Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Муса ибн Нусайр
Муса бин Нусайр - موسى بن نصير. Png
Муса правил Ифрикии
Омейядов Muhafiz из Ifriqiya
В офисе
703–715
МонархАбд аль-Малик
аль-Валид I
ПредшествуетХасан ибн аль-Ну'ман
ПреемникМухаммад ибн Язид
Личная информация
Родившийсяc. 640
Умер716
Hejaz
Супруг (а)Умм бинт Марван ибн аль-Хакам
связиАбд аль-Малик ибн Марван ибн Муса ибн Нусайр (внук)
Дети
РодителиНусайр
Военная служба
ВерностьОмейядский халифат
Битвы / войны

Муса Ибн Насейр ( арабский : موسى بن نصير Муса ибн Нусайр ; с. 640 - 716 гр.) Служил в качестве губернатора Омейядов и арабского генерала под Омейядов халифа аль-Валид I . Он управлял мусульманские провинции Северной Африки ( Ifriqiya ), и направил исламское завоевание в вестготского королевства в Hispania (Испания, Португалия, Андорра и часть Франции).

Фон [ править ]

Были сделаны различные предположения относительно его происхождения. Некоторые говорят , что его отец принадлежал к Lakhmid роду полукочевников, живших к востоку от Евфрата и были союзниками Сасанидов , [1] в то время как другие утверждают , что он принадлежал к Бану Бакр конфедерации. [2] В одном из рассказов говорится, что отец Мусы был взят в плен после падения месопотамского города Айн аль-Тамр (633 г.). Согласно этому сообщению, он был арабом-христианином, который был одним из многих, которых держали там в заложниках. Однако аль-Баладхури , рассказывая о тех же событиях, [3] заявляет, что он был арабом с Бали.племя, из Джабаль аль-Джалил в Сирии. [4]

В качестве раба отец Мусы поступил на службу к Абд аль-Азизу ибн Марвану ( правителю Египта и сыну халифа Марвана I ), который дал ему свободу. [5] Он вернулся в Сирию, где Муса родился в месте под названием Кафармара или Кафарматра. [6] Датой его рождения является 640. [7]

Муса был назначен соправителем Ирака халифом Абд аль-Маликом вместе с братом халифа Бишром ибн Марваном . Произошла некоторая ссора из-за пропажи налоговых денег, и Мусе был предоставлен выбор: заплатить огромный штраф или заплатить головой. Покровитель его отца, Абд аль-Азиз ибн Марван , был высокого мнения о Мусе и заплатил выкуп; [8] он позже был ответственным за назначение Мусы губернатором Ифрикии .

Исламское завоевание Магриба [ править ]

Хасан ибн аль-Ну'ман был послан, чтобы продолжить исламское завоевание Северной Африки вплоть до Марокко . Однако его политика была довольно строгой, и он не терпел берберских традиций. Он был освобожден от своего командования за разрешение продолжающихся византийских атак. Затем Муса бин Нусайр был отправлен возобновить нападения на берберов. Но он не насаждал ислам силой, скорее, он уважал берберские традиции и использовал дипломатию для их подчинения. [ необходима цитата ] Это оказалось очень успешным, поскольку многие берберы обратились в ислам и даже вошли в его армию в качестве солдат и офицеров, [ необходима цитата ], возможно, включая Тарика бин Зияда [9] который возглавил более позднюю исламскую экспедицию в Иберию.

Губернатор [ править ]

В 698 году Муса стал губернатором Ифрикии и был ответственным за завершение завоевания Северной Африки, Балеарских островов и Сардинии. Он был первым правителем Ифрикии, который не подчинялся правителю Египта. Он был первым мусульманским генералом, взявшим Танжер и занявшим его; [10] его войска также захватили Су , фактически взяв под свой контроль всю северную половину Марокко . Ему также приходилось иметь дело с постоянными атаками византийского флота, и он построил военно-морской флот, который должен был завоевать острова Ибица , Майорка и Менорка.. [ необходима цитата ]

Завоевание Аль-Андалуса [ править ]

Смотрите также: Омейядское завоевание Испании

(Примечание: большая часть того, что следует в этом разделе, сначала встречается у Ибн Абд аль-Хакама, а затем повторяется другими, например, Ахбар маджмуна , с более подробной информацией, но с небольшими реальными вариациями.)

Фон [ править ]

Мусульманские и христианские источники цитируют, что, хотя Муса бин Нусайр стремился перейти через Гибралтарский пролив в Испанию, он решил сделать это только тогда, когда вестготский дворянин, Юлиан, граф Сеута , призвал его вторгнуться в Иберию, рассказав ему о людях. страдания и несправедливость их короля Родерика , давая ему повод для завоевания, рассказывая ему о богатствах, которые будут найдены, а также о многочисленных дворцах, садах и красотах Испании. Легенда гласит, что Джулиан желал падения вестготского королевства, потому что его дочь Флоринда ла Кава была изнасилована Родериком. [11] [12]

Вторжение [ править ]

После успешного небольшого рейда на испанское побережье в Тарифе, где отряд разбойников вернулся с добычей, захваченной без какого-либо сопротивления, Муса решил высадить более крупные силы вторжения. Тарик бин Зияд пересек пролив с примерно 7000 берберов и арабов и высадился в Гибралтаре (от Джебель Тарик, что означает гора Тарика по-арабски). Цель экспедиции должна была состоять в проведении дальнейших набегов и исследовании территории. В армии Тарика было несколько проводников, предоставленных Джулианом. Через три недели после его высадки мусульмане столкнулись с превосходящей королевской армией вестготов из 100000 солдат под командованием Родерика. [13] Мусульмане выиграли битву при Гвадалете., и вся знать вестготов была почти истреблена в битве. Затем мусульмане двинулись к Кордове, минуя несколько мощных укреплений. Хорошо защищенный город пал, и Тарик установил там гарнизон, состоящий в основном из евреев города, которые приветствовали захватчиков, которые веками подвергались обращению из вестготов. Затем Тарик продолжил свой путь в Толедо .

Муса, узнав об успехах Тарика, высадился в Иберии с армией из 18 000 берберов и арабов. Он планировал встречи с Тарика в Толедо, но первым приступил к принятию Seville , которая обошла Тарик, и где Муса встретил жесткое сопротивление, и удалось после трех месяцев осады. Затем он провел кампанию в провинции Лузитания , уничтожив оставшееся там сопротивление гот. Его последним пунктом назначения перед встречей с Тариком было покорить Мериду , столицу Лузитании. После пяти месяцев осады и безрезультатных боев группа цеутанцевпритворился христианским подкреплением и сумел убедить стражу открыть ворота. Оказавшись внутри, «подкрепление», около 700 человек, сокрушило стражу и сумело держать ворота открытыми, чтобы мусульмане могли войти в город и захватить его.

После Мериды Муса разделил свои силы, взяв с собой большинство, чтобы встретиться с Тариком в Толедо, где он останется на зиму. Остальные его силы возглавлял его сын Абд аль-Азиз , который вернется в Севилью, чтобы справиться с восстанием. Абд аль-Азиз быстро подавил восстание. Затем он провел несколько походов на обратном пути на территории Лузитании. Коимбра и Сантарем были взяты в плен весной 714 года. 'Абд аль-Азиз затем провел кампанию в Мерсии . Герцог Мурсии, Теодемир или Тудмир, как его называли мусульмане, сдался Абд аль-Азизу после нескольких упорных сражений в апреле 713 года. Условия, наложенные на Теодемира, гласили, что герцог сохранит цитадельОриуэла и несколько других поселений, в том числе Аликанте и Лорка на Средиземном море, о том, что его последователи не будут убиты, взяты в плен, принуждены принять ислам, и что их церкви не будут сожжены. Он также потребовал, чтобы Теодемир не поощрял и не поддерживал других в сопротивлении мусульманам и чтобы он и каждый гражданин его владений платили ежегодный налог деньгами и другими товарами.

В конце концов Муса встретился с Тариком, где произошел спор по поводу добычи последнего, который, как сообщается, включал золотой стол, покрытый драгоценными камнями и другими драгоценными камнями, которые, по общему мнению, когда-то принадлежали Соломону . [14] Между тем, посланник Мусы, Мугит аль-Руми (римлянин), который был отправлен к халифу аль-Валиду I, чтобы сообщить ему о ситуации в Испании, вернулся. Халиф попросил Мусу удалиться и лично явиться в Дамаск . Муса решил временно проигнорировать этот приказ, зная, что, если он не продолжит свое наступление, сопротивление вестготов может усилиться и повернуть стол против мусульман. Сделав это, он продолжил путь с Тариком на север; Муса направляется в Сарагосу, которую он осадил, в то время как Тарик продолжил движение в провинциях Леон и Кастилия, захватив города Леон и Асторга . Муса продолжил путь, взяв Сарагосу на север, взяв Овьедо и достигнув Бискайского залива . После завершения исламского завоевания Иберии Муса назначил губернаторов и префектов на территории только что завоеванного Аль-Андалуса , прежде чем вернуться в Дамаск с большей частью добычи, захваченной во время Джихада.

Вернуться в Дамаск [ править ]

Поэтому оба завоевателя Испании были призваны халифом в Дамаск. По некоторым сведениям, первым прибыл Тарик. Но потом халиф заболел. Итак, брат халифа, Сулейман ибн Абд аль-Малик, временно стал главой города и попросил Мусу, прибывшего с кавалькадой солдат и трофеев, отложить его грандиозный вход в город. Безусловно, он намеревался претендовать на славу, принесенную завоеванием. Но Муса отклонил эту просьбу, все равно триумфально вошел в Дамаск и принес добычу больному Аль-Валиду I , что принесло Мусе и Тарику беспрецедентную популярность среди жителей Дамаска. Аль-Валид Iзатем умер несколько дней спустя, и ему наследовал его брат Сулейман, который потребовал, чтобы Муса сдал всю свою добычу. Когда Муса пожаловался, Сулейман лишил его звания и конфисковал всю добычу, включая стол, который, по общему мнению, когда-то принадлежал Соломону .

Один из сыновей Мусы, Абд аль-Азиз ибн Муса , женился на Эгилоне , жене Родерика . Она спросила Абд аль-Азиза, почему его гости не кланяются ему, как обычно в присутствии его отца. Сообщалось, что он начал заставлять гостей кланяться ему. Ходили слухи, что он тайно стал христианином, и группа арабов убила его, отрубила ему голову и отправила халифу. Когда пришла голова, у Сулеймана была Муса в аудитории, и, увидев, чья это была, бессердечно спросил Муса, узнал ли он ее. Муса сохранил свое достоинство, сказав, что он признал его принадлежность кому-то, кто всегда страстно практиковал эту веру, и проклял людей, убивших его. [15] Другой сын, Абдаллах, который действовал в качестве губернатораИфрикия после Мусы был казнен по приказу халифа по подозрению в убийстве человека, который заменил его. [16]

Смерть [ править ]

Муса умер естественной смертью во время паломничества Хаджа с Сулейманом примерно в 715–716 годах. Из-за его позора и несчастий его сыновей средневековые историки Магриба склонны приписывать его деяния (завоевание Танжера и Су ) Укбе ибн Нафи . [17]

Марокканский пик Джебель-Муса назван в честь Мусы бин Нусайра согласно берберскому мусульманскому географу 14-го века Ибн Баттута . [18]

Аль-Бакри в своем аль-Маслик ва аль-Мамалик упоминает, что Муса ибн Нусайр был похоронен в Сарагосе . [19]

В легенде [ править ]

Менее чем через 200 лет после его смерти Муса ибн Нусайр стал предметом фантастических легенд. Эти сказки были впервые записаны в конце 9 или начале 10 века ибн аль-Факихом , который писал, что халиф приказал Мусе исследовать сообщения о странном городе под названием аль-Бат. [20] Муса прошел из Кайравана в пустыни Испании и натолкнулся на город, окруженный стенами без входа. Те, кто пытался заглянуть через стену, были очарованы и прыгали, безумно смеясь. Затем Муса направился к ближайшему озеру, в котором были медные кувшины. При открытии из каждой появлялся джинн.

Более развернутая версия той же легенды записана в "Городе из меди", сказке из "Тысячи и одной ночи" , в которой Муса встречает множество других чудес, таких как дворец, наполненный драгоценностями, единственным обитателем которого был забальзамированный человек. труп красивой женщины, охраняемый двумя роботами-воинами. [21]

Историк 17 века Ибн Аби Динар использовал упадок состояния Мусы как наглядный урок капризов человеческого существования, с некоторыми преувеличениями: «Муса, покоривший половину обитаемого мира, накопивший столько богатств, умер в нищете, прося милостыню у прохожих после того, как его бросил последний из своих слуг. Преодолевая стыд и страдания, он желал смерти, и Бог дал ему ее. Я упоминаю подробности смерти Мусы только для того, чтобы рассказать моим современникам, которые плохо читаются, яркий пример превратностей человеческой жизни ». [22]

Вероятно, самый обширный труд, вдохновленный жизнью Мусы, - это раздел анонимного Китаб аль-имама вас-шияса , который содержит подробное описание его деяний, сопровождаемое множеством предполагаемых речей и высказываний. В отличие от многих других авторов, таких как Ибн Абд аль-Хакам , эта работа полностью благоприятствует Мусе. [23]

См. Также [ править ]

  • Омейядское завоевание Северной Африки
  • Омейядское завоевание Испании
  • Хронология мусульманской оккупации Пиренейского полуострова
  • Аль-Андалус

Примечания [ править ]

  1. ↑ Примечание редактора, стр. 41 испанского перевода Аль-Бакри .
  2. ^ Эти противоречивые счета упоминаются аль-Белазури (стр. 362 английского перевода), Аль-Бакри (стр. 41 испанского перевода).
  3. ^ Английский перевод, стр. 396-397.
  4. ^ Хитти, на р. 397 его перевода аль-Баладхури утверждает, что это гора. Галилея, предположительно намереваясь, читатель вывести место этого имени недалеко от Иерусалима. Но, согласно Якуту , Китаб Муджам аль-Булдан , это название относится к горам, которые простираются от побережья Сирии до Хомса и далее до Дамаска .
  5. ^ аль-Баладхури , стр. 397 английских переводов; то же самое и в других источниках, хотя Аль-Бакри (стр. 41 испанского перевода) говорит, что некоторые говорят, что он был освобожден Усманом .
  6. ^ аль-Баладхури , стр. 397 английского перевода и примечание редактора.
  7. ↑ Аль-Бакри , стр. 42 испанского перевода.
  8. ↑ Ибн Абд аль-Хакам , стр. 329 английского перевода, стр. 203 арабского текста Торри.
  9. ↑ Нет полной уверенности в том, что Тарик был бербером. См. Статью о Тарике бин Зияде со списком возможных вариантов.
  10. ^ аль-Баладхури , стр. 362 английского перевода.
  11. ↑ Дэвид Леверинг Льюис (12 января 2009 г.). Тигель Бога: Ислам и создание Европы, 570–1215 . WW Нортон. С. 119–120. ISBN 978-0-393-06790-3.
  12. ↑ Меч ислама: 565-740 гг. Нашей эры: мусульманское натиско, кроме уничтожения христианского мира . Христианская история проекта. 2004. с. 243. ISBN 978-0-9689873-4-6.
  13. ↑ Сайед Амир Али (1899). Краткая история сарацинов (изд. 2004 г.). Кеган Пол. п. 109. ISBN 978-0-7103-0918-1.
  14. ^ См. Статью о Тарике бин Зияде для получения более подробной информации о предполагаемых разногласиях, мнения о которых значительно различаются.
  15. ↑ Ибн Абд аль-Хакам , стр. 212-213 арабского текста, стр. 51-52 испанского перевода.
  16. ↑ Ибн Абд аль-Хакам , стр. 213-214 арабского текста, стр. 55-56 испанского перевода.
  17. ^ см., например, статью Ахмеда Бенаббеса, цитируемую ниже, в которой анализируется эта тенденция. Бруншвиг, цитируемый ниже, заявил, что средневековые историки можно разделить на тех, кто выступал за или против Мусы.
  18. ↑ HT Норрис, Андалузское путешествие Ибн Баттуты », Географический журнал , 1959.
  19. ^ аль-Бакри (ок. 1048). المسالك والممالك (аль-Масалик ва аль-Мамлик) .
  20. ^ Ибн ал-Факих ал-Хамадани , стр. 108-112 французского перевода.
  21. ↑ Рассказ о «Городе Меди», виздании Бертона , т. 6 шт. 86-121.
  22. ↑ Ибн Аби Динар , стр. 60-61 французского перевода.
  23. ^ Было высказано предположение, что эта жизнь Мусы произошла от египетского потомка его сына Марвана во 2-й половине 9-го века: М. Макки, «Egipto y los orígenes de la Historiografía árabe-española», Revista del Instituto Egipcio de Estudios Islámicos en Madrid , v. 5 157-248 (1957).

Ссылки [ править ]

  • Аль-Бакри , Китаб аль-масалик в'аль-мамалик . Испанский перевод отрывков, относящихся к Испании, Э. Видал Бельтран, Geografia de España , Textos Medievales vol. 53, Сарагоса, 1982.
  • аль-Баладхури , Китаб Футух аль-Булдан , переведенный Филиппом Хитти в книге «Истоки Исламского государства» (1916, 1924).
  • Анон., Ахбар маджмуа фи фатх аль-андалус ва зикр ūmarā'ihā . Отредактированный арабский текст с испанским переводом: Э. Лафуэнте и Алькантара, Аджбар Махмуа , Coleccion de Obras Arabigas de Historia y Geografia, vol. 1, Мадрид, 1867 г.
  • Ибн Абд аль-Хакам , Китаб Футух Миср ва'ль Магриб ва'ль Андалус . Английский перевод Торри части этой работы IX века, охватывающей период: «Завоевание Египта и Северной Африки мусульманами в 643-705 годах нашей эры, перевод с оригинального арабского языка Ибн Абд-эль-Хакема», библейский и семитский Исследования vol. 1 (1901), 279-330 (охватывает только Северную Африку, но не Испанию). Критическое арабское издание всей работы, опубликованной Торри, Yale University Press, 1932. Испанский перевод североафриканской и испанской частей арабского текста Торри, сделанный Элисео Видалем Белтраном: "Conquista de Africa del Norte y de Espana", Textos Medievales # 17, Valencia, 1966. Онлайн-копия более старый и менее надежный (XIX век) английский перевод части, посвященной только Испании, находится по адресу: Medieval Sourcebook: The Islamic conquest of Spain
  • А. Бенаббес: «Les premiers raids arabes en Numidie Byzantine: вопросы топонимики». В Identités et Cultures dans l'Algérie Antique , Руанский университет, 2005 г. ( ISBN 2-87775-391-3 ) 
  • Мухаммад ибн Аби Динар аль-Кайравани , Аль-Мунис фи Ахбар Ифрикия ва Тунис (1681 г.). Французский перевод Э. Пеллизье и Э. Ремюза, Histoire de l'Afrique , Париж, 1845 г.
  • Ибн аль-Факих аль-Хамадани , Китаб аль-Булдан . Французский перевод Х. Массе: Abrégé du Livre des Pays , Дамаск, 1973.
  • Паскаль де Гаянгос-и-Арсе , История мусульманских династий в Испании. т. 1. 1840 г. Английский перевод аль-Маккари и других авторов.
  • Anon., Kitāb al-imāma w'as-siyāsa (9-10 века?). Английский перевод: Приложение E « Истории мусульманских династий в Испании» Гаянгоса.
  • Роберт Бруншвиг, «Ибн 'Абдалакам и завоевание Африки дю Нор на арабах». Annales de l'Institut d'Etudes Orientales , v. 6 (1942–44) 108–155. Перепечатано в Al-Andalus , 40 (1975), pp. 129–179.
  • MJ Вигера Молина, "Мусульманское поселение в Испании / Аль-Андалусе", стр. 13-38 в Основании Аль-Андалус. Часть 1: История и общество (ред. М. Мартин), Ашгейт, Великобритания, 1998 г. (том 46 из серии «Основы классического исламского мира »). Обзор всех арабских источников.
Предшественник
Хасана ибн аль-Нумана аль-Гассани		 Губернатор Ифрикии
703–715 гг.		Преемник
Мухаммад ибн Язид
Предшественник
Тарика ибн-Зияда		 Губернатор Аль-Андалуса
712–714 гг.		Преемник
Абд аль-Азиз ибн Муса