В Книге Мормона , есть упоминание о трех мужчин назвали Геламан ( / ч я л ə м ən / Х -lə-mən ). Первый был сыном царя Вениамина, царя объединенного Нефийско-Зарагемльского царства, жившего во II веке до нашей эры. Информация о первом Геламане, помимо его генеалогии, ограничена. Его брат Мосия стал наследником престола. [1]
Второй был нефийским пророком и военачальником, жившим примерно в I веке до нашей эры. Он был внуком Алмы и старшим сыном Алмы (младшего), и ему было поручено вести летопись своего народа, Нефийцев, как указано в Книге Алмы. Согласно теологии СПД, он повел в битву армию из двух тысяч молодых мужчин-воинов, которых он называл своими двумя тысячами сыновей (двумя тысячами юных воинов) . Большинство частей повествования о Геламане взяты из второй половины Книги Алмы .
Третий Геламан был сыном вышеупомянутого Геламана. Он был верховным судьей Нефийцев, а также отвечал за ведение учета этого народа. Учетная запись, которую вел Геламан, была записана в тех же записях, что и его отец. Однако эта запись была сначала передана Геламаном (отцом) своему брату Шиблону, который затем передал запись своему племяннику Геламану. Писания этого второго Геламана содержатся в Книге Геламана.
Этимология
Университет Бригама Янга предлагает несколько этимологий для имени Геламан , в том числе «Молот Бога». [2]
Известная генеалогия
Мосия, царь объединенного народа Зарагемля-нефийцев | |||||||||||||||||||||||||||||
Вениамин, сын Мосии | |||||||||||||||||||||||||||||
Мосия, сын Венажамина | Хелорум, сын Венажамина | Геламан, сын Вениамина | |||||||||||||||||||||||||||
Ранний период жизни
Геламан был старшим сыном Алмы-младшего, другого Нефийского пророка. Точное время и место его рождения неизвестны. Дом его отца, Алмы, находился в Зарагемле , столице Нефийцев, и Геламан, возможно, также жил в Зарагемле.
В Книге Мормона Геламан впервые упоминается в Алма 31: 7, [3], и до этого краткого упоминания о его жизни мало что известно. В этом стихе отец Геламана, Алма, и два младших брата, Шиблон и Кориантон, отправляются в миссионерское путешествие к Зорамийцам , но Геламан не сопровождает их. Это путешествие произошло ближе к концу 17-го года « правления судей », что, вероятно, соответствует примерно 75 году до нашей эры. [4]
Более поздняя жизнь
После своих миссионерских работ среди Зорамийцев Алма, его сыновья и остальная часть их компании вернулись в Зарагемлю . [5] В это время Алма собрал своих сыновей, чтобы дать каждому из них задание. [6] Поручая Геламану, [7] Алма рассказывает о своем собственном обращении, призывает Геламана к праведности и возлагает на себя управление священными записями и другими артефактами (включая «толкователей», или Урим и Туммим ). [8] Геламану. [9] Эти священные летописи передавались из поколения в поколение на протяжении всей истории Нефийцев, и каждое поколение добавляло историю своего времени. Именно из этих записей Мормон и Мороний извлекали и сокращали при составлении Книги Мормона . Геламан принял записи и продолжил традицию ведения записей. В разделе Книги Алмы, начинающемся с главы 45, говорится, что это: «История народа Нефия, его войн и распрей в дни Геламана, согласно летописи Геламана, которую он вел в свои дни. . " [10] Этот раздел может продолжаться до 62 главы, в которой умирает Геламан. [11]
Следуя словам Алмы своим сыновьям, он и его сыновья (включая, предположительно, Геламана) какое-то время ходили среди людей, проповедуя слово Божье. [12] Вскоре после этого, на 19-м году правления судей (около 73 г. до н.э.), Алма подошел к Геламану для важного разговора. Алма расспросил Геламана, похвалил его за его веру и благословил его, что некоторые считают хорошей моделью для собеседований между родителями и детьми [13] . Алма также продиктовал ему пророчество об уничтожении Нефийцев, которое Алма приказал ему записать, но не разглашать, пока оно не исполнится. [14] Вскоре после своего поручения Геламану Алма ушел, и больше о нем никто не слышал. [15]
После этого Геламан и его братья пошли среди людей, провозглашая слово Божье и назначая « священников и учителей по всей земле, по всем церквям». [16] Возник разногласие, предположительно из-за гордости и богатства людей , и поэтому люди не прислушались к словам Геламана и его братьев. [17]
В течение следующих нескольких лет, Геламан работал первосвященник в Церкви, хотя и не обязательно , так как в первосвященник над Церковью. Работа Геламана пострадала крупную ДУТ-спину во время Амаликия подъема «s, [18] , но тогда процветал в годах после ухода Амаликии от Нефийцев к Ламанийцам . [19]
Служение антинефийцам и легионерам
Затем Геламан появляется в Алма 53, на 26-м году правления судей (ок. 66 г. до н.э.), пытаясь убедить Анти-Нефий-Легиев , также известных как Аммонитяне , не брать в руки оружие. [20] Несколько лет назад, после их обращения к Евангелию Христа, Анти-Нефий-Легиевцы сделала клятву на Бог , что они «никогда не будут использовать оружие снова для пролития крови человека.» [21] Нефийцы и Ламанийцы были втянуты в войну , и Анти-Нефий-Легиевцы хотели присоединиться к конфликту и сражаться вместе с Нефийцами. Однако сделать это означало бы нарушить клятву, которую они дали. Геламан «боялся, что поступая так, они потеряют свои души». [22] Подвергнутые уговорам Геламана, Анти-Нефий-Легийцы смирились с тем, чтобы быть зрителями в конфликте.
Однако у Анти-Нефий-Легиев было много сыновей, которые, в отличие от своих отцов, никогда не заключали завета, чтобы не брать в руки боевое оружие. Эти сыновья также хотели сражаться за Нефийцев и иметь своим лидером Геламана. Без клятвы, ограничивающей их и нефийцев в отчаянных обстоятельствах, им было позволено это сделать. В тексте до этого нет никаких указаний на то, что Геламан вообще имел какое-либо военное образование, а возможно, и не имел. Конечно, у сыновей Анти-Нефий-Легиев не было боевого опыта. [23] Несмотря на это, интересный поворот событий заставил Геламана направить Анти-Нефий-Легиев во главе армии из двух тысяч солдат. Лидер СПД Ричард Дж. Мэйнс процитировал весь эпизод Генеральной конференции как содержащий хорошие примеры поведения в соответствии с заветами. [24]
Командир юных воинов
Армия Геламана из двух тысяч юношей часто упоминается как две тысячи юных воинов или сыновья Геламана. Это одна из самых известных историй из Книги Мормона.
Короче говоря, Геламан и его отряд двинулись на 26-й год правления судей (ок. 66 г. до н. Э.) В западную часть земли Нефийцев и там присоединились к существующим Нефийским силам. [25] Там они сыграли решающую роль в некоторых решающих победах нефийцев. В результате этих побед нефийцы вернули себе владение всеми западными городами, которые были взяты ламанийцами . [26] Хотя две из их битв были очень кровопролитными, армия Геламана не понесла ни одного смертельного исхода. [27] Геламан приписывал это божественному сохранению. [28]
Геламан написал послание капитану нефийских армий Моронию , сообщив ему об их успехе и выразив недоумение по поводу того, что правительство не отправило больше войск и поддержки на западный фронт. [29] Мороний получил послание на 30-м году правления судей (ок. 62 г. до н. Э.). [30] В следующем году Нефийцы успешно вытеснили Ламанийцев обратно в землю на юг, и таким образом война наконец закончилась. [31]
Последние годы
После того, как война закончилась на 31-м году правления судей (ок. 61 г. до н.э.), Геламан сначала ненадолго «вернулся в место своего удела». [32] Затем он пошел со своими братьями, проповедуя слово Божье и основывая Церковь. [33] Примерно четыре года спустя, на 35-м году правления судей (ок. 57 г. до н.э.), Геламан умер. [11] На момент своей смерти Геламан еще не передал формально распоряжение священными записями и артефактами своему сыну Геламану, как это было традиционно. Вместо этого Шиблон «завладел этими священными вещами» после смерти Геламана. [34]
Смотрите также
- Книга Алмы
- Две тысячи юных воинов
Предшественник Алмы-младшего | Nephite запись хранитель 19го-35го года правления судей, или 73-57 до н.э. | Преемник Шиблон |
Примечания и ссылки
- ↑ Книга Мормона, Мосия 1: 1-10
- ^ ГЕЛАМАН
- ↑ Книга Мормона . Алма 31: 7 .
- ↑ Из следующих стихов можно сделать вывод, что путешествие произошло в 17-м году правления судей: В Алма 30: 6 говорится, что Корихор вошел в землю Зарагемля в конце 17-го года правления судьи. Алма 31: 1 и 6 недвусмысленно показывают, что именно после кончины Корихора состоялась миссия к Зорамийцам. В Алма 35 миссия завершается тем, что миссионеры уходят из Зорамийцев, обращенные изгоняются, а Зорамийцы готовятся к войне. В Алма 35: 11-12 говорится, что 17-й год закончился таким образом.
- ↑ Книга Мормона . Алма 35:14 .
- ^ Книга Мормона., Алма 35:16 .
- ↑ Книга Мормона, Алма 36–37. Обвинение Алмы перед Геламаном содержится в этих двух главах.
- ↑ Книга Мормона Алма 37:21
- ↑ Книга Мормона, Алма 50: 37-38 . Алма ранее пытался передать записи и артефакты Нефигаху, но Нефигах отказался их взять.
- ↑ Книга Мормона, Алма 45 .
- ^ а б Книга Мормона, Алма 62:52 .
- ↑ Книга Мормона, Алма 43: 1-2 .
- ^ Асей, Carlos E. (ноябрь 1983). «Интервью родителей и детей» . Прапорщик . Проверено 24 апреля 2006 .[ постоянная мертвая ссылка ] Лидер СПД Карлос Эсай использует пример взаимоотношений Алмы и Геламана, чтобы дать указания относительно интервьюирования родителей и детей.
- ↑ Книга Мормона . Алма 45: 2-17 .
- ^ Книга Мормона, Алма 45:18 .
- ↑ Книга Мормона, Алма 45: 20-22 .
- ↑ Книга Мормона, Алма 45: 23-24 .
- ↑ Книга Мормона, Алма 46: 6 .
- ^ Книга Мормона, Алма 46:38 и Алма 49:30 .
- ↑ Книга Мормона, Алма 53 .
- ↑ Книга Мормона, Алма 24: 17-8 .
- ^ Книга Мормона, Алма 53:15 .
- ^ Книга Мормона, Алма 56:47 .
- ^ Мэйнс, Ричард Дж. (Ноябрь 2004 г.), «Соблюдая наши заветы» , Ensign
- ↑ Книга Мормона . Алма 56: 9 .
- ↑ Книга Мормона, Алма 58: 30-31 .
- ^ Послание Геламана в Морони в Книге Мормона описывает два особенно серьезные сраженияв которых была вовлечена армия Геламана. Первый был за пределами города Антипара (описан в Алма 56: 30-56 ). Второй - защита города Кумени (описанного в Алма 57: 17-25 ) на 29-м году правления судей (ок. 63 г. до н.э.), Алма 57: 6 ).
- ↑ Книга Мормона . Алма 58:39 .
- ↑ Книга Мормона, Алма 56-58.
- ↑ Книга Мормона, Алма 56: 1 .
- ↑ Книга Мормона, Алма 62: 38-39 , Алма 56: 55-56 и Алма 57: 24-25 .
- ^ Книга Мормона, Алма 62:42 .
- ↑ Книга Мормона, Алма 62: 44-46 .
- ↑ Книга Мормона, Алма 63: 1 .
дальнейшее чтение
- Бассетт, К. Дуглас (1992). «Тезис 18 Нефия о свободе и сыновья Геламана» . В Наймане, Монте С .; Тейт, Чарльз Д. мл. (Ред.). Книга Мормона: Алма, свидетельство Слова . Прово, Юта: Центр религиоведения , Университет Бригама Янга . С. 291–303. ISBN 0-8849-4841-2.
Внешние ссылки
- Книга Алмы на Викитеке
- Запись в указателе Книги Мормона о Геламане