 Обложка первого издания книги. | |
| Автор | Алекс Оуэн |
|---|---|
| Страна | Великобритания |
| Язык | английский |
| Предмет | История религии |
| Издатель | Вираго |
| Дата публикации | 1989 г. |
| Тип СМИ | Печать (в твердом переплете и в мягкой обложке ) |
| Страницы | 307 |
| ISBN | 978-0-86068-567-8 |
«Темная комната: женщины, власть и спиритуализм в поздней викторианской Англии» - это историческое исследование роли женщин в спиритуалистическом религиозном движении в Англии во второй половине XIX века. Он был написан британским историком Алексом Оуэном и впервые опубликован в 1989 году издательством Virago , а затем был переиздан в 2004 году издательством Chicago Press .
Работа по истории феминизма, которая возникла на основе докторской диссертации Оуэна, предпринятой в Университете Сассекса , «Темная комната» рассматривает роль женщин в спиритуалистическом движении того периода, уравновешивая то, что Оуэн считал прежним акцентом на роли мужчин.
Фон [ править ]
Оуэн и ее исследования [ править ]
Основой для «Темной комнаты» послужила докторская диссертация Оуэна, проведенная в Университете Сассекса . Исследуя «идею женственности как социального конструкта», она первоначально планировала сосредоточить свою диссертацию на том, как викторианская медицина играла в укреплении «женской нормы», но при этом натолкнулась на случай Луизы Лоу, женщины. которая появилась перед парламентским отборочным комитетом в 1887 году, утверждая, что она была ошибочно заключена в психиатрическую лечебницу своим мужем, потому что она была спиритуалистом. Очарованная отношениями между этим спиритуалистическим движением и женщинами поздневикторианской Англии, она решила вместо этого переориентировать свою докторскую диссертацию на эту тему. [1]
Алекс Оуэн во введении, 1989 г. [2]
Подчеркнув, что большинство научных работ по теме спиритизма сосредоточено на мужчинах, исповедующих эту религию, она решила применить феминистский подход к этому вопросу, сосредоточив внимание на женщинах. Решив исследовать «вопросы власти и подрывной деятельности», она приняла определение « власть », данное известным французским философом Мишелем Фуко (1926–1984). [3] Оуэн взял в качестве основного источника материала опубликованные трактаты, личные отчеты и информационные бюллетени поздневикторианского спиритуалистического движения, отметив, что « Спиритуалист» Харрисона и « Человеческая природа и средний рассвет» Джеймса Бернса оказались «наиболее полезными, поучительными и интересными. . "[4]Не являясь спиритуалистом, Оуэн признала, что не могла объяснить многие описания духов, которые появлялись в отчетах о спиритических сеансах. [5]
После завершения своей диссертации Оуэн переехала в Соединенные Штаты, где с 1983 по 1986 год занималась исследовательской стипендией в Калифорнийском университете в Сан-Диего, а затем занимала должность научного сотрудника и приглашенного лектора в женской программе религии в университете. Гарвардская школа богословия с 1986 по 1987 год, финансируемая Фондом Рокфеллера . Именно во время работы на этих должностях она написала свою диссертацию под названием «Темная комната» . [6]
Прием [ править ]
Обзоры прессы [ править ]
Темная комната была рассмотрена Диной Берч для London Review of Books . Берч отметил, что к 1980-м годам спиритизм «скрылся из виду, как сумасшедшая старая тетка на семейном собрании», игнорируя важность, которую он имел в викторианском обществе. Охарактеризовав работу Оуэна как «убедительную и убедительную», она выделила ряд ее аргументов.[7]
Ссылки [ править ]
Сноски [ править ]
- ↑ Оуэн, 1989 . стр. i – ii.
- ↑ Оуэн, 1989 . п. II.
- ↑ Оуэн, 1989 . стр. ii – iii.
- ↑ Оуэн, 1989 . п. iv.
- ↑ Оуэн, 1989 . стр. vi – vii.
- ↑ Оуэн, 1989 . стр. благодарности.
- ↑ Береза, 1989 .
Библиография [ править ]
- Береза, Дина (1989). «Обзор потемневшей комнаты ». Лондонское обозрение книг . Лондон.
