Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Аль-Кайравана )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Кайруано ( арабский : ٱلقيروان слушать ), также пишутся Al Кайраван или Kairwan ( Qeirwān ), является столицей Кайруана губернаторство в Тунисе . Это объект Всемирного наследия ЮНЕСКО . Город был основан Омейядами около 670 года. [1] В период правления халифа Муавии (годы правления 661–680) он стал важным центром суннитской исламской науки и изучения Корана , [2]Об этом звукеОб этом звуке и , таким образом , привлекая многих мусульман из различных частей мира, следующий только в Мекке и Медине и Иерусалиме . Священная мечеть Укба находится в городе. [3] [4]

В 2014 году в городе проживало около 187 000 жителей.

Этимология [ править ]

Название ( ٱلْقَيْرَوَان Al-Qayrawân ) - это арабское слово, означающее «военная группа» или «караван», [5] [6] заимствованное ранее из среднеперсидского слова kārawān [7] (современный персидский کاروان kârvân ), что означает «военный колонна »( kâr people / military + vân outpost) или« караван »(см. караван-сарай ). [8] [9] [10] В Бербере город раньше назывался Тикирван تيكيروان, [11] что считалось адаптацией арабского названия.

География [ править ]

Кайруан, столица провинции Кайруан , находится к югу от Суса , в 50 км (31 милях) от восточного побережья, в 75 км (47 милях) от Монастира и 184 км (114 миль) от Туниса .

История [ править ]

Бассейны Аглабид

Основание Кайруана датируется примерно 670 годом, когда арабский генерал Укба ибн Нафи из халифа Муавии выбрал место посреди густого леса, затем наводненное дикими зверями и рептилиями, в качестве военного поста для завоевание Запада . [ необходима цитата ] Раньше город Камуния располагался там, где сейчас стоит Кайруан. В нем размещался византийский гарнизон до арабского завоевания, и он стоял далеко от моря - в безопасности от продолжающихся нападений берберов , которые яростно сопротивлялись арабскому вторжению. Берберское сопротивление продолжалось, во главе с Кусайлой., чьи войска убили Укбу в Бискре примерно через пятнадцать лет после создания военного поста [12], а затем берберской женщиной по имени Аль-Кахина, которая была убита, а ее армия разбита в 702 году. Берберы к исламу. Хариджиты или исламские «чужаки», которые сформировали эгалитарную и пуританскую секту, появились и до сих пор присутствуют на острове Джерба . В 745 году хариджитские берберы захватили Кайруан, который уже в то время был развитым городом с пышными садами и оливковыми рощами. Борьба за власть продолжалась до Ибрагима ибн аль-Аглаба.отвоевал Кайруан в конце 8 века. В 800 году халиф Харун ар-Рашид в Багдаде подтвердил Ибрагима эмиром и потомственным правителем Ифрикии . Ибрагим ибн аль-Аглаб основал династию Аглабидов, правившую Ифрикией между 800 и 909 годами. Новые эмиры украсили Кайруан и сделали его своей столицей. Вскоре он прославился своим богатством и процветанием, достигнув уровней Басры и Куфы и подарив Тунису один из тех золотых веков, к которым так долго стремились [ кем? ] после славных дней Карфагена .

В Aghlabites построил большую мечеть и установил в нем университет , который был центром образования как в исламской мысли и в светских науках. Его роль можно сравнить с ролью Парижского университета в средние века . В 9 веке город стал ярким центром арабской и исламской культур, привлекая ученых со всего исламского мира . В тот период Имам Сахнун и Асад ибн аль-ФуратКайруан превратился в храм знаний и великолепный центр распространения исламских наук. Аглабиды также построили дворцы, укрепления и прекрасные гидротехнические сооружения, от которых остались только бассейны. Из Кайруана вернулись послы Карла Великого и Священной Римской империи с яркими сообщениями о дворцах, библиотеках и садах аглабитов , а также об ужасающих налогах, взимаемых за их пьянство и разное развратное поведение. Aghlabite также усмирил страну и завоевали Сицилию в 827. [13]

Золотая монета фатимидского халифа Аль-Махди Биллаха , отчеканенная в Кайруане в 912 году н.э.
Улица Баб Чухада в 1899 году

В 893, через миссию Абдулла аль Махди , в Kutama бербера с запада страны началась движение шиитов Фатимидов . 909 год увидел свержение суннитского Aghlabites правивших Ifriqiya и установление династии Фатимидов. Во время правления Фатимидов Кайруан был заброшен и потерял свое значение: новые правители сначала жили в Раккаде, но вскоре перенесли свою столицу в недавно построенную Аль-Махдию на побережье современного Туниса. После успеха в распространении своего правления на весь центральный Магриб , территорию, состоящую из современных стран Марокко, Алжир , Тунис и Ливия , они в конечном итоге двинулись на восток, в Египет, где основали Каир, сделав его столицей своего обширного Халифата и оставив Зиридов своими вассалами в Ифрикии . Снова правя из Кайруана, Зириды провели страну через еще один период расцвета в области искусства, торговли и сельского хозяйства. Школы и университеты процветали, заграничная торговля местной промышленностью и сельскохозяйственной продукцией процветала, а дворцы правителей Зиридов были центрами изысканности, которые затмевали дворцы их европейских современников. Когда Зиридыпровозгласив свою независимость от Каира и свое обращение в суннитский ислам в 1045 году, отдав верность Багдаду , фатимидский халиф Маад аль-Мустансир Биллах послал в наказание орды беспокойных арабских племен ( Бану Хилал и Бану Сулейм ) для вторжения в Ифрикию. Эти захватчики настолько разрушили Кайруан в 1057 году, что он так и не восстановил свое прежнее значение, и их приток стал основным фактором распространения кочевничества в районах, где ранее доминировало сельское хозяйство. Примерно 1700 лет прерывистого, но непрерывного прогресса было отменено в течение десятилетия, так как на большей части страны земля была опустошена на протяжении почти двух столетий. В 13 веке при процветанииДинастия Хафсидов , правившая Ифрикией, город начал возрождаться из руин. Только при династии Хусаинидов Кайруан начал занимать почетное место в стране и во всем исламском мире. В 1881 году Кайруан был взят французами, после чего немусульманам был разрешен доступ в город. Французы построили 600-мм ( 1 фут  11 5 / 8  в)Сус-Кайруан Decauville железной дороги, который действовал с 1882 по 1996, прежде чем он был regauged до1000 мм(3 фута  3 3 / 8  в) датчик. [ необходима цитата ]

Климат [ править ]

Кайруан имеет жаркий полузасушливый климат ( классификация климатов Кеппена BSh ).

Религия [ править ]

Большая мечеть Кайруана также известная как мечети Укба (Большая мечеть Сиди-Укб)

Между 9- м и 11- м веками нашей эры Кайруан функционировал как один из великих центров исламской цивилизации и приобрел репутацию центра научных исследований во всем Магрибе. В этот период Великая мечеть Кайруана стала одновременно местом молитвы и центром преподавания исламских наук в рамках течения Малики . [20] Уникальная религиозная традиция, исповедуемая в Кайруане, заключалась в использовании исламского права для закрепления моногамии путем ее фиксации в брачном контракте. [21] Согласно местной традиции, семь паломничеств в Великую мечеть равны одному паломничеству в Мекку, [22] [23]что, по мнению некоторых, сделало Кайруан четвертым священным городом в исламе после Мекки, Медины и Иерусалима. [24] По состоянию на 2004 год в городе насчитывалось 89 мечетей. [25] В городе проводятся суфийские фестивали в память о святых. [26]

До прихода французов в 1881 году немусульманам было запрещено жить в Кайруане. [27] существовала христианская община во начале 11 - го века [28] наряду с евреями , которые были среди первых поселенцев Кайруаны . Золотая эра еврейской общины началась в конце 8- го века и длилась до начала 11- го века, когда она играла важную роль в еврейской истории , будучи мировым центром талмудической и галахической науки на протяжении как минимум трех поколений. [29] Бану Хилалзавоевание Кайруана в 1057 году привело к упадку средневековой общины, и евреи вернулись только после того, как Тунис стал французским протекторатом в 1881 году. К 1960-м годам община исчезла [30], и все, что осталось, - это их полуразрушенное кладбище.

Основные достопримечательности [ править ]

Великая мечеть Сиди-Укба [ править ]

Фасад мечети Трех ворот с минаретом

Главная достопримечательность города - Великая мечеть Сиди-Укба (также известная как Великая мечеть Кайруана), которая является одним из самых впечатляющих и крупнейших исламских памятников в Северной Африке . Первоначально построенная, когда Кайруан был основан в 670 году нашей эры, мечеть в настоящее время занимает площадь более 9000 квадратных метров (97000 квадратных футов) и является одним из старейших культовых сооружений в исламском мире . Мечеть стала центром просвещения как исламской мысли, так и светских наук и помогла городу развиваться и расширяться.

Мечеть Трех Врат [ править ]

Мечеть Три Гейтс был основан в 866. Его фасад является ярким примером исламской архитектуры . [31] Он имеет три арочных дверных проема, увенчанных тремя надписями куфическим шрифтом , с вкраплениями цветочных и геометрических рельефов и увенчанных резным фризом; первая надпись включает стихи 70–71 суры 33 Корана. [32] Небольшой минарет был добавлен во время реставрационных работ, проводимых при династии Хафсидов . Молитвенный зал имеет неф и два прохода, разделенных арочными колоннами, параллельными стене киблы .

Мечеть Цирюльника [ править ]

Мечеть Цирюльника

Мавзолей Сиди Сахаб, широко известный как Мечеть Цирюльника, на самом деле представляет собой зауйю, расположенную внутри городских стен. Его построили Мурадид Хаммуда Паша Бей (мавзолей, купол и двор) и Мурад II Бей (минарет и медресе ). В нынешнем виде памятник датируется 17 веком. [33]

Мечеть является местом поклонения Абу Замы аль-Балауи, сподвижника пророка Мухаммеда , который, согласно легенде, сохранил себе три волоска из бороды Мухаммеда, отсюда и название постройки. [34] К гробнице можно попасть из монастырского двора с богато украшенной керамикой и лепниной.

Другие здания [ править ]

Кайруан также является домом для:

  • два больших водохранилища под названием « Аглабидские бассейны »
  • Мечеть Ансара (традиционно датируется 667 годом, но полностью обновлена ​​в 1650 году)
  • Мечеть Аль-Бей (конец 17 века)
  • Сук (рынок место), в квартале Медины , который окружен стенами, из которых входных ворот можно увидеть на расстоянии. На базаре продаются ковры, вазы и изделия из кожи.
  • Уличная сцена

  • Продавец хлеба

  • Внутри Медины

Известные люди [ править ]

  • Суда - исторически засвидетельствованная берберская принцесса якобы умерла здесь. [35]

Еда [ править ]

Кайруан известен своей выпечкой (например, злебией и макрудом ).

В популярной культуре [ править ]

Кайруан использовался как место съемок фильма 1981 года «В поисках утраченного ковчега» , заменявшего Каир . [ необходима цитата ] Поскольку действие фильма происходит в 1936 году, телевизионные антенны по всему городу были отключены на время съемок. [ необходима цитата ]

Города-побратимы [ править ]

См. Также [ править ]

  • Значение Кайруана в исламе

Ссылки [ править ]

  1. ^ Нагендра Кр Сингх, Международная энциклопедия исламских династий . Публикации Anmol PVT. LTD. 2002. стр. 1006
  2. ^ Ласкомб, Дэвид; Райли-Смит, Джонатан, ред. (2004). Новая Кембриджская средневековая история, том 2; Том 4 . Издательство Кембриджского университета. п. 696. ISBN. 9780521414111.
  3. ^ Публикации Европы "Общий обзор: Святые места" Ближний Восток и Северная Африка 2003 , стр. 147. Рутледж, 2003. ISBN 1-85743-132-4 . «Город считается святым местом для мусульман». 
  4. ^ Hutchinson Encyclopedia 1996 издание . Геликон Паблишинг Лтд., Оксфорд . 1996. стр. 572. ISBN. 1-85986-107-5.
  5. ^ Alk-Халиль ибн Ахмад, Китаб аль-Айн
  6. ^ "القيروان" . أطلس الحكمة (на арабском). 27 апреля 2021 . Проверено 27 апреля 2021 года .
  7. ^ Маккензи, Д. Н. (1971), "Karawan", в краткой словарь Пехлеви , Лондон, НьюЙорк, Торонто: Oxford University Press
  8. ^ «Местоположение и происхождение названия Кайруан» . Isesco.org. Архивировано из оригинала на 5 июня 2011 года . Проверено 12 апреля 2010 года .
  9. ^ "قيروان". Архивировано 1 марта 2011 года в Wayback Machine [1] . Дехходский словарь .
  10. ^ «رابطه دو سویه زبان فارسی – عربی» . ماهنامه کیهان فرهنگی . دی 1383 ، ماره 219. ی 73–77.
  11. ^ Шихабуддин ан-Нувайри, Ахмад б. Абд аль-Ваххаб. Нихаят аль-Араб фи фунун аль-Араб , Каир: Дар аль-Кутуб, стр. 25.
  12. ^ Конант, Джонатан (2012). Оставаться римлянами: завоевание и идентичность в Африке и Средиземноморье, 439–700 гг . Кембридж, Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. С. 280–281. ISBN 978-0521196970.
  13. Барбара М. Крейц, До норманнов: Южная Италия в девятом и десятом веках , University of Pennsylvania Press, 1996, p. 48
  14. ^ "Les normales climatiques en Tunisie entre 1981 2010" (на французском языке). Ministère du Transport. Архивировано из оригинала 19 декабря 2019 года . Проверено 26 декабря 2019 .
  15. ^ "Données normales climatiques 1961-1990" (на французском языке). Ministère du Transport. Архивировано из оригинала 21 декабря 2019 года . Проверено 26 декабря 2019 .
  16. ^ "Les extrêmes climatiques en Tunisie" (на французском языке). Ministère du Transport. Архивировано из оригинала 21 декабря 2019 года . Проверено 26 декабря 2019 .
  17. ^ "Réseau des station météorologiques synoptiques de la Tunisie" (на французском языке). Ministère du Transport . Проверено 26 декабря 2019 .
  18. ^ "Климатические нормы Кайруана 1961–1990" . Национальное управление океанических и атмосферных исследований . Проверено 24 января 2015 года .
  19. ^ "Klimatafel von Kairouan / Tunesien" (PDF) . Исходные климатические условия (1961–1990) со станций со всего мира (на немецком языке). Deutscher Wetterdienst . Проверено 19 октября +2016 .
  20. Анри Саладин (1908), Тунис и Кайруан (на французском языке) (под ред. Анри Лоренса), Париж , стр. 118. Можно предположить, что его роль можно сравнить с ролью Парижского университета в средние века.
  21. ^ Largueche, Dalenda (2010). «Моногамия в исламе: пример брачного договора в Тунисе» (PDF) . Периодическая статья Школы социальных наук МАС . Это положение давало женщине возможность обратиться в суд в случае, если ее муж хотел взять вторую жену . Хотя введение Кодекса личного статуса 1956 г. сделало эту традицию устаревшей, объявив полигамию вне закона по всей стране, некоторые ученые определили ее как «положительную традицию для женщин в широких рамках исламского права».
  22. ^ Ближний Восток и Северная Африка . Europa Publications Limited. 2003. с. 150. ISBN 978-1-85743-184-1.
  23. Доктор Рэй Харрис; Халид Косер (2004). Преемственность и перемены в тунисском сахеле . Ashgate . п. 108. ISBN 978-0-7546-3373-0.
  24. ^ Профессор Prah, основатель и директор Центра перспективных исследований африканских обществ (11-12 май 2004), На пути к стратегическому геополитическому видению афро-арабские отношения , штаб - квартиры Африканского союза, Аддис - Абеба , Эфиопия , 670, арабы взяли Тунис, а к 675 году они завершили строительство Кайруана, города, который станет главной арабской базой в Северной Африке. Позже Кайруан стал третьим по святости городом в исламе в средневековый период после Мекки и Медины из-за его важности как центра исламской веры в Магрибе.
  25. ^ Роберт Д. Каплан (2004). Средиземноморская зима: удовольствия истории и ландшафта Туниса, Сицилии, Далмации и Греции . Случайный дом. п. 66. ISBN 978-0-375-50804-2. С восемьюдесятью девятью мечетями это четвертый по величине город в суннитском исламе после Мекки, Медины и Иерусалима. Традиция гласит, что семь паломничеств в Кайруан освобождают верующих от необходимости путешествовать в Мекку.
  26. ^ "Новости Туниса - Праздник суфийской песни начинается в Кайруане" . News.marweb.com. 25 февраля 2010 . Проверено 12 апреля 2010 года .[ постоянная мертвая ссылка ]
  27. Самуэль Маринус Цвемер (1966). Мусульманский мир: ежеквартальный обзор истории, культуры, религий и христианской миссии в исламском мире . Фонд Хартфордской семинарии. п. 390. Затем он стал и долгое время оставался центром мусульманского правления, и на протяжении веков, вплоть до французской оккупации в 1881 году, ни одному христианину или еврею не разрешалось селиться в нем.
  28. ^ Франсуа Decret (1 июня 2009). «Последние этапы африканской церкви». Раннее христианство в Северной Африке . Wipf и Stock Publishers. п. 201. ISBN 978-1-55635-692-6.
  29. ^ Kairouan Еврейская Энциклопедия (1906)
  30. ^ "Еврейская община Кайруана" . Музей еврейского народа в Бейт-Хатфуцот.
  31. ^ Саладин, Анри (1908). Тунис и Кайруан. Путешествия по архитектуре, художникам и мастерам дебюта XX века . Париж: Анри Лоран.
  32. Перейти ↑ Kircher, Gisela (1970). Die Moschee des Muhammad b. Хайрун (Drei-Tore-Moschee) в Кайраване / Тунисе . 26 . Каир: Publications de l'Institut Archéologique Allmand. С. 141–167.
  33. ^ Мавзолей Сиди Sahbi (Qantara Средиземноморской наследии) Архивированный 28 сентября 2011 года в Wayback Machine
  34. ^ KA Berney и Trudy Ring, Международный словарь исторических мест: Ближний Восток и Африка, Том 4 . Тейлор и Фрэнсис. 1996. стр. 391
  35. ^ У, fromherz шестигранник (2012), "Su'da" , словарь африканского жизнеописания , Oxford University Press, DOI : 10.1093 / acref / 9780195382075.001.0001 / acref-9780195382075-е-1949 , ISBN 978-0-19-538207-5, получено 3 февраля 2021 г.
  36. ^ "Кардеш Шехирлер" . Бурса Büyükşehir Belediyesi Basın Koordinasyon Merkez . Tüm Hakları Saklıdır . Проверено 27 июля 2013 года .

Заметки [ править ]

  1. ^ Идентификатор станции для Кайруана - 33535111. [17]

Внешние ссылки [ править ]

  • Официальный веб-сайт
  • Кайруан , tourismtunisia.com
  • Объект всемирного наследия Кайруан , whc.unesco.org
  • Кайруанский университет
  • Аль-Кайраван , muslimheritage.com
  • Kairwan , jewishencyclopedia.com
  • WorldStatesmen-Тунис
  • КАЙРУАН, столица исламской культуры
  • Панорамный виртуальный тур по медине Кайруана