Арма Кристи («оружие Христа») или Орудия страсти - это объекты, связанные со страстями Иисуса Христа в христианской символике и искусстве . Они рассматриваются как оружие в смысле геральдики , а также как оружие, которое Христос использовал для победы над сатаной . Есть группа, максимум около 20 предметов, которые часто используются в христианском искусстве, особенно в эпоху позднего средневековья . Обычно они окружают крест или фигуру Христа типа Скорбящего , помещенную вокруг композиции или удерживаемую ангелами.
История [ править ]
Главный член, Крест, был введен в христианское искусство в 4 веке как crux invicta , символ победы. Как группа у них есть давние традиции в иконографии , восходящие к IX веку; Utrecht Псалтирь 830 является примером, хотя только один из раннего средневековья , известное Гертруда Шиллера . Это отражало рост богословского интереса к страданиям Христа в то время. [1] Средний английский стихотворение Arma Christi, появившийся до конца XIV века, существует в пятнадцати рукописях, свидетельствующих о его популярности, семь из которых содержат весьма необычную форму свитка, предназначенную для демонстрации в церкви в качестве иллюстративного пособия к общественному благочестию; рукописи Arma Christi , как правило , сопровождается иллюстрациями документов, просмотр которых, согласно текстам, предоставленных индульгенции определенного количества дней в чистилище , чтобы прибыть. [2]
Реликвии наиболее важных предметов имеют долгую историю, восходящую к открытию Императрицей Еленой Истинного Креста в начале 4 века. Реликвии, претендующие на звание Священного Копья , Святой Губки , Святой Чаши и гвоздей с креста, почитались задолго до 1000 года, а в последующие столетия их число стало расти. Во время крестовых походов на Западе была волна новых реликвий , и еще одна волна, когда инструменты стали более заметными в религиозной литературе и практиках 14 века. [3]
В искусстве Инструменты либо окружали образ Христа в таких предметах, как « Человек Скорби» , либо могли появляться сами по себе - часто изображение лица Христа на Покрове Вероники было центральным элементом изображения. В обоих случаях целью изображений было символизировать страдания Христа во время его Страстей. Для менее опытных художников они имели практическое преимущество, заключающееся в том, что их было намного легче изображать, чем человеческие фигуры, и, без сомнения, они часто рассматривались как предмет, которым мог быть оставлен ученик. Возможно, самое раннее изображение отдельных инструментов, разложенных в пространстве, находится на рисунке в немецкой рукописи около 1175 года, где они находятся по одну сторону от Христа в величии .[4] В религиозных книгах, в период позднего средневековья ,они иногдапоказывались по одному, сопровождая один из многих текстов, посвященных медитации, в свою очередь, эпизодам, в которых каждый из них использовался, прежде чем достигнуть кульминации в фигуре субъекта с Иисус. [5] Миниатюрные версии предметов были прикреплены к розариям и распятиям и использовались в качестве вспомогательных средств для созерцания страданий Христа.
Инструменты [ править ]
Изображения орудий страсти могут включать в себя множество комбинаций следующих (хотя крест Иисуса изображен почти всегда). Можно выделить основную группу наиболее часто используемых инструментов:
- Крест , на котором был распят Иисус ( Животворящий Крест ), либо изображал в одиночку или с крестами двух воров
- Терновый венец
- Колонна или колонна, где Иисус был поражен бичеванием Христа.
- Кнут (и), в Германии часто березовый, используется для 39 ударов плетью.
- Святой Sponge установлен на трость, с которой желчь и уксус были предложены к Иисусу
- Святое Копье , которым римский воин нанес окончательный из пяти ран в его сторону
- В Гвозди , нанося четыре раны на руках и ногах
- Вуаль Вероники
Другие распространенные:
- Тростник , который был помещен в руках Иисуса как скипетр в насмешке
- Пурпурное одеяние насмешки
- В Titulus Крусис , присоединенный к кресту. Он может быть написан на латыни (INRI, Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum ), греческом, иврите или другом языке.
- Святой Грааль , то чаша используется Иисусом на Тайной вечери , и которые некоторые традиции говорят , Иосиф Аримафейский ловил его крови при распятии
- Риза Господня
- В костях , с которой солдаты бросали жребий для бесшовного халата Христа
- Петух (петух) , который запел после Петра третьего отказа Иисуса
- Сосуд, используемый для желчи и уксуса
- Лестница используется для осаждения , то есть удаление тела Христова с креста для погребения
- Молоток используется для привода гвозди в руки и ноги Иисуса
- В клешнях используются для удаления гвоздей
- Сосуд с миррой , которым помазали тело Иисуса Иосиф из Аримафеи или мироносцы.
- Бандаж используется , чтобы обернуть тело Иисуса перед захоронением
- Солнце и луна , представляющее затмение , которое произошло во время Страстей
- Тридцать сребреников (или денежный мешок) - цена предательства Иуды
- Плевок на лице, указывающий на издевательства над Иисусом
- Рука , которая ударила лицо Иисуса
- Эти цепи или шнуры , которые связаны Иисус всю ночь в тюрьме
- В фонарика или факелы , используемые арестовывать солдат в момент предательства , а также их мечи и шесты
- Меч , используемый Петром отрезать ухо первосвященника служащего. Иногда также изображается человеческое ухо .
- Иногда показаны головы или руки фигур из Страстей, в том числе Иуда, Каиафа или человек, который насмехался над Христом, плюющим в лицо Христу. Могут быть показаны омовения рук Понтия Пилата . На картине Лоренцо Монако ниже есть несколько таких изображений.
- На трубе играла насмешка над Христом на пути к Голгофе. [6]
Другие контексты [ править ]
Основная группа инструментов появляется и в других контекстах. Копье и губка на палке держатся архангелами, стоящими по бокам от престола Христа, на мозаике VI века из Равенны (ныне Белин), как будто они являются знаменем или оружием , и впоследствии часто изображаются таким образом, особенно в сценах Страшный суд . В восточно-православном искусстве они часто находятся на Хетоимазии или «пустом троне» суда или около него . [7] Терновый венец иногда висит одна на кресте; было высказано предположение, что кельтский крествозникла из этого мотива. Второстепенные инструменты, как правило, не развивали достаточной способности, чтобы быть узнаваемыми и понимаемыми таким образом, и появляются только группами.
Лоренцо Монако , 1404 г.
Вотивное панно, Вроцлав , 1443 г.
Ганс Мемлинг , Скорбящий на руках Богородицы , 1470-е гг.
Полный «герб Христа» в гербе Вернигероде (Южная Германия, ок. 1490 г.), показанный рядом с « гербом Бога ».
Санкт-Венделин, Бременрид, Вайлер-Зиммерберг , Бавария (18 век?)
Русская икона XIX века в западном стиле
Проведенный ангелами в Триумфе Младенца по Амброзиусу Франкена I , 1605-10
Придорожный переход с Arma Christi возле Stammham, Eichstätt
См. Также [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по теме Арма Кристи . |
- Приписываемое оружие
- Мост Сант-Анджело
- Реликвии, связанные с Иисусом
- Scutum Fidei (средневековый геральдический герб Троицы)
- Великая схема
Заметки [ править ]
- ^ Шиллер, 184-185
- ^ Rossell Надежда Robbins, "О 'Arma Кристи' Роллс", Современный язык Обзор 34 +0,3 (июль 1939: 415-421)
- ↑ Шиллер, 189-191.
- ^ Шиллер, 187
- ^ Шиллер, 192-3
- ^ Баллестер, Хорди, «Трубы, глашатаи и менестрели: их отношение к образу власти и представлению в каталонско-арагонской живописи четырнадцатого и пятнадцатого веков», Музыка в искусстве: Международный журнал музыкальной иконографии (2018) 43/1 –2, 5–19.
- ^ Шиллер, 186-187
Ссылки [ править ]
- Шиллер, Гертруда, Иконография христианского искусства, Vol. II , 1972 (английский перевод с немецкого), Lund Humphries, London, ISBN 0-85331-324-5
Дальнейшее чтение [ править ]
- Купер, Лиза Х .; Денни-Браун, Андреа (ред.). Арма-Кристи в материальной культуре средневековья и раннего Нового времени . Фарнем: Ашгейт. ISBN 978-1-40945-676-6.
Внешние ссылки [ править ]
- Оружие Христа
