Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Lod (значения) .
Лод

  • לוד
  • اللد
Город
Центр города Лод
Центр города Лод
Герб Lod.svg
Лод находится в Израиле
Лод
Лод
Координаты: 31 ° 57′7 ″ N 34 ° 53′17 ″ E / 31,95194 ° с. Ш. 34,88806 ° в. / 31.95194; 34,88806 Координаты : 31 ° 57′7 ″ N 34 ° 53′17 ″ E  / 31,95194 ° с. Ш. 34,88806 ° в. / 31.95194; 34,88806
Страна Израиль
ОкругЦентральная
Основан5600–5250 гг. До н. Э. (Первоначальное поселение)
1465 г. до н. Э. (Ханаанский / израильский город)
Правительство
 • МэрЯир Ревиво
Площадь
 • Общий12,226  дунамов (12,226 км 2  или 4,720 квадратных миль)
численность населения
 (2019) [1]
 • Общий77 223
 • Плотность6300 / км 2 (16000 / кв. Миль)

Лод ( иврит : לוד , לֹד , арабский : اللد аль-Lidd , аль-Ludd , Latin : Лидда , Diospolis , древнегреческий : Λύδδα / Διόσπολις - город Зевса ) город 15 км (9,3 миль) к юго - востоку Тель - Авив в Центральном округе в Израиле . В 2019 году его население составляло 77 223 человека. [1]

Название происходит от библейского города Лод, [2] [3], и это был значительный иудейский город от периода Маккавеев до раннего христианского периода. Во время арабо-израильской войны 1948 года большинство арабских жителей города были изгнаны в 1948 году в результате исхода палестинцев из Лидды и Рамле . [4] [5] Город был заселен еврейскими иммигрантами, большинство из которых из арабских стран , [6] [7] вместе с оставшимися 1056 арабами. [6] Сегодня в городе 30% арабского населения. [8]

Главный международный аэропорт Израиля Бен-Гурион (ранее известный как аэропорт Лидда, RAF Lydda и аэропорт Лод) расположен на окраине города.

Библейские ссылки [ править ]

Еврейское имя Лод появляется в еврейской Библии как город Вениамин , основанный вместе с Оно Шамедом или Шамером (1 Паралипоменон 8:12; Ездра 2:33; Неемия 7:37; 11:35). В Ездре 2:33 он упоминается как один из городов, жители которого вернулись после вавилонского плена . Лод не упоминается среди городов, выделенных колену Вениамина в Иисус Навин 18: 11–28 . [9]

В Новом Завете город появляется в его греческой форме, Лидда, [10] [11] [12] как место, где Петр исцелил парализованного человека в Деяниях 9: 32-38 . [13]

Исламская ссылка [ править ]

Город также упоминается в исламских хадисах как место битвы, на которой антихрист ( Даджаль ) будет убит перед Судным днем . [14]

История [ править ]

Предыстория [ править ]

Находки керамики датируют первоначальное поселение на территории, ныне занимаемой городом, 5600–5250 гг. До н. Э. [15]

Бронзовый век [ править ]

Самая ранняя письменная запись содержится в списке ханаанских городов, составленном египетским фараоном Тутмосом III в Карнаке в 1465 году до нашей эры . [16]

Царство Иудеи до Первой иудейско-римской войны [ править ]

С V века до нашей эры до римского завоевания в 70 году нашей эры город был центром еврейской науки [17] и торговли. [18] По словам Мартина Гилберта , во время Хасмонеев периода, Джонатан Маккавей и его брат Симон Маккавей расширили площадь под еврейским контролем, который включал покорение города. [19]

Римский период [ править ]

В 43 г. до н.э. Кассий , римский правитель Сирии , продал жителей Лода в рабство, но два года спустя они были освобождены Марком Антонием . [20] [21] Во время Первой иудео-римской войны римский проконсул Сирии Цестий Галл разрушил город на пути в Иерусалим в 66 году нашей эры. Он был оккупирован императором Веспасианом в 68 году нашей эры. [22]

В период после разрушения Иерусалима в 70 г. н. Э. Раввин Тарфон , который фигурирует во многих таннаитских и еврейских юридических дискуссиях, был раввинским авторитетом в Лоде. [23]

Во время Китосской войны 115–117 гг. Н. Э. Римская армия осадила Лод, где собрались восставшие евреи под предводительством Юлиана и Паппа. Изучение Торы было запрещено римлянами и проводилось в основном в подполье. [24] Бедствие стало настолько велико, что патриарх раббан Гамалиил II , который был заперт там и вскоре умер, разрешил пост в Хануку . Другие раввины не согласились с этим постановлением. [25] Затем была взята Лидда, и многие евреи были казнены; «убитые Лидды» часто упоминаются в Талмуде в словах благоговейной похвалы. [26]

В 200 г. н.э. император Септимий Север повысил статус города до статуса города, назвав его Колония Люсия Септимия Севера Диосполис . [27] Название Диосполис («Город Зевса»), возможно, было даровано ранее, возможно, Адрианом. [28] В то время большинство его жителей были христианами . Самый ранний известный епископ - Аэций, друг Ария . [20]

Византийский период [ править ]

Могила святого Георгия , впервые упомянутая около 530 г. паломником Феодосием [20]
Карта Мадабы , VI век н.э., на которой изображен Лод сверху и слева (северо-запад) от красной надписи «[KΛΗ] ΡΟC ΔΑΝ» («удел Дана») (левое поле, касаясь поврежденной области)

В декабре 415 г. здесь состоялся собор Диосполя, чтобы судить Пелагия ; он был оправдан. В шестом веке город был переименован в Георгиополис [29] в честь Святого Георгия , солдата в гвардии императора Диоклетиана , который родился здесь между 256 и 285 годами нашей эры. [30] Церковь Святого Георгия назван в честь него. [16] На карте Мадабы 6-го века Лидда изображена как не обнесенный стеной город с группой зданий под черной надписью: «Лод, также Лидея, также Диосполис». Изолированное большое здание с полукруглой площадью с колоннами перед ним могло бы представлять святыню Святого Георгия. [31]

Ранний мусульманский период [ править ]

Хан-эль-Хилу, Лод

После мусульманского завоевания Палестины путем Амр ибн аль-Ас в 636 CE, [32] Лода , который был передан как «Аль-Ludd» на арабском языке служил столицей Джунд Filastin ( «Военный округ») Палестина до центр власти был перенесен в соседнюю Рамлу во время правления Омейядского халифа Сулеймана ибн Абд аль-Малика в 715–716 годах. Население аль-Лудда также было переселено в Рамлу. [33] После переселения жителей и строительства Белой мечети в Рамле аль-Лудд потерял свое значение и пришел в упадок. [34]

Город посетил местный арабский географ аль-Мукаддаси в 985 году, когда он находился под властью Фатимидского халифата , и был известен своей Великой мечетью, которая обслуживала жителей аль-Лудда, Рамлы и близлежащих деревень. Он также писал о «чудесной церкви (св. Георгия) в городе, у ворот которой Христос убьет антихриста ». [35]

Период крестоносцев и Айюбидов [ править ]

В крестоносцы заняли город в 1099 году и назвал его Санкт - Хорхе де Lidde. [18] Он был ненадолго завоеван Саладином , но снова взят крестоносцами в 1191 году. Для английских крестоносцев это было место, имеющее большое значение как место рождения Святого Георгия . Крестоносцы сделали его резиденцией епархии латинского обряда [36], и он остается титульным престолом . [20] Он был обязан служить 10 рыцарям и 20 сержантам, и в то время у него был собственный двор для горожан. [37]

В 1226 году сирийский географ- Айюбид Якут аль-Хамави посетил аль-Лудд и заявил, что он был частью Иерусалимского округа во время правления Айюбидов . [38]

Мамлюкский период [ править ]

Лидда с разрушенной церковью над могилой Святого Георгия и прилегающей мечетью ( Конрад фон Грюненберг , 1487 г.

Султан Бейбарс снова привел Лидду под контроль мусульман к 1267-128 гг. [39] Согласно Калкашанди , Лидда была административным центром вилайи в четырнадцатом и пятнадцатом веках империи мамлюков . [39] Муджир ад-Дин описал это как красивую деревню с действующей пятничной мечетью. [39] [40] В то время Лидда была станцией на почтовом пути между Каиром и Дамаском. [39] [41]

Османский период [ править ]

Лод, между 1890 и 1900 гг.
Лидда, 1903 г.

В 1517 году, Лидда была включена в состав Османской империи как часть дамасской Эялет , а в 1550 - х годах, доходы Лидде были назначены для нового вакф из Hasseki султана Imaret в Иерусалиме, установленном Hasseki Hurrem Sultan ( Роксолана ), жена из Сулеймана Великолепного . [42]

К 1596 году Лидда была частью нахии («подрайона») Рамлы , который находился под управлением ливы («района») Газы . В нем проживало 241 семья и 14 холостяков, которые все были мусульманами, и 233 семьи, которые были христианами. [43] Они платили фиксированную ставку налога в размере 33,3% на сельскохозяйственную продукцию, включая пшеницу, ячмень, яровые культуры, виноградники, фруктовые деревья, кунжут, специальные продукты («давалиб» = прялки [39] ), коз и ульев, помимо случайной выручки и рыночных сборов, всего 45 000 акче . Все доходы пошли в Вакф . [44]

Деревня была обозначена как Лидда , хотя и не по месту, на карте Пьера Жакотена, составленной в 1799 году . [45]

Миссионер доктор Уильям М. Томсон посетил Лидд в середине 19-го века, описывая его как «цветущее село около 2000 жителей, imbosomed в благородных садах оливы , рис , граната , шелковицы , платанов и других дерев, в окружении каждого Это очень плодородный район. Жители, очевидно, трудолюбивы и процветают, и вся страна между этим районом и Рамле быстро заполняется их цветущими садами. Редко я видел сельскую сцену более восхитительную, чем та, которая была представлена ​​при раннем урожае ... . Его нужно увидеть, услышать и насладиться, чтобы его оценили ». [46]

В 1869 году население Ладда составляло: 55 католиков, 1940 «греков», 5 протестантов и 4850 мусульман. [47] В 1870 году церковь Святого Георгия была перестроена. В 1892 году в городе была открыта первая во всем районе железнодорожная станция . [48] Во второй половине 19 века еврейские купцы мигрировали в город, но уехали после беспорядков в Яффо 1921 года . [48]

В 1882 году Палестинского исследовательского фонда «сек Обзор Западной Палестины описал Лод как«Маленький город, стоящий среди ограде опунции, и с тонкой оливковые рощи вокруг него, особенно на юге. Минарета в мечети является очень заметным объект по всей равнине. Жители в основном мусульмане, хотя это место является резиденцией греческого епископа, проживающего в Иерусалиме. Церковь крестоносцев недавно была восстановлена ​​и используется греками. В садах есть колодцы. ... " [47]

Британский мандат [ править ]

Лидда 1920
Лидда, 1932 г.

С 1918 года Лидда находилась под управлением британского мандата в Палестине в соответствии с декретом Лиги Наций, принятым после Великой войны . Во время Второй мировой войны британцы открыли пункты снабжения в Лидде и вокруг нее и ее железнодорожной станции, а также построили аэропорт, который после основания Израиля был переименован в аэропорт Бен-Гурион . [48]

Во время переписи населения Палестины 1922 года население Лидды составляло 8 103 человека; 7 166 мусульман, 11 евреев и 926 христиан, [49] христиане были 921 православными, 4 католиками и 1 мелькитом . [50] Это увеличилось к переписи 1931 года до 11 250; 10 002 мусульман, 28 евреев, 1210 христиан и 10 бахаи, в общей сложности 2475 жилых домов. [51]

В 1945 году население Лидды составляло 16 780 человек; 14 910 мусульман, 1840 христиан, 20 евреев и 10 классифицированы как «прочие». [52] До 1948 года Лидда была арабским городом с населением около 20 000–18 500 мусульман и 1 500 христиан. [53] [54] В 1947 году ООН предложила разделить Подмандатную Палестину на два государства, одно еврейское государство и одно арабское; Лидда должна была стать частью предполагаемого арабского государства. [55] В ходе последовавшей войны Израиль захватил арабские города за пределами территории, выделенной ему ООН, включая Лидду.

Государство Израиль [ править ]

Война 1948 года [ править ]

Основная статья: исход палестинцев из Лидды и Рамле в 1948 году

Армия обороны Израиля вошла в Лидду 11 июля 1948 года. [56] На следующий день, под впечатлением, что он находился под атакой, [57] 3-му батальону было приказано стрелять в любого, «увиденного на улицах». По данным Израиля, 250 арабов были убиты. Другие оценки выше: арабский историк Ареф аль-Ареф оценил 400, а Нимр аль-Хатиб 1700. [58] [59]

Штаб-квартира полиции Лидды, используемая бригадой Харел в качестве учебной базы, 1948 год.

В 1948 году численность населения выросла до 50 000 человек, поскольку сюда направились арабские беженцы, покидающие другие районы. [48] Все, кроме 700 [60] до 1056 [6], были изгнаны по приказу израильского высшего командования и вынуждены пройти 17 км (11 миль) до рубежей иорданского арабского легиона . Оценки тех, кто умер от истощения и обезвоживания, варьируются от нескольких до 355. [61] [62] Город был впоследствии разграблен израильской армией. [63] спорное требование, выдвинутые учеными , включая Илан Паппе , характеризует это как этническая чистка . [64]Нескольким сотням арабов, оставшимся в городе, не разрешили жить в собственных домах. [65] Вскоре их стало меньше, чем наплыв еврейских беженцев, которые перебрались в город с августа 1948 года, большинство из них из арабских стран. [6] в результате чего Лидда стала преимущественно еврейским городом. [54] [66]

  • Лидда через пять месяцев после операции «Дэнни». Декабрь 1948 г.

  • Лидда, 1948 год.

  • Церковь Святого Георгия в Лидде после битвы. 1948 г.

  • Трехдюймовый раствор Пальмах перед мечетью Лидда. 1948 г.

Переселение Лода [ править ]

Еврейские иммигранты, поселившиеся в Лоде, прибывали волнами, сначала из Марокко и Туниса , затем из Эфиопии , а затем из бывшего Советского Союза . [67] В результате на логотипе города ( гербе ) начертаны библейские слова из Иеремии 31:17 : «Дети вернутся в свою страну». [ необходима цитата ]

2000-е [ править ]

Хотя на протяжении десятилетий город страдал от плохого имиджа, по состоянию на 2008 год осуществлялись десятки проектов, направленных на улучшение жизни в городе. Новые престижные районы расширяют город на восток, среди них Ганей Яар и Ахисема. [68] По данным журнала Economist , в 2010 году была возведена стена высотой в три метра для разделения еврейских и арабских кварталов, и были наложены ограничения на арабское строительство, в то время как строительство в еврейских районах поощряется. Некоторые муниципальные услуги, такие как уличное освещение и вывоз мусора, предоставляются только в еврейские районы. Жестокие преступления в арабских кварталах Лода в основном направлены против других арабов и вращаются вокруг семейных распрей из-за земель и преступлений против чести. [69]В 2010 году Общественный фонд Лода организовал мероприятие для представителей двухкультурных молодежных движений, волонтерских организаций помощи, образовательных стартапов, бизнесменов, спортивных организаций и защитников природы, которые работают над программами по улучшению города. [70]

Город продолжает оказывать влияние на работу израильских художников и мыслителей, [ править ] , такие как 2009-2010 экспоната Дор Гез в Georgeopolis в Петах - Тикве художественного музея. [71]

Демография [ править ]

По данным Центрального статистического бюро Израиля (CBS), население Лода в 2010 году составляло 69,5 тысячи человек. [72]

Образование [ править ]

По данным CBS, в городе 38 школ и 13 188 учеников. Они распределены как 26 начальных школ и 8 325 учеников начальной школы, а также 13 средних школ и 4863 ученика средней школы. В 2001 году около 52,5% учащихся 12-х классов имели право на получение аттестата зрелости.

Экономика [ править ]

Приемная, Международный аэропорт Бен-Гурион

Аэропорт и связанные с ним отрасли промышленности являются основным источником занятости для жителей Лода. Еврейское агентство Центр абсорбции (основной тип объекта для обработки еврейских иммигрантов , прибывающих в Израиль) также находится в Лоде. По данным CBS за 2000 год, 23 032 человека были наемными работниками, а 1 405 были самозанятыми. Среднемесячная заработная плата наемного работника составляла 4754 шекеля , реальное изменение на 2,9% в течение 2000 года. У мужчин, получающих зарплату, среднемесячная заработная плата составляла 5821 шекель (реальное изменение на 1,4%) по сравнению с 3547 шекелями для женщин (реальное изменение на 4,6%). Средний доход самозанятых составил 4 991 шек. Около 1275 человек получали пособие по безработице, а 7145 получали надбавку.

Археология [ править ]

Археологи работают над мозаичным полом

Хорошо сохранившийся мозаичный пол, относящийся к римскому периоду, был раскопан в 1996 году во время раскопок, проводимых Израильским управлением древностей и муниципалитетом Лода перед расширением улицы Хе-Халуц. По словам Якоба Фиша, исполнительного директора Управления друзей древностей Израиля, рабочий на строительной площадке заметил хвост тигра и остановил работу. [73] Первоначально мозаика была засыпана землей по завершении раскопок из-за отсутствия средств на сохранение и развитие участка. [74] Мозаика теперь является частью Археологического центра мозаики Лод .

Программа археологии общины Лод, которая действует в десяти школах Лода, пяти еврейских и пяти израильских арабах, сочетает археологические исследования с участием в раскопках в Лоде. [75]

Спорт [ править ]

Главный футбольный клуб города Hapoel Bnei Lod играет в Liga Leumit (второй дивизион). Его дом находится на муниципальном стадионе Лода . Клуб был образован в результате слияния компаний «Бней Лод» и «Ракевет Лод» в 1980-х годах. Два других клуба города играют в региональных лигах: Hapoel MS Ortodoxim Lod в Liga Bet и Maccabi Lod в Liga Gimel .

Хапоэль Лод играл в высшем дивизионе в течение 1960-х и 1980-х годов и выиграл Государственный кубок в 1984 году. Клуб распался в 2002 году. Вскоре после этого был основан новый клуб, Хапоэль Максим Лод (названный в честь бывшего мэра Максима Леви ), но затем закрылся. 2007 г.

Известные жители [ править ]

Эти Анкри
Ошри Коэн
  • Этти Анкри , певица
  • ДАМ , хип-хоп группа
  • Джордж Хабаш (1926–2008), основатель Народного фронта освобождения Палестины
  • Тамер Нафар , рэпер
  • Салим Туама , футболист
  • Раввин Акива , талмудический мудрец
  • Ошри Коэн , актер
  • Элиэзер бен Хурканус , талмудический мудрец
  • Раввин Тарфон , талмудический мудрец
  • Джошуа бен Леви , талмудический мудрец
  • Святой Георгий , покровитель Бейрута , Палестины, Англии, России и Каталонии

Города-побратимы-города-побратимы [ править ]

Лод является побратимом :

  • Пятра Нямц , Румыния [76]
  • Кралево , Сербия

См. Также [ править ]

  • Список арабских городов и деревень, обезлюдевших во время исхода палестинцев 1948 года.
  • Операция Дэнни

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b «Население в населенных пунктах 2019» (XLS) . Центральное статистическое бюро Израиля . Дата обращения 16 августа 2020 .
  2. ^ Мадаба Mosaic Карта, Иерусалим 1954, 61-62
  3. ^ Якоби, 2009, стр. 29 : «Оккупация Лидды Израилем в войне 1948 года не позволила реализовать видение города-сада Почека. Различные геополитики и идеологии начали формировать городской пейзаж Лидды ... [и] его название было изменено с Лидды на Лод, который это библейское название региона. "; также см. Перлмана, Моше и Янная, Якова. Исторические места в Израиле . Vanguard Press, 1964, стр. 160. О еврейском имени, использовавшемся жителями до 1948 года, см. «Циклопедия библейской литературы : том 2» Джона Китто , Уильяма Линдси Александра.. п. 842 («... старое еврейское имя Лод, которое, вероятно, всегда использовалось жителями, снова появляется в истории»); И Лод (Лидда), Израиль: от его истоков до византийского периода, 5600 г. до н.э. - 640 г. н.э., Джошуа Дж. Шварц, 1991, стр. 15 («произношение Lud стало появляться вместе с формой Lod»)
  4. ↑ Шапира, Анита, «Политика и коллективная память: дебаты о« новых историках »в Израиле », History and Memory 7 (1) (весна 1995 г.), стр. 9 и далее, 12–13, 16–17.
  5. ^ Блюменталь, 2013, стр. 420
  6. ^ a b c d М. Шарон, sv "Ludd", Энциклопедия ислама , 2-е изд. Лейден: Брилл, 1983, т. 5, стр. 798 -803. ISBN 978-90-04-07164-3 . 
  7. ^ Моррис , 2004, стр. 414 -461.
  8. ^ https://jerusaleminstitute.org.il/wp-content/uploads/2019/05/PUB_505_facts-and-trends_eng_2019_web.pdf , стр. 18.
  9. ↑ Exell, JS и Spencer-Jones, H. (eds), Pulpit Commentary on 1 Chronicles 8, по состоянию на 8 февраля 2020 г.
  10. ^ Библейский словарь, «Лидда»
  11. ↑ Международная стандартная библейская энциклопедия, «Лод; Лидда».
  12. ↑ Палмер, 1881, стр. 216
  13. ↑ «Лод», Британская энциклопедия , 2009. «И было, когда Петр проходил через все помещения, он также спускался к святым, жившим в Лидде», Деяния 9: 32–38
  14. ^ "Признаки появления Даджала" . Missionislam.com . Проверено 12 марта 2013 .
  15. ^ Шварц, Джошуа Дж Лод (Лидда), Израиль: от ее истоков через византийский период, 5600 г. до н.э.-640 г. н.э. . Tempus Reparatum, 1991, стр. 39.
  16. ^ a b "Экскурсии на Терра Санта" . Францисканский Cyberspot. Архивировано из оригинала на 2012-10-23 . Проверено 22 февраля 2007 .
  17. ↑ Розенфельд, 2010, с. 52
  18. ^ a b «Лод», Британская энциклопедия , 2009 г.
  19. ^ Гилберт, Мартин . Дорогая тетя Флори: История еврейского народа . Нью-Йорк: Харпер Коллинз 2002, стр. 82; также см. Иосиф Флавий, Еврейские древности 14: 208.
  20. ^ а б в г Лидда Catholic-hierarchy.org
  21. ↑ Иосиф Флавий, «Еврейская война», I, xi, 2; «Древности», XIV, xii, 2–5.
  22. ^ Майкл Ави-Йона, sv "Lydda", Encyclopaedia Judaica .
  23. ^ Энциклопедия Рутледжа древних средиземноморских религий, изд. Эрик Орлин
  24. Перейти ↑ Holder, 1986, p. 52
  25. ^ Та'анит II. 10; Йер. Таанит II. 66а; Йер. Мэг. я. 70d; RH 18b
  26. ^ Пес. 50а; BB 10b; Eccl. R. ix. 10
  27. ↑ Сесил Рот, Encyclopaedia Judaica , 1972, стр. 619.
  28. Перейти ↑ Smallwood, 2001, p. 241
  29. ^ Йорам Тсафрайр, Лия Ди Сеньи, Джудит Грин, Tabula Imperii Romani Iudaea-Филистимская: Эрец Исраэль в эллинистической, римской и византийской периоды; Карты и географический справочник, стр. 171. Израильская академия наук и гуманитарных наук, 1994. ISBN 978-965-208-107-0 
  30. ^ Френкель, Sheera и низкий, Валентин. "Почему Лод, другая земля Святого Георгия, не для слабонервных" , The Times , 23 апреля 2009 г.
  31. ^ Доннер, Герберт (1995). Мозаичная карта Мадабы: вводное руководство . Palaestina antiqua (7) (2-е изд.). Кампен: Кок Фарос. п. 54. ISBN 90-390-0011-5. Проверено 25 марта 2020 года .
  32. ↑ Le Strange, 1890, стр. 28 год
  33. ↑ Le Strange, 1890, стр. 303
  34. ↑ Le Strange, 1890, стр. 308
  35. ↑ Le Strange, 1890 стр. 493
  36. ^ Герберманн, Чарльз, изд. (1913). «Лидда»  . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  37. Перейти ↑ Pringle, 1998, p. 11
  38. ↑ Le Strange, 1890, стр. 494
  39. ^ a b c d e Petersen, 2001, стр. 203
  40. ^ Moudjir эд-дин, 1876, Sauvaire (перевод), стр. 210 -213
  41. ^ Ал-Захири, 1894, стр. 118 -119
  42. Перейти ↑ Singer, 2002, p. 49
  43. Перейти ↑ Petersen, 2005, p. 131
  44. ^ Hütteroth и Abdulfattah, 1977, стр. 154
  45. ^ Karmon, 1960, стр. 171
  46. ^ Томсон, 1859, стр. 292 -3
  47. ^ a b Кондер и Китченер, 1882, SWP II, стр. 252
  48. ^ а б в г Шахин, 2005, с. 260
  49. ↑ Barron, 1923, таблица VII, стр. 21 год
  50. ↑ Barron, 1923, Таблица XIV, стр. 46
  51. ↑ Миллс, 1932, стр. 21 год
  52. ↑ Департамент статистики, 1945, с. 30
  53. ↑ «Лод», 2 января 1949 г., архив IS Gimel / 5/297 в Якоби, 2009 г., стр. 31 .
  54. ^ a b Монтереску и Рабинович, 2012, стр. 16-17 .
  55. ^ Саади и Абу-Лугход, 2007, стр. 91 -92.
  56. ↑ Например, с перемежающимися интервью с солдатами ЦАХАЛа см. Ари Шавит, « Моя обетованная земля: триумф и трагедия Израиля» . Нью-Йорк: Spiegel & Grau, 2013, стр. 99–132.
  57. Перейти ↑ Tal, 2004, p. 311.
  58. ^ Сефер Хапалма II (Книга Пальмы), стр. 565; и KMA-PA (Архивы кибуца Меухад - архив Пальмы). Цитируется в Бенни Моррисе, «Рождение проблемы палестинских беженцев», 1947–1949 . Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, 1987.
  59. ^ Моррис, 2004, стр. 205 Моррис пишет: «[...] десятки безоружных заключенных в мечети и церкви в центре города были застрелены».
  60. ^ Цифра взята из Бехора Шитрита , министра Израиля по делам меньшинств в то время, цитируемого по Якоби, 2009, стр. 32 .
  61. ^ Спиро Munayyer, Падение Лидда (اللد لن تقع), журнал палестинских исследований , Vol. 27, № 4 (лето, 1998), стр. 80–98. См. Такжецитируемые здесь дневники Ицхака Рабина [1] .
  62. Перейти ↑ Holmes et al., 2001, p. 64.
  63. ↑ Моррис, Бенни « Операция Дани и исход палестинцев из Лидды и Рамле в 1948 году», Middle East Journal 40 (1986) стр. 88.
  64. ↑ Об использовании термина «этническая чистка» см., Например, Pappé 2006 .
    • О том, является ли то, что произошло в Лидде и Рамле, этнической чисткой:
    • Моррис 2008, стр. 408 : «хотя в критические месяцы царила атмосфера того, что позже будет называться этнической чисткой, перевод так и не стал общей или провозглашенной сионистской политикой. Таким образом, к концу войны, хотя большая часть страны была« очищена »от арабов, другие в некоторых частях страны, особенно в центральной Галилее, осталось значительное мусульманское арабское население, а в городах в центре еврейской прибрежной полосы, Хайфе и Яффо, осталось арабское меньшинство ".
    • Spangler 2015, стр. 156 : «Во время Накбы , перемещения палестинцев в 1947 [ sic ], Рабин был заместителем командующего операцией Дани, этнической чисткой палестинских городов в городах Лидда и Рамле».
    • Шварцвальд 2012, стр. 63 : «Факты не подтверждают это утверждение [об этнической чистке]. Безусловно, некоторые беженцы были вынуждены бежать: пятьдесят тысяч были изгнаны из стратегически расположенных городов Лидда и Рамле ... Но это были исключения, не правило, и этнические чистки тут ни при чем ».
    • Голани и Манна 2011, стр. 107 : «Изгнание около 50 000 палестинцев из их домов ... было одним из самых очевидных злодеяний, проистекающих из израильской политики этнических чисток».
  65. ↑ Хоффман, Карл (16 декабря 2008 г.). «Лод: нуждается в серьезном ремонте» . "Джерузалем пост" . Проверено 2 июня 2009 .[ постоянная мертвая ссылка ]
  66. ^ Якоби, 2009, стр. 29 .
  67. ^ « Полировка потерянного драгоценного камня, чтобы ослепить туристов ». Нью-Йорк Таймс . 8 июля 2009 г.
  68. ^ Ганя Яар в Лоде [ постоянная ссылка мертвых ] The Jerusalem Post, 7 февраля 2008 года
  69. ^ Разорванный . Экономист . 2010-10-14.
  70. ↑ Рон Фридман, Стремление к лучшему завтра в Лоде , которому 8000 лет , The Jerusalem Post, 8 апреля 2010 г. Дата доступа 25 марта 2020 г.
  71. ^ Нет Гальперин, Там в искусстве Вне Тель - Авив, вы просто должен посмотреть , Haaretz, 3 апреля 2012, accessedd 2020-03-25
  72. ^ Годовой отчет Центрального статистического бюро Израиля за 2010 год.
  73. ↑ Lod Mosaic рассказывает историю древнего Израиля, которой почти 2000 лет.
  74. ^ Мозаика Лод
  75. ↑ Общинная археология в Хан-эль-Хилу, Лод, Израиль
  76. ^ "Пятра Нямц - города-побратимы" . Piatra Neamţ. Архивировано из оригинала на 2009-11-16 . Проверено 27 сентября 2009 .

Библиография [ править ]

  • Бэррон, JB, изд. (1923). Палестина: отчет и общие тезисы переписи населения 1922 года . Правительство Палестины.
  • Блюменталь, М. (2013). Голиаф: жизнь и ненависть в Великом Израиле . Национальные книги . ISBN 1568586345.- Профиль в Google Книгах
  • Кондер, CR ; Китченер, HH (1882). Обзор Западной Палестины: воспоминания о топографии, орографии, гидрографии и археологии . 2 . Лондон: Комитет Фонда исследования Палестины .
  • Дофин, Клодин (1998). Византийская Палестина, Peuplement et Populations . BAR International Series 726 (на французском языке). III: Каталог. Оксфорд: Археопресс. ISBN 0-860549-05-4.
  • Департамент статистики (1945). Village статистика, апрель, 1945 . Правительство Палестины.
  • Горжальчаны, Амир; и другие. (2016-05-09). "Лод, мозаика Лод" (128). Хадашот Археологиёт - Раскопки и исследования в Израиле. Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  • Герэн, В. (1875). Описание Géographique Historique et Archéologique de la Palestine (на французском языке). 2: Самари, pt. 2. Париж: L'Imprimerie Nationale.( стр.392 )
  • Хадави, С. (1970). Статистика деревень 1945 года: классификация земель и территорий в Палестине . Исследовательский центр Организации освобождения Палестины.
  • Холдер, Меир (1986). История еврейского народа от Явне до Пумбедисы . Публикации Mesorah . ISBN 089906499X.
  • Холмс, Р .; Strachan, H .; Bellamy, C .; Бичено, Хью (2001). Оксфордский компаньон военной истории (иллюстрированный ред.). Издательство Оксфордского университета . ISBN 0198662092.
  • Хюттерот, Вольф-Дитер; Абдулфаттах, Камаль (1977). Историческая география Палестины, Трансиордании и Южной Сирии в конце 16 века . Erlanger Geographische Arbeiten, Sonderband 5. Эрланген, Германия: Vorstand der Fränkischen Geographischen Gesellschaft. ISBN 3-920405-41-2.
  • Кармон, Ю. (1960). "Анализ карты Палестины Жакотена" (PDF) . Израильский журнал исследований . 10 (3, 4): 155–173, 244–253.
  • Ле Страндж, Г. (1890). Палестина под мусульманами: описание Сирии и Святой Земли с 650 по 1500 год нашей эры . Комитет Фонда исследования Палестины .
  • Миллс, Э., изд. (1932). Перепись населения Палестины 1931 года. Население деревень, городов и административных районов . Иерусалим: Правительство Палестины.
  • Монтереску, Даниэль; Рабиновиц, Дэн (2012). Смешанные города, захваченные сообщества: исторические повествования, пространственная динамика, гендерные отношения и культурные встречи в палестино-израильских городах (иллюстрированный ред.). ISBN ООО "Ашгейт Паблишинг" 1409487466.
  • Моррис, Б. (2004). Возвращение к рождению проблемы палестинских беженцев . Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-00967-7.
  • Муджир эд-дин (1876 г.). Совер (ред.). Histoire de Jérusalem et d'Hébron, заместитель Авраама jusqu'à la fin du XVe siècle de J.-C. : фрагменты хроники де Муджир-эд-дин .
  • Палмер, EH (1881). Обзор Западной Палестины: списки имен на арабском и английском языках, собранные в ходе исследования лейтенантами Кондер и Китченером, Р. Р. Транслитерировано и объяснено Э. Х. Палмером . Комитет Фонда исследования Палестины .
  • Петерсен, Эндрю (2001). Справочник построек в мусульманской Палестине (Монографии Британской академии по археологии) . 1 . Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-19-727011-0.
  • Петерсен, Эндрю (2005). Города Палестины под властью мусульман . Британские археологические отчеты. ISBN 1841718211.
  • Прингл, Денис (1998). Церкви Иерусалимского королевства крестоносцев: LZ (кроме Тира) . II . Издательство Кембриджского университета . ISBN 0 521 39037 0.
  • Робинсон, Э .; Смит, Э. (1841). Библейские исследования в Палестине, горе Синай и Аравии Петреи: журнал путешествий в 1838 году . 3 . Бостон: Крокер и Брюстер .(стр. 49 −55)
  • Розенфельд, Бен Цион (2010). Центры Торы и раввинская деятельность в Палестине, 70–400 гг. Н. Э .: История и географическое распространение . БРИЛЛ. ISBN 9004178384.
  • Саади, АХ ; Абу-Лугход, Л. (2007). Накба: Палестина, 1948, и требования памяти (Иллюстрированный ред.). Издательство Колумбийского университета. ISBN 978-0-231-13579-5.
  • Шахин, Мариам (2005). Палестина: Путеводитель . Книги Интерлинк. ISBN 156656557X.
  • Певица, А. (2002). Строительство Османского благодати: Императорская суповая кухня в Иерусалиме . Олбани: Государственный университет Нью-Йорка . ISBN 0-7914-5352-9.
  • Смоллвуд, EM (2001). Евреи под римским правлением: от Помпея до Диоклетиана: исследование политических отношений . Лейден: Брилл. ISBN 978-0-391-04155-4.
  • Тал, Д. (2004). Война в Палестине 1948 года: стратегия и дипломатия . Лондон: Рутледж. ISBN 978-0-7146-5275-7.
  • Томсон, WM (1859). Земля и книга: или библейские иллюстрации, почерпнутые из нравов и обычаев, мест и пейзажей Святой Земли . 2 (1-е изд.). Нью-Йорк: Харпер и братья.
  • Якоби, Хаим (2009). Голиаф: еврейско-арабский город: пространственная политика в смешанном сообществе . Рутледж . ISBN 1134065841.
  • аль-Шахири, Халил ибн Шахин, Гарс ад-Дин Халил ибн Шахин (1894 г.). Zoubdat kachf el-mamâlik: tableau politique et administratif de l'Égypte . Э. Леру.

Внешние ссылки [ править ]

  • Городской совет (на иврите)
  • Аль-Лидд вспомнил Палестину
  • Лидда (Лод) , Еврейское агентство Израиля
  • Обзор Западной Палестины, карта 13: IAA , Wikimedia commons