Месса святого Григория Алонсо Каррильо
Месса Святого Григория - это сцена в римско-католическом искусстве, которую можно увидеть много раз в позднем средневековье. Эта версия была написана маслом и золотом (возможно, темпурой) испанским архиепископом Альфонсо Каррильо де Акунья в 1480 году. [1] В настоящее время она находится в ордене Почетного легиона Сан-Франциско . [ нужна ссылка ]
Папа Григорий I был Папой Римским в 6 веке и был наиболее известен своими произведениями, такими как григорианская таблица. Ему обычно приписывают основание средневекового папства, и многие приписывают ему начало средневековой духовности. [2] В этой сцене Папа Григорий I служит мессу у алтаря. Закулисная история гласит, что, чтобы убедить сомневающегося, который не верил, что пресуществление превратило хлеб в тело Христово, папа Григорий молится Богу, и воинство превратилось в окровавленный палец. В популярном сборнике 13-го века « Золотая легенда» эта история сохранена, но другие версии различаются, и палец превращается в видение всего Христа на алтаре, а сомневающийся становится одним из дьяконов.[3] На этой картине Иисус в целом предстает перед алтарем, еще больше укрепляя концепцию пресуществления. Это изображение тесно связано с идеей продажи индульгенций, а иногда это изображение даже сочеталось с особыми индульгенциями, которые даровались тем, кто произносил молитвы в его присутствии. [4] На этой картине Иисус выходит из своей могилы, но в других случаях это просто его тело.
Использование золота можно отметить на протяжении всей картины, его святая привлекательность используется в качестве ореола вокруг Иисуса, на одеждах и короне папы, а также на чаше на алтаре. [5] Считается, что это указывает на божественную связь между Богом и папством, а также на божественную трансформацию, происходящую в чаше во время пресуществления. Папа и два кардинала помещены на переднем плане, глядя на Иисуса над ними, а изображения его предательства и распятия на заднем плане.
Картина полна « Арма Кристи ». Изображение над Иисусом, на котором он целует другого мужчину, представляет собой предательство Иуды после ареста Иисуса. Черный петух представляет собой то, как ученик Петр отрицал общение с Иисусом «трижды, прежде чем пропоет петух», после ареста Иисуса. Красный кошелек представляет собой серебряные монеты, которые Иуда принял в обмен на предательство Иисуса. Кнут и белый столб с веревкой вокруг него представляют собой 40 ударов плетью, которые Христос получил от римлян во время бичевания у столба. [6] Помимо всех этих меньших символов на заднем плане, сам Иисус является символом эффекта пресуществления. В верхней части можно увидеть лицо на висящей ткани, это может быть отсылкой к одному из Acheiropoieta.изображения, подобные Туринской плащанице .
Альфонсо Каррильо де Акунья был испанским политиком и римско-католическим архиепископом. Он происходил из знатной португальской семьи, а это означало, что он принадлежал к аристократическому классу и решил стать духовенством. Он получил образование у своего дяди, который был кардиналом, а позже стал влиятельной фигурой при королевском дворе Иоанна II Кастильского. [7]
Хотя покровительство этой картине не предоставлено, можно сделать вывод, что произведение искусства, созданное архиепископом Альфонсо Каррильо, поддерживалось католической церковью, особенно такое искусство, которое поддерживало папскую власть. Можно также сделать вывод, что Альфонсо получил покровительство от Иоанна II Кастильского, Генриха IV и Изабеллы I.
