Аль-Мутаваккил Ахмад бин Сулейман (1106–1171) был имамом государства Заиди в Йемене, который возродил государство после долгого междуцарствия , обладая властью в 1138–1171 годах.
Поднимитесь к имамату [ править ]
Ахмад бин Сулейман был потомком имама ан-Насира Ахмада (ум. 934) в пятом поколении . [1] Его матерью была Малика бинти Абдалла, потомок в восьми поколениях основателя Зайди аль-Касима ар-Раси (ум. 860). После насильственной смерти аль-Мухтасиб аль-Муджахид Хамза в 1066 году в общине Зайдия на северном нагорье Йемена не было назначено ни одного нового имама . Доминирующей политической силой в Йемене в конце 11 - начале 12 веков были исмаилиты Сулайхиды , последним важным представителем которых была королева Арва ас-Сулайхи (ум. 1137). Между тем, низменность Тихама находилась под властью суннитской династии вЗабид , Наджахиды . Самый важный город в нагорье, Сана находился под властью султанов Хатимидов . Через год после смерти королевы Арвы, в 1138 году, Ахмад был признан имамом под титулом аль-Мутаваккиль Ахмад. Его ранняя база находилась на крайнем севере, в Садахе , Наджране и Джауфе . Его считали политическим и религиозным деятелем подлинного статуса. В 1151 году большая община собралась и провела восемь дней, проверяя его квалификацию для имамата, включая физическую подготовку, правильное происхождение, изучение религиозных доктрин и т. Д. [2]
Богословские взгляды [ править ]
Новый имам подчеркнул единство исламского направления Зайдия как в Йемене, так и за его пределами. Он очень стремился продвигать исламские знания, культивируемые среди заидских ученых в Каспийском регионе. По инициативе имама в Йемен было доставлено огромное количество религиозной литературы из этого региона. Аль-Мутаваккил Ахмад признал шиитскую ветвь мутазильской школы теологии, которая возникла в Басре и Багдаде в восьмом и девятом веках и подчеркивала разум и рациональное мышление, как близких союзников. С другой стороны, он резко критиковал секты Мутарифий и Хусайнийа Зайдийи за раскол единства веры. [3]
Борьба с Хатимидами и Бану Ямом [ править ]
Его политическая деятельность распространилась гораздо шире, чем имамы до 1066 года. В начале его правления позиции заидитов были отброшены султаном Саны Хамидом ад-Давлахом Хатимом. См. Хамданиды (Йемен) для получения дополнительной информации. Однако в 1150 году имам нанес ответный удар. Хамид ад-Давлах не смог противостоять соплеменникам, поддерживавшим аль-Мутаваккиля Ахмада, и потерпел поражение в битве при Сане. Султан капитулировал, и ему было разрешено покинуть город с остатками своих войск. Тем не менее, после победы представители племени заиди вернулись в свои дома, и имам не смог остаться в Сане. [4] В 1154 году имам выступил против исмаилитского племени Бану Ям.. Земля была разграблена и разорена войсками Заиди, а остатки населения искали защиты в Наджране . [5]
Вмешательство в Тихаму [ править ]
Тем временем на сцене появился новый династический режим из Химьяра - Махдиды . Со своей базы в горах, примыкающих к северной Тихаме , их лидер Али бин Махди напал на низменность. В 1157 году он осадил столицу Наджахидов Забид. Население, доведенное до отчаяния, обратилось за помощью к аль-Мутаваккилю Ахмаду и пообещало признать его своим князем. Фактически имам вошел в Забид с силой. Последний правитель Наджахидов Фатик III был якобы пассивным содомитом и мастурбатором . Согласно одной версии, строгий имам приказал казнить Фатика за его гомосексуализм., хотя предлагал заплатить огромный выкуп. По другой версии, рабы-воины Наджахидов восстали и казнили своего хозяина. [6] Аль-Мутаваккиль Ахмад смог пробыть в Забиде лишь короткое время в 1158 году. Затем он удалился в высокогорье, оставив город на произвол судьбы. Забид вскоре был схвачен Али бин Махди. Махдиды, однако, могли удерживать власть в низменном Йемене только до 1174 года, когда их сменили Айюбиды . В последние годы своей жизни аль-Мутаваккил Ахмад должен был оспорить правление султана Али бин Хатима в Сане. Султан даже смог на время завоевать Саада, традиционный центр правления заидитов. [7] Ближе к концу жизни имам ослеп. Он умер в 1171 году и был похоронен в Хайдане.
См. Также [ править ]
- Рассидс
- Имамы Йемена
- История Йемена
- Хамданидские султаны
Ссылки [ править ]
- ↑ Линия происхождения: ан-Насир Ахмад - Али - аль-Мутаххар - Мухаммад - Сулейман - аль-Мутаваккиль Ахмад.
- ^ Enzyklopädie des Islam , Vol. III. Лейден, 1936, стр. 1216.
- ^ Энциклопедия ислама , Vol. XI, Лейден 2002, стр. 480.
- ^ РБ Сержант и Р. Левкок, San'a '; Арабский исламский город . Лондон, 1983, стр. 59–60.
- ^ ХК Кей, Яман; Его раннесредневековая история . Лондон 1892, стр. 317.
- ^ Роберт В. Стуки, Йемен; Политика Йеменской Арабской Республики . Боулдер 1978, стр. 98; Х .. Кей, 1892, стр. 128-9, 317.
- ^ RB Серджент & R. Lewcock, 1983, стр. 60.
| Вакантный Междуцарствие Титул последний раз принадлежал аль-Мухтасиб аль-Муджахид Хамза | Зайди Имам Йемена 1138–1171 гг. | Вакантный Междуцарствие Следующим титулом владеет аль-Мансур Абдаллах |
