Аль-Шифа бинт Абдулла ( арабский : الشفاء بنت عبد الله ), чье настоящее имя было Лейла , был сподвижником исламского пророка Мухаммеда .
биография
Она была дочерью Абдуллы ибн Абдшамса и Фатимы бинт Вахб [1] и была членом клана Ади курайшитов в Мекке . [2] Она вышла замуж за Абу Хатма ибн Худхайфа, и у них было два сына, Сулейман и Масрук. [1]
У нее была репутация мудрой женщины. Ее псевдоним Аль-Шифаа означает «Целитель» и указывает на то, что она занималась народной медициной. [3] В то время, когда в Мекке едва ли двадцать человек умели читать и писать, Аль-Шифа была первой женщиной, которая овладела этим навыком. [2] Она учила каллиграфии многих других [4], в том числе ее родственника Хафса бинт Умара , и две женщины остались друзьями. [5]
Аль-Шифаа стал мусульманином в Мекке и был одним из первых, кто присоединился к эмиграции в Медину . [1] [6] Там у нее был дом между мечетью и рынком. [7] Мухаммад часто навещал ее там и иногда советовался с ней о передовых методах ведения бизнеса. [3]
Когда Умар стал халифом , он иногда консультировался с ней по некоторым рыночным вопросам. [3] Она вспоминала о нем: «Когда Умар говорил, он был громким; когда он шел, он был быстрым; когда он бил, ему было больно». [8] Он также часто навещал ее в ее доме. [6] Однажды он спросил, почему ее сын Сулейман отсутствовал на утренней молитве; она ответила, что Сулейман молился всю ночь, а утром дал возможность заснуть. [7]
Наследие
Среди хадисов, которые она передала, есть происхождение титула Умара, Амир аль-Мумин , [6] и эти слова Мухаммада: «Пример воина джихада на пути Аллаха подобен тому, кто постится, молится и творит не прекращайте поститься или молиться, пока воин джихада не вернется ». [9]
Ее сын Масрук стал эмиром . [1] От сына Сулеймана у нее было два внука, Абу Бакр и Усман, которые также рассказывали хадисы . [7] [3]
Рекомендации
- ^ a b c d Мухаммад ибн Саад. Китаб аль-Табакат аль-Кабир об. 8. Перевод Бьюли А. (1995). Женщины Мадины , стр. 188. Лондон: Издательство Ta-Ha.
- ^ а б Ахмед ибн Джабир аль-Баладхури. Китаб Футух аль-Булдан . Перевод Murgotten, FC (1924). Истоки Исламского государства Том II , стр. 271. Нью-Йорк: Longmans, Green & Co. и Лондон: PS King & Son.
- ^ а б в г Ахмад ибн Хаджар аль-Аскалани. Аль-Исаба фи Тамиз ас-Сахаба об. 7 № 11373.
- ^ Казань, H., Dünden bugüne Ханым hattatlar , [Женщины Каллиграфы: прошлое и настоящее] , Стамбул Büyükşehir Belediyesi, 2010, Глава 5
- ↑ Абу Дауд 28: 3878.
- ^ a b c Бухари, Аль-Адаб аль-Муфрад 42: 1023.
- ^ a b c Малик ибн Анас. Аль-Муватта 8: 7.
- ↑ Мухаммад ибн Джарир ат-Табари. Tarikh al-Rusul wa'l-Muluk . Перевод Смита, Г.Р. (1994). Том 14: Завоевание Ирана , стр. 120. Олбани: Государственный университет Нью-Йорка.
- ^ Тирмизи 3: 20: 1619.