| Часть серии об исламе шиитском исламе |
|---|
 |
| Шиитский исламский портал |
| Часть серии по |
| ислам |
|---|
|
Зейдиты , Zaidism или Зайди шиизм ( арабский : الزيدية аз-zaydiyya , прилагательное формы Зайди или Зайди (иногда известный как Fiver шииты ) является одним из Шайы сект ближе с точкой зрения богословия к Ибади и Mutazila . Школам зейдиты появились в восьмом веке от шиитского ислама. [1] Зайды названы в честь Зайда ибн Али , внука Хусейна ибн Али и сына четвертого имама Али ибн Хусейна . [1]Последователей зайдитской исламской юриспруденции называют зайдитскими шиитами, и они составляют около 35% мусульман в Йемене , при этом подавляющее большинство мусульман-шиитов в этой стране принадлежат к зайдитской школе мысли. [2] [3]
Происхождение [ править ]
Мазхаб Зайди возник в знак уважения к неудавшемуся восстанию Зайда против Омейядского халифа Хишама ибн Абд аль-Малика (правил 724–743 гг. Н.э.), что создало прецедент для революции против коррумпированных правителей. Можно сказать, что зайдистам трудно оставаться пассивными в несправедливом мире или, говоря словами современного влиятельного лидера зайди Хусейна Бадреддина аль-Хути , «сидеть в своих домах». [4]
Зайдиты являются старейшей ветвью шиитов и в настоящее время являются второй по величине группой после двунадесятников . Зейдитами не верят в непогрешимость из имамов , не приписывая их с какими - либо сверхъестественными качествами, но продвигать их руководство. [5] Зайди считают, что Зайд ибн Али в последний час своей жизни был предан людьми в Куфе . Зайдиты по состоянию на 2014 год составляют примерно 0,5% мусульманского населения мира.
Закон [ править ]
В вопросах исламской юриспруденции зайдиты следуют учению Зайда ибн Али, которое задокументировано в его книге « Маджму аль-Фикх» ( арабский : مجموع الفِقه ). Зайди- фикх похож на ханафитскую школу суннитской исламской юриспруденции. [6] Абу Ханифа , суннитский мазхаб шейх, был благосклонен и даже сделал пожертвование в пользу Зайди. [7] Заидиты отвергают религиозное притворство ( такийа ). [1]
Богословие [ править ]
В вопросах богословия зайди близки к школе мутазилитов , хотя они не совсем мутазилиты. Между обеими школами есть несколько проблем, в первую очередь Зайдинская доктрина имамата , которая отвергается мутазилитами. Из шиитских сект зайдитский фикх наиболее похож на ханафитский [8], поскольку зайдизм разделяет те же доктрины и юридические взгляды, что и эти ученые. [ как? ] [9]
Богословская литература Зайди делает упор на справедливость и человеческую ответственность, а также на ее политические последствия, т.е. мусульмане несут этическое и юридическое обязательство своей религии восстать и свергнуть несправедливых лидеров, включая неправедных султанов и халифов. [10]
Убеждения [ править ]
| Часть серии об исламе Акида |
|---|
| В том числе: 1 Аль-Ахбаш ; Барелвис 2 Деобанди 3 Салафиты ( ахли-хадисы и ваххабиты ) 4 Севенер - карматы , ассасины и друзы 5 алавиты , кызылбаши и бекташисты ; 6 Jahmīyya 7 Ajardi , Azariqa , Bayhasiyya , надждиты & Sūfrī 8 Nukkari ; 9 Бекташи и Каландарис; Мевлевис , Сулейманджис и различные шарики 10 Bahshamiyya , Bishriyya и Ikhshîdiyya Islam portal |
В контексте веры шиитов в духовное лидерство или имамат, Зайдиты считают, что лидером уммы или мусульманской общины должны быть фатимиды : потомки Мухаммада от его единственной выжившей дочери Фатимы , сыновьями которой были Хасан ибн Али и Хусейн ибн Али . Эти шииты называли себя Зайди, чтобы отличаться от других шиитов, которые отказались взяться за оружие с Зайдом ибн Али.
Зайди считают, что Зайд ибн Али был законным преемником имамата, потому что он возглавил восстание против халифата Омейядов , которые, по его мнению, были тираническими и коррумпированными. Мухаммад аль-Бакир не участвовал в политической деятельности, и последователи Зайда считали, что настоящий имам должен бороться с коррумпированными правителями. [11] Известный мусульманский юрист Абу Ханифа, которому приписывают ханафитскую школу суннитского ислама, выступил с фетвой или юридическим заявлением в пользу Зайда в его восстании против правителя Омейядов. Он также тайно призывал людей присоединиться к восстанию и передавал средства Зайду. [12]
В отличие от двунадесятников и исмаилитских шиитов, зайди не верят в непогрешимость имамов [5] [13] [14] и не верят, что имамат должен переходить от отца к сыну, но считают, что это может быть у любого потомка Хасан ибн Али или Хусайн ибн Али.
История [ править ]
См. Битву при Фаххе и восстание Алидов 762–763 годов для получения дополнительной информации.
Статус халифов и сахабов [ править ]
Среди сподвижников и сторонников Зайда ибн Али, таких как Абу аль-Джаруд Зияд ибн Аби Зияд, Сулейман ибн Джарир, Катир аль-Нава аль-Абтар и Хасан ибн Салих, были разногласия относительно статуса первого три халифа , унаследовавшие политическую и административную власть Мухаммеда. Самая ранняя группа под названием Джарудийя (названная в честь Абу аль-Джаруда Зияда ибн Аби Зияда) выступала против одобрения некоторых сподвижников Мухаммеда . Они считали, что Пророк дал достаточное описание, чтобы все признали Али законным халифом. Поэтому они считают, что сподвижники неправы, не признав Али в качестве законного халифа, и отрицают легитимность Абу Бакра., Умар и Усман ; однако они избегают их осуждать.
Джарудийя действовали во время позднего Омейядского халифата и раннего Аббасидского халифата . Его взгляды, хотя и преобладающие среди более поздних зайдитов, особенно в Йемене в рамках подсекты хадави, вымерли в Ираке и Иране из-за насильственного обращения нынешних религиозных сект в двунаправленный шиизм династией Сефевидов . [15] [16]
Вторая группа, сулеймания, названная в честь Сулеймана ибн Джарира, считала, что вопрос об имамате должен решаться путем консультаций. Они чувствовали, что товарищи, включая Абу Бакра и Умара, ошиблись, не последовав за Али, но это не было грехом. [ необходима цитата ]
Третья группа известна как Табирийя, Батрийя или Салихийя по именам Катир ан-Нава аль-Абтар и Хасан ибн Салих. Их верования практически идентичны убеждениям сулейманийи, за исключением того, что они видят в Усмане заблуждение, но не грех. [17]
В источниках, не принадлежащих к Заиди, говорится, что термин Рафида был термином, который Зайд ибн Али использовал по отношению к тем, кто отверг его в его последние часы за его отказ осудить первых двух халифов мусульманского мира, Абу Бакра и Умара . [18] Зайд горько ругает « отвергающих » ( Рафиду ), которые покинули его, - название, используемое салафитами для обозначения шиитов-двунадесятников и по сей день. [19]
Группа их лидеров собралась в его (присутствии Зайда) и сказала: «Да помилует тебя Бог! Что ты скажешь по поводу Абу Бакра и Умара?» Зайд сказал: «Я не слышал, чтобы кто-нибудь в моей семье отвергал их обоих и не говорил о них ничего, кроме хорошего ... когда им было поручено управление, они вели себя справедливо с людьми и действовали в соответствии с Кораном и Сунной» [ 20]
Упоминания шиитов о Зайде [ править ]
Хотя Зайд ибн Али не является одним из 12 имамов, которых придерживается деноминация двунадесятников и нынешняя крупнейшая ветвь шиитского ислама, он фигурирует в исторических отчетах литературы двунадесятников в положительном свете.
В шиитских рассказах двунадесятников имам Али аль-Рида рассказал, как его дед Джафар ас-Садик также поддерживал борьбу Зайда ибн Али:
он был одним из ученых из Дома Мухаммеда и рассердился из-за Достопочтенного Возвышенного Бога. Он сражался с врагами Бога, пока не был убит на Его пути. Мой отец Муса ибн Джафар рассказал, что слышал, как его отец Джафар ибн Мухаммад сказал: «Да благословит Бог моего дядю Зайда ... Он посоветовался со мной по поводу своего восстания, и я сказал ему:« О мой дядя! Сделайте это, если вы довольны тем, что вас убили и повесили ваш труп на виселице в районе Аль-Конаса ». После ухода Зайда Ас-Садик сказал:« Горе тем, кто слышит его зов, но не помогает ему! ".
- Уюн Ахбар ар-Рина , [21] с. 466
Любовь Джафара ас-Садика к Зайду ибн Али была настолько безмерной, что он сломался и заплакал, прочитав письмо, информирующее его о его смерти, и провозгласил:
Мы от Бога и к Нему наше возвращение. Я прошу Бога награды за это бедствие. Он был действительно хорошим дядей. Мой дядя был мужчиной для нашего мира и для нашей будущей жизни. Я клянусь Богом, что мой дядя - мученик, как и те мученики, которые сражались вместе с Пророком Бога или Али, или Аль-Хасаном, или Аль-Хусейном.
- Уюн Ахбар ар-Рина , [21] с. 472
Империи [ править ]
Юстаниды [ править ]
В Justanids (Персидский: جستانیان) были правителями части Daylam (горный район Гиляна) от 791 до конца 11- го века. После того, как Марзубан ибн Юстан обратился в ислам в 805 году, древняя семья Юстана соединилась с Зайди Алидами из региона Дайлам. Юстаниды приняли зайдитскую форму шиизма.
Династия Каркия [ править ]
Династия Каркия , или династия Киа, была династией Зайди-Шиитов, которая правила Биапишем (восточный Гилян) с 1370-х по 1592 год. Они также заявляли о сасанидском происхождении.
Династия Алидов [ править ]
Династия Алидов Табаристана. См. Династии Алидов на севере Ирана .
Династия Идрисидов [ править ]
Династия Идрисидов была династией Зайди, центром которой было современное Марокко. Он был назван в честь своего первого лидера Идрис I .
Бану Ухайдхир [ править ]
Династия Бану Ухайдхир правила в Аль-Ямаме (центральная Аравия ) с 867 года до середины XI века.
Династия Хаммудидов [ править ]
Династия Хаммудидов была династией Зайди в 11 веке на юге Испании.
Муттавакили [ править ]
Королевство Муттавакили , также известное как Королевство Йемен или, ретроспективно, как Северный Йемен, существовало между 1918 и 1962 годами в северной части современного Йемена. До 1948 года его столицей была Сана, затем Таиз.
Сообщество и бывшие государства [ править ]
С самой ранней формой Zaydism был Jaroudiah , [17] многие из первых государств Зайди были сторонниками своей позиции, такие как таковые из Ирана Alavids из провинции Мазандаран и династии Buyid в провинции Гилян и арабских династий Бану Ukhaidhir [ править ] из аль-Йемаме (современная Саудовская Аравия ) и рассиды из Йемена . Династия Идрисидов в западном Магрибе была еще одним арабом [22]Зайди [23] [24] [25] [26] [27] [28] династия, правившая 788–985 гг.
Алавиды основали зайдитское государство в Дейламане и Табаристане (северный Иран) в 864 году; [29] он просуществовал до смерти своего лидера от рук суннитов Саманидов в 928 году. Примерно сорок лет спустя государство было возрождено в Гиляне (Северо-Западный Иран) и просуществовало до 1126 года.
С XII-XIII веков зайдитские общины признавали имамов Йемена или конкурирующих имамов в Иране. [30]
Династия Буидов первоначально была Заиди [31], как и правители Бану Ухайдира Аль-Ямамы в IX и X веках. [32]
Лидер заидской общины принял титул халифа . Таким образом, правитель Йемена был известен как халиф. Аль-Хади ила'л-Хакк Яхья , потомок имама Хасана ибн Али, основал это расидское государство в Сада , аль-Яман, в ок. 893-7. Имамат Рассидов продолжался до середины 20 века, когда революция 1962 года свергла имама. После падения Зайди имамата в 1962 году многие [ править ] Зайди шиитов на севере Йемена были обращены в ислам суннитского толка. [33] [ сомнительно ]
Государство Расидов было основано при мысли Джарудийа; [6] однако, рост взаимодействия с ханафитскими и шафиитскими школами суннитского ислама привел к сдвигу к сулайманийской мысли, особенно среди подсекты хадави.
В 21 веке наиболее заметным движением заидитов является движение Шабаб аль Муминин , широко известное как хуситы , которые подняли восстание против правительства Йемена, в результате которого армия потеряла 743 человека и тысячи ни в чем не повинных мирных жителей были убиты. или перемещены правительственными войсками и хуситами, что вызвало серьезный гуманитарный кризис на севере Йемена. [34] [35]
В некоторых персидских и арабских легендах говорится, что заиди бежали в Китай от Омейядов в 8 веке. [36]
Хуситы Йемен [ править ]
С 2004 года в Йемене боевики-заидисты подняли восстание против группировок, принадлежащих к суннитской группе большинства в стране. В Хути , так как они часто называют, утверждают , что их действия для защиты своей общины от правительства и дискриминации, хотя правительство Йемена в свою очередь , обвинил их в желании , чтобы привести его вниз и возбудить религиозный закон. [37]
20 сентября 2014 года в Сане было подписано соглашение под патронатом ООН, по сути предоставившее хуситам контроль над правительством после десятилетнего конфликта. [ необходима цитата ] Племенные ополчения затем быстро предприняли шаги, чтобы укрепить свои позиции в столице, при этом группировка официально объявила о прямом контроле над государством 6 февраля 2015 года. [38] Этот результат последовал за отстранением президента Йемена Али Абдуллы Салеха в 2012 году в после затяжной арабской весныпротесты. Саудовская Аравия оказывает преобладающее внешнее влияние в Йемене после вывода египетских экспедиционных сил Насера, ознаменовавшего окончание ожесточенной гражданской войны в Северном Йемене . [39] [40] [41]
Существует широкий спектр внутренних противников правил Хути в Йемене, начиная от консервативной суннитских Исл партии светского социалистическому Южного движения к радикальным исламистам из Аль - Каиды на Аравийском полуострове и в настоящее время Isis в Йемене. [42] [43] [44]
Имамы заидитов [ править ]
Хронология, указывающая заидитских имамов среди других шиитских имамов:
Зайди (ранний период) имамы, которые перечислены в Аль-Masaabeeh плате As-Сиро по Ахмаду бин Ибрагим :
- Али ибн Аби Талиб
- Аль-Хасан ибн Али ибн Аби Талиб
- Аль-Хусейн ибн Али ибн Аби Талиб
- Али Зайн аль-Абидин ибн аль-Хусейн ибн Али
- Хасан аль-Мутана ибн аль-Хасан ибн Али
- Зайд ибн Али ибн аль-Хусейн
- Яхья ибн Зайд ибн Али
- Мухаммад ибн Абдулла ибн Хасан аль-Мутана
- Ибрагим ибн Абдулла ибн Хасан аль-Мутана
- Абдулла ибн Мухаммад ибн Абдулла
- Аль-Хасан ибн Ибрагим ибн Абдулла
- Аль-Хусейн ибн Али ибн Хасан аль-Мутхалат ибн Хасан аль-Мутана
- Иса ибн Зайд ибн Али
- Яхья ибн Абдулла ибн Хасан аль-Мутана
- Идрис I ибн Абдулла ибн Хасан аль-Мутана
- Мухаммад ибн Ибрагим ибн Исмаил ибн Ибрагим ибн Хасан аль-Мутана
- Мухаммад ибн Мухаммад ибн Зайд
- Мухаммад ибн Сулейман ибн Дауд ибн Хасан аль-Мутана
- Аль-Касим ибн Ибрагим ибн Исмаил
- Яхья ибн аль-Хусейн ибн аль-Касим ибн Ибрагим
- Мухаммад ибн Яхья ибн аль-Хусейн
- Ахмад ибн Яхья ибн аль-Хусейн
- Аль-Хасан ибн Ахмад ибн Яхья
- Яхья ибн Умар ибн Яхья ибн аль-Хусейн
- Аль-Хасан ибн Зайд ибн Мухаммад ибн Исмаил ибн Хасан
- Мухаммад ибн Зайд ибн Мухаммад
- Аль-Хасан ибн Али ибн Аль-Хасан ибн Али ибн Умар аль-Ашраф ибн Али
- Хасан ибн Касим или Абу Мухаммад Хасан ибн Касим
- Ахмад ибн Хасан или Абу 'л-Хусейн Ахмад ибн Хасан
- Джафар ибн Хасан или Абу ль-Касим Джафар ибн Хасан
- Мухаммад ибн Ахмад или Абу Али Мухаммад ибн Абу 'л-Хусейн Ахмад
- Хусейн ибн Ахмад или Абу Джафар Хусейн ибн Абу 'л-Хусейн Ахмад
- Мухаммад ибн Юсуф аль-Ухайдхир ибн Ибрагим ибн Муса ибн Абдулла ибн Хасан аль-Мутана
- Юсуф ибн Мухаммад ибн Юсуф аль-Ухайдир
- Исмаил ибн Юсуф ибн Мухаммад
- Аль-Хасан ибн Юсуф ибн Мухаммад
- Ахмад ибн Аль-Хасан ибн Юсуф
- Абу 'л-Мукаллид Джафар ибн Ахмад ибн Аль-Хасан
- Идрис II ибн Идрис I
- Мухаммад ибн Идрис II
- Али I ибн Мухаммад
- Яхья Ибн Мухаммад
- Яхья II ибн Яхья I
- Али II ибн Умар ибн Идрис II
- Яхья III ибн аль-Касим ибн Идрис II
- Яхья IV ибн Идрис ибн Умар ибн Идрис II
- Аль-Хасан I ибн Мухаммад ибн Аль-Касим ибн Идрис II
- Аль-Касим Геннун ибн Мухаммад ибн Аль-Касим ибн Идрис II
- Абул-Айш Ахмад ибн Аль-Касим Геннун
- Аль-Хасан II ибн Аль-Касим Геннун
См. Также [ править ]
- Имамы Йемена
- Дукайнийа шиитский
- Халафия шиитский
- Хашабийя шиитский
- Исламская история Йемена
- Заиди (фамилия)
Ссылки [ править ]
- ^ Б с региональными Surveys мира: Ближний Восток и Северная Африка 2003 . Лондон, Англия: Europa Publications. 2003. с. 149. ISBN. 978-1-85743-132-2.
- ^ Стивен В. Дэй (2012). Регионализм и восстание в Йемене: проблемный национальный союз . Издательство Кембриджского университета. п. 31. ISBN 9781107022157.
- ^ http://gulf2000.columbia.edu/images/maps/Yemen_Ethno_Religious_summary_lg.png
- ↑ Abdullah, Lux (лето 2009 г.). «Йемен в прошлом Зайди Имам: Шабаб аль-Мумин, Malazim, и Хизб аллах в мысли о Хусайн Бадр аль-Дин аль-Хутхах». Современные арабские дела . 2 (3): 369–434. DOI : 10.1080 / 17550910903106084 .
- ^ a b Робинсон, Фрэнсис (1984). Атлас исламского мира с 1500 года . Нью-Йорк : факты в файле . п. 47 . ISBN 0871966298.
- ^ a b Статья Сайида Али ибн Али аз-Заиди, Ат-тарих ас-сагир ан аш-шиит аль-яманиин (арабский: التاريخ الصغير عن الشيعة اليمنيين, Краткая история йеменских шиитов), 2005 г.
- ^ Принстона Энциклопедия исламской политической мысли , Страница 14, Герхард Боуэринг , Патрисия Кроун, Махан Мирза - 2012
- ↑ «Говорить правду более 30 лет - суннитско-шиитский раскол: меньше, чем кажется на первый взгляд» . WRMEA . Проверено 30 ноября 2013 года .
- ^ Маклафлин, Дэниел (февраль 2008 г.). Йемен: Путеводитель Брэдта - Дэниел Маклафлин - Google Книги . ISBN 9781841622125. Проверено 30 ноября 2013 года .
- ↑ Abdullah, Lux (лето 2009 г.). «Йемен в прошлом Зайди Имам: Шабаб аль-Мумин, Malazim, и Хизб аллах в мысли о Хусайн Бадр аль-Дин аль-Хутхах». Современные арабские дела . 2 (3): 369–434. DOI : 10.1080 / 17550910903106084 .
- ^ Исламские династии арабского Востока: государство и цивилизация в период позднего средневековья Абдул Али, MD Publications Pvt. Ltd., 1996, стр.97
- ^ Ахкам аль-Коран Абу Бакр аль-Джассас ар-Рази, том 1, страница 100, опубликованный Дар аль-Фикр аль-Бейрутийя
- ^ "Zaidiyyah" . Бесплатный словарь .
- ↑ Джон Пайк
- ^ Современный Иран: корни и результаты революции . Никки Р. Кедди, Ян Ричард, стр. 13, 20
- ^ Бессмертный: военная история Ирана и его вооруженных сил . Стивен Р. Уорд, стр. 43
- ^ a b Статья Сайида Али ибн Али аз-Заиди, Ат-тарих ас-сагир ан аш-шиит аль-яманиин (арабский: التاريخ الصغير عن الشيعة اليمنيين, Краткая история йеменских шиитов), 2005 г. Ссылки: Momen, p.50, 51. и SS Akhtar Rizvi, "Shi'a Sects"
- ^ Угасание Омейядского халифата Табари, Кэрол Хилленбранд, 1989, p37
- ^ Энциклопедия религии Vol.16, Мирча Элиаде, Чарльз Дж Адамса, Macmillan, 1987, P243. «Последователи Зайда называли их« Рафидой ... этот термин стал уничижительным прозвищем среди мусульман-суннитов, которые использовали его, однако, для обозначения отказа Имамии от первых трех халифов, предшествовавших Али ... »
- ^ Закат халифата Омейядов Табари, Кэрол Хилленбранд, 1989, стр. 37, стр. 38
Энциклопедия религии, том 16, Мирча Элиаде, Чарльз Дж. Адамс, Макмиллан, 1987, стр. 243. - ^ а б Ибн Бабавайх аль-Кумми, Мухаммад ибн Али. Уюн Ахбар ар-Рина .
- ^ Ходжсон, Маршалл (1961), Venture of Islam , Чикаго: University of Chicago Press, стр. 262
- ^ Ибн Аби Zar' аль-Фаси,'Alī ибн Абд Аллах (1340), Рауд аль-Qirṭās: Анис аль-Muṭrib би-Рауд аль-Qirṭās ¯Fi AKHBAR мулук аль-Магриб ва-Тарих Madīnat FAS , ар-Рабате: DAR аль- Manṣūr (опубликовано в 1972 г.), стр. 38
- ^ "حين يكتشف المغاربة نهم كانوا شيعة وخوارج قبل أن يصبحوا مالكيين!" . Hespress.com . Проверено 30 ноября 2013 года .
- ^ Гольдциер, Игнатий; Хамори, Андрас; Юлдцихар, Иджнас (1981). Введение в исламское богословие и право - Игнац Гольдзихер - Google Книги . ISBN 978-0691100999. Проверено 30 ноября 2013 года .
- ↑ Гастингс, Джеймс (1 января 2003 г.). Энциклопедия религии и этики - Джеймс Гастингс - Google Книги . ISBN 9780766137042. Проверено 30 ноября 2013 года .
- ^ "Институт исмаилитских исследований - первоначальное предназначение халифата Фатимидов: Йемен или Магриб?" . Iis.ac.uk . Проверено 30 ноября 2013 года .
- ^ «25. Шиитские догматы по вопросу об имамате» . Muslimphilosophy.com . Проверено 30 ноября 2013 года .
- ↑ Статья Сайида Али ибн Али аз-Заиди, Ат-тарих ас-сагир ан аш-шиит аль-яманиин (арабский: التاريخ الصغير عن الشيعة اليمنيين, Краткая история йеменских шиитов, 2005 г.) Влияние Ирана на мусульманскую литературу
- ↑ Статья Сайида Али ибн Али аз-Заиди, Ат-тарих ас-сагир ан аш-шиит аль-яманиин (арабский: التاريخ الصغير عن الشيعة اليمنيين, Краткая история йеменских шиитов, 2005 г.) Энциклопедия Ираника
- ↑ Уокер, Пол Эрнест (1999), Хамид ад-Дин аль-Кирмани: Исмаилитская мысль в эпоху Аль-Хакима , Серия «Наследие исмаилитов», 3 , Лондон; Нью-Йорк: IB Tauris совместно с Институтом исследований исмаилизма, стр. 13, ISBN 978-1-86064-321-7
- ^ Маделунг, W. "Аль-Ухайдир." Энциклопедия ислама . Под редакцией: П. Бирман, Т. Бианкис, CE Bosworth, E. van Donzel и WP Heinrichs. Brill, 2007. Brill Online. 7 декабря 2007 г. [1]
- ^ Ardic, Нуруллах. Ислам и политика секуляризма: Халифат и Ближний Восток .
- ^ «Карта: Ислам» . Gulf2000.columbia.edu . Проверено 30 ноября 2013 года .
- ^ "Проект Персидского залива / 2000 - СИПА - КОЛУМБИЙСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ" . Gulf2000.columbia.edu . Проверено 30 ноября 2013 года .
- ^ Дональд Дэниэл Лесли (1998). «Интеграция религиозных меньшинств в Китае: пример китайских мусульман» (PDF) . Пятьдесят девятая лекция Джорджа Эрнеста Моррисона по этнологии. п. 6 . Проверено 30 ноября 2010 года .
- ^ "Смертельный взрыв попадает в мечеть Йемена" . Новости BBC. 2 мая 2008 . Проверено 11 ноября 2009 года .
- ^ «Йеменские шиитские повстанцы завершают переворот, клянутся распустить парламент» . Глобус и почта. 6 февраля 2015 . Проверено 6 февраля 2015 года .
- ^ «Правительство Йемена достигает соглашения с шиитскими повстанцами-хуситами» . Хранитель . 21 сентября 2014. Архивировано из оригинала 22 сентября 2014 года.
- ^ аз-Зарка, Ахмед (22 сентября 2014 г.). «Йемен: Саудовская Аравия признает новый баланс сил в Сане, поскольку хуситы свергают братьев-мусульман» . Аль-Ахбар . Проверено 8 февраля 2015 года .
- ^ «Йеменский переворот - признак расширения иранского влияния на Ближнем Востоке» . International Business Times . 22 января 2015 . Проверено 22 января 2015 года .
- ^ «ИГИЛ набирает силу в Йемене» . CNN . 21 января 2015 . Проверено 14 января +2016 .
- ^ «После захвата власти шиитские повстанцы Йемена раскритиковали за« переворот » » . Вашингтон Пост. 7 февраля 2015 . Проверено 8 февраля 2015 года .
- ^ «Шиитский лидер в Йемене говорит, что переворот защищает от Аль-Каиды» . Business Insider . 7 февраля 2015 . Проверено 8 февраля 2015 года .
Дальнейшее чтение [ править ]
- Корнелис ван Арендонк: Les débuts de l'imamat zaidite au Yemen , Leyden, Brill 1960 (на французском языке)
Внешние ссылки [ править ]
- Заидийский портал
- Маджалис Аал Мохаммед
- Ковчег Спасения
- Заидия
- Блог Zaidiyyah
- Zaydiyya из wikishia.net
| vтеТемы ислама | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Очерк ислама | |||||||||||||
| |||||||||||||
| |||||||||||||
| |||||||||||||
| |||||||||||||
| |||||||||||||
Категория| vтеБогословие | ||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||
 Религиозный портал | ||||||||||||||||||||||||||||
