Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено с Гвоздя (реликвия) )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Реликварий Святого Гвоздя в Сокровищнице Трирского собора
Ангел, держащий святые гвозди , ранее входивший в серию «Ангелов страсти», дуб, ранее окрашенный, северная Франция, конец 13 века ( Музей Метрополитен )

Реликвии, которые считаются Святыми Гвоздями, которыми был распят Иисус, являются объектами почитания среди некоторых христиан , особенно среди католиков и православных . В христианском символизме и искусстве они фигурируют среди Arma Christi или орудий страсти, объектов, связанных со страстями Иисуса . Как и другие инструменты, Святые Гвозди стали объектом почитания среди многих христиан и изображались на картинах.

Подлинность этих реликвий сомнительна. Католическая энциклопедия пишет: [1]

Очень мало можно полагаться на подлинность тридцати или более святых гвоздей, которые все еще почитаются или почитались до недавнего времени в таких сокровищницах, как сокровищница Санта-Кроче в Риме или в Венеции, Аахене, Эскуриале , Нюрнберг, Прага и т. Д. Вероятно, большинство начинало с того, что считалось факсимиле, которое касалось или содержало опилки от какого-то другого гвоздя, заявление которого было более древним. Без сознательного обмана со стороны кого бы то ни было, таким подделкам очень легко за очень короткий промежуток времени стать признанными оригиналами.

Неясно, был ли распят Христос с тремя или четырьмя гвоздями, и этот вопрос давно обсуждается. [1] Вера в то, что использовались три гвоздя, называется триклавианством .

Уздечка и шлем Константина [ править ]

Созомен и Феодорет сообщили, что когда Елена , мать Константина Великого, обнаружила Истинный Крест в Иерусалиме в четвертом веке нашей эры, Святые Гвозди были обнаружены также. Елена оставила все, кроме нескольких фрагментов креста в Храме Гроба Господня в Иерусалиме, но вернулась с гвоздями в Константинополь. Как говорит Феодорит в своей « Церковной истории» , глава xvii:

Мать императора, узнав об исполнении своего желания, приказала, чтобы часть гвоздей была вставлена ​​в царский шлем, чтобы голова ее сына могла быть сохранена от дротиков его врагов. Из другой части гвоздей она приказала сделать уздечку его коня не только для обеспечения безопасности императора, но и для исполнения древнего пророчества; задолго до того, как пророк Захария предсказал, что «на уздечках коней будет Святость Господа Вседержителя.

Константинопольский церковный историк пятого века, Сократ Константинопольский , написал в своей « Церковной истории» , которая была завершена вскоре после 439 г. [2], что после того, как Константин был провозглашен Цезарем, а затем императором, он приказал, чтобы вся честь была оказана его матери Елене. , чтобы компенсировать пренебрежение, которое ей заплатил ее бывший муж Констанций Хлор . После ее обращения в христианство Константин отправил ее на поиски креста и гвоздей, которыми распинали Иисуса . Еврей по имени Иуда (в более поздних пересказах именовавшийся далее Иудой Кириаком) привел ее к месту их захоронения. Несколько чудесбыли заявлены как доказательство подлинности этих предметов, и Елена вернулась с частью креста и гвоздями. Сократ писал, что один гвоздь был использован для изготовления уздечки, а другой - для изготовления Шлема Константина . Существуют две реликвии, которые имеют форму уздечки и считаются уздой Константина: одна в апсиде Миланского собора , а другая в сокровищнице кафедрального собора Карпентраса .

Железная корона была сказана , чтобы содержать один из гвоздей; Однако научный анализ показал, что корона не содержит железа. [3] Полоса, которая должна была быть сделана из гвоздя, на самом деле на 99% состоит из серебра.

Гвозди почитаются как гвозди распятия Христа [ править ]

Святой гвоздь в Санта-Мария-делла-Скала в Сиене
  • В базилике Санта-Кроче-ин-Джерусалемме в Риме. (шип гвоздя)
  • В Священном копье немецких императорских регалий во дворце Хофбург в Вене.
  • В железной короне Ломбардии в соборе Монцы .
  • В сокровищнице Трирского собора .
  • В Бамбергском соборе . (средняя часть ногтя)
  • В виде уздечки в апсиде Миланского собора (см. Рито делла Нивола )
  • В виде уздечки в соборной сокровищнице Карпентраса .
  • В монастыре Сан-Николо-л'Арена в Катании . (головка гвоздя)
  • В соборе Колле ди Валь д'Эльза , недалеко от Сиены

См. Также [ править ]

  • Нортия , этрусско-римская богиня, для которой гвоздь был атрибутом

Примечания и ссылки [ править ]

  1. ^ а б «Святые гвозди» . Католическая энциклопедия . Проверено 13 июня 2018 .
  2. ^ История обрывается на 439.
  3. ^ Милаццо, М .; Сарделла П. "Количественный анализ XRF без археометрических приложений" (PDF) . Fisica E (на итальянском). Архивировано из оригинального (PDF) 16.10.2017.

Внешние ссылки [ править ]

  • Статья Holy Nails в Католической энциклопедии .
  • Святые живы! Мощи Константина и его матери Святой Елены