Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о географическом регионе Иордании. Чтобы узнать о современном районе в Иордании, см. Мухафазу Балка .
Пейзаж Балки, вид с холма в пригороде Аммана Бакаа

Балка ( арабская : البلقاء ; транслитерации: аль-Balqā' ), известная в просторечии как Balga , является географическим регионом , в центральной части Иордана обычно определяется как горная местность к востоку от Иорданской долины в период между рекой Зарка к северу и Вади Муджибу ущелье на юг.

Балка была частью византийской провинции Аравия Петрея и домом для арабских племен Джудхам , Лахм и Бали . После мусульманского завоевания 630-х годов он стал частью Джунд Димашка (военный округ Дамаска ). Семья Омейядов сохраняла интересы в регионе до основания Омейядского халифата (661–750 гг.), В период процветания Балка. Начиная с правления халифа Абд аль-Малик ( т . 685-705 ), то Балка был назначен свой собственный суб-губернатор. Халифы Язид IIи его сын аль-Валид II жил в Балке в качестве принцев и халифов, построив несколько дворцовых резиденций . В 10 веке Балка стала подчиняться Джунду Филастину (военный округ Палестины ). При Айюбидах ( 1170–1260 гг. ) И мамлюках (1260–1516 гг.) Балка продолжал функционировать как район, подчиненный Дамаску, иногда охватывающий нагорье Шарат на юге.

Амман был традиционной столицей Балки, но при мамлюках столица переместилась в Хисбан . В то время там жили племена Бану Сахр и Бану Махди, потомки Джудхама. К 16 веку, во время османского владычества, в Балке было зарегистрировано только четыре деревни, а также бедуинское племя дааджа, все еще присутствующее в регионе. В конце 18 века - конце 19 века единственным постоянным поселением был смешанный мусульманский и христианский город Солт , в остальной части региона доминировали бедуинские племена, сильнейшим из которых был адван. Балка находился вне контроля правительства Османской империи до кампании Рашид-паши.в конце 1860-х годов, после чего он был включен в состав Наблуса Санджака . В последующие годы несколько поселений были основаны или восстановлены, в том числе Амман и Мадаба , христианами из Солта и Карака , черкесскими и чеченскими беженцами, спонсируемыми правительством , и вождями бедуинов.

Растущее процветание балки в поздний османский период было нарушено британской оккупацией региона во время Первой мировой войны. В последующий период господство бану-сахра над адванами и другими местными племенами было закреплено , что привело к восстанию адванов. . Амман стал столицей Эмирата Трансиордания в 1923 году и продолжает оставаться столицей государства-преемника Эмирата, Королевства Иордания. В настоящее время регион разделен между провинциями Балка (с центром в Солте ), Амман , Зарка и Мадаба . В основном из-за притока палестинских беженцев в результате арабо-израильских войн 1948 и 1967 годов.Палестинцы и их потомки составляли около 70% населения Аммана, Зарки и Балки. Большинство ранее существовавшего населения в тот же период составляли потомки бывших полукочевых арабских племен балка, которые продолжают идентифицировать себя в культурном отношении как бедуины.

Этимология [ править ]

Согласно Дж. Сурдель-Томину, арабская этимология слова al-Balqāʾ может быть связана с женской формой арабского слова ablaq , что означает «разнообразный». [1] Однако самой популярной этимологией, которую цитируют средневековые арабские географы, было то, что Балка - это имя потомка Бани Амман ибн Лута, которое вызывает в воображении аммонитян, библейскую фигуру и исламского пророка Лота . [1]

География [ править ]

Географическое определение [ править ]

Балка образует центральную часть Трансиорданского нагорья. [2] [3] Он простирается от реки Зарка на севере до ущелья Вади Муджиб на юге. [2] [3] В качестве альтернативы, южная граница Балки расположена к северу от Вади Муджиб в Вади Зарка Маин, отсюда и просторечное описание Балки как «земли между двумя Зарка». [4] Река Зарка отделяет Балку от нагорья Джебель-Аджлун, а Вади-Муджиб отделяет его от нагорья Шарат . [2] На западе Балка граничит с низменностями долины реки Иордан (по-арабски называется аль-Гор), [2]в то время как регион граничит с Сирийской пустыней на востоке. [2]

Топография и климат [ править ]

Гора Небо , одна из самых высоких вершин Балки.

Вся Балка представляет собой известняковое плато [3] по сравнению с покрытым гравием и базальтом плато Сирийской пустыни, которое составляет более 75% территории Иордании. [5] Западная часть Балки, ближе к реке Иордан и Мертвому морю , представляет собой относительно плодородную зону, характеризующуюся пересеченным грунтом и глубокими ущельями, образованными эрозией, вызванной атмосферными осадками. [3] В восточной части Балки выпадает мало осадков, и она характеризуется последовательностью таблиц. [3] В целом Балка является засушливым районом, хотя западные равнины около долины реки Иордан и впадины допускают некоторую культивацию. [3]Этим объясняются древние и средневековые сообщения о плодородии Балки. [3] Как Джебель-Аджлун и Шарат, Балка имеет сухой и умеренный климат. [2]

Средняя высота Балки составляет 700–800 метров (2 300–2 600 футов) над уровнем моря. [3] Среди самых высоких пиков - Телль Наби Уша (1096 метров (3596 футов)) на севере Балка и гора Небо (835 метров (2740 футов)) на юге. [3]

Месячные нормальные высокие и низкие температуры (° C) для крупнейших населенных пунктов Балки
ГородЯнвФевМарАпрМайИюнИюлАвгСенОктябрьНояДекабрьГодовой
Макс. / Мин.		Цитата
Амман12/313/416/622/927/1330/1531/1732/1830/1627/1320/914/523/11[6]
Мадаба12/314/417/622/927/1229/1530/1630/1729/1527/1320/914/523/10[7]
Соль12/413/416/621/927/1330/1631/1831/1830/1626/1320/1014/623/11[8]
Зарка13/215/419/624/1030/1332/1633/1833/1732/1628/1321/815/425/11[9]

Реки [ править ]

Долина Вади Шуйб , 2010 г.

Многолетний ручей Вади Шуэиб пересекает сердце западной Балки и создает плодородную долину, в которой расположены многие западные города этого района. Ручей впадает в долину реки Иордан. [2] Река Зарка является притоком реки Иордан, а ручей Вади-Муджиб впадает в Мертвое море. [2]

История [ править ]

Эллинистический период [ править ]

Карта южного Леванта под римским владычеством, ок.  Первого века нашей эры . Регион Балка включал в себя часть Переи , Десятиградия и Набатеи.

В эллинистический период западная часть Балки принадлежала административному району Переа с центром в городе Гадара (недалеко от современного аль-Сальта ), в то время как большая часть северо-восточной Балки вокруг Филадельфии (современный Амман) входила в состав Декаполиса и юго-восточная часть принадлежала Набатее . [3]

Римский и византийский периоды [ править ]

В 106 г. н.э., во время правления римского императора Траяна , вся Балка перешла в состав провинции Аравия Петрея . [3] Балка оставалась частью провинции Аравия в византийский период, а Вади аль-Муджиб образовывал южную границу провинции, отделяя ее от нового района Палестина Тертия . [3] Крупными городами византийской Балки были Филадельфия, Эсбус (современный Хисбан ) и Мадаба . [3]

Ранний исламский период [ править ]

Интерьер Каср аль-Харан , одного из нескольких дворцов в пустыне, построенных в Балке Омейядами.

Во время первых мусульманских завоеваний в 630-х годах основными арабскими племенами Балки были Бали , Джудхам и Лахм . [10] Балка была завоевана мусульманами под командованием Язида ибн Аби Суфьяна вскоре после захвата Дамаска в конце 634 - начале 635 годов и мирной сдачи Аммана. [11] Отец Язида Абу Суфьян владел деревней в Балке под названием Бикинис. [12] В 661 году брат Язида Муавия основал в Леванте Омейядский халифат (661–750), при котором Балка продолжал процветать.[1] халиф Марван I ( т . 684-685 ) предоставил Сакун, филиал Любопытное племени право урегулировать Балка в обмен на их поддержку против анти-Омейядов племен в Сирии на битве при Мардж Rahit . [13] Несколько дворцовых резиденций для халифов и принцев Омейядов были построены по всей Балке, в том числе аль-Мшатта , аль-Зиза, Кастал и Умм аль-Валид, а также Кусайр Амра , аль-Харан , Каср аль-Халлабат и Каср-Туба дальше на восток по окраине пустыни. [1]

Еще будучи принцем, Язид II построил Кастал и аль-Муваккар , еще один дворец недалеко от Аммана, и, возможно, был связан с Умм аль-Валидом; [14] он правил как халиф в 720–724 годах и умер в городе Балка в Ирбиде . [15] Сын Язида II аль-Валид II проживал в своих поместьях Балка в течение части своих лет в качестве наследника халифа Хишама и построил Кусайр Амру. [16] Тесть аль-Валида II, член семьи Омейядов, правнук халифа Усмана Саид ибн Халид ибн Амр ибн Усман, владел поместьем под названием аль-Фаддайн в Балке, которое -Валид II регулярно навещал. [17]После наследования Хишама в 743 году он продолжал жить в Балке. [18] Он заключил в тюрьму сына Хишама Сулеймана в Аммане. [19] Потомки аль-Валида II, возможно, продолжали проживать в Кастале даже в ранний период Аббасидов , о чем, возможно, свидетельствуют надгробия на этом месте. [20]

Карта исламской Сирии и ее районов под властью Аббасидского халифата в IX веке. Балка изображена как часть Димашка (Дамаск), лежащая к востоку от Филастина (Палестина).

Административное и географическое определение Балки менялось на протяжении раннего исламского периода. [1] При Омейядах, по крайней мере, до конца 9-го века Балка включала большую часть областей Джебель-Аджлун и Мааб и была подрайоном Джунд-Димашка (военный округ Дамаска) со своим собственным Шамилем (губернатором). [21] Историк аль-Якуби считал, что Балка делится на две зоны: Гор с центром в Иерихоне (к западу от реки Иордан) и Захир с центром в Аммане. [1] Труды географа X века аль-Мукаддасиуказывают на то, что балка перешла в административную зависимость от Джунд Филастин (военный округ Палестины). [1]

Промежуточные губернаторы Омейядов и Аббасидов [ править ]

Пост суб-губернатора Балка впервые появились в исламских традиционных источников во время правления халифа Абд аль-Малик ( т . 685-705 ). [22]

  • Убайд Аллах ибн Марван , правил в течение неопределенного периода при своем брате халифе Абд аль-Малике. [23]
  • Мухаммад ибн Умар аль-Сакафи , правил в течение неопределенного периода времени при халифе Абд аль-Малике. Мухаммад был братом Юсуфа ибн Умара аль-Сакафи из клана аль-Хаджаджа ибн Юсуфа . [24] Юсуф ибн Умар был губернатором аль-Валида II в Ираке и переехал в поместье своей семьи Такафи в Балке. Историк Гарт Фауден предположил, что родовое поместье могло принадлежать Умм аль-Валид (мать аль-Валида), основываясь на предположении, что оно принадлежало матери аль-Валида II, которая принадлежала семье аль-Хаджаджа. [25]
  • Аль-Валид ибн Qa'qa аль-Absi , возможно, управлял в течение неопределенного периода при халифе аль-Валид I ( т . 705-715 ). [26]
  • Харит ибн Амр аль-Ta'i , регулируется на неопределенный период халифа Умара II ( т . 717-720 ). [27]
  • Без имени губернатора под Марваном II ( т . 744-750 ) [28]
  • Салих ибн Али ибн Абдаллах ибн Аббас , губернатор в 750 году при своем племяннике, халифе Аббасидов аль-Саффахе . [29]
  • Абдалла ибн Сулейман ибн Мухаммад ибн Абд аль-Муталлиб , регулируется на неопределенный срок под его отдаленным родственником Калиф аль-Мансур ( т . 754-775 ). [30]
  • Салих ибн Сулейман ибн Абдаллах ибн Аббас , правил с 796 года при Джафаре ибн Яхья аль-Бармаки , визире родственника Салиха ибн Сулеймана халифа Харуна аль-Рашида . [31]

Периоды Айюбидов и Мамлюк [ править ]

При Айюбидах (1180–1250 гг.) Балка административно включала и исключала Шарат, в то время как при мамлюках Балка была районом южного края Мамлакат Димашка (провинция Дамаск) с центром в Хисбане. [1] Иногда город ас-Сальт образовывал свою собственную вилайю (подрайон). [1] Практически, это зависело, по крайней мере временно, от Ниябат аль-Карак (провинция аль-Карак) на юге. [1] Основными племенами балки во время правления мамлюков были бану-сахр и бану-махди, оба считались потомками иудхама, чье присутствие в южном Леванте датируется поздним византийским и ранним исламским периодами. [32]

Османская эпоха [ править ]

Шейхом племени Da'aja в ал-Muwaqqar в Балка, с.  1900 . Дааджа были одним из двух племен, записанных в налоговых отчетах Османской империи, как живших в Балке в 16 веке.

Хотя в османских налоговых отчетах 16 века не указываются бедуинские племена, жившие в Балке, османский историк аль-Халиди ас-Сафади (ум. 1628) отметил, что там проживали два племени, дааджа и джахавиша. [33] Только четыре деревни были официально зарегистрированы в Балке в 16 веке. [34] К концу 18-го века единственным постоянным поселением в регионе был смешанный мусульманский и христианский город Солт , и такая ситуация сохранялась до конца 19-го века. [35] В остальной части Балки доминировали местные бедуинские племена. [34]

Соль был самым развитым городом и торговым центром Трансиордании с 18 века до первых лет существования Трансиорданского эмирата . [34] Высокие холмы и глубокие долины, на которых был построен город, защищали Соль от набегов бедуинских племен, с которыми горожане делали торговые отношения: племена гарантировали горожанам доступ к их пшеничным полям на восточных равнинах Балки и племенам могли покупать и продавать товары на обширных рынках города. [34] Соляные горожане разбили лагерь в Аммане и Вади-Вале весной до урожая и платили ежегодную дань господствующему племени балка, которым до 1810-х годов был адван , известный как «владыка балки». [36]После этого Бану Сахр догнал Адвана и собрал дань у Соли. [36] Оборона и изоляция города на территории, практически контролируемой бедуинскими племенами, также позволили его жителям без последствий игнорировать навязывание властей Османской империи. [36]

В 1866–1867 годах губернатор сирийского вилайета (которому номинально принадлежала балка) Рашид-паша распространил имперские реформы Танзимата на балку. [37] Он начал поход против племен балки во главе большой армии. [38] Горожане Солта договорились с Рашид-пашой, который отремонтировал городскую крепость, разместил в ней гарнизон из 400 солдат и конфисковал большое количество зерна и скота в качестве налоговой задолженности. [38] Он основал город как центр района, охватывающего Балку, назначил его губернатором дамасского курда Фариса Ага Кадру и учредил выборный административный совет, состоящий из элиты города. [38]Он двинулся в сторону Хисбана против адванов, которые были в союзе с их традиционными соперниками Бану Сахр и возглавлялись Зиабом аль-Хумудом. Османы победили Адвана, убив или ранив пятьдесят соплеменников, захватив сына Дхиаба и вынудив племя отступить к Караку. [38] К октябрю Дхиаб сдался и был заключен в Наблусе. [39] В следующем году Балка была приложена к Наблус Санджака , который стал новый район ТРАНСЗОНАЛЬНЫХ обе стороны реки Иордан и называется Mutasarifiyya из Балка; его первым губернатором был Мухаммад Саид Паша, бывший губернатор нового района Аджлун.. Два года спустя Адван и Бану Сахр попытались восстановить свое господство в Трансиордании и напали на деревню Рамта , что спровоцировало вторую, более крупную экспедицию Рашид-паши в Балку. [39] Бану Сахр и Бану Хамида были загнаны в угол в глубоких ущельях Вади Вала, подчинены османским властям и заплатили большой штраф. [39] По словам историка Юджина Рогана : «Если первая экспедиция Балка ввела прямое османское правление в этом районе, вторая кампания подтвердила, что османы должны остаться в Иордании». [40]

Черкесское поселение Вади Сиро , 1900, один из нескольких деревень , основанные в Балке во время Османского спонсируемого диска урегулировать этот регион в конце 19 - го века

Между 1878 и 1884 годами османские власти в Дамаске предприняли первую попытку создать постоянные поселения в районах выращивания зерна в восточной части Балки с доступом к регулярным источникам воды. [41] Первыми поселенцами были черкесы, перевезенные в регион из других частей Империи, и первыми двумя черкесскими деревнями, основанными в Балке, были Амман и Вади-Сир . [41] Третье село было основано туркменскими поселенцами в 1884 году в Аль-Руман . [42] Туркмены и черкесы были известны своей преданностью османам, искусными в сельском хозяйстве и готовыми бороться с бедуинскими набегами. [43]Примерно в тот же период христианские горожане основали поселения в Балке, покинув уже существующие города в Трансиордании. [44] Между 1869 и 1875 годами христиане из Солта превратили близлежащий лагерь Фухейса из шестнадцати палаток в двадцать пять-тридцать домов. Между 1870 и 1879 годами члены христианской семьи Сияг основали деревню Румаймин в окрестностях Солта, а в 1881 году христиане из Карака основали постоянное поселение в Мадабе, которое стало самым южным поселением Балки при поддержке латинского языка. Патриархат Иерусалима и губернатор Дамаска Мидхат-паша. [45] [44]

Создание поселенцами и местными христианами сельскохозяйственных деревень стимулировало развитие бедуинских плантационных деревень, которые представляли собой небольшие деревушки, зарегистрированные на имя бедуинских племен и обрабатываемые в основном крестьянами из Палестины и Египта. [46] К 1883 году в Балке было создано девять таких платных плантационных деревень: Джалул , Сахаб, Салбуд , Аль-Ракиб , Джувейда , Дибан , Манжа , Умм-эль-Амад, Аль-Габья и Баразин . [47] Балка оставался каза (названный в честь соли), прикрепленный к Наблус Санджак, в том числе после включения санджака в Бейрутский Вилайет.основан в 1888 году. [48] Между 1901 и 1906 годами было основано пять новых черкесских и чеченских поселений в Зарка , Русайфе , Науре , Сувайлихе и Сухне , к востоку от Аммана. [41] В 1905 году каза Солт был передан Карак Санджак , часть Дамаскского Вилайета . [48] К 1908 году вокруг Мадабы было не менее девятнадцати бедуинских деревень с плантациями. [46] В тот же примерный период клан Соляных Абу Джабир начал культивировать свой шестидесятифеддан.фермы в 3 км к югу от Аммана. [49]

Черкесы ввели сеть грунтовых дорог по всей Балке, по которым могли размещаться их большие колесные повозки. [49] Взаимосвязь с остальной частью Империи и централизация увеличились со строительством Хиджазской железной дороги , которая соединила Амман с Дамаском после ее открытия в 1903 году. В следующем году линия была продлена от Аммана на юг до Маана и к 1908 году до Медина. Черкесы Балки были заняты на строительстве, обслуживании и низовом управлении железной дорогой, а черкесские телеги, запряженные быками, перевозили товары из Дамаска на рынки Балки после прибытия товаров в Амман поездом. [50]

Британский период [ править ]

Бедуинские и черкесские вожди с британскими офицерами на аэродоме в Аммане, 1921 год.

Оккупация Трансиордании и Леванта во главе с британскими войсками союзников во время Первой мировой войны ознаменовала конец позднего периода Османской империи, в котором развивалась торговля, поселения и возделывание земель в Балке. В связи с перебоями в работе железной дороги, вызванными войной, торговля и безопасность были подорваны, и бедуинские племена, которые начали переходить на плантационное земледелие или земледелие, вернулись к кочевью. Важность области также уменьшилась при британских и французских обязательных державах, чье внимание сосредоточено на Палестине, северной половине Леванта и Месопотамии. В конечном итоге торговля вернулась в Балку, но претерпела значительные изменения в результате новых границ, отделяющих ее от Дамаска и Медины, и новых иностранных интересов. [50]По данным обследования населения 1922 года, в районе Балка насчитывалось 39 600 оседлых жителей, проживающих в пятнадцати поселениях, крупнейшим из которых был Сальт (с населением 20 000 человек), за которым следовали Вади-Сир, Амман и Мадаба, население которых колебалось от 2400 до 3200 человек. [51] 59 500 человек из племен адван, балкавийя, бану-хамида и салит жили в 11 900 палатках, в то время как бану-сахр, чьи стоянки не ограничивались балкой, имел 5500 палаток и насчитывал 27 500 человек. [51] За исключением преимущественно греко-православного и греко-католического христианского меньшинства в Солте, его меньших деревнях-спутниках Фухейс, Румаймин и Мадаба, жители были мусульманами-суннитами. [51] [52]Помимо черкесов / чеченцев, которые составляли около 5% населения Трансиордании, жители Балки и Трансиордании в целом были этническими арабами, причем основное социальное разделение было между скотоводами и крестьянами. [51] Основными культурами Балки были кукуруза, пшеница и ячмень, а также хорошо известный виноград Соль. [53]

Отношения между оседлыми жителями и бедуинами, черкесами и арабами, мусульманами и христианами в то время в целом были дружескими. Большинство конфликтов, когда они происходили, были связаны с соперничеством за землю между бедуинами и оседлым народом. [51] Полукочевой адван потерял свое первенство в балке в пользу преимущественно кочевого бану-сахра в 19 веке, и последнее племя оставалось доминирующим в балке при косвенном британском правлении. Адван и Бану Хасан, которые жили к северу от Аммана вдоль реки Зарка, были союзниками против Бану Сахр, и соперничество между племенами продолжалось в первые годы британского правления. Англичане признали хашимитский эмир Абдулла как эмир Трансиордании, отделяя управление регионом от прямого британского управления в соседней Палестине. Абдулла ухаживал за более могущественным Бану Сахром и оказал ему большую услугу; Чтобы гарантировать их лояльность от растущего влияния ваххабитского движения Ибн Сауда , эмир предоставил племени большие участки земли и установил налоги по частичной ставке по сравнению с теми, которые взимались с адвана и других племен балка. К августу 1923 года неравенство в налогообложении и межплеменное соперничество усилились, и в следующем месяце верховный эмир адвана во главе своих соплеменников двинулся к резиденции Абдуллы в Аммане в ходе так называемого восстания Адвана . Их перехватил арабский легион, возглавляемый британцами.единиц вскоре после их отъезда из Свейле. В ходе последовавших столкновений 86 членов племени адванов, в том числе 13 женщин, были убиты или ранены, а вождь племени бежал в Джебель-эль-Друз во французской подмандатной Сирии. [54]

Демография [ править ]

Более половины населения Иордании проживает в Балке. [55] В результате притока палестинских беженцев в Иорданию в результате арабо-израильских войн 1948 и 1967 годов палестинцы, то есть те, чье происхождение восходит к современному Израилю, Западному берегу и сектору Газа, В 1990-х годах на их долю приходилось около 70% населения провинций Амман, Балка и Аз-Зарка. [56] [57] В тот же период население ранее существовавших жителей региона, которые в основном принадлежали к конфедерациям в основном не связанных между собой арабских племен, составляло около 350 000 человек, хотя это число является неофициальной оценкой, поскольку перепись населения Иордании не учитывает предоставить конкретную информацию о племенах балка. [58]

Примерно до 1960-х и 1970-х годов большинство арабских соплеменников Балки были полукочевыми скотоводами и фермерами, которые мигрировали между своими зимними лагерями в долине реки Иордан и своими горными лагерями в Балке весной и летом. [59] [60] Впоследствии члены племен все чаще становились наемными работниками или постоянными земледельцами, а сезонные стоянки превращались в постоянные поселения. [59] [60] По состоянию на 1990-е годы большинство из них проживало в пригородах мегаполисов Мадаба, Амман, Ас-Сальт и Аз-Зарка. [61] Основными арабскими племенами Балки являются Аббад, Аднан, Аджарма, Балкавийя, Бани Хасан, Бани Хамида, Дааджа, Ганаймат и Салтийя. [62]Самым крупным землевладельческим племенем являются аббад, представляющие собой конфедерацию генеалогически не связанных кланов, насчитывающую около 100 000 членов, живущих на территории между Вади аль-Шиттой на юге и рекой Зарка и на востоке до Аммана. [62] С середины 18-го до середины 20-го века самым могущественным племенем балка было адван, относительно небольшое племя, прибывшее в регион примерно в 1700-х годах. [63]

С момента основания Трансиорданского эмирата (предшественника современного Иорданского королевства) в 1921 году бедуины Балка официально не считались бедуинами, что было юридическим обозначением кочевых племен верблюдов восточной и южной частей Иордании. пустыни, пока это название не было отменено в 1976 году. [64] Тем не менее, потомки племен балка продолжают считать себя бедуинами, которые исторически возделывали землю, но в отличие от феллахинов (крестьян), которые жили к северу от реки Зарка. [65]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e f g h i j Sourdel-Thomine 1960 , p. 998.
  2. ^ Б с д е е г ч Салиби 1993 , с. 4.
  3. ^ Б с д е е г ч я J к л м Sourdel-Thomine 1960 , стр. 997.
  4. ^ Shryock 1997 , стр. 39.
  5. ^ Салиби 1993 , стр. 5.
  6. ^ «Климат Аммана» . Проверено 22 января 2021 года .
  7. ^ "Мадаба Климат" . Всемирная метеорологическая организация . Проверено 22 января 2021 года .
  8. ^ "Климат Аль Соль" . Climate-Data.org . Проверено 22 января 2021 года .
  9. ^ "Климат Зарка" . Climate-Data.org . Проверено 22 января 2021 года .
  10. Перейти ↑ Kennedy 2010 , p. 188.
  11. ^ Sourdel-Thomine 1960 , стр. 997-998.
  12. ^ Fowden 2004 , стр. 151, примечание 54.
  13. Перейти ↑ Bosworth 1982 , p. 38.
  14. Перейти ↑ Bacharach 1996 , p. 36.
  15. Перейти ↑ Powers 1989 , pp. 193–194.
  16. ^ Fowden 2004 , стр. 149, 161, 163.
  17. ^ Fowden 2004 , стр. 153.
  18. ^ Fowden 2004 , стр. 150.
  19. ^ Fowden 2004 , стр. 160.
  20. ^ Fowden 2004 , стр. 152-153.
  21. ^ Салиби 1993 , стр. 17-18.
  22. Перейти ↑ Gil 1997 , p. 117.
  23. ^ Ахмед 2010 , стр. 114.
  24. Перейти ↑ Crone 1980 , p. 125.
  25. ^ Fowden 2004 , стр. 154-155.
  26. ^ Elad 2016 , стр. 135.
  27. Перейти ↑ Crone 1980 , p. 127.
  28. Перейти ↑ Williams 1985 , p. 84.
  29. Перейти ↑ Williams 1985 , p. 208.
  30. Перейти ↑ Kennedy 1990 , p. 119.
  31. Перейти ↑ Bosworth 1989 , p. 158.
  32. ^ Бакхит 1982 , стр. 194-195.
  33. ^ Бакхит 1982 , стр. 194.
  34. ^ а б в г Роган 1999 , стр. 27.
  35. Перейти ↑ Rogan 1999 , pp. 27, 71.
  36. ^ a b c Роган 1999 , стр. 28.
  37. Перейти ↑ Rogan 1999 , pp. 48–49.
  38. ^ а б в г Роган 1999 , стр. 49.
  39. ^ a b c Роган 1999 , стр. 51.
  40. Перейти ↑ Rogan 1999 , pp. 51–52.
  41. ^ a b c Роган 1999 , стр. 73.
  42. Перейти ↑ Rogan 1994 , p. 46.
  43. Перейти ↑ Rogan 1994 , pp. 45–46.
  44. ^ а б Роган 1994 , стр. 45.
  45. Перейти ↑ Rogan 1999 , pp. 73–77, 80–81.
  46. ^ а б Роган 1994 , стр. 47.
  47. Перейти ↑ Rogan 1994 , p. 47, примечание 41.
  48. ^ а б Салиби 1993 , стр. 37.
  49. ↑ a b Wilson 1987 , p. 54.
  50. ↑ a b Wilson 1987 , p. 55.
  51. ↑ a b c d e Wilson 1987 , p. 56.
  52. ^ Баракат 2015 , стр. 156-157, 159.
  53. Перейти ↑ Wilson 1987 , p. 57.
  54. Перейти ↑ Wilson 1987 , pp. 77–78.
  55. ^ Shryock 1997 , стр. 50.
  56. ^ Shryock один тысяча девятьсот девяносто семь , стр. 50, 57.
  57. ^ Shryock 1997 , стр. 57.
  58. ^ Shryock 1995 , стр. 41.
  59. ^ a b Шрайок 1997 , стр. 41.
  60. ^ a b Шрайок 1995 , стр. 327.
  61. ^ Shryock 1997 , стр. 39, 50.
  62. ^ a b Шрайок 1997 , стр. 40.
  63. ^ Shryock 1997 , стр. 42.
  64. ^ Shryock 1997 , стр. 69.
  65. ^ Shryock 1997 , стр. 39, 46.

Библиография [ править ]

  • Ахмед, Асад К. (2010). Религиозная элита раннего исламского хиджаза: пять просопографических исследований . Оксфорд: Отдел просопографических исследований Оксфордского университета в Линакр-колледже. ISBN 978-1-900934-13-8.
  • Бахарач, Джер Л. (1996). «Строительная деятельность Марванидов Омейядов: предположения о покровительстве». Мукарнас Интернет . 13 : 27–44. DOI : 10.1163 / 22118993-90000355 . ISSN  2211-8993 . JSTOR  1523250 .
  • Бахит, Мухаммад Аднан (1982). Османская провинция Дамаск в шестнадцатом веке . Бейрут: Libraire du Liban.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Баракат, Нора Элизабет (весна 2015 г.). Пустая земля? Кочевники и управление имуществом в Хамидийской Сирии (PhD). Беркли: Калифорнийский университет.
  • Босуорт, CE (1982). Средневековая арабская культура и управление . Лондон: Variorum. ISBN 0-86078-113-5.
  • Босуорт, CE , изд. (1989). История аль-Табари, том XXX: Аббасидский халифат в равновесии: халифаты Муса аль-Хади и Харуна ар-Рашида, 785–809 гг . / 169–192 гг . Хиджры . Серия SUNY в ближневосточных исследованиях. Олбани, Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка. ISBN 978-0-88706-564-4.
  • Крон, Патрисия (1980). Рабы на лошадях: эволюция исламского государства . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-52940-9.
  • Элад, Амикам (2016). Восстание Мухаммада ан-Нафса аз-Закийи в 145/762 году: салиби и ранние аббаси в конфликте . Лейден: Брилл. ISBN 978-90-04-22989-1.
  • Фауден, Гарт (2004). Quṣayr ʻAmra: Искусство и элита Омейядов в поздней античной Сирии . Беркли и Лос-Анджелес: Калифорнийский университет Press. ISBN 0-520-23665-3.
  • Гил, Моше (1997) [1983]. История Палестины, 634–1099 . Перевод Этель Бройдо. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-59984-9.
  • Кеннеди, Хью , изд. (1990). История Табари, том XXIX: Аль-Мансура и аль-Махди, AD 763-786 / AH 146-169 . Серия SUNY в ближневосточных исследованиях. Олбани, Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка. ISBN 978-0-7914-0142-2.
  • Кеннеди, Хью Н. (2010). «Сирийские элиты от Византии до ислама: выживание или исчезновение». В Халдоне, Джош (ред.). Деньги, власть и политика в ранней исламской Сирии: обзор текущих дебатов . Фарнем: Издательство Ashgate. С. 181–199. ISBN 978-0-7546-6849-7.
  • Пауэрс, Стефан, изд. (1989). История аль-Табари, Том XXIV: Империя в переходный период: халифаты Сулеймана, Амара и Язида, 715–724 гг. / 96–105 гг. Хиджры . Серия SUNY в ближневосточных исследованиях. Олбани, Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка. ISBN 978-0-7914-0072-2.
  • Роган, Евгений Л. (1994). «Возвращение государства: пределы османского владычества в Иордании, 1840–1910». В Рогани, Евгений Л .; Скажите, Тарик (ред.). Деревня, степь и государство: социальные истоки современной Иордании . Лондон: Британская академическая пресса. С. 32–47. ISBN 1-85043-829-3.CS1 maint: ref=harv (link)
  • Роган, Евгений Л. (1999). Границы государства в поздней Османской империи: Трансиордания, 1850–1921 гг . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-66312-1.CS1 maint: ref=harv (link)
  • Салиби, Камаль (1993). Современная история Иордании . ИБ Таврический. ISBN 1860643310.
  • Шрайок, Эндрю (1997). Национализм и генеалогическое воображение: устная история и авторитет текста в племенной Иордании . Беркли и Лос-Анджелес: Калифорнийский университет Press. ISBN 0-520-20100-0.CS1 maint: ref=harv (link)
  • Шрайок, Эндрю (апрель 1995 г.). «Популярный генеалогический национализм: написание истории и идентичность среди племен балка в Иордании» . Сравнительные исследования в обществе и истории . 37 (2): 327–357.CS1 maint: ref=harv (link)
  • Шрайок, Эндрю (весна 1997 г.). «Бедуины в пригороде: новые границы урбанизма и трайбализма в Аммане, Иордания» . Журнал арабских исследований . 5 (1): 40–56.CS1 maint: ref=harv (link)
  • Сурдель-Томин, Дж. (1960). «Аль-Балках» . В Гибб, HAR ; Kramers, JH ; Леви-Провансаль, Э .; Schacht, J .; Льюис, Б. и Пеллат, гл. (ред.). Энциклопедия ислама, New Edition, Volume I: A-B . Лейден: Э. Дж. Брилл. С. 997–998. OCLC  495469456 .
  • Уилсон, Мэри С. (1987). Король Абдалла, Великобритания и создание Иордании . Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-32421-1.CS1 maint: ref=harv (link)
  • Уильямс, Джон Олден, изд. (1985). История аль-Табари, Том XXVII: Аббасидская революция, 743–750 гг. / 126–132 гг. Хиджры . Серия SUNY в ближневосточных исследованиях. Олбани, Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка. ISBN 978-0-87395-884-4.