Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Омейядское завоевание Испании
Эль-Рей Дон Родриго находится в тропических водах в битвах Гвадалете (Музей Прадо) .jpg
Эль Рей Дон Родриго arengando as sus tropas en la batalla de Guadalete , Бернардо Бланко и Перес (1871)
Дата711–718
Место расположения
Пиренейский полуостров
РезультатРешающая победа Омейядов
Разрушение вестготского королевства
Начало Реконкисты
Территориальные
изменения		Завоевание мусульманами Пиренейского полуострова, за исключением Астурии.
Основание Аль-Андалус Вилайя.
Воюющие стороны
Омейядский халифатВестготское королевство (до 721 г.)
Королевство Астурия (с 718/722 г.)
Командиры и лидеры
Муса ибн Нусайр
Тарик ибн Зияд
Тариф ибн Малик
Мугит
Абд аль-Азиз ибн Муса
Мунуза		Родерик  †
Теодемир  Ахила II † Оппас ( МВД ) Ардо Пелагиус из АстурииСдался
 
 

Выпущен двуязычный арабско-латинский динар ок. 716

Омейяды завоевания Hispania , также известное как мусульманское завоевание Пиренейского полуострова или Омеяд завоевания Visigothic Королевства , было первоначальное расширение халифата Омейядов над Hispania (в Пиренейском полуострове ) от 711 до 718. завоевание привело к разрушение вестготского королевства и создание Омейядской вилайи Аль-Андалус . Завоевание знаменует собой самую западную экспансию халифата Омейядов и мусульманского правления в Европу.

Во время халифата Омейядского халифа Аль-Валида I войска под командованием Тарика ибн Зияда высадились в начале 711 года в Гибралтаре во главе армии, состоящей из берберов из Северной Африки. [1] [2] После победы над вестготским королем Родериком в решающей битве при Гвадалете , Тарик был усилен арабскими войсками во главе с его начальником вали Мусой ибн Нусайром и продолжил свой путь на север. К 717 году объединенные арабо-берберские силы перешли Пиренеи в Септиманию . Они занимали дальнейшую территорию в Галлии до 759 года.

Фон [ править ]

Смотрите также: протофеодализм и военные кампании при халифе Усмане
Родерик, вторая фигура без лица, изображен как один из « шести царей » на фреске Омейядов в Каср Амре , современная Иордания (710-750 гг.) [3] [4]

Историк ат-Табари передает традицию, приписываемую халифу Усману, который заявил, что дорога в Константинополь пролегала через Испанию: «Только через Испанию можно завоевать Константинополь. Если вы завоюете (Испанию), вы разделите награду с тех, кто завоевывает (Константинополь). ). " Завоевание Испании последовало за завоеванием Магриба . [5] Вальтер Каэги говорит, что традиции Табари сомнительны, утверждая, что завоевание дальних западных пределов Средиземного моря было мотивировано военными, политическими и религиозными возможностями. Он считает, что это не было изменением направления из-за того, что мусульмане не смогли завоевать Константинополь в 678 году.[5]

Неизвестно, что именно произошло в Иберии в начале 8 века. Есть один современный христианский источник, Хроники 754 г. (заканчивающиеся этой датой), который считается надежным, но часто расплывчатым. [6] Нет современных мусульманских отчетов, и более поздние мусульманские компиляции, такие как Аль-Маккари 17 века, отражают более позднее идеологическое влияние. [7] Такая нехватка ранних источников означает, что к подробным конкретным утверждениям следует относиться с осторожностью. [8]

Омейядов взяли под контроль Hispania от вестготов , [9] , которые правили в течение примерно 300 лет. [9] Во время завоевания верхний класс вестготов начал распадаться [10], и у него было много проблем с преемственностью и сохранением власти. [10] Это было частично связано с тем, что вестготы составляли лишь 1-2% населения, [10] что затрудняло сохранение контроля над восставшим населением. Правитель в то время был король Родерик , [11] , хотя это несколько спорными.

Способ восхождения на престол короля Родерика неясен; есть сведения о споре с Ачилой II , сыном его предшественника Виттизы . Более поздние списки правителей, в которых цитируется Ачила и опускается Родерик, согласуются с современным описанием гражданской войны. [12] Нумизматические данные предполагают разделение королевской власти с чеканкой нескольких монет и что Акила II оставался королем Тарраконсенса (бассейн Эбро) и Септимании примерно до 713 года. [13] Почти современная Хроника 754 года описывает Родерика как узурпатор, обманувший других готов, в то время как менее надежные Хроники Альфонсо III конца девятого векапоказывает явную враждебность к Оппе, епископу Севильи (или Толедо) и, вероятно, брату Виттицы, который появляется в маловероятном героическом диалоге с Пелагиусом. [14]

Есть также история об одном Джулиане, графе Сеутском , чью жену или дочь изнасиловал Родерик, и который обратился за помощью в Танжер . [15] Однако эти истории не включены в самые ранние отчеты о завоевании. [16]

Вторжение [ править ]

Согласно более позднему летописцу Ибн Абд аль-Хакаму , губернатор Танжера Тарик ибн Зияд в 711 году возглавил набег примерно 1700 человек из Северной Африки в южную Испанию. [11] Однако 12000 кажется более точной цифрой. [17] Ибн Абд аль-Хакам сообщает, полтора столетия спустя, что «жители Андалуса не наблюдали за ними, думая, что суда, пересекающие и пересекающие друг друга, были подобны торговым судам, которые для их выгоды курсировали взад и вперед» . Они победили вестготскую армию во главе с королем Родериком в решающей битве при Гвадалете в 712 году. Затем силы Тарика были усилены силами его начальника, вали Муса ибн Нусайр , планировавший второе вторжение, и через несколько лет оба взяли под контроль более двух третей Пиренейского полуострова . Во втором вторжении участвовало 18 тысяч солдат, в основном арабов, которые быстро захватили Севилью, а затем нанесли поражение сторонникам Родерика в Мериде и встретились с войсками Тарика в Талавере . В следующем году объединенные силы двинулись в Галицию и на северо-восток, захватив Леон , Асторгу и Сарагосу . [18] [19]

Согласно мусульманским историком Аль-Табари , [20] Iberia был первым вторгся около шестидесяти лет назад во время халифата Усмана ( Rashidun эры). Другой видный мусульманский историк 13 - го века, Ибн Касир , [21] цитирует тот же рассказ, указывая на кампании во главе с Абдуллах бин Нафи аль Хусайн и Абд Аллах ибн Нафи аль - Абд - аль - Кайс [22] в 32 AH . Однако это предполагаемое вторжение не принимается современными историками.

Первая экспедиция под руководством Тарика состояла в основном из берберов , которые только недавно попали под влияние мусульман. Вероятно, что эта армия представляла собой продолжение исторической модели крупномасштабных набегов на Иберию, относящихся к доисламскому периоду [9], и поэтому было высказано предположение, что фактическое завоевание изначально не планировалось. Обе летописи 754 г.а более поздние мусульманские источники говорят о набегах в предыдущие годы, и армия Тарика, возможно, присутствовала в течение некоторого времени до решающей битвы. Утверждалось, что эта возможность подтверждается тем фактом, что армию возглавлял бербер и что Муса, который был губернатором Омейядов Северной Африки, прибыл только на следующий год - губернатор не соизволил провести простой набег. но поспешил перейти, как только неожиданный триумф стал очевиден. Историк Абд аль-Вахид Дханнун Шаха упоминает, что несколько арабско-мусульманских писателей упоминают тот факт, что Тарик решил пересечь пролив, не проинформировав своего начальника и вали Мусу. [23] В Хрониках 754 года говорится, что многие горожане бежали в горы, вместо того чтобы защищать свои города, что могло поддержать мнение о том, что это ожидалось скорее временное нападение, чем постоянная смена правительства.

В Хрониках 754 г. говорится, что «вся армия готов, которая пришла с ним [Родериком] обманным путем и в соперничестве из-за надежд на царство, бежала». Это единственное современное описание битвы, и недостаток деталей заставил многих более поздних историков изобрести свои собственные. Местом битвы, хотя и неясно, вероятно, была река Гвадалете .

Считалось, что Родерик был убит, и сокрушительное поражение оставило бы вестготов в значительной степени без лидера и дезорганизованным, отчасти потому, что правящее население вестготов, по оценкам, составляло всего 1-2% от общей численности населения. [24] Хотя эта изоляция считается «достаточно сильным и эффективным инструментом правительства»; он был в высшей степени централизован до такой степени, что поражение королевской армии оставило всю землю открытой для захватчиков. [25] Результирующий энергетический вакуум, что могло действительно застать Тарика врасплох, помогло бы мусульманскому завоеванию. Это могло быть столь же радушно для испанско-римских крестьян, которые, вероятно, - как утверждает Д. У. Ломакс - были разочарованы заметным юридическим, языковым и социальным разрывом между ними и «варварской» и «декадентской» королевской семьей вестготов. [26]

В 714 году Муса ибн Нусайр направился на северо-запад вверх по реке Эбро, чтобы захватить западные баскские регионы и горы Кантабрии на всем пути до Галлеции , без какого-либо значимого или подтвержденного сопротивления. В период правления второго (или первого, в зависимости от источников) арабского правителя Абд аль-Азиза ибн Мусы (714–716 гг.) Основные городские центры Каталонии сдались. В 714 году его отец, Муса ибн Нусайр, продвинулся и захватил Сорию , западные баскские регионы, Паленсию и до Хихона или Леона на западе., где берберский губернатор был назначен без каких-либо зарегистрированных возражений. Северные районы Иберии не привлекали особого внимания завоевателей, и их было трудно защитить, когда они были взяты. Высокие западные и центральные субпиренейские долины остались непокоренными.

В это время войска Омейядов достигли Памплоны , и баскский город после того, как был достигнут компромисс с арабскими командирами, подчинился уважению города и его жителей, практика, которая была распространена во многих городах Пиренейского полуострова . [27] Войска Омейядов не встретили сопротивления. Принимая во внимание возможности коммуникации той эпохи, три года были разумным временем, потраченным почти на Пиренеи после принятия необходимых мер для подчинения городов и их будущего управления. [28]

Новая территориальная и гражданская администрация [ править ]

Северо-восток Аль-Андалус, Пиренеи и южная Галлия во время восстания берберов (739–742)

Предпочтение договоров [ править ]

В 713 году Абд аль-Азиз ибн Муса подчинил силы вестготского графа Теодемира (или Тудмира ), который захватил юго-восточную Иберию со своей базы в Мерсии после вакуума власти после поражения короля Родерика. Затем Теудимер подписал условную капитуляцию, согласно которой его земли были превращены в автономное государство-клиент под властью Омейядов («правление Бога»).

Его правительство и христианские верования его подданных уважались; взамен он пообещал заплатить налог ( джизью ) и выдать всех мятежников, замышляющих заговор против правления Омейядов или исламской религии. Таким образом, жизнь многих жителей оставалась почти такой же, как и до походов Тарика и Мусы. [29] Соглашение, подписанное с Теудимером, создало прецедент для всей Иберии, и города, сдавшиеся войскам Омейядов, постигла похожая судьба, включая, вероятно, муваллад Бану Каси, базирующийся в долине Эбро, и других графов и землевладельцев.

За исключением этого образца, некоторые города (Кордова, Толедо и т. Д.) Подверглись штурму и безоговорочно захватили Омейяды, чтобы они управлялись прямым арабским правлением. В районе, который считался частью территории короля Родерика, Мерида также оказала длительное сопротивление наступлению Омейядов, но в конечном итоге была завоевана в середине лета 712 года. [30] В 713 году (или 714 году) последний король вестготов, Ардо , принял власть от Ахилы II, с эффективным контролем над Септиманией , и, вероятно, восточным порогом Пиренеев и прибрежными районами Тарраконенсе .

Исламские законы не распространялись на всех подданных новых правителей. Христиане, как и прежде, управлялись своим собственным вестготским кодексом законов ( Forum Iudicum ). В большинстве городов этнические общины оставались изолированными, и вновь прибывшие этнические группы (сирийцы, йеменцы, берберы и другие) строили новые районы за пределами существующих городских районов. Однако это не относится к городам, находящимся под прямым правлением Омейядов. В Кордове собор был разделен и разделен для удовлетворения религиозных потребностей христиан и мусульман. Так продолжалось около 40 лет до завоевания Абд ар-Рахманом южной Испании (756 г.).

Налогообложение [ править ]

Ранний губернатор (вали) аль-Андалуса аль-Хурр ибн Абд аль-Рахман аль-Сакафи распространил правление Омейядского халифата до долины Эбро и северо-восточных границ Иберии, умиротворив большую часть территории и начав в 717 г. - первые набеги через Пиренеи на Септиманию . Кроме того, он заложил основы гражданской администрации Омейядов в Иберии, посылая чиновников гражданской администрации ( судей ) в завоеванные города и земли, охраняемые гарнизонами, обычно устанавливаемыми рядом с ядрами населения. [31]

Более того, аль-Хурр вернул земли своим прежним христианским землевладельцам, что, возможно, значительно увеличило доходы губернаторов Омейядов и халифа Дамаска за счет все большего наложения вектигалии на первых ; это был налог, взимаемый с определенного региона или поместья, а не на душу населения ( джизья ). Только немусульмане подлежали налогообложению, за исключением обязательной раздачи милостыни мусульманским подданным . [31] Задача создания гражданской администрации в завоеванном Аль-Андалусе была по существу завершена губернатором Яхья ибн Салама аль-Калби 10 лет спустя.

В период после правления аль-Хурра в южной части Септимании во время правления аль-Самха ибн Малика аль-Хавлани в качестве вали поселились арабы . Нарбонна пала (720 г.), и как только он поставил в ней гарнизон, арабский командир повел наступление на Тулузу . Во время этого удара Омейядов или его последствий умер король Ардо (721 г.).

Этнические группы и рост внутренней напряженности [ править ]

К северо-востоку от Иберии, герцогства Васкония и Септимании сразу после его завоевания Пепином (760 г.)

На первом этапе вторжения армии состояли из берберов и различных арабских групп. Эти народы, собравшиеся вокруг знамени Омейядов, не смешивались друг с другом, оставаясь в отдельных городах и районах. Берберы, недавно покоренные и внешне исламизированные , обычно отвечали за самые трудные задачи и за самые труднопроходимые местности, подобные тем, что встречаются на их североафриканской родине, в то время как арабы занимали более пологие равнины южной Иберии. [32]

Следовательно, берберы отправились на станции в Галисии (возможно, включая Астурию) и Верхних Марках ( бассейн Эбро ), но эти земли оставались неприятными, влажными и холодными. Обиды, возмущенные берберами при арабских правителях (попытки обложить налогом берберов-мусульман и т. Д.), Вызвали восстания в Северной Африке, которые распространились на Иберию. Раннее восстание произошло в 730 году, когда Усман ибн Наисса (Мунуза), владыка восточных Пиренеев (Черретания), объединился с герцогом Одо Аквитанский и отделился от Кордовы.

Эти внутренние трения постоянно угрожали (а иногда могли стимулировать) постоянно расширяющиеся военные усилия Омейядов в Аль-Андалусе в период завоевания. Около 739 г., узнав новости о втором вторжении Карла Мартеля в Прованс , Укба ибн аль-Хаджадж вынужден был отменить экспедицию в Нижнюю Рону , чтобы вместо этого разобраться с восстанием берберов на юге. В следующем году берберские гарнизоны, расквартированные в Леоне , Асторге и других северо-западных форпостах, отказались от своих позиций, а некоторые из них даже приняли христианскую религию. [33]После этого мусульманское поселение было основано на постоянной основе к югу от берегов реки Дору .

Восстания берберов охватили весь Аль-Андалус во время правления Абд аль-Малика ибн Катана аль-Фихри на посту губернатора. Затем с другого конца Средиземного моря были вызваны подкрепления в военном качестве: «сирийские» джунды (фактически йеменские арабы). Восстания берберов были подавлены кровью, и арабские командиры получили подкрепление после 742 года. Различные арабские фракции достигли соглашения о смене должности, но это длилось недолго, поскольку Юсуф ибн 'Абд аль-Рахман аль-Фихри (в отличие от Омейяды) оставался у власти до своего поражения от Абд аль-Рахмана I в 756 году и до образования независимого Омейядского эмирата Кордова . Именно в этот период беспорядковФранкский король Пепин окончательно захватил Нарбонну у андалузцев (759 г.) .

В борьбе Юсуфа и Абд-ар-Рахмана за власть в Аль-Андалусе «сирийские» войска, оплот халифата Омейядов, разделились. По большей части арабы из племен мудхар и кайс встали на сторону Юсуфа, как и коренные арабы (второе или третье поколение) из Северной Африки, в то время как йеменские отряды и некоторые берберы встали на сторону Абд-ар-Рахмана, вероятно родившегося на севере. Сама мать африканского бербера. В 756 году юг и центр Аль-Андалуса (Кордова, Севилья) находились в руках Абд-ар-Рахмана, но ему потребовалось еще 25 лет, чтобы удержать власть над Верхними маршами (Памплона, Сарагоса и весь северо-восток). [34]

Последствия и последствия [ править ]

Пиренейский полуостров был самой западной оконечностью Омейядского халифата Дамаска и находился под властью губернатора Ифрикии . [9] В 720 году халиф даже подумал о том, чтобы покинуть территорию. [20] За завоеванием последовал период в несколько сотен лет, в течение которого большая часть Пиренейского полуострова была известна как Аль-Андалус , где доминировали мусульманские правители. [9] Лишь горстке новых небольших христианских королевств удалось восстановить свою власть на далеком горном севере полуострова.

В 756 году Абд аль-Рахман I , оставшийся в живых из недавно свергнутой династии Омейядов, высадился в Аль-Андалусе, захватил власть в Кордове и Севилье и провозгласил себя эмиром или маликом , удалив любые упоминания аббасидских халифов из пятничных молитв. [35] В результате этих событий южная Иберия стала де-юре и де-факто независимой от халифата Аббасидов. [36]Хотя это не было принято за пределами Аль-Андалуса и тех территорий Северной Африки, с которыми он был связан, Абд аль-Рахман и особенно его преемники считали их законным продолжением халифата Омейядов, то есть их правление было более законным, чем то из Аббасидов. [36] Похоже, что Абд ар-Рахман никогда не думал о создании отдельного княжества. (См. Кордовский халифат .)

Во время объединения Аль-Андалуса во время правления Абд ар-Рахмана перед его смертью в 788 году аль-Андалус подвергся централизации и медленной, но неуклонной гомогенизации. Автономный статус многих городов и регионов, о котором велись переговоры в первые годы завоевания, был отменен в 778 г. [37], в некоторых случаях - намного раньше (например, в Памплоне в 742 г.). Латиноамериканская церковь, базирующаяся в Толедо, статус которой оставался в значительной степени неизменным при новых правителях, поссорилась с Римской церковью во время полемики адопционистов (конец 8-го века). Рим опирался на союз с Карлом Великим (в войне с кордовскими эмирами) для защиты своей политической власти и владений, а затем признал северное Астурийское княжество ( Галлеция).) как королевство, кроме Кордовы, и Альфонсо II как король.

Население Аль-Андалуса, особенно местная знать, стремившаяся к власти, стало принимать ислам и арабский язык. [38] Однако большинство населения оставалось христианами (используя мосарабский обряд ), а латынь ( мосарабский ) оставалась основным языком до 11 века. Историк Джессика Куп из Университета Небраски утверждает, что досовременное исламское завоевание было непохоже на христианизацию, потому что последняя была «навязана всем в рамках переговоров о капитуляции и, таким образом, не имела элемента личного убеждения, которого требовали современные представления о религиозной вере». во время завоевания Дар аль-Харбабыл мотивирован не целью обращения населения в ислам, а убеждением в том, что всем будет лучше при исламском правлении. [39]

Абд ар-Рахман I основал независимую династию, просуществовавшую до 11 века. [9] За этой линией последовало множество коротких и малых эмиратов ( тайфы ), неспособных остановить натиск расширяющихся северных христианских королевств. Альморавиды (1086–1094) и Альмохады (1146–1173) затем оккупировали Аль-Андалус, а Мариниды - в 1269 году, но это не могло предотвратить фрагментацию территории, управляемой мусульманами. Последний мусульманский эмират, Гранада , был разбит армиями Кастилии (преемницы Астурии ) и Арагона при Изабелле и Фердинанде в 1492 году . Последняя волна изгнания испанцев мусульманского происхождения произошло в 1614 году.

Хронология [ править ]

История Аль-Андалуса
Мусульманское завоевание
(711–732 гг.)
  • Битва при Гвадалете
  • Битва при Тулузе
  • Битва за Тур
Умайады из Кордовы (756-1031)
  • Эмират Кордова
  • Кордовский халифат
  • Аль-Мансур ибн Аби Аамир
Первый период Тайфы (1009–1110 гг.)
Правление Альморавидов (1085–1145)
  • Завоевание
  • Битва при Саграхасе
Второй период Тайфы (1140–1203 гг.)
Правление Альмохадов (1147–1238)
  • Битва при Лас-Навас-де-Толоса
Третий период Тайфы (1232–1287)
Эмират Гранада (1238–1492)
  • Династия Насридов
  • Битва за пролив
  • Гранадская война
Статьи по Теме
  • Пиренейский полуостров
  • Реконкиста
  • v
  • т
  • е

Как обсуждалось выше, большая часть традиционного повествования о Завоевании является скорее легендой, чем достоверной историей. Некоторые ключевые события и истории вокруг них изложены ниже.

  • 710 г. - Тарик ибн Зияд , берберский мавла Мусы ибн Нусайра, высаживается с 400 мужчинами и 100 лошадьми на крошечный полуостров, который теперь называется Гибралтар (Джебель-аль-Тарик: гора Тарик), в честь его имени.
  • 711 - Муса ибн Нусайр , губернатор Ифрикии в Северной Африке, отправляет Тарика на Пиренейский полуостров.
  • 711 г. (19 июля) - армия короля Родерика полностью разгромлена в битве при Гвадалете где-то в долине Гвадалквивир .
  • 712 - Муса ибн Нусайр присоединяется к Тарику после битвы при Гвадалете, и оба продолжают атаковать города и цитадели, которых раньше избегали. Абу Зора Тариф приземляется в Альхесирасе . [40]
  • 713 г. - условная капитуляция Теудимера , позволяющая ему оставаться господином своего юго-восточного региона вокруг Мерсии (Тюдмир).
  • 715 - Абд аль-Азиз ибн Муса объявляет о первом вали Андалуса и женится на вдове короля Родерика, Эгилоне . Севилья становится столицей.
  • 717–1818 гг. - Аль-Хурр ибн Абд аль-Рахман аль-Сакафи начинает первые военные кампании в готскую септиманию .
  • 719 - Аль-Самх ибн Малик аль-Хавлани , 4-й вали, переносит резиденцию губернатора из Севильи в Кордову . Барселона и Нарбонна взяты в плен.
  • 721 - Армия Омейядов под предводительством Аль-Самха разбита аквитанской армией герцога Одо в битве при Тулузе («Балат Аль Шухада» Тулузы).
  • 722 - Патруль Омейядов побежден Пелагиусом в битве при Ковадонге в горах Астурии.
  • 725 - Анбаса ибн Сухайм аль-Кальби покоряет всю Септиманию , совершает набег на Нижнюю Рону и захватывает Отун .
  • 731 - Манюза поражение в Cerdanya от Абд ар-Рахман ибн Абдаллах .
  • Весна 732 г. - экспедиция под руководством вали аль-Гафики побеждает герцога Одо в битве на реке Гаронна .
  • Октябрь 732 г. - Аль-Гафики полностью разбит Чарльзом Мартелем ( мэром дворца при дворе Меровингов ) в битве при Туре («Балат аль-Шухада» в Пуатье).
  • 734 - Граф Мауронтус вызывает войска Омейядов в Арль , Авиньон и, вероятно, Марсель .
  • 740–42 гг. - берберы в северной Иберии (Галисия, Леон, Асторга, верхний Эбро) сдают свои позиции, чтобы присоединиться к берберским восстаниям .
  • 743–757 - Альфонсо I Астурийский совершает набег на территорию между реками Дуэро и Эбро, но не удерживает ее.
  • 743 г. - Мудариты и йеменцы соглашаются выбирать поочередно одно из своих чисел каждый год, чтобы править Аль-Андалусом.
  • 747 - Губернатор Юсуф ибн 'Абд ар-Рахман аль-Фихри , мударит и потомок Укбы ибн Нафии , отказывается уступить место йеменскому кандидату и правит автономно.
  • 755 г. - Восстание в Сарагосе подавлено, а отряд Юсуфа уничтожен басками около Памплоны .
  • 755 г. - Абд ар-Рахман Аль Дахель (« Сакр Курайш ») приземляется на южном побережье, быстро сменяя Гранаду , Севилью и Кордову.
  • 756 - После отказа пойти на компромисс с Юсуфом, Абд ар-Рахман I независимый Омейядский эмир Кордовы. Юсуф побежден.
  • 759 - Нарбонна захвачена королем франков Пипином Коротким .
  • 763 - Проаббасидская армия разбита Абд ар-Рахманом I в Кармоне .
  • 778 - Карл Великий отброшен в Сарагосе местными мусульманскими лордами.
  • 779 г. - Абд ар-Рахман I продвигается в Верхние Марки и подчиняет его главный город, Сарагосу.
  • 781 г. - Памплона и баскские лорды к югу от Пиренейской окраины покорены. Весь Аль-Андалус объединен.
  • 788 г. - умирает Абд ар-Рахман I.

См. Также [ править ]

  • Хронология присутствия мусульман на Пиренейском полуострове
  • Исламские завоевания

Сноски [ править ]

  1. ^ Надь, Лукман (2008). Книга исламских династий: праздник исламской истории и культуры . Издательство Ta-Ha Publishers Ltd. с. 9. ISBN 9781842000915.
  2. ^ Андалуси, Фонд Эль-Легадо. Марок и Испания: опубликованная историческая коммуна Фонда Эль-Легадо Андалуси . Книги гугл . ISBN 9788496395046. Проверено 26 мая 2010 года .
  3. ^ Уильямс, Бетси (2012-04-12). "Кусайр Амра" . Метрополитен-музей .
  4. ^ Дрейсон, "Способы видения".
  5. ^ a b Уолтер Э. Кэги (2010). Мусульманская экспансия и византийский крах в Северной Африке . Издательство Кембриджского университета . п. 260. ISBN 9780521196772.
  6. Перейти ↑ Collins 1989 , p. 28.
  7. Перейти ↑ Collins 1989 , p. 31.
  8. Перейти ↑ Collins 1989 , pp. 25–26.
  9. ^ Б с д е е Кеннеди, Хью (Hugh Н.) (1996). Мусульманская Испания и Португалия: политическая история Аль-Андалуса . Лондон: Лонгман. ISBN 0-582-49515-6. OCLC  34746098 .
  10. ^ a b c Катлос, Брайан А. Царства веры: новая история исламской Испании (Первое издание). Нью-Йорк, NY ISBN 978-0-465-05587-6. OCLC  1003304619 .
  11. ^ a b Коллинз, Роджер (1983). Раннесредневековая Испания . Нью-Йорк: Издательство Св. Мартина. п. 151. ISBN. 0-312-22464-8.
  12. Перейти ↑ Collins 1989 , p. 33.
  13. Перейти ↑ Collins 1989 , pp. 32–33.
  14. Перейти ↑ Collins 1989 , pp. 17, 32–33.
  15. Перейти ↑ Collins 1989 , pp. 31–32.
  16. ^ Rucquoi отмечаетчто рассказ графа жены или дочери Джулиана не появляется в Хронике 754 и считаетчто это «вероятнолегенда», но считаетчто может быть больше правды в рассказахкасающихся семьи Витица в; Rucquoi, Adèle (1993), Histoire médiéval de la Péninsule ibérique , Éditions du Seuil, стр. 71, ISBN 2-02-012935-3
  17. Перейти ↑ Collins 1989 , p. 97.
  18. ^ Роджерс, Клиффорд Дж. (2010). Оксфордская энциклопедия средневековой войны и военных технологий . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-533403-6.
  19. ^ Эспозито, Джон Л. (2000-04-06). Оксфордская история ислама . Издательство Оксфордского университета. п. 21. ISBN 978-0-19-988041-6.
  20. ^ a b См .: История пророков и царей ( Тарих ат-Табари)
  21. ^ См: Al-Бидая ва аль-Nihayah ( Тарих ибн Касир )
  22. ^ Хамфрис, Р. Стивен (1990). История ат-Табари Том. 15 . п. 22. ISBN 9780791401545.
  23. ^ ТАХА, Абд аль-Вахид Dhannūn (1989-01-01). Мусульманское завоевание и заселение Северной Африки и Испании . Рутледж. п. 85. ISBN 9780415004749. Историк Абд аль-Вахид Дханнун Шаха упоминает, что несколько арабско-мусульманских писателей упоминают тот факт, что Тарик решил пересечь пролив, не проинформировав своего начальника.
  24. ^ Риполь Лопес, Гизела (1989). "Características generales del poblamiento y la arqueología funeraria visigoda de Hispania" . Espacio, Tiempo y Forma, S. I, Prehist. y Arqueol., т. 2 . С. 389–418. Архивировано из оригинального (PDF) 12 августа 2010 года . Проверено 27 ноября 2017 года . En resumen se puede considerar que el pueblo visigodo - sin differenciar la población civil de la militar - представляет де un uno a un dos por ciento sobre la totalidad de la poblacion de Hispania.
  25. ^ Кеннеди, Хью (1996). Мусульманская Испания и Португалия: политическая история Аль-Андалуса . Лонгман. С. 1–14.
  26. Перейти ↑ Lomax, DW (1978). Реконкиста Испании . Лонгман. С. 15–16.
  27. ^ Коллинз, Роджер (1990). Баски . Кембридж, Массачусетс: Бэзил Блэквелл. п. 116. ISBN 0-631-17565-2.
  28. Перейти ↑ Collins 1990 , p. 116.
  29. Перейти ↑ Collins 1989 , pp. 39-40.
  30. Перейти ↑ Collins 1989 , pp. 42–43.
  31. ^ a b Коллинз 1989 , стр. 45–46.
  32. Перейти ↑ Collins 1989 , pp. 49–50.
  33. Перейти ↑ Collins 1989 , p. 158.
  34. Перейти ↑ Collins 1989 , p. 180.
  35. Перейти ↑ Collins 1989 , p. 127.
  36. ^ a b Катлос, Брайан А., автор. Неверные короли и нечестивые воины: вера, сила и насилие в эпоху крестового похода и джихада . ISBN 0-374-53532-9. OCLC  889165096 .CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  37. Перейти ↑ Collins 1989 , p. 174.
  38. Перейти ↑ Moller, Violet (2020). Карта знаний: тысячелетняя история того, как были потеряны и найдены классические идеи . ЯКОРЬ. ISBN 978-1-101-97406-3. OCLC  1111697223 .
  39. ^ Джессика Куп (2017). Самый благородный из людей: религиозная, этническая и гендерная идентичность в мусульманской Испании . Пресса Мичиганского университета . п. 32. ISBN 9780472130283.
  40. Перейти ↑ Tucker, Spencer C. (2009). Глобальная хронология конфликта: от древнего мира до современного Ближнего Востока: от древнего мира до современного Ближнего Востока . ABC-CLIO . п. 208. ISBN 978-1851096725. Проверено 6 августа 2015 года .

Источники [ править ]

  • Коллинз, Роджер (1989). Арабское завоевание Испании 710–797 . Оксфорд, Великобритания / Кембридж, США: Блэквелл. ISBN 0-631-19405-3.