Триклавианство - это вера в то, что для распятия Иисуса Христа использовали три гвоздя . Точное количество Святых Гвоздей было предметом богословских споров на протяжении веков. [1]
Альбигойцы и вальденсы [ править ]
Триклавианство было одним из верований, приписываемых альбигойцам и вальденам , которые считали, что для распятия Христа использовали три гвоздя и что римский солдат пронзил его копьем с левой стороны.
Англиканский ученый 19 века Джордж Стэнли Фабер утверждал, что Папа Иннокентий III объявил это ересью и утверждал, что были использованы четыре гвоздя, а Иисус был пронзен с правой стороны. Это повторялось в исторических произведениях, таких как « Краткая история итальянских вальденсов» Софии Бомпьяни . [2] В книге Фабера не цитируется какой-либо первоисточник и не указывается имя или дата создания документа Иннокентия III. Другие научные трактовки этого предмета, такие как статья Герберта Терстона в Католической энциклопедии 1914 года, не упоминают ни одного такого документа.
Изложение истории Джорджа Стэнли Фабера в своей работе 1838 года «Исследование истории и богословия древних долин и альбигойцев: как свидетельство, согласующееся с обещаниями, - вечность искренней Церкви Христа» выглядит следующим образом:
Я не без некоторого подозрения, что тот факт, что в Благородном уроке упоминаются пять ран Христа, хотя в нем ничего не говорится о количестве использованных гвоздей, является еще одно случайное свидетельство правильности его даты.
Лукас Туи в тринадцатом веке очень широко раскрыл эту тему. Он говорит нам, что мир обратился ко многим ложным мнениям: и он особо перечисляет предполагаемый докетизм альбигойцев, который отрицал, что Христос действительно пострадал во плоти , и необоснованный постулат, неправомочно выдвинутый другими сектантами, что только три гвоздя были использовался при распятии, и что левая сторона (не правая сторона) нашего Господа была пронзена копьем .
Это последнее мнение отстаивалось примерно с конца одиннадцатого века: но папа Иннокентий III окончательно и безошибочно определил, что были использованы четыре гвоздя и что римский солдат пронзил правую сторону Христа ; решение, которое, конечно, наложило клеймо ереси на триклавианство .
Суждение Папы подтвердилось чудом: и в качестве неопровержимого доказательства того, что были использованы четыре гвоздя и что правая сторона была пробита , Лукас Туйский приводит замечательный случай святого Франциска Ассисси , на тело которого было нанесено сверхъестественное впечатление. пять ран нашего Спасителя таким образом, что подобие шляпок из четырех гвоздей появилось на внутренней стороне двух рук и на внешней стороне двух ног, в то время как на правой стороне была такая настоящая рана, что он часто выделял кровь.
Этот святой был основателем одного из двух Орденов, которые были учреждены Иннокентием III против униженных и бедняков Лиона : и как часть проекта, как мы видим, он умудрился отметить себя таким образом: чтобы дать своего рода практическое свидетельство против старой триклавианской ереси тех, против кого он был специально назначен. Все стороны признали наличие пяти ран ; но вид четырех заржавевших шляпок гвоздей на руках и ногах Фрэнсиса, конечно же, был убедительным доказательством того, что четыре из ран были нанесены четырьмя гвоздями, а не тремя .
Такой аргумент не был бы использован против тех, кому Фрэнсис был назначен противостоять, если бы они не считали, что использовались три гвоздя: и, соответственно, более века назад, автор Благородного урока , который, как я полагаю, был Триклавиан упоминает пять ран ; но, вероятно, чтобы избежать ненужных оскорблений, умалчивает о количестве гвоздей и не указывает, была ли проколота правая или левая сторона. [3]
[Из сноски на страницах 396-8. Акцент сделан на Фабере.]
Изображение в искусстве [ править ]
Хотя в средние века на распятии Христа обычно изображалось четыре гвоздя, начиная с тринадцатого века в некоторых западных искусствах начали изображать Христа на кресте с ногами, поставленными одна над другой и пронзенной одним гвоздем. [1] Стихотворение « Христос терпеливо», приписываемое св. Григорию Назианзу, и сочинения Нонна и Сократа Константинопольского также говорят о трех гвоздях. [1]
Три гвоздя, как символ распятия Иисуса Христа, также используются на гербах Драховце, Словакия , Святого Спасителя, Джерси , прихода Святого Климента, Оттавы и печати Общества Иисуса .
Растение Passiflora edulis (маракуйя) было названо ранними европейскими исследователями, потому что сложная структура и узор цветка напоминали им символы, связанные со страстями Христовыми . Говорили, что в цветке были нанесены удары Христом, терновый венец, колонна, пять ран и три гвоздя. [4]
См. Также [ править ]
Ссылки [ править ]
- ^ a b c Терстон, Х. (1911). «Святые гвозди». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
- ^ Бомпьяни, София (1899). Краткая история итальянских вальденсов: населявших долины Коттийских Альп с древних времен до наших дней . Барнс. п. 38 .
- ^ Фабер, Джордж Стэнли (1838). Исследование истории и богословия древних долин и альбигойцев: как свидетельство, согласующееся с обещаниями, вечности искренней Церкви Христа . РБ Сили и У. Бернсайд. стр. 396 -8. CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ Коу, Софи Д. (1994). Первые кухни Америки . п. 187 . ISBN 0-292-71159-X.
Внешние ссылки [ править ]
- Holy Nails - статья из Католической энциклопедии, в которой обсуждается количество использованных гвоздей.
