Аладж-Хююк или Аладж höyük (иногда также пишутся , как Alacahüyük , Аладж-höyük , Euyuk или Evuk ) является местом в Неолитическом и Хеттеянине урегулирования и является важными археологическими раскопками . Он расположен в Аладж , Чоруме , Турция , северо - востоке Богазкала (ранее и более фамильярно Богазкёй), где древняя столица Хаттус из хеттской империи находились. Его имя Хеттеянин неизвестно: связи с Arinna , Tawiniya иВсе предлагали Зиппаланду . [1] [2]
Показано в Турции | |
Место расположения | Провинция Чорум , Турция |
---|---|
Область, край | Анатолия |
Координаты | 40 ° 14′04 ″ с.ш., 34 ° 41′44 ″ в.д. / 40,23444 ° с. Ш. 34,69556 ° в.Координаты : 40 ° 14′04 ″ с.ш., 34 ° 41′44 ″ в.д. / 40,23444 ° с. Ш. 34,69556 ° в. |
Тип | Урегулирование |
Примечания к сайту | |
Условие | В руинах |
История
Курган ( турецкий höyük ) в Алачахёюке был местом поселения в непрерывной последовательности развития с эпохи энеолита , когда наряду с каменными инструментами появились самые ранние медные орудия труда.
Бронзовый век
В эпоху ранней бронзы курган был центром процветающей хаттской культуры. С тех пор он был постоянно заселен до сегодняшнего современного поселения в виде небольшой деревни. Однако стоящие и отличительные останки в Алачахойюке, такие как «Врата Сфинкса», относятся к хеттскому периоду, который последовал за Хатти, с четырнадцатого века до нашей эры.
В тринадцати могилах-шахтах «Королевские гробницы» (EBII, ок. 2350–2150 до н.э.) в Алачахёюке находились мертвые в позе эмбриона, обращенные на юг. Они были богато украшены золотыми фибулами , диадемами, пряжками на ремнях и фигурками из репуссированного сусального золота.
По словам Тревора Брайса :
″ Существует теория, что обитатели гробниц были не из коренного хаттского населения центральной Анатолии, а были иммигрантами из Кургана из Майкопа на юге России, которые говорили на индоевропейском языке и, возможно, стали правителями местного хаттского населения. населения. ″ [3]
Однако хеттолог Дж. Г. Маккуин предположил, что эти гробницы, хотя и были построены индоевропейским народом, не были построены анатолийскими носителями, такими как хетты:
«[...] нет никаких признаков распространения этой курганной культуры дальше на юг в Анатолии, поэтому это не может быть связано с распространением хеттов, не говоря уже о палайском или лувийском языках. Язык правителей, которые были похоронены в гробницы Алаки, хотя, вероятно, индоевропейские, почти наверняка не были протохеттами ". [4]
Многие из артефактов, обнаруженных в Алачахёюке, в том числе великолепные предметы из хаттского золота и бронзы, найденные в Королевских гробницах, сегодня хранятся в Музее анатолийских цивилизаций в Анкаре . Среди этих артефактов - стоячие чашки из золота и электрума и другие сосуды. Самыми необычными являются бронзовые штандарты Alaca Höyük ; быки или олени на пьедесталах, назначение которых остается предметом споров. Стандарты отлиты из меди, многие из них имеют форму плоских кругов, полукругов или квадратов, заполненных ажурной сетью поперечных полос, центральных крестов и свастик. Леонард Вулли [5] обнаружил, что королевские гробницы «похоже, относятся к концу периода, отмеченного слоем разрушений и сожжением цитадели. Культура, которую иллюстрируют гробницы, не продолжается в следующей исторической фазе. , что из Кюльтепе ". Согласно современной оценке [6] , это место продолжало оставаться процветающим сообществом до конца позднего бронзового века. Во фригийские времена также существовала значительная оккупация .
Плотины
Плотины , начиная с 1240 г. до н.э., было объявлено о возобновлении следствия для использования на 23 сентября 2006 года плотина была заказана королем Тудхалии IV во имя богини Hebat . Согласно древним хеттским табличкам, в 1200 году до нашей эры в Анатолии обрушилась засуха, побудившая царя импортировать пшеницу из Египта, чтобы его земля избежала голода. После этого король приказал построить множество плотин в центральной Анатолии, и все, кроме одной, со временем перестали функционировать. Тот, что в Алачахёюке, сохранился, потому что источник воды находится внутри водохранилища плотины.
Археология
В 1907 году османский археолог Теодор Макриди Бей провел здесь короткие исследования в течение двух недель. [7] В 1910-х годах немецкие команды обнаружили царские гробницы, датируемые третьим тысячелетием до нашей эры, а также хеттский город второго тысячелетия до нашей эры. Его вход отмечен впечатляющими воротами сфинксов, окруженными каменными рельефами. [8] Город был сильно укреплен стенами и башнями из-за частых набегов людей каска, живущих в горных районах на севере. Раскопки турецких археологов Ремзи Огуз Арик и Хамит Кошай возобновились в 1935 году по личному указанию Ататюрка, который внес свой вклад из своего бюджета. [9] [10] Работа, продолжавшаяся до 1970 года, выявила значительное местное богатство и достижения еще до времен хеттов, с самым ранним заселением, датируемым 4 тысячелетием до нашей эры. В гробницах 3-го тысячелетия до нашей эры есть металлические сосуды, украшения, оружие и шесты с навершием быков, оленей, а также абстрактные формы, часто интерпретируемые как солярные символы. Раскопки на этом месте возобновились в 1994 году, и сейчас их ведет доктор Айкут Чинароглу.
Смотрите также
- Алишар Хююк
- Города древнего Ближнего Востока
Заметки
- ^ Горни, Рональд Л. "Зиппаланда и Анкува: География Центральной Анатолии во втором тысячелетии до нашей эры" Журнал Американского восточного общества . Vol. 117, нет. 3. С. 549-557 (1997).
- ^ Попко, Мацей. «Еще раз Зиппаланда и Анкува». Журнал Американского восточного общества. Vol. 120, нет. 3. С. 445-448 (2000).
- ^ Тревор Брайс, Справочник Рутледж по народам и местам древней Западной Азии: Ближний Восток от раннего бронзового века до падения Персидской империи . Routledge, 2013 ISBN 1134159080 стр. 21 год
- ^ Маккуин, JG хеттов, и их сверстники в Малой Азии, переработанное и дополненное, древних народов и мест серии , Темза и Гудзон, 1996 ISBN 0-500-02108-2 стр. 32
- ^ Вулли 1961
- ^ Тревор Брайс, Королевство хеттов ред. изд., Oxford University Press, 2006 г., ISBN 0-19-928132-7
- ^ Теодор Макрид Бей, La porte des sphinx a Euyuk Fouilles du Musee Imperial Ottoman, Mitteilungen der Vorderasiatisch-Agyp-tischen Gesellschaft, vol. 13 января 1908 г.
- ↑ Роберт Л. Александр, Великая королева на пирсах Сфинкса в Алаче Хуюк, Анатолийские исследования, т. 39, стр. 151-158, 1989.
- ^ HZ Kosay, Ausgrabungen von Alaca Höyük: ein Vorbericht über die im Auftrage der Türkischen Geschichts kommission im Sommer 1936 durchgeführten Forschungen und Entdeckungen, TTKY, vol. 2а, 1944 г.
- ^ Хамит Z Kosay и Махмут Akok, Alaca Höyük раскопки: предварительный отчет по исследованию и открытия 1963-1967 Тюрк Тарих Kurumu yayunlarindan. 5. сер, са. 28 августа 1973 г.
Рекомендации
- Ремзи Огуз Арик, Les Fouilles d'Alaca Höyük: Entreprises par la société d'histoire turque. Предварительный отчет о травмах в 1935 г., Publications de la Société Turque, 1937 г.
- Ayse Gursan-Salzmann, Alaca Hoyuk: переоценка раскопок и последовательности поселений раннего бронзового века, Пенсильванский университет, 1992 г.
- Хамит З. Кошай и Махмут Акок, Керамика Алаки Хёюк, Американский журнал археологии, вып. 51, нет. 2. С. 152–157, 1947.
- Искусство Ближнего Востока, включая Персию, Месопотамию и Палестину - Вулли
- MJ Mellink, Наблюдения над скульптурами Алаца Хоюка, Анатолия, т. 14. С. 15–27, 1970.
- [1] Ахмет Унал, Текстовая иллюстрация сцены шута на скульптурах Алаца Хююк, Анатолийские исследования, т. 44, стр. 207–218, 1994.
- OR Gurney, Лестницы в Alaca Höyük, Anatolia Studies, vol. 44. С. 219–220, 1994.
- Петр Тарача, Иконографическая программа скульптур Алачахёюка, Журнал древних ближневосточных религий, вып. 11, вып. 2. С. 132–147, 2011.
- Чисхолм, Хью, изд. (1911). . Британская энциклопедия . 9 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 958–959.
Внешние ссылки
- Алаца Хёюк (ANE)
- Изображения из Алачахёюка
- Веб-сайт Турецкой Республики для Alacahöyük
- «Хеттская культура сохранилась в Алачахёюке» - Hürriyet Daily News