Бали ( арабский : بلي ) - арабское племя, проживающее на северо-западе Саудовской Аравии, Иордании, а исторически - в Египте и Судане, и являющееся основным компонентом племенной группировки Кудаа . В доисламский период южные ветви племени населяли северо-запад Аравии и установили тесные связи с еврейскими общинами, проживающими в ее оазисах, в то время как северная ветвь обосновалась в Трансиордании и служила вспомогательными силами Византийской империи. С приходом ислама горожане Бали в Медине приняли новую религию, и некоторые из них были убиты, сражаясь с курайшитами в Мекке.
Бали сыграли важную роль в завоевании Египта мусульманами, и большая часть племени была переселена в этот регион. Первоначально они имели свои поселения в Среднем Египте, но в конечном итоге мигрировали в Судан во время правления мамлюков и внесли значительный вклад в арабизацию и исламизацию региона. Племя оставалось активным в Аравии вплоть до Первой мировой войны и пограничных войн между Эмиратом Трансиордания и Саудовской Аравией до 1932 года.
История
Доисламский период и жизнь Мухаммеда
Бали были частью племенной конфедерации Куда'а . [1] Их прародителем был одноименный Бали ибн Амр ибн аль-Хафи ибн Куда'а. [1] Первоначально они населяли часть северного Хиджаза (западная Аравия) к северу от Вади Идам до поселений Шагаб, Бада и оазиса Тайма ; их племенная территория была зажата между Джухайна , другим племенем Куда'а, на юге и Джудхамом на севере. [2] Наряду с Джухайной и Куда'а, подданным Бану Удхра, Бали переселились в Вади аль-Кура , который был заселен и культивирован евреями. [2] Племена Quda'a заключили с последними соглашение, по которому евреи платили им в обмен на защиту от других кочевых племен. [2] Это соглашение действовало до появления ислама в 620-х годах, после чего бану удра получила право собственности на землю по гранту исламского пророка Мухаммеда , хотя евреи оставались на месте и пересылали фиксированный ежегодный платеж. [2]
В результате внутренней борьбы на Бали один из его кланов, Бану Хишна, бежал под защиту еврейских поселенцев на Тайме и обратился в иудаизм. После этого некоторые беженцы из Бану Хишна отправились в Медину, резиденцию Мухаммеда, и приняли ислам. [2] В то время среди еврейских кланов Медины насчитывалось три клана Бали. [2] Бали объединились с племенами ансаров Медины и семь из семидесяти делегатов ансари, давших клятву верности Мухаммеду на встрече в Акабе, были выходцами с Бали. [3] Несколько балийских племен были убиты, сражаясь на стороне Мухаммеда во время конфликта с курайшитами в Мекке еще в битве при Бадре в 624 году. [3] [4] Один из их кланов, Бану Джуайль, был предоставленные Мухаммадом налоговые льготы, аналогичные тем, которые были предоставлены курайшитам после того, как племена обратились в ислам в 630 году [3].
Благодаря своему стратегическому положению в северном Хиджазе, Бали рассматривались мусульманами как незаменимая группа, и были предприняты дальнейшие усилия, чтобы завоевать лояльность всего племени. [3] Хотя оседлые балийские племена Медины присоединились к мусульманам, их кочевые соратники, вероятно, остались вне влияния ислама, и между ними и Мухаммедом существовали нейтральные отношения. [5] Северные ветви жителей Бали в Балке (центральная Трансиордания ), а именно Бану Ираша, были ярыми противниками мусульман и сражались как вспомогательные силы Византийской империи . Они сформировали крупный контингент и предоставили командующего армией, которая победила мусульман в битве при Муте в 629 году. [4] Их возросшее скопление в северном Хиджазе могло быть мотивацией Мухаммеда отправить курайшитского Амра ибн ал- Ас , чья мать или бабушка была балийской женщиной, для вербовки представителей южных племен Бали, в частности из племени Бану Саадулла, во время набега на их северных собратьев во время набега на Дхат аль-Саласиль в 629 г. [6] [3] В 630 г. / 31 января большая делегация вождей южных Бали приняла ислам во время встречи с Мухаммедом. [3]
Ранние мусульманские завоевания и миграции в долине Нила
Сирийский Бали раскололся в своей приверженности во время завоевания региона мусульманами в 634–638 гг., При этом некоторые кланы перешли на сторону мусульман, в то время как другие продолжали сражаться в армиях Византии, в том числе во время битвы при Ярмуке в 636 г. [ 7] Балийские племена составляли значительную часть арабских войск под командованием Амра ибн аль-Аса во время завоевания Египта в 639–641 гг. [3] Амр сражался под знаменем племени. [3] Балийской кланы Сирии, представляющие одну треть общей численности в Quda'a в Сирии, были переданы в Египет по приказу халифа Умара ( т . 634-644 ). [3] [8] Член племени, Абд аль-Рахман аль-Балави, был во главе восставшего египетского войска, участвовавшего в осаде Усмана , во время которой был убит халиф. Позже он был задержан и казнен губернатором Сирии Муавия ибн Аби Суфьяном . [3]
Вначале племена Бали в Египте основали свои пастбища в Ахмиме , Асьюте и Ушмуне в Среднем Египте . [3] Фатимидские правители Египта в 10 - м веке изгнал Бали и Juhayna дальше на юг , в Верхнем Египте после того, как территориальные споры с Qurayshite племенных новичков. [3] [8] В 1170 году жители Бали восстали против держателей айюбидских иктов (например, феодальных владений ). [9] С 1252/53 года они стали стойкими противниками мамлюкских преемников Айюбидов и несколько раз восставали против их власти на протяжении 13 века. [9]
После крупного восстания Джухайна против мамлюков в середине 14 века, Бали и Джухайна мигрировали на юг, в регион, составляющий современный Судан. [3] [10] Эти два племени внесли значительный вклад в арабизацию и исламизацию коренных племен беджа и баггара . [3] Как свидетельство влияния Бали, еще в начале 20-го века беджа называла арабский язык «Балавийят» (язык Бали). [3]
Современная эра
Во время Первой мировой войны в 1918 году Бали в конечном итоге встал на сторону арабских сил Хашимитского Шарифа Хусейна против османов. [3] После того, как хашемиты были изгнаны из Хиджаза, часть племени поддержала своих саудовских замен, в то время как ряд мятежных групп перешел на сторону хашемитов, базирующихся в эмирате Трансиордания . [3] В 1932 году они приняли участие в рейдах на саудовскую территорию к югу от Акабы , которые саудовцы отбили. [3] Бали продолжают населять западное побережье Хиджаза. [11]
Рекомендации
- ^ a b Шлейфер 1993 , стр. 618.
- ^ Б с д е е Кистера 1986 , с. 317.
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r Кистер 1986 , с. 318.
- ^ а б Доннер 1981 , стр. 103.
- ^ Доннер 1981 , стр. 104.
- ↑ Доннер, 1981 , стр. 103–104.
- ^ Доннер 1981 , стр. 148.
- ^ a b Behnstedt & Woidich 2018 , стр. 83.
- ^ a b Northrup 1998 , стр. 98.
- ^ Behnstedt & Woidich 2018 , стр. 84.
- ^ Crecelius & Бакр 1991 , стр. 185, примечание 488.
Библиография
- Бенштедт, Питер; Войдич, Манфред (2018). «Формирование ареала египетского арабского диалекта». В отверстиях, Клайв (ред.). Арабская историческая диалектология: лингвистический и социолингвистический подходы . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. С. 64–94. ISBN 978-0-19-870137-8.
- Креселиус, Даниил; Бакр, Абд аль-Ваххаб (1991). Хроники Египта Аль-Дамурдаши, 1688-1755: Аль-Дурра Аль-Мухана Фи Ахбар аль-Кинана . Лейден, Нью-Йорк, Копенгаген и Кельн: Brill. ISBN 90-04-09408-3.
- Доннер, Фред М. (1981). Ранние исламские завоевания . Принстон: Издательство Принстонского университета. ISBN 9781400847877.
- Кистер, MJ (1986). «Kuāʿa» . В Босворте, CE ; ван Донзель, Э .; Льюис, Б. и Пеллат, гл. (ред.). Энциклопедия ислама, новое издание, том V: Хе – Махи . Лейден: Э. Дж. Брилл. С. 315–318. ISBN 978-90-04-07819-2.
- Нортруп, Линда С. (1998). От раба к султану: Карьера Аль-Мантура Калаууна и консолидация правления мамлюков в Египте и Сирии (678–689 гг. Хиджры / 1279–1290 гг . Н. Э.) . Proff, Евразбург, Германия: Franz Steiner Verlag Stuttgart. ISBN 3-515-06861-9.
- Шлейфер, Дж. (1993). «Бали». Энциклопедия ислама, первое издание (1913-1936), том 2 Баба Фигани - Двин . Лейден. ISBN 9789004097889. OCLC 657301924 .