| Часть серии об исламе шиитском исламе |
|---|
 |
| Шиитский исламский портал |
В шиитском исламе большое значение имеет руководство духовенством и сохранение такой структуры. Структура духовенства зависит от той ветви шиизма, о которой идет речь.
Двенадцать [ править ]
Usooli и ахбариты шиитского Twelver Мусульмане считают , что изучение исламской литературы является непрерывным процессом, и необходимо для выявления всех Божиих законов «s. Мусульмане-шииты-двунадесятники верят, что процесс нахождения законов Бога из доступной исламской литературы облегчит работу в любых обстоятельствах. Они верят, что могут толковать Коран и шиитские традиции двунадесятников с таким же авторитетом, как и их предшественники. Этот процесс иджтихада предоставил средства для решения текущих проблем с исламской точки зрения. В целом шиитское духовенство двунадесятников пользуется гораздо большим авторитетом в шиитской общине двунадесятников, чем суннитские улемы.
Усули-шииты считают обязательным подчиняться муджтахиду, пытаясь определить исламское правильное поведение. Они верят 12-му Имаму и приказали им следовать за учеными ( Фукаха ), которые: «... охраняйте свою душу, защищайте свою религию и следуйте заповедям своего господина (Аллаха) ...» Муджтахид, которому они следуют или подражают, известная как Марджа Таклиди . [1] По состоянию на 2014 год в шиитском мусульманском мире насчитывалось более 60 признанных Мардж .
Историческая роль в политике и обществе [ править ]
Современная история [ править ]
Шиитские священнослужители в этот период были тесно связаны с базарами , которые, в свою очередь, были тесно связаны с ремесленниками и фермерами, которые вместе формировали традиционные социально-экономические сообщества и центры совместной жизни с исламскими событиями и функциями, связывая их с священнослужителями, которые интерпретировали исламские законы для урегулирования коммерческих сделок. споры и обложили налогом состоятельных людей, чтобы обеспечить благосостояние набожным бедным последователям. Последовательность молитвенных собраний и ритуалов была организована как духовенством, так и мирянами. Базары также поддерживали связи с более современными слоями иранского общества, поскольку многие иранские студенты университетов были из числа торговцев. Но с 1970-х годов шах Иранавызвали защиту и сопротивление базара попытками взять под контроль их автономные советы и маргинализировать духовенство, взяв на себя их образовательную и благотворительную деятельность. Это в сочетании с растущим общественным и духовным недовольством светской политикой Шаха и его опорой на иностранные державы, в частности на Соединенные Штаты, привело к общенациональной революции , в которой высокопоставленный священнослужитель аятолла Хомейни и его духовные ученики были высшим руководством, что свергло власти Пехлеви Шах и основал Исламскую Республику Иран . [2]
Исмаилиты [ править ]
Имамат в низарийской исмаилитской доктрине (арабский: إمامة) - это концепция низаритского исмаилизма, которая определяет политические, религиозные и духовные аспекты власти в отношении исламского лидерства над нацией верующих. Основная функция имамата - установить институт между имамом, который присутствует и живет в мире, и его последователями, посредством чего каждому предоставляются права и обязанности. См. Также Имамат в доктрине Низари для получения дополнительной информации.
Термин Даи аль-Мутлак ( арабский : الداعي المطلق ) буквально означает «абсолютный или неограниченный миссионер ». В Isma'ili ИСЛАМ термин даи используется для обозначения отличных от наследственных важных религиозных лидеров имамов и дава или «Миссия» является организацией , клерикально-стиль. «Да'ва» было термином для самой исмаилитской веры с самого начала. Даи также называются сиднами. См. Мустали и Тайяби для получения дополнительной информации. Список Дай Давуди Бора
См. Также [ править ]
- Akhoond
- Исламские ученые
- Список аятолл
- Имамзаде
- Хавза
Ученые [ править ]
- Мухаммад Якуб Кулайни
- Шейх Садук
- Шейх аль-Муфид
- Абу Джафар ат-Туси
- Насир ад-Дин Туси
- Насир Хусрав
Современные ученые [ править ]
Ирак [ править ]
- Али ас-Систани
- Башир Хуссейн Наджафи
- Сайед Мухсин аль-Хаким
- Муктада ас-Садр
- Абул-Кассим Хоэй
- Мухаммад Бакир ас-Садр
- Мохаммад Таки аль-Модарреси
- Мохаммад Мохаммад Садек ас-Садр
- Мохаммад Бакир аль-Хаким
Иран [ править ]
- Великий аятолла Мохаммад Ширази
- Великий аятолла Садик Ширази
- Великий аятолла Хоссейн-Али Монтазери
- Садик Хусайни Ширази
- Мухаммад Хусейн Табатабаи
- Вахид Хорасани
- Али Хаменеи
- Насер Макарем Ширази
- Хоссейн Нури Хамедани
- Лотфолла Сафи Гольпайгани
- Таки Бахджат
- Рухолла Хомейни
- Шейх Мирза Джавад Тебризи
- Мортеза Мотаххари
- Шейх Абдул Хосейн Амини {1902-1970}
Ливан [ править ]
- Мухаммад Хусейн Фадлаллах
- Аббас аль-Мусави
- Хасан Насралла
- Муса ас-Садр
Пакистан [ править ]
- Башир Хуссейн Наджафи
- Мухаммад Хуссейн Наджафи
- Аллама Насир Сабтен Хашми
- Сайед Ибне Хасан Ризви Кербалаи
- Шахид Аллама Насир Аббас из Мултана
Канада [ править ]
- Реза Хоссейни Насаб
Саудовская Аравия [ править ]
Соединенные Штаты [ править ]
- Хушам аль-Хусайни
- Хасан Аль-Казвини
Индия [ править ]
- Сайед Али Ахтар Ризви
- Калбе Абид
- Калбе Джавад
- Мирза Мохд Атар
- Шейх Мусса Шарифи
- Калбе Садик
- Сайед Мохсин Наваб Ризви
- Ага Сайед Мустафа Мусави
Заметки [ править ]
 | Эта статья включает в себя список общих ссылок , но он остается в значительной степени непроверенным, поскольку в нем отсутствует достаточное количество соответствующих встроенных ссылок . ( Декабрь 2010 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
- ^ «Важность иджтихада и таклида» . Шах и Мардан. Архивировано из оригинального 17 декабря 2012 года . Проверено 26 февраля 2014 года .
- ^ Скочпол, Теда. «Государство рантье и шиитский ислам в иранской революции (Глава 10) - Социальные революции в современном мире» . Кембриджское ядро . Проверено 24 июня 2017 .
Ссылки [ править ]
- Религия и политика в Ираке. Шиитские клирики между квиетизмом и сопротивлением , М. Исмаил Марцинковский ( ISBN 9971-77-513-1 ).
