Согласно Книге Мормона , Алма, сын Альмы ( / æ л м ə / ) был Nephite пророк часто называют Алма-младший , чтобы отличить его от своего отца, который часто называют Алма Старшего . Эти наименования «младший» и «старший» не используются в Книге Мормона; это различия, проводимые учеными, полезные, потому что оба человека были выдающимися людьми в один и тот же период времени и играли схожую культурную и религиозную роль. Алма - тезка Книги Алмы .
Между историей обращения Алмы Младшего и историей Саула из Тарса в Библии есть много общего как в сюжете, так и в языке . [1]
Краткое изложение его жизни
Алма Младший жил в Зарагемле в конце правления Нефийского царя Мосии . Считается, что он родился в 126 году до нашей эры. В молодости он, четыре сына Мосии и другие хотели разрушить церковь и активно преследовали ее членов. После того, как их лично посетил ангел и упрекнул за их действия, Алма впал в бессознательное состояние, где три дня и три ночи лежал не в состоянии двигаться, пока не почувствовал внутри себя, что ему прощены грехи. Позже он рассказал, что в бессознательном состоянии он испытал видение, в котором он отказался от своего поведения, направленного против церкви, и впоследствии увидел Бога, сидящего на своем престоле ( Алма 36: 12–22 ). Он и те, кто вместе с ним преследовали членов церкви, отказались от роли гонителей и стали последователями Христа. [2]
Впоследствии Алма Младший стал первым избранным верховным судьей нефийцев, а также их религиозным лидером. Он заметил, что Нефийцы церкви становились все более злыми, гордыми, пренебрежительными к посторонним и пренебрежительными по отношению к бедным и нуждающимся ( Алма 4: 11–12 ). Когда «неверующие» начали следовать их примеру, Алма испугался, что весь народ встал на путь самоуничтожения (Алма 4:11). Он оставил свой пост главного судьи и начал путешествовать из города в город, чтобы проповедовать Нефийцам. Он начал в Зарагемле, где его усилия увенчались успехом. Произошла тщательная чистка церковного руководства и членов церкви, когда те бывшие инсайдеры и лидеры, которые отказались оставить свою гордость, были «отвергнуты, а их имена вычеркнуты» ( Алма 6: 3 ).
Алма перебрался в города Гедеон и Мелек, где его призыв к смирению также был хорошо воспринят. Из Мелека он проделал трехдневный путь на север, в Аммонигах , жители которого оказались гораздо более ожесточенными, чем жители трех предыдущих городов. [3]
В Аммониге люди были очень нечестивыми. Они считали себя выше чужаков, особенно Ламанийцев , и гордились силой своего города, который считали несокрушимым. Согласно главе 9 Алмы, сатана настолько властвовал над ними, что они не слушали Алму. Когда он пытался поговорить с ними, он подвергся жестокому обращению и был выгнан из города. По приказу ангела вернуться, Алма ускользнул в город другим путем с юга. Там он встретил Амулека , утратившего веру (Алма 10: 5-6) известного в обществе человека, который накормил Алму и поселил его на какое-то время. На улицах города они двое объединились и проповедовали людям, где им бросил вызов адвокат по имени Зизром . После того, как Амулек заставил Зизрома замолчать своим учением и пробудил его совесть, Алма, в свою очередь, проповедовал людям с аналогичными результатами. Когда закончили, Алма и Амулек были брошены в темницу и чудесным образом освобождены. [4] Раскаявшийся Зизром в конце концов присоединился к Алме в его миссионерской работе.
Несколько лет спустя Алма встретился с человеком по имени Корихор , которого Книга Мормона описывает как антихриста . Этот Корихор пытался сбить Нефийцев с пути. Альма противостоял ему, опровергая его аргументы и чудесным образом лишив Корихора способности говорить. Пораженный Корихор дал понять, что действовал злонамеренно, зная все время, что был неправ, и принося разрушение другим. Он был низведен до попрошайничества и в конце концов был сбит и убит в городе нефийских несогласных под названием Зорамийцы . [5]
Было обнаружено, что те же самые Зорамийцы практикуют то, что извращает пути Господа. Это побудило Алму распространить свою миссионерскую работу на этих людей. Находясь среди них, он был наиболее успешен с бедными. [6]
Последнее наставление Алмы было адресовано его сыновьям, Геламану , Шиблону и Кориантону . Он дал каждому отдельные уроки и, наконец, передал записи церкви Геламану. Затем он ушел в 19-м году правления судей (или в 73 г. до н.э.), как будто собирался отправиться в Мелек, но больше о нем никогда не слышали. И Мормон, и Геламан верили, что он был взят, как в древности Моисей, и погребен Господом. [7]
Потомки
Повествование в Книге Мормона описывает несколько известных потомков Алмы, как показано в следующем генеалогическом древе:
Рекомендации
дальнейшее чтение
- Уэлч, Джон (2011). Судебные дела в Книге Мормона . Прово, Юта: Издательство Университета Бригама Янга ; Институт религиозных исследований Нила А. Максвелла . ISBN 978-0842527125. OCLC 232358237 . Архивировано из оригинала на 2013-12-19 . Проверено 18 декабря 2013 .
- Перкинс, Джером М. (2007). «Алма-младший: квест ученика» . В Стратхерне, Гэй; Свифт, Чарльз (ред.). Жить по Книге Мормона: соблюдать ее наставления . Прово, Юта: Центр религиоведения , Университет Бригама Янга . С. 151–62. ISBN 978-1-59038-799-3.
- Болл, Терри Б. (2007). «Реформа Зарагемлы Алмой: модель для активизации» . В Стратхерне, Гэй; Свифт, Чарльз (ред.). Жить по Книге Мормона: соблюдать ее наставления . Прово, Юта: Центр религиоведения , Университет Бригама Янга . С. 186–95. ISBN 978-1-59038-799-3.
- Браун, С. Кент (1992). «Обращение Алмы: воспоминания в его проповедях» . В Наймане, Монте С .; Тейт, Чарльз Д. мл. (Ред.). Книга Мормона: Алма, свидетельство Слова . Прово, Юта: Центр религиоведения , Университет Бригама Янга . С. 141–56. ISBN 0-8849-4841-2.
- —— (март 1977 г.), «Алма, сын Алмы» , Ensign
- Дж. Кристофер Конклинг , «Враги Алмы: дело ламанийцев, амликийцев и таинственных амаликитян», Журнал исследований по Книге Мормонов, 14/1 (2005)
- Миллет, Роберт Л. (1992), «Алма 2 [Алма Младшая]» , в Ладлоу, Дэниел Х (ред.), Энциклопедия мормонизма , Нью-Йорк: Macmillan Publishing , стр. 33–35, ISBN 0-02-879602-0, OCLC 24502140
Ему предшествовал Мосия II , сын Вениамина, как последний царь Нефийцев. | Главный судья из Нефийцев 1го-девятых лет правления судей , или 92-83 до н. | Преемник Нефигаха |
Ему предшествовал царь Мосия II , сын Вениамина, как царь | Нефийский военачальник 5-го? лет правления судей или 87-? до н.э | Преемник Зорам |
Предшественник Мосия II , сын Вениамина | Nephite запись хранителя в первой-19 лет правления судей, или 91-73 до н.э. | Преемник Геламана |