Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
«Восточный берег» перенаправляется сюда. Для использования в других целях, см Восточный берег (значения) .
Эта статья про географический регион. Для британского протектората под правлением Хашимитов в 20-м веке см. Эмират Трансиордания .

Трансиордании , то Восточный банк , [1] или Transjordanian Highlands ( арабский : شرق الأردن ), является частью Южного Леванта к востоку от реки Иордан , в основном , содержащемуся в современной Иордании .

Область , известная как Трансиордании, контролировалось многочисленными полномочиями на протяжении всей истории. В период раннего Нового времени регион Трансиордания находился под юрисдикцией османских сирийских провинций. После Великого арабского восстания против османского владычества в 1910-х годах Эмират Трансиордания был основан в 1921 году Хашимитским эмиром Абдуллой , и Эмират стал британским протекторатом . В 1946 году Эмират добился независимости от британцев, а в 1952 году страна сменила название на «Иорданское Хашимитское Королевство».

Имя [ редактировать ]

Приставка транс- является латинское и означает «через» или за его пределами, и поэтому «Трансиордании» относится к земле , на другой стороне от реки Иордан . Эквивалентный термин для западной стороны - Cisjordan - буквально «на этой стороне [реки] Иордана».

Танах «s Hebrew : בְּעֵבֶר הַיַּרְדֵּן מִזְרַח הַשָּׁמֶשׁ , латинизируется :  быть · Ev · эр сенной · яр · DEN МИЗ · RAH хэш · · SHE сетка , лит  «За Иорданом к восходу солнца» [2] переводится в Септуагинте [3] на древнегреческий : πέραν τοῦ Ιορδάνου , латинизированный :  транслит. перан тоу Жордану , лит.  «за Иорданом», которое затем было переведено на латынь : транс Иорданен , букв.  «за Иорданом» вВульгата Библия . Однако некоторые авторы приводят иврит : עבר הירדן , латинизированный :  Ever HaYarden , букв.  «за Иорданом», как основание для Трансиордании, которое также используется в современном иврите. [4] В то время как термин «Восток» как «к восходу солнца» используется в арабском языке : شرق الأردن , латинизированный :  Sharq al ʾUrdun , букв.  «К востоку от Иордана».

История [ править ]

Смотрите также: Древний Ближний Восток и История Ближнего Востока
Смотрите также: Предыстория Леванта и история Леванта

Египетский период [ править ]

Смотрите также: Ханаан и история древнего Израиля и Иудеи
Египетские провинции регионов Ретжену , Амурру и Апу 1300 г. до н.э.
Исторический семитский регион , определяемый доисламским распространением семитских языков (очень примерно совпадает; культурно, политически и исторически).

Шасу были семитоязычных скот кочевниками в Леванте от поздней бронзы к раннему железному веку. В списке врагов 15-го века до н.э., начертанном на основаниях колонн в храме Солеб, построенном Аменхотепом III , отмечены шесть групп Шасу; Шас из S'rr , то Шас из RBN , то Шас из Sm't , то Шас из Wrbr , то Шас из YHW , и Шас из Pysps . Некоторые ученые связывают израильтян и поклонение божеству по имени Яхве с Шасу.

Египетский географический термин « Ретиену » традиционно определяется как территория, охватывающая Синай и Ханаан к югу от Ливана [5] с регионами Амурру и Апу на севере. [6] И как таковые, части Ханаана и юго-западной Сирии стали данниками египетских фараонов в начале позднего бронзового века. Когда ханаанские конфедерации сосредоточились на Мегиддо и Кадеше , они попали под контроль Египетской империи . Однако контроль империи был спорадическим и недостаточно сильным, чтобы предотвратить частые местные восстания и межгородские конфликты.

Крушение бронзового века [ править ]

В эпохе поздней бронзы разрушаться в Аморреях Сирии исчезла после перемещения или поглощаются новой волной полукочевых Запад семитоязычных народов , известных под общим названием Ahlamu . Со временем арамеи превратились в доминирующее племя среди ахламу; [ цитата необходима ] с разрушением хеттов и упадком Ассирии в конце 11 века до н.э., они получили контроль над большей частью Сирии и Трансиордании. Районы, в которых они проживали, стали называться Арам (Арамея) и Эбер-Нари .

Еврейские племена Трансиордании [ править ]

Основная статья: Трансиордания (Библия)
Отнесение Трансиордании к племенам; Рувим, Гад и половина колена Манассиина согласно Книге Иисуса Навина
«Рувим и Гад просят землю», гравюра Артура Бойда Хоутона по мотивам номера 32.

В Книге Чисел (глава 32 ) рассказывается, как племена Рувима и Гада пришли к Моисею, чтобы спросить, могут ли они поселиться в Трансиордании. Моисей сомнительно, но два колена обещают присоединиться к завоеванию земли , и поэтому Моисей предоставляет им эту область для проживания. Половина колена Манассии не упоминается до стиха 33. Дэвид Джоблинг предполагает, что это потому, что Манассия поселился в земле, которая ранее принадлежала Огу , к северу от Иавока , в то время как Рувим и Гад заселили Сигонземля, лежащая к югу от Иавбока. Поскольку территория Ога не находилась на пути в Ханаан, она была «более естественной частью Земли Обетованной», и поэтому статус манасситов менее проблематичен, чем статус реувимов или гадитов. [7]

В Книге Иисуса Навина ( 1 ) Иисус Навин подтверждает решение Моисея и призывает людей из двух с половиной колен помочь в завоевании, на что они готовы. В 22 главе книги Иисуса Навина трансиорданские племена возвращаются и строят массивный жертвенник.у Иордана. Это заставляет «все собрание израильтян» готовиться к войне, но сначала они отправляют делегацию к трансиорданским племенам, обвиняя их в гневе Бога и предполагая, что их земля может быть нечистой. В ответ на это племена Трансиордании говорят, что жертвенник не предназначен для жертвоприношений, а является лишь «свидетелем». Западные племена довольны и возвращаются домой. Ассис утверждает, что необычные размеры алтаря предполагают, что он «не предназначался для жертвоприношения», а был, по сути, «призван привлечь внимание других племен» и вызвать реакцию. [8]

Бертон Макдональд отмечает, что поселение израильских племен к востоку от Иордана;

За Книгами Чисел, Второзаконием, Иисусом Навином, Судьями и 1 Паралипоменонами существуют различные традиции, согласно которым племенные территории и города отводятся Рувиму, Гаду и половине колена Манассии. Некоторые из этих традиций дают лишь идеализированную картину владений израильтян к востоку от Иордана; другие - не более чем смутные обобщения. Например, в числах 21.21–35 говорится только о том, что территория, которую занимали люди, простиралась от Вади-Арнона до Вади-Джаббока, границы амореев. [9]

Статус [ изменить ]

«Дети Израиля переходят Иордан», гравюра Гюстава Доре . Моше Weinfeld утверждает , что в книге Иисуса Навина , то Иордания изображается как «барьер в обетованную землю .» [10]

Существует некоторая двусмысленность в отношении статуса Трансиордании в сознании библейских авторов. Хорст Сибасс утверждает, что в Числах «можно найти осознание Трансиордании как святыни для ЯХВЕ ». [11] Он аргументирует это тем, что там есть города-убежища , а также потому, что земля, захваченная в священной войне , всегда свята. Ричард Гесс , с другой стороны, утверждает, что «трансиорданские племена не были в земле обетованной». [12] Моше Вайнфельд утверждает, что в Книге Иисуса Навина Иордан изображен как «преграда в обетованную землю », [10] но во Второзаконии 1: 7 и11:24 , Трансиордания является «неотъемлемой частью обетованной земли». [13]

В отличие от других племенных наделов , территория Трансиордании не была поделена по жребию. Джейкоб Милгром предполагает, что это назначено Моисеем, а не Богом. [14]

Лори Роулетт утверждает, что в Книге Иисуса Навина трансиорданские племена действуют как противоположность гаваонитян (упомянутых в Иисусе Навине 9 ). В то время как первые имеют правильную этническую принадлежность, но неправильное географическое положение, вторые имеют неправильную этническую принадлежность, но находятся «в границах« чистого »географического положения». [15]

Другие Трансиорданские народы [ править ]

Согласно Книге Бытия ( 19: 37–38 ), Аммон и Моав родились у Лота и младшей и старшей дочерей Лота, соответственно, после разрушения Содома и Гоморры . Библия называет аммонитян и моавитян «детьми Лота». В Библии аммонитяне и израильтяне изображаются как взаимные враги. Во время Исхода аммонитяне запретили израильтянам проходить через их земли ( Второзаконие 23: 4 ). В Книге Судей аммонитяне работают с Эглоном., царь Моавитян против Израиля. Нападения аммонитян на израильские общины к востоку от Иордана послужили толчком к объединению колен под властью Саула ( 1 Царств 11: 1–15 ).

Согласно Книге Царств ( 14: 21–31 ) и Книге Паралипоменон ( 12:13 ) Наама была аммонитянином. Она была единственной женой царя Соломона , имя которой упоминается в Танахе как родившая ребенка. Она была матерью Ровоама , преемника Соломона . [16]

Аммонитяне представляли серьезную проблему для фарисеев, потому что многие браки с женами аммонитян (и моавитян) состоялись во времена Неемии ( Неемия 13:23 ). Мужчины женились на женщинах из разных народов без обращения, что делало их детей не евреями. [17] Легитимность притязаний Давида на царскую власть оспаривалась из-за его происхождения от Руфи, моавитянки. [18] Царь Давид провел время в Трансиордании после того, как убежал от восстания своего сына Авессалома ( 2 Царств 17–19 ).

Классический период [ править ]

Смотрите также: История Палестины и Палестины § История
Смотрите также: История Иордании и Иордании § История
Палестина и Коэль-Сирия согласно Птолемею (карта Клода Рейнье Кондера из Фонда исследования Палестины )
Итурее , Gaulanitis ( Golan ), Трахонитской ( Ладжат ), Auranitis ( Аврана ) и Batanaea в первом веке нашей эры.
Города Декаполиса

В Decapolis назван из своих десяти городов , перечисленных Плиния Старшего (23-79). То, что Плиний называет Декаполисом , Птолемей (ок. 100–170 ) называет Целе-Сирией . [19] Птолемей не использует термин «Трансиордания», а скорее перифразис «через Иордан». [20] И он перечисляет города; Косма, Libias , Callirhoe , Gazorus, Epicaeros-как в этом районе-востоке от Иордана, что Иосиф Флавия и др. - позвал Переа . [21] [22] [23] [24]

Джераш был видным центральным сообщество для окружающего региона в течение неолитического периода [25] , а также был заселен еще во времена бронзового века . Древнегреческие надписи из города и литературные произведения Ямвлиха и Etymologicum Magnum указывают на то, что город был основан как «Гераса» Александром Македонским или его генералом Пердиккой с целью поселения отставных македонских солдат (γῆρα g - gēras - означает «старость» на древнегреческом). Это был город Десятиградия и один из наиболее важных и лучше всего сохранившихся древнеримских городов на Ближнем Востоке..

Набатеев "торговая сеть была сосредоточена на струнах оазисов , что они под контролем. Королевство Nabataean достигло своего территориального апогея во время правления Арета III (87-62 до н.э.), когда охватывается части территории современной Иордании, Сирии, Саудовской Аравии, Египта и Израиля.

Босра расположена в географической области, называемой плато Хаурана . Почва этого вулканического плато сделала его плодородным регионом для выращивания одомашненных злаков во время неолитической сельскохозяйственной революции . Город был отмечен в египетских документах 14 века до нашей эры и был расположен на торговых путях, по которым караваны доставляли специи из Индии и с Дальнего Востока через восточную пустыню, в то время как другие караваны доставляли мирру и ладан с юга. Область Хаурана, которую тогда называли "Ауранитис", перешла под контроль Набатейского царства. А город Босра, который тогда назывался "Бостра", стал северной столицей королевства, а его южной столицей была Петра.. После военного завоевания Помпеем Сирии, Иудеи и Трансиордании. Позже контроль над городом был передан Ироду Великому и его наследникам до 106 г. н.э., когда Босра была включена в новую римскую провинцию Аравия Петрея .

Ирода царство Иудейского был клиентом состояние Римской республики с 37 г. до н.э., и включал Самарию и Переа . А когда Ирод умер в 4 г. до н. Э., Царство было разделено между его сыновьями на Иродианскую Тетрархию .

Провинция Аравия Петреа или просто Аравия была пограничной провинцией Римской империи начиная со II века. Он состоял из бывшего набатейского царства на юге Леванта, на Синайском полуострове и на северо-западе Аравийского полуострова.

Период крестоносцев: Oultrejordain [ править ]

Лордство Трансиордании (Старый французский язык для «за Иорданом»), также называется светлость Монреаля, в противном случае Трансиордании, был частью крестоносцев Иерусалимского королевства .

Торговые пути [ править ]

Римские дороги

  • Via Maris
  • Via Traiana Nova
  • Петра Римская дорога

В царском торговом пути жизненно важное значения для древнего Ближнего Востока. Он начался в Египте и простирался через Синайский полуостров до Акабы. Оттуда он повернул на север через Трансиорданию, ведущую к Дамаску и реке Евфрат. В римский период дорога называлась Via Regia (Восточная) . Император Траян перестроил и переименовал его в Via Traiana Nova (то есть Via Traiana Roma), под этим названием он служил военным и торговым путем вдоль укрепленных Лаймс-Арабус .

Ладан Маршрут включал сеть крупных древних сухопутных и морских торговых путей , связывающих Средиземноморье с восточными и южными источников ладана, специй и других предметов роскоши, простирающейся от портов Средиземноморья через Левант и Египет через северо - восточной части Африки и Аравии в Индии и за ее пределами . Торговля благовониями из Южной Аравии в Средиземное море процветала примерно с VII века до нашей эры до II века нашей эры.

Карты [ править ]

  • До н.э.

  • Новое царство в максимальной степени в 15 веке до н.э.

  • Ближний Восток 1300 г. до н.э.

  • Ближний Восток 1000 г. до н. Э.

  • Трансиорданские царства Аммон , Эдом и Моав в железном веке 830 г. до н. Э.

  • CE

  • Британский мандат на Палестину . Эмират Трансиордании показан в коричневом цвете.

  • Иордания , 1948-1967 годы. Восточный берег - это часть к востоку от реки Иордан, Западный берег - это часть к западу от реки.

  • Изображенные страны (по часовой стрелке сверху справа): Сирия , Ирак , Саудовская Аравия , Египет (через залив Акаба ), Израиль , спорная территория Западного берега и Ливан . В центре - Иордания .

  • Торговые пути

  • Левантийские торговые пути 1300 г. до н. Э.

  • Египетская Империя

  • Hanigalbat (Митанни) и Египет.

  • Карта Древнего Ближнего Востока в период Амарны .

  • Трансиорданские королевства 830 г. до н. Э.

  • Трансиорданские королевства в железном веке 830 г. до н. Э.

  • Персидский период и период диадохов
  • Эллинистический период
  • Римский восток
  • Римская империя

  • Сеть главных римских дорог в правление Адриана

См. Также [ править ]

  • Трансиордания в Библии , область земли в Южном Леванте, лежащая к востоку от реки Иордан, которая упоминается в еврейской Библии.
  • Перея (область)
  • Oultrejordain
  • Эмират Трансиордания
  • Трансиорданский меморандум
  • География Иордании
  • Восточный берег Иордана

Ссылки [ править ]

  1. ^ Н. Орпетт (2012). «Археология земельного права: закон о раскопках на Западном берегу». Международный журнал правовой информации . 40 : 344–391.
  2. ^ "Джошуа 1:15". Еврейская Библия . Трович. 1892. с. 155. בעבר הירדן מזרח השמש (текст на http://www.mechon-mamre.org/p/pt/pt0601.htm )
  3. ^ "Джошуа 1:15". Версия Ветхого Завета Септуагинты с английским переводом; и с различными чтениями и критическими замечаниями. Gr. И англ . С. Багстер и сыновья. 1870. с. 281. Изображение с. 281 в Google Книгах
  4. ^ Меррилл, Села (1881). К востоку от Иордана: Летопись путешествий и наблюдений в странах Моав, Галаад и Башан . Сыновья К. Скрибнера. п. 444 . Изображение p. 444 в Google Книгах
  5. ^ Ryholt, KSB; Бюлов-Якобсен, Адам (1997). Политическая ситуация в Египте во второй промежуточный период, C. 1800-1550 гг. До н.э. Museum Tusculanum Press. п. 131. ISBN. 978-87-7289-421-8.
  6. ↑ Брайс, Тревор (15 марта 2012 г.). Мир неохеттских царств: политическая и военная история . ОУП Оксфорд. п. 175. ISBN 978-0-19-150502-7. История Дамаска началась задолго до арамейской оккупации. Впервые он засвидетельствован как один из городов и королевств, которые сражались и были побеждены фараоном Тутмосом III в битве при Мегиддо во время первой азиатской кампании Тутмоса в 1479 году (ANET 234-8). Отныне он появляется в текстах позднего бронзового века как центр области, называемой Аба / Апа / Апина / Упи / Упу [Апу]. После завоевания Тутмоса и далее, до конца позднего бронзового века, этот регион оставался под властью Египта, хотя в течение короткого времени после битвы при Кадеш, в которой в 1274 году сражался фараон Рамсес 11 против хеттского царя Муваталли II, он пришел под контролем хеттов. После ухода хеттов Дамаск и его окрестности обозначили часть северной границы Египта с хеттами.
  7. ^ Дэвид Джоблинг, Смысл библейского повествования II: Структурный анализ в еврейской Библии (JSOTSup.39; Шеффилд: Sheffield Academic Press, 1986) 116.
  8. ↑ Эли Ассис, «Ибо это будет свидетелем между нами: литературное прочтение 22 главы книги Иисуса», Скандинавский журнал Ветхого Завета 18 (2004) 216.
  9. ^ Макдональд, Бертон (2000). «Поселение израильских племен к востоку от Иордана». В Мэтьюз, Виктор (ред.). ВОСТОК ИОРДАНИИ: территории и участки Еврейских Писаний (PDF) . Американские школы восточных исследований . п. 149.
  10. ^ a b Моше Вайнфельд , Обетование земли: унаследование земли Ханаана израильтянами (Беркли: Калифорнийский университет Press, 1993), 54.
  11. ^ Хорст Seebass, "Святая Земля в Ветхом Завете: Числа и Иисуса," Vetus Testamentum 56 (2006) 104.
  12. ↑ Ричард С. Гесс , «Племена Израиля и земельные наделы / границы», в Билле Т. Арнольде и Х. М. Уильямсоне (ред.), Словарь исторических книг Ветхого Завета (Даунерс-Гроув: IVP, 2005), 970.
  13. ↑ Моше Вайнфельд , «Протяженность обетованной земли - статус Трансиордании», в Das Land Israel в biblischer Zeit (изд. Г. Штрекер; Геттинген: Vandenhoeck & Ruprecht, 1983) 66-68.
  14. ↑ Джейкоб Милгром , Числа (Комментарий к Торе в JPS; Филадельфия: JPS , 1990), 74.
  15. ^ Лори Роулетт, "Включение, исключение и маргинальность в Книге Иисуса Навина", JSOT 55 (1992) 17.
  16. ^ "Наама" . Еврейская энциклопедия . 1906 . Проверено 10 августа 2014 .
  17. ^ Самобытность этих конкретных племен была утеряна во время смешения народов, вызванного завоеваниями Ассирии . В результате с людьми из этих народов обращались как с полными неевреями и могли обращаться без ограничений. [ необходима цитата ]
  18. ^ Вавилонский Талмуд указывает, что Идумеянин Доик был источником этого спора. Он утверждал, что, поскольку Давид происходил от кого-то, кому не разрешалось вступать в брак в общине, его предки мужского пола больше не были частью колена Иуды (к которому должен был принадлежать царь). В результате он не мог ни быть царем, ни жениться на какой-либо еврейке (так как он происходил отобращенного моавитянки ). Пророк Самуил написал Книгу Руфь, чтобы напомнить людям первоначальный закон о том, что женщинам из Моава и Аммона разрешалось немедленно обратиться в еврейский народ и выйти замуж. [ необходима цитата ]
  19. ^ Ходжсон, Джеймс; Дерхэм, Уильям; Мид, Ричард; М. де Фонтенель (Бернар Ле Бовье) (1727). Miscellanea Curiosa: Содержит собрание некоторых основных явлений в природе, объясненных величайшими философами нашего века: являясь наиболее ценными дискурсами, прочитанными и доставленными Королевскому обществу для развития физических и математических знаний. А также сборник любопытных путешествий, путешествий, древностей и естественных историй стран; Представлено тому же обществу. К этому добавлен Рассуждение о влиянии Солнца и Луны на человеческие тела и т . Д. WB стр.  175 -176.Декаполис был назван так из десяти городов, перечисленных Плинием (lib. 5. 18.). К ним он относит среди прочих Тетрархию Авилы в том же Декаполисе: что показывает, что Авила Декаполис и Авила Лисани являются одним и тем же местом. . И хотя этого нельзя отрицать, но то, что некоторые из десяти городов Плиния находятся недалеко от города возле Иордана  ; тем не менее, не похоже, чтобы этот другой имел титул тетрархии . Здесь следует отметить, что то, что Плиний называет Декаполисом , Птолемей делает его Целе-Сирией  ; и келесирия из Плиния, Является то , что часть Сирии о Алеппо , ранее call'd Chalcidene , Cyrrhistice , и с. (Изображения стр. 175 и 176 в Google Книгах)
  20. ^ Смит, Уильям (1873). Словарь греческой и римской географии . Дж. Мюррей. п. 533 . [Птолемей] описывает Перею перифразом как восточную сторону Иордана, что может означать, что название [Перая] больше не было в моде. (Изображение стр. 533 в Google Книгах)
  21. ^ Птолемей, Geographica , Книга 5, Ch.15: 6
  22. ↑ Тейлор, Джоан Э. (30 января 2015 г.). Ессеи, свитки и Мертвое море . Издательство Оксфордского университета. п. 238. ISBN 978-0-19-870974-9. Geographica Птолемея предоставила большой сборник знаний о расположении городов и земель в древнем мире, информацию, которая легла в основу средневековой картографии, в результате чего была получена стандартная птолемеевская карта Азии, включая Палестину. Информация об Иудее содержится в Книге 5, где упоминается pars Asphatitem lacum , а также основные города. В регионе к востоку от Иордана есть места, которые не все легко определить: Косма, Ливия, Каллирхе, Газор, Эпикаэрос (Птолемей, Геогр. 5: 15: 6).
  23. ^ Джонс, AHM (30 июня 2004). «Приложение 2. Птолемей». Города восточно-римских провинций, 2-е издание . Издатели Wipf & Stock. п. 500. ISBN 978-1-59244-748-0. Разделение Палестины Птолемеем (ст. Xv), похоже, следует популярным линиям. Это Галилея, Самария, Иудея (с разделением «через Иордан») и Идумея. Эти разделения также были по большей части официальными, как показывает исследование Палестины Иосифом Флавием (Bell., III. III. 1-5, §§ 35-57). Иосиф, однако, не признает Идумею, объединяя ее с Иудеей, и определенно отличает Пирею от Иудеи. Если бы Птолемей получил свои подразделения из официального источника, он, вероятно, последовал бы этой схеме и, в частности, использовал бы официальный термин Peraea вместо перифразиса «через Иордан».
  24. ^ Cohen, Getzel М. (3 сентября 2006). Эллинистические поселения в Сирии, бассейне Красного моря и Северной Африке . Калифорнийский университет Press. п. 284, п. 1. ISBN 978-0-520-93102-2. Проблема указания точных древних границ в Трансиордании сложна и сложна и варьируется в зависимости от обсуждаемого периода времени. После создания римской провинции Аравия в 106 году нашей эры Гераса и Филадельфия были включены в нее. Тем не менее, Птолемей, писавший во втором веке нашей эры, но не записавший места по римским провинциям, описал их как находящиеся в (местной географической единице) Коэльской Сирии (5.14.18). Более того, Филадельфия продолжала описывать себя на своих монетах и ​​в надписях второго и третьего веков нашей эры как город Коэле Сирии; см. выше, Philadelphia, n. 9. Что касается границ новой провинции, то северная граница простиралась немного дальше севера Бостры и востока;западная граница проходила несколько восточнее долины реки Иордан и Мертвого моря, но к западу от города Мадаба (см. М. Сартр,Trois ét. , 17-75; Bowersock, ZPE 5 , [1970] 37-39; id., JRS 61 [1971] 236-42; и особенно ид .. Аравия , 90-109). Гадара в Перае сегодня отождествляется с эс-Сальтом возле Телль-Джадура, места, расположенного недалеко от западной границы провинции Аравия. И этот регион мог быть описан Стефаносом как расположенный «между Коэле Сирией и Аравией».
  25. ↑ Дана Аль-Эмам (15 августа 2015 г.). «В Джераше обнаружены два человеческих черепа, относящиеся к периоду неолита» . Джордан Таймс . Проверено 4 июля 2016 года .

Внешние ссылки [ править ]