Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Али ас-Сулайхи
Султан из Йемена , Тихамы и Мекки
Царствовать1047-1066
Коронация1047
ПредшественникНикто
ПреемникАхмад аль-Мукаррам
Родившийся966
Манаха
Умер1066
аль-Махджам, Хиджаз
Захоронение
Сана , Йемен
СупругАсма бинт Шихаб ас-Сулайхийя
Имена
Али бин Мухаммад бин Али ас-Сулейхи
ДинастияСулайхид
ОтецМухаммад ас-Сулайхид
РелигияИсмаилитский ислам

Али бин Мухаммад бин Али Аль Салейай ( арабский : علي بن محمد الصليحي ) был основателем и султаном из династии Sulayhid в Йемене . Он основал свое королевство в 1047 году, а к 1063 году, контролируемые Сулайхидами, под его руководством была объединена вся страна Йемен, а также священный для мусульман город Мекка . [1] Ас-Сулейхи был убит в 1066 году во время племенной вендетты между Сулейхидами и Наджахидами Забида . Ему наследовал его сын Ахмад аль-Мукаррам . [2]

Ранняя жизнь [ править ]

Ас-Сулейхи родился и вырос в деревне Джабаль недалеко от Манахи . Он был сыном Мухаммада бин Али ас-Сулейхи, главного кади («судьи») Джабаль Хараза . [2] Его отец был ведущим мусульманином-суннитом и обучил ас-Сулейхи шафиитскому мазхабу («школе права»). [3] Тем не менее, ас-Сулейхи обратился в исмаилизм , ветвь шиитского ислама , после того, как попал под власть. влияние да'и(«миссионер») Амир аз-Завахи. Завахи хранил свою исмаилитскую веру в тайне и пользовался уважением отца ас-Сулейхи, нанявшего его для обучения своего сына. Однако аль-Завахи, который также был верховным да'и исмаилитов, тайно обучал ас-Сулейхи системе канонического права , да'им аль-исламу, используемому халифатом Фатимидов, и аллегорической интерпретации Корана. ' нанятый исмаилитами, известный как та'вил . [4]

Ас-Сулейхи сменил аз-Завахи на посту вождя Йемена после смерти последнего. [5] [6] Он женился на своей двоюродной сестре Асме бинт Шихаб в 1030-х годах. Она, которая позже будет помогать ему во время его правления в регионе. [2] Аль-Сулейхи хранил свою религию и свой пост вождя исмаилитов Даи в относительно секрете. Начиная с 1032 года, он служил амиром аль-хадж , руководя и защищая ежегодный караван хаджа («паломничества») в Мекку через пересеченную местность Йемена и Асира . Он проработал в этом качестве в течение 15 лет, читая лекции групп паломников, включая региональных мусульманских лидеров различных рангов, об исмаилитской мысли от имени халифов Фатимидов.. Положение, которое было престижным среди мусульман, также обеспечивало ас-Сулейхи стабильный и высокий доход. [6]

Правитель Йемена [ править ]

После женитьбы на Асме, он переехал в Джабал Мазур с 60 преданными членами своего клана аль-Ям, часть племени Хамдани. Будучи временно осажден местными всадниками, он приступил к строительству большого форта на вершине горы и собрал огромные силы бойцов из своего племени и их союзников. Подняв знамя своей недавно основанной династии Сулейхидов в Джабал-Мазуре, он инициировал восстание против зайдинских правителей Джебель-Хараза в 1047 году. Следовательно, 30-тысячная армия Зайди осадила крепость ас-Сулейхи, но не смогла прорвать ее. В то время как армия Зайди все еще находилась у базы Джебель-Мазур, ас-Сулейхи возглавил контратаку, убив противостоящих генералов, рассредоточив оставшихся боевиков Зайди и тем самым обеспечив себе контроль над Мазуром и Харазом.[7]

Основав свою столицу в Сане и сохранив свою крепость на Мазуре, ас-Сулейхи вступил в длительный конфликт с Наджахидами , эфиопской династией бывших рабов, базирующейся в Забиде . [8] Историк Ибн Халикан утверждает, что ас-Сулейхи послал рабыню лидеру Наджахидов Абу Саиду Надже в качестве мирного предложения с истинным намерением убить его. В 1060 году Наджа был отравлен рабом и умер. [9] Войска Аль-Сулейхи атаковали и захватили Забид и Тихаму позже в 1062 году. [5]

После успешного требования религиозной легитимности от фатимидского халифа аль-Мустансира в 1062 году [9] аль-Сулайхи сместил лояльность Йемена к базирующемуся в Каире исмаилитскому халифату Фатимидов от базирующегося в Багдаде суннитского халифата Аббасидов . [1] После этого Сулейхиды служили вассалом Фатимидов, и имена аль-Мустансир, ас-Сулайхи и Асма произносились в мечетях во время хутбы во время пятничной молитвы . [2]

С полноценной поддержки со стороны Хамдани и Хымьяре племен, аль-Sulayhi постепенно завоевали остальную часть Йемена, [2] , включая Aden , [10] по 1063. мусульманского историка Ибн аль-Асир заявил , что однажды аль-Sulayhi получен Фатимидов легитимности он «приступил к завоеванию страны и с невероятной скоростью разрушил крепости одну за другой». [11] В Адене он велел своей невестке Арве ас-Сулайхи собирать ежегодный доход в размере 100 000 золотых динаров в качестве приданого . [10] Из-за его шиитской религии и его происхождения из племени Хамдани, которое было связано с эпохой Савы.он смог навязать свое правление Йемену с популярностью и, следовательно, с относительной легкостью. [12] Единственным йеменским княжеством, которое бросило вызов его правлению на протяжении всего его правления, был Забид, все еще находящийся под сильным влиянием Наджахидов. [11]

В конце 1063 года ас-Сулейхи повел свои войска в Хиджаз и бросил вызов Аббасидам, завоевав Мекку к 1064 году и установив там своего короля-клиента. [5] Относительно завоевания Мекки ас-Сулейхи Ибн аль-Асир заявил: «Он положил конец несправедливости, реорганизовал систему снабжения и усилил благотворительность». [11] Аль-Sulayhi принес Мекку твердо в орбиту шиитского ислама и имел название халифов Фатимидов произнесенных в хутбе . [13]

Смерть и последствия [ править ]

В 1066 году ас-Сулейхи совершил паломничество в хадж в Мекку с большим караваном, в который вошли Асма и свита ее двора, все эмиры княжеств Сулейхидов в Йемене и 5000 эфиопских (абиссинских) солдат. Ас-Сулейхи пригласил всех своих эмиров сопровождать его в хадже в качестве меры безопасности, чтобы предотвратить любые восстания против правления Сулейхидов, пока он был вдали от Йемена. В его отсутствие он поручил своему сыну Ахмаду аль-Мукарраму председательствовать над королевством. [14] [15] Согласно мусульманскому историку Ибн Халдуну , главная причина, по которой ас-Сулейхи совершил хаджЭто произошло из-за приказа аль-Мустансира восстановить шиитский порядок в Мекке после того, как ее шариф Мухаммад ибн Джафар, принадлежавший к Бану Хашим , отрекся от халифата Фатимидов. [16]

Караван ас-Сулейхи был очень роскошным, и новости о его отбытии распространились по Йемену. [14] Саид аль-Ахвал, лидер Наджахидов и сын их убитого бывшего лидера Наджи, заранее знал о запланированном маршруте каравана и разработал нападение на ас-Сулайси, чтобы отомстить за смерть Наджи. [17] По пути в Мекку караван подвергся нападению со стороны сил аль-Ахвала, и аль-Сулейхи был убит. [15]

Ибн Халдун писал, что ас-Сулейхи был уведомлен своим зятем Асадом ибн Шихабом ас-Сулайхи, который правил Забидом, что аль-Ахвал и его брат Джаяш ибн Наджадж вышли из своего укрытия и планировали атаковать караван. В ответ ас-Сулейхи направил отряд из 5000 эфиопских всадников, чтобы защитить караван и убить братьев Наджахидов, если они столкнутся на пути в Мекку. Джаяш и аль-Ахвал успешно ускользнули от внимания, преследуя аль-Сулейхи, и вместе с горсткой своих партизан атаковали караван, когда он стоял лагерем возле аль-Махджама. Его эфиопские войска отказались помочь ему, и многие из них дезертировали. После этого ас-Сулейхи, его брат Абдулла ас-Сулейхи и 170 мужчин из семьи Сулейхид были казнены путем обезглавливания. Считалось, что Джаяш виноват в смерти ас-Сулейхи.Асма и 35Кахтанские князья, правившие Йеменом от имени ас-Сулейхи, были схвачены и лишены своих княжеств. [16]

По словам Ибн Халикана, аль-Сулейхи и его люди разбили лагерь возле фермы ад-Дулайм в Хиджазе, когда аль-Ахвал и горстка его партизан тайно вошли в лагерь. Охранники ас-Сулейхи приняли их за солдат, но его брат Абдулла понял, что они были людьми Наджахидов, и провозгласил: «На коня! Ибо, клянусь Аллахом, здесь аль-Ахвал и его люди, о приходе которых мы были предупреждены вчера в письме, которое Асад ибн Шихаб написал нам из Забида! " [18] Аль-Сулейхи был «охвачен ужасом» и оставался на своем месте, пока аль-Ахвал не убил его. [19] Наджахиды убили Абдуллу и большую часть присутствовавшей семьи ас-Сулейхи, прежде чем взять под контроль преимущественно эфиопскую армию каравана. [19]

Жители Йемена были возмущены и очень опечалены резней ас-Сулейхи. После смерти последнего и казни или заключения в тюрьму членов его семьи и эмиров аль-Ахвал завербовался в эфиопскую армию ас-Сулейхи и вместе с ними двинулся обратно в сторону Забида и успешно захватил контроль над бывшим городом Наджахид. Ибн Шихаб сбежал в Сану, и отрубленные головы ас-Сулейхи и Абдуллы были прикреплены к столбам за пределами нового жилища Асмы в Забиде. Аль-Мукаррам, сменивший ас-Сулейхи на посту султана, находился в состоянии замешательства, пока его мать Асма не получила тайное письмо к нему, в котором отчитывала его за его слабость и побуждала его освободить ее. В письме якобы говорилось, что Асма была оплодотворена аль-Ахвалом, и продолжалось: «Итак, приди ко мне, пока свет позора не коснется меня и всего арабского народа ». [16] Асма считала вынашивание ребенка аль-Ахвала постыдным поступком. [7] В 1082 году аль-Муккарам возглавил войско сулайхидов против Забида, быстро захватив город и Асму, вынудив аль-Ахвала бежать на остров Дахлак и восстановив Ибн Шихаба на посту губернатора. Голова ас-Сулейхи была восстановлена, а затем похоронена. [20]

Ссылки [ править ]

  1. ^ а б Дафтари, стр.80.
  2. ^ а б в г д Дафтари, стр.92.
  3. ^ McLaughlin, с.97.
  4. ^ О'Лири, p.202.
  5. ^ а б в Салиби, стр.108.
  6. ↑ a b Mernissi, p.132.
  7. ^ а б Маклафлин, стр.98.
  8. ↑ Оливер, стр.120.
  9. ^ а б Ибн Халикан, стр.362.
  10. ^ a b Самосвал, стр.10.
  11. ^ a b c Мернисси, стр.134.
  12. ^ Мернисси, с.119.
  13. ^ Мернисси, pp.136-137.
  14. ↑ a b Mernissi, p.137.
  15. ^ a b Джексон-Лауфер, стр.41.
  16. ^ a b c аль-Хаками и Ибн Якуб, стр.152-153.
  17. ^ Мернисси, с.136.
  18. ^ Ибн Khalikan, p.360.
  19. ^ а б Ибн Халикан, стр.361.
  20. ^ аль-Хаками и Ибн Якуб, стр.154.

Библиография [ править ]

  • Дафтари, Фархад (2005), Исмаилиты в средневековых мусульманских обществах , IB Tauris, ISBN 1845110919
  • Дампер, Майкл (2007). Города Ближнего Востока и Северной Африки: Историческая энциклопедия . ABC-CLIO. ISBN 978-1576079195.
  • Ибн Халикан, Ахмад (1842 г.), Биографический словарь Ибн Халликана , напечатанный для Восточного переводческого фонда Великобритании и Ирландии
  • Джексон-Лохер, Гильда (1999), Женщины-правительницы на протяжении веков: иллюстрированное руководство , ABC-CLIO, ISBN 1576070913
  • Маклафлин, Даниэль (2008), Йемен , Bradt Travel Guides, ISBN 978-1841622125
  • Мернисси, Фатима (1997), Забытые королевы ислама , Университет Миннесоты, ISBN 0816624399
  • О'Лири, Де Лейси (1987), Краткая история Фатимидского халифата , Краткая история Фатимидского халифата
  • Оливер, Роланд (1977), Том 3 Кембриджской истории Африки: от ок. 1050 до ок. 1600 , Cambridge University Press, ISBN 0521209811
  • Салиби, Камаль Сулейман (1980), История Аравии , Caravan Books, ISBN 9780882060361