Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о церковном здании в Иерусалиме. Для использования в других целях, см Гроба Господня (значения) .

Храм Гроба Господня
Храм Гроба Господня-Иерусалим.JPG
Религия
Принадлежностьхристианство
ОбрядЛатинский , византийский , александрийский , армянский , сирийский
Церковный или организационный статусАктивный
Год освящения13 сентября 335
Место расположения
Место расположенияСтарый город Иерусалима [а]
МуниципалитетИерусалим
Географические координаты31 ° 46′42 ″ N 35 ° 13′47 ″ E / 31,77833 ° с. Ш. 35,22972 ° в. / 31.77833; 35,22972 Координаты: 31 ° 46′42 ″ N 35 ° 13′47 ″ E  / 31,77833 ° с. Ш. 35,22972 ° в. / 31.77833; 35,22972
Архитектура
Архитектор (ы)Nikolaos Ch. Komnenos (реставрация 1810 г.)
ТипЦерковь, Базилика
СтильРоманский стиль , барокко
ОсновательКонстантин Великий
Завершенный335 (снесен в 1009 г., перестроен в 1048 г.)
Характеристики
Емкость8 000
Купол (ы)3
МатериалыКамень
Часть серии по
Иерусалим
Храмовая гора
  • Город Давида
  • Период Второго Храма
  • Элия ​​Капитолина
  • Средний возраст
  • Ранний мусульманский период
  • Королевство Иерусалим
  • Мутасаррифат
  • Британский мандат
  • Иорданская аннексия
  • Израильская оккупация
  • Воссоединение
    • Осады
    Места
    • Восток
    • Запад
    • Старый город
    • Храмовая гора
    • храм
    • Западная стена
    • Купол Скалы
    • Синагоги
    • Мечети
      • Аль-Акса
    • Храм Гроба Господня
    • Еврейский университет
    • Кнессет
    • Библейский зоопарк
    • Люди
      • Демографическая история
  • Мэр
  • Главный раввин
  • Великий муфтий
  • Греческий Православный Патриарх
  • Короли крестоносцев
    • Политический статус
    • Религиозное значение
      • Иудаизм
      • христианство
      • ислам
    • Закон Иерусалима
    • День Иерусалима
    • День Кудс
    • Иудаизация
    • Исламизация
    • Закон о посольстве США в Иерусалиме
    • Признание США
    Другие темы
    • Имена
    • Флаг
    • Эмблема
    • Муниципалитет
    • Большой Иерусалим
    • Городская линия
    • Транспорт
    • Песни
    • Исторические карты
    • v
    • т
    • е

    Церковь Гроба Господня ( греческий : Ναός του Παναγίου Τάφου , [ править ] Армянский : Սուրբ Հարության տաճար , [ править ] Latin : Экклесия Санкти Sepulchri , иврит : כנסיית הקבר , [ править ] Arabic : كنيسة القيامة [ править ] ) является церковью в христианском квартале в Старом городе в Иерусалиме .[1] Церковь содержит, по традицииуходящую по крайней мерев четвертом веке , два святых мест христианства: сайтгде Иисус был распят , [2] в местеизвестном как Голгофу или Голгофу и пустую гробницу Иисуса, где он был похоронен и воскрес . [3] Гробница окружена святыней 19 века под названием Aedicula . [б] Status Quo , понимание между религиозными общинаминачиная с 1757, относится к сайту. [4] [5]

    Паломник ставит свечи в могиле церкви

    В церкви собственно являются последними четыре (или, по некоторым определениям, пять) станции по Via Dolorosa , представляющие заключительные эпизоды Страстей Иисуса . Церковь была основным местом паломничества христиан с момента ее создания в четвертом веке, как традиционное место воскресения Христа, отсюда ее первоначальное греческое название - Церковь Анастасиса («Воскресение»).

    Сегодня более широкий комплекс вокруг Храма Гроба Господня также служит штаб-квартирой греческого православного патриарха Иерусалима , в то время как контроль над самой церковью делится между несколькими христианскими конфессиями и светскими организациями в сложных договоренностях, которые практически не менялись на протяжении более 160 лет. а некоторые намного дольше. Основными конфессиями, разделяющими собственность на части церкви, являются греко-православные , римско-католические и армянские апостольские , и в меньшей степени коптские православные , сирийские православные и эфиопские православные .

    План храма и прилегающих территорий, 1807 г.

    Имя [ редактировать ]

    Храм Гроба Господня [c] ( лат . Ecclesia Sancti Sepulchri ); [d] также называют Церковь Воскресения или Церковь Воскресения со стороны восточных христиан ( арабский : كنيسة ٱلقيامة Kanīsatu аль-Qiyāmah ; греческий : Ναὸς τῆς Ἀναστάσεως Naos TES Anastaseos , Армении : Սուրբ Յարութեան տաճար Сурб Harut'yan tač̣ar ) .

    История [ править ]

    После осады 70 г. н.э. во время Первой иудейско-римской войны Иерусалим был превращен в руины. В 130 году нашей эры римский император Адриан начал строительство римской колонии, нового города Элия ​​Капитолина , на этом месте. Около 135 г. н.э. он приказал засыпать пещеру с высеченной в скале гробницей , чтобы создать плоский фундамент для храма, посвященного Юпитеру или Венере . [3] [7] Храм [8] [9] оставался до начала 4 века. [10] [11]

    Строительство (4 век) [ править ]

    Схема церкви Гроба Господня, показывающая традиционное место Голгофы и гробницы Иисуса.
    Базилика Гроба Господня византийской эпохи .

    Увидев в 312 году видение креста в небе [12], Константин Великий обратился в христианство, подписал Миланский эдикт, узаконивающий религию, и отправил свою мать Елену в Иерусалим на поиски гробницы Христа . С помощью епископа Кесарии Евсевий и епископ Иерусалимский Макарий , три креста были найдены возле могилы, ведущей римлян поверить , что они нашли Голгофу . [12] Константин приказал около 326 года, чтобы храм Юпитера / Венеры был заменен церковью. [3]После того, как храм был снесен и развалины развалины, земля была удалена из пещеры, открыв высеченную в скале гробницу, которую Елена и Макарий определили как место захоронения Иисуса, [2] [13] [14] [15] вокруг который был построен храм. [16] В 327 году Константин и Елена по отдельности поручили церкви Рождества Христова в Вифлееме отметить рождение Иисуса.

    Храм Гроба Господня был построен как отдельные постройки над двумя святыми местами: большая базилика [17] ( Мартириум, который посетил Эгерия в 380-х годах), закрытый атриум с колоннадой ( Трипортико ) с традиционным местом Голгофы в одном угол, а через внутренний двор, [7] ротонда называется анастасис ( «Воскрешающий»), где Helena , и Макарий верили , что Иисус были похоронены. [2]

    Освящение храма состоялось 13 сентября 335 года. Каждый год Восточная Православная Церковь отмечает годовщину освящения Храма Воскресения Христова  [ ru ] . [18]

    Повреждения и разрушения (614–1009) [ править ]

    Рукопись 12 века
    Две рукописные версии древнейших известных планов этажей Гроба Господня из De Locis Sanctis (ок. 680 г. н.э.) [19]

    Это здание было уничтожено пожаром в мае 614 г. н.э., когда Сасаниды , под Хосрова II , [12] вторглись в Иерусалим и захватили Истинный Крест . В 630 году император Ираклий перестроил церковь после захвата города. После того, как Иерусалим перешел под власть арабов , он остался христианской церковью, и первые мусульманские правители защищали христианские объекты города, запрещая их разрушение или использование в качестве жилых помещений. История сообщает, что халиф Умар ибн аль-Хаттабпосетил церковь и остановился помолиться на балконе, но во время молитвы отвернулся от церкви и помолился на улице. Он опасался, что будущие поколения неверно истолковывают этот жест, воспринимая его как предлог для превращения церкви в мечеть. Евтихий добавил, что Умар написал указ, запрещающий мусульманам молиться в этом месте. Здание серьезно пострадало от землетрясения 746 г. [20]

    В начале IX века еще одно землетрясение повредило купол Анастасиса. Ущерб был восстановлен в 810 от патриарха Фомы I . В 841 году в церкви произошел пожар. В 935 году христиане предотвратили строительство мусульманской мечети, примыкающей к церкви. В 938 году новый пожар повредил внутреннюю часть базилики и приблизился к ротонде. В 966 году из-за поражения мусульманских армий в районе Сирии вспыхнул бунт, за которым последовали расправы. Базилика снова сгорела. Двери и крыша были сожжены, патриарх Иоанн VII был убит. [ необходима цитата ]

    18 октября 1009 года халиф Фатимидов Аль-Хаким би-Амр Аллах приказал полностью разрушить церковь в рамках более общей кампании против христианских храмов в Палестине и Египте. [e] Ущерб был значительным, от ранней церкви осталось мало частей, а крыша гробницы, высеченной в скале, была повреждена; первоначальная святыня была разрушена. [16] Затем последовал частичный ремонт. [21] Христианская Европа отреагировала шоком и изгнанием евреев , что послужило толчком для более поздних крестовых походов . [22] [23]

    Реконструкция (11 век) [ править ]

    В ходе широкомасштабных переговоров между Фатимидами и Византийской империей в 1027–1028 годах было достигнуто соглашение, в соответствии с которым новый халиф Али аз-Захир (сын Аль-Хакима) согласился разрешить перестройку и косметический ремонт церкви. [24] В конце концов, восстановление было завершено за огромные деньги императором Константином IX Мономахом и Патриархом Константинопольским Никифором в 1048 году. [25] В качестве уступки мечеть в Константинополе была вновь открыта, а проповеди в хутбе должны были произноситься на аз-Захире. имя. [24]Мусульманские источники говорят, что побочным продуктом соглашения стало отречение от ислама многих христиан, которые были вынуждены обратиться в свою веру из-за преследований Аль-Хакима. Кроме того, византийцы, освободив 5000 заключенных-мусульман, потребовали восстановления других церквей, разрушенных Аль-Хакимом, и восстановления патриарха в Иерусалиме. Современные источники считают, что император потратил огромные суммы на восстановление Храма Гроба Господня после заключения этого соглашения. [24] Тем не менее, «полная замена была далеко за пределами имеющихся ресурсов. Новое строительство было сосредоточено на ротонде и окружающих ее зданиях: большая базилика осталась в руинах». [21]

    Восстановленная церковь представляла собой «двор, открытый небу, с пятью небольшими часовнями». [26] Часовни находились к востоку от двора воскресения (при реконструкции гробница находилась под открытым небом), там, где раньше была западная стена большой базилики. Они запечатлели сцены из страстей, такие как расположение темницы Христа и его бичевания, и предположительно были размещены так из-за трудностей свободного передвижения среди святынь на улицах города. Посвящение этих часовен свидетельствует о важности преданности паломников страданиям Христа. Их описывают как своего рода Виа Долороза.в миниатюре »... поскольку на месте великой базилики не происходило или почти не происходило никаких перестроек. Западные паломники в Иерусалим в XI веке обнаружили большую часть священного места в руинах ». [21] Контроль над Иерусалимом и, следовательно, с Храмом Гроба Господня, продолжал несколько раз переходить из рук в руки между Фатимидами и турками-сельджуками (верными халифа Аббасидов в Багдаде ) до прибытия крестоносцев в 1099 году [27]

    Период крестоносцев (1099–1244) [ править ]

    Дополнительная информация: Орден Гроба Господня.

    Многие историки утверждают, что главной заботой Папы Урбана II , призывающего к Первому крестовому походу , была угроза Константинополю со стороны турецкого вторжения в Малую Азию в ответ на призыв византийского императора Алексиоса I Комнина . Историки сходятся во мнении, что судьба Иерусалима и, следовательно, Храма Гроба Господня также вызывала беспокойство, если не ближайшая цель папской политики в 1095 году. Идея взятия Иерусалима приобрела все большее значение в ходе Крестового похода. Восстановленная церковь на сайте был взят из Фатимидов (которые недавно взяли это из Аббасидов) по рыцарям в Первом крестовом походе 15 июля 1099. [21]

    Картина Эмиля Синьоля XIX века, изображающая взятие Иерусалима крестоносцами 15 июля 1099 года: 1. Церковь Гроба Господня, 2. Купол в Скале , 3. Крепостные валы.

    Первый крестовый поход был задуман как вооруженное паломничество , и ни один крестоносец не мог считать свое путешествие завершенным, если он не помолился как паломник у Гроба Господня. Классическая теория состоит в том, что принц крестоносцев Годфри Бульонский , который стал первым монархом-крестоносцем Иерусалима , решил не использовать титул «король» при жизни и объявил себя «Адвокат Санкти Сепулхри» («Защитник [или защитник] Гроба Господня »). К периоду крестоносцев цистернапод бывшей базиликой, по слухам, находилась Елена, которая нашла Истинный Крест и стала почитаться как таковая; Цистерна позже стала «Часовней Изобретения Креста», но нет никаких доказательств идентификации этого места до 11 века, и современные археологические исследования теперь датируют цистерну ремонтом 11 века Мономахом. [11]

    Граффити крестоносцев в церкви - кресты, выгравированные на лестнице, ведущей к часовне Святой Елены. [28]

    По словам немецкого священнослужителя и восточного паломника Людольфа фон Судхейма, ключи от Часовни Гроба Господня находились в руках «древних грузин », а пища, подаяние, свечи и масло для ламп были переданы им паломниками в храме. южная дверь церкви. [29]

    Вильгельм Тирский , летописец Иерусалимского королевства крестоносцев , сообщает о ремонте церкви в середине XII века. Крестоносцы исследовали восточные руины на этом месте, иногда раскапывая завалы, и, пытаясь добраться до цистерны, они обнаружили часть первоначального уровня земли ограды храма Адриана; они превратили это пространство в часовню, посвященную Елене , расширив первоначальный туннель для раскопок в настоящую лестницу. Крестоносцы начали переоборудование церкви в романском стиле и добавили колокольню. [30] Эти ремонтные работы объединили небольшие часовни на этом месте и были завершены во время правления королевы Мелисенды.в 1149 году, впервые поместив все святые места под одну крышу. Церковь стала резиденцией первых латинских патриархов и местом расположения скриптория королевства . Он был потерян Саладина , [30] вместе с остальной частью города, в 1187 году, хотя договор установил после третьего крестового похода позволил христианских паломников посетить сайт. Император Фридрих II (годы правления 1220–1250) вернул себе город и церковь по договору в 13 веке, находясь под запретом отлучения от церкви, с любопытными последствиями: самая святая христианская церковь оказалась под запретом . Похоже, что церковь в основном находилась в руках греческого православного патриарха.Афанасий II Иерусалимский , ок. 1231–1247 гг., Во время латинского контроля над Иерусалимом. [31] И город, и церковь были захвачены хорезмийцами в 1244 году. [30]

    Восточно-православная икона в память об обновлении церкви [ какая? ] , c. 1600

    Османский период [ править ]

    В 1545 году обрушился верхний ярус колокольни церкви . [32] В францисканцах Монахи отремонтировала церковь в 1555 году, как это было пренебречь , несмотря на возросших числа паломников. Францисканцы перестроили Aedicule («маленькое здание»), расширив структуру, чтобы создать прихожую. [33] Мраморная святыня по заказу монаха Бонифация из Рагузы была помещена, чтобы окутать останки гробницы Христа, [16] вероятно, чтобы помешать паломникам прикоснуться к оригинальной скале или взять небольшие предметы в качестве сувениров. [34] Мраморная плита была помещена над могилой из известняка, где, как полагают, лежало тело Иисуса. [16]

    После ремонта 1555 года контроль над церковью колебался между францисканцами и православными, в зависимости от того, какая община могла получить благоприятный фирман от « Великой Порты » в конкретное время, часто путем прямого подкупа. Жестокие столкновения были обычным делом. По этому вопросу не было согласия, хотя он обсуждался на переговорах по Карловицкому договору в 1699 году. [35] В Страстную неделю 1757 года в Храме произошли серьезные беспорядки [36] [ неудавшаяся проверка ] и, надоело После склоки «Порта» издала фирман, разделивший церковь между претендентами.

    Новая эдикула, построенная после пожара 1808 года.

    Пожар снова сильно повредил структуру в 1808 году, [16] вызвав обрушение купола Ротонды и разрушив внешнее убранство Аэдикулы. Ротонда и экстерьер эдикулы были перестроены в 1809–1810 годах архитектором Николаосом Ч. Komnenos of Mytilene в современном стиле османского барокко ; также была заменена эдикула (храм вокруг гробницы). [ необходима цитата ] Интерьер вестибюля, теперь известного как Часовня Ангела, [f] был частично перестроен до квадратного плана на месте ранее полукруглого западного конца.

    Другой указ султана 1853 года укрепил существующее территориальное деление между общинами и закрепил статус-кво для договоренностей «оставаться в их нынешнем состоянии», вызвав разногласия даже по поводу незначительных изменений. [37] Примером тому служит неподвижная лестница под одним из окон; он оставался в том же положении по крайней мере с 1757 г., за исключением двух случаев временного удаления. [38]

    Купол был восстановлен католиками, греками и турками в 1868 году, и с тех пор он стал железным. [39]

    Главный купол Храма Гроба Господня, гр. 1905 г., вид с северо-востока с колокольней справа.

    Период британского мандата [ править ]

    Ко времени британского мандата облицовка из красного мрамора, примененная к Эдикуле Комнином, сильно испортилась и отслаивалась от основной конструкции; с 1947 г. до реставрационных работ в 2016–17 гг. он находился на месте с помощью внешних строительных лесов из железных балок, установленных британскими властями . [40]

    Иорданский и израильский периоды [ править ]

    Купол был снова восстановлен в 1994–1997 годах в рамках обширной современной реконструкции, которая велась с 1959 года. Во время реставрационных работ и раскопок внутри здания 1970–78 годов и под близлежащим базаром Муристан было обнаружено, что изначально этот район был карьер, из которого добывали белый мелековый известняк . [41]

    Часовня св. Вартана [ править ]

    К востоку от часовни Святой Елены экскаваторы обнаружили пустоту, содержащую рисунок 2-го века римского паломнического корабля [42], две низкие стены, поддерживающие платформу храма Адриана 2-го века, и более высокую стену 4-го века, построенную для поддержать базилику Константина. [33] [43] После раскопок в начале 1970-х годов власти Армении превратили это археологическое пространство в часовню Святого Вартана и создали искусственный проход над карьером на севере часовни, чтобы новая часовня могла быть доступ (с разрешения) из часовни Святой Елены. [43]

    Восстановление эдикулы [ править ]

    После семи десятилетий проводится вместе стальных балок, тщательное восстановление Aedicule был окончательно согласован и казнен в 2016-17, финансируемая $ 4 млн от короля Абдаллы II в Иордании и $ 1,3 миллиона из слюды Ertegun. [40] Впервые с 1555 года была снята мраморная облицовка, которая защищала предполагаемое погребальное ложе Иисуса от вандализма и собирателей сувениров. [44] [45] Когда 26 октября впервые была снята облицовка, Национальный технический университет АфинКоманда нашла только слой материала заполнения под ним. К ночи 28 октября первоначальное известняковое захоронение было обнаружено целым. Это говорит о том, что местоположение гробницы не изменилось с течением времени, и подтвердило существование оригинальных стен пещеры из известняка в пределах Аэдикула. Вскоре после этого гробницу снова запечатали. [44]

    Пандемия 2020 г. [ править ]

    25 марта 2020 года представители здравоохранения Израиля распорядились закрыть этот сайт для публики из -за пандемии COVID-19 . По словам хранителя ключей, это было первое подобное закрытие с 1349 года, во время Черной смерти . [46] Жрецы продолжали регулярные молитвы внутри здания, и через два месяца, 24 мая, оно снова открылось для посетителей. [47]

    Описание [ править ]

    Парвис (внутренний двор) [ править ]

    Вид на Парвис во время Пасхи 1898 года ( неподвижная лестница видна вверху в центре и часовня франков справа)
    Туристы, паломники и местные жители у одних из двух ворот во двор Гроба Господня, фото Бонфилса , 1870-е гг.

    Двор перед входом в церковь известен как парвис . Вокруг парвиса расположено несколько небольших построек.

    К югу от парвиса, напротив церкви:

    • Сломанные колонны, бывшие когда-то частью аркады, возвышаются напротив церкви на вершине короткой спускающейся лестницы, тянущейся через всю ширину парвиса. В 13 - м веке, вершины колонн были сняты и отправлены в Мекку по Khwarezmids .
    • Гефсиманское подворье , небольшой греческий православный монастырь.

    На восточной стороне холма, с юга на север:

    • Монастырь Святого Авраама (греческий православный)
    • Часовня Святого Иоанна (армянская православная)
    • Часовня Святого Михаила (коптский / эфиопский православный ), открывающая доступ на крышу часовни Святой Елены и находящегося там эфиопского монастыря. [48]

    К северу от парвиса, перед фасадом церкви или напротив него:

    • Часовня франков - римско-католическая часовня крестоносцев с голубым куполом, посвященная Скорбящей Богородице , которая когда-то обеспечивала эксклюзивный доступ к Голгофе. Часовня знаменует 10-ую остановку Креста (снятие одежды Иисуса).
    • Греческая православная красноречие и часовня, непосредственно под часовню франками, посвященный Св Марии Египетской .
    • Гробница Филиппа д'Обиньи (Филипп Добени, умер в 1236 г.) - рыцаря, наставника и королевского советника короля Англии Генриха III и подписавшего Великую хартию вольностей - расположена перед двумя исходными входами в церковь и между ними. двери, из которых восточная замурована. Это одна из немногих гробниц крестоносцев и других европейцев, которые не были удалены из церкви после возвращения Иерусалима мусульманами в 12 веке. В 1925 году на его могиле был установлен каменный маркер, защищенный деревянным люком, скрывающим ее от глаз.

    Группа из трех часовен граничит с парвисом с западной стороны. Первоначально они составляли баптистерий Константиновской церкви. Часовня была южная преддверие, средняя часовня баптистерий, а северная часовня камера , в которой патриарх миропомазаны новокрещенный прежде , чем привести их в ротонде к северу от этого комплекса. Теперь они посвящены как (с юга на север)

    • Часовня Святого Иакова Справедливого (греческая православная церковь ),
    • Часовня Святого Иоанна Крестителя (греческая православная),
    • Часовня Сорока мучеников Севастийских (греческая православная; у подножия колокольни).

    Колокольня [ править ]

    Колокольня крестоносцев XII века находится к югу от Ротонды, слева от входа. [49] Его верхний уровень был потерян в результате обрушения 1545 года. [32] В 1719 году были потеряны еще два этажа. [48]

    Фасад и вход [ править ]

    Литография 1842 года по мотивам произведений Дэвида Робертса в Святой Земле, Сирии, Идумеи, Аравии, Египте и Нубии . Недвижимая лестница изображена в литографии.

    Деревянные двери, составляющие главный вход, представляют собой оригинальные арочные двери с высокой резьбой. [50] Сегодня доступен только левый вход, так как правый вход давно замурован. Вход в церковь находится через южный трансепт , через фасад крестоносцев , в небольшой части большого внутреннего двора. [51] [52] Это находится за группой улиц, петляющих через внешнюю Виа Долороза через местный базар в Муристане.. Этот узкий путь доступа к такой большой конструкции временами оказывался опасным. Например, когда в 1840 году вспыхнул пожар, десятки паломников были растоптаны насмерть. [53]

    С 7-го века мусульманская семья Нусейбе несет ответственность за то, чтобы открыть дверь в качестве беспристрастной стороны к деноминациям церкви. [54] В 1187 году Саладин забрал церковь у крестоносцев и передал семье Джудех Аль-Гудиа ключ, сделанный из железа и длиной 30 сантиметров (12 дюймов); Нусейбы остаются его привратниками. [55] [56]

    Недвижимая лестница стоит под окном на фасаде.

    Голгофа (Голгофа) [ править ]

    Основная статья: Голгофа
    Алтарь Распятия, где скала Голгофы заключена в защитное стекло.

    Прямо у входа в церковь находится лестница, ведущая на Голгофу (Голгофу), традиционно считающуюся местом распятия Иисуса [57] и самой богато украшенной частью церкви. К выходу ведет другая лестница, противоположная первой, ведущая в амбулаторию . Голгофа и ее часовни находятся к югу от главного алтаря католикона .

    Голгофа разделена на две часовни, греческую православную и католическую, каждая со своим алтарем. С левой (северной) стороны алтарь греческой православной часовни помещен над скалой Голгофы (12-е место Креста), к которой можно прикоснуться через отверстие в полу под алтарем. [57] Камень можно увидеть под защитным стеклом с обеих сторон алтаря. Более мягкий окружающий камень был удален при строительстве церкви. [57] Римско-католическая ( францисканская ) часовня Прибивания Креста (11-я станция Креста) простирается на юг. Между католическим и православным алтарем расположена статуя Марии с бюстом 18-го века, которая отмечает 13-ю станцию ​​Креста. [57]

    На первом этаже, прямо под часовней Голгофы, находится часовня Адама. [57] Согласно традиции, Иисус был распят над местом, где был захоронен череп Адама. [57] По мнению некоторых, кровь Христа текла по кресту и через скалы, чтобы заполнить череп Адама. [58] Через окно в задней части апсиды XI века можно увидеть скалу Голгофы с трещиной, которая, как традиционно считается, возникла в результате землетрясения, последовавшего за смертью Иисуса; [57] некоторые ученые утверждают, что это результат добычи естественной трещины в породе. [59]

    За часовней Адама находится музей Греческого православного патриархата, в котором хранится множество реликвий, в том числе хрустальная митра XII века, в которой, как утверждается, когда-то находился фрагмент Святого Креста. [60]

    Камень помазания [ править ]

    Мозаичное изображение тела Христа, готовящегося после его смерти, напротив Камня Помазания.
    Камень помазания, на который, как говорят, было помазано тело Иисуса перед погребением.

    Прямо у входа в церковь находится Камень Помазания (также Камень Помазания или Камень Соборования), который, по преданию, находился там, где тело Иисуса было приготовлено к погребению Иосифом Аримафейским , хотя эта традиция засвидетельствована только с эпохи крестоносцев (особенно итальянского паломника- доминикана Рикколдо да Монте ди Кроче в 1288 году), и нынешний камень был добавлен только при реконструкции 1810 года. [33]

    Стена за камнем обрамлена яркими синими балконами и красными знаменами с тау-крестом (изображающими знаки Братства Гроба Господня ) и украшена лампами. Современная трехчастная мозаика вдоль стены изображает помазание тела Иисуса, которому справа предшествует Снятие с креста , а слева - Погребение Иисуса . [61]

    Стена была временной пристройкой для поддержки арки над ней, которая была ослаблена после повреждений в результате пожара 1808 года; он закрывает вид на ротонду, отделяет вход от католикона, находится на вершине ныне пустых и оскверненных могил четырех королей крестоносцев XII века, в том числе Годфри Бульонского и Болдуина I Иерусалимского, и больше не является структурным необходимым. Мнения расходятся относительно того, следует ли рассматривать его как 13-ю станцию ​​Креста , которую другие определяют как спуск Иисуса с креста и расположенную между 11-й и 12-й станциями на Голгофе. [61]

    Светильники, висящие над Камнем Соборования, украшенные перекрестными звеньями цепи, предоставлены армянами, коптами , греками и латинянами . [61]

    Сразу слева от входа находится скамейка, которая традиционно использовалась церковными привратниками-мусульманами вместе с некоторыми христианскими священнослужителями, а также электрическая проводка. Справа от входа находится стена вдоль амбулатории с лестницей, ведущей на Голгофу. Далее по той же стене вход в часовню Адама. [ необходима цитата ]

    Ротонда и эдикула [ править ]

    • Эдикула с коптской часовней слева с золотой крышей; главный вход справа

    • Вид спереди на эдикулу

    • Деталь Aedicule с временными опорами до реставрации 2016 г.

    • Купол Анастасия над эдикулой

    Ротонда является здание большего купола , расположенного на дальней западной стороне. [49] В центре ротонды находится небольшая часовня, названная Kouvouklion по-гречески [g] или Aedicula по-латыни [b], которая окружает Гроб Господень. В Aedicule есть две комнаты, в первой находится Камень Ангела, который, как полагают, является фрагментом большого камня, запечатывающего гробницу; второй - могила Иисуса. Возможно, из-за того, что паломники возлагали руки на гробницу или чтобы помешать нетерпеливым паломникам забрать кусочки оригинальной скалы в качестве сувениров, в четырнадцатом веке на гробницу была помещена мраморная доска, чтобы предотвратить дальнейшее повреждение гробницы. [34]

    Согласно Статус-кво , Восточная Православная , Римско-католическая и Армянская Апостольская церкви имеют права на внутреннюю часть гробницы, и все три общины ежедневно совершают там Божественную литургию или Святую Мессу . Он также используется для других церемоний в особых случаях, таких как церемония Благодатного огня в Страстную субботу под руководством греческого православного патриарха (с участием коптских и армянских патриархов). [62] Сзади, в часовне, построенной из железных решеток , находится алтарь, которым пользовались коптские православные . [63]Исторически сложилось так, что грузины также сохранили ключ к Эдикуле. [64] [65] [66]

    С мая 2016 года по март 2017 года здание Aedicule подвергалось реставрации и ремонту после того, как Управление древностей Израиля объявило его небезопасным. Большая часть проекта стоимостью 4 миллиона долларов была профинансирована Всемирным фондом памятников . [67] Король Иордании Абдалла II также внес значительную сумму, чтобы сделать восстановление возможным. [44]

    Справа от гробницы на северо-западном краю Ротонды находится Часовня Явления , предназначенная для использования католиками. [68]

    Католикон [ править ]

    Восточная часть католикона , принадлежащего греческой православной церкви , 2009 г.

    В центральном нефе церкви эпохи крестоносцев, к востоку от большой ротонды, [49] находится структура крестоносцев, в которой находится главный алтарь церкви, ныне греческий православный католикон . Его купол 19.8 метров (65 футов) в диаметре, [39] и сидит прямо над центром трансепта пересечения в хоре , где КОМПАС находится, An Omphalos ( «пуп») камень когда - то думали , чтобы быть центром управления мир и до сих пор почитается как таковой православными христианами (связанный с местом Распятия и Воскресения).

    С 1996 года этот купол венчает монументальное Распятие на Голгофе, которое освятил греческий патриарх Иерусалимский Диодор I. По инициативе израильского профессора Густава Кюнеля было возведено новое распятие в Храме Гроба Господня в Иерусалиме, которое не только было бы достойно уникальности этого места, но и стало бы символом усилий единство в сообществе христианской веры. [69]

    К востоку от него находится большой иконостас, разграничивающий православное святилище, перед которым установлен трон греческого православного патриарха Иерусалима с южной стороны, напротив престола греческого православного патриарха Антиохийского с северной стороны. [70]

    • Мозаика " Христос Пантократор ", купол католикона.

    • Пересеките католикон

    Армянский монастырь к югу от Эдикула [ править ]

    К югу от Эдикулы находится «Место Трех Марий» [71], отмеченное каменным навесом и большой современной настенной мозаикой. Отсюда можно попасть в Армянский монастырь, который простирается над первым и вторым этажом юго-восточной части церкви.

    Сирийская часовня с гробницей Иосифа Аримафейского [ править ]

    Алтарь в сирийской часовне

    К западу от Эдикулы, позади Ротонды, находится сирийская часовня с гробницей Иосифа Аримафейского с гробницей Иосифа Аримафейского, расположенная в апсиде Константина и содержащая вход в древнюю еврейскую гробницу, высеченную в скале. В этой часовне сирийские православные по воскресеньям совершают литургию.

    Сирийский православный Часовня святого Иосифа из Аримафеи и Санкт Никодима . По воскресеньям и в праздничные дни его обставляют для проведения мессы. Вход в него из ротонды через дверь к западу от эдикулы. [72]

    Гробница первого века [ править ]

    На дальней стороне часовни находится невысокий вход в почти полную еврейскую гробницу I века, первоначально вмещавшую шесть погребальных шахт типа кох, исходящих из центральной камеры, две из которых до сих пор открыты. Хотя это место было обнаружено относительно недавно и не содержит никаких опознавательных знаков, некоторые считают, что здесь были похоронены Иосиф Аримафейский и Никодим. [72] Поскольку евреи всегда хоронили своих умерших за пределами города, наличие этой могилы доказывает, что место Гроба Господня находилось за пределами городских стен во время распятия.

    Францисканский район к северу от Эдикула [ править ]

    Часовня Явления
    • Францисканская часовня Святой Марии Магдалины - часовня, открытая площадка, указывает место, где Мария Магдалина встретила Иисуса после его воскресения. [73]
    • Францисканская часовня Святого Причастия или Часовня Явления, прямо к северу от вышеупомянутого - в память о встрече Иисуса с его матерью после Воскресения, что не соответствует священной традиции. [73] [74] Здесь стоит кусок древней колонны, предположительно являющейся частью той, к которой Иисус был привязан во время бичевания . [74]

    Арки Богородицы [ править ]

    Тюрьма Христа [ править ]

    Темница Христа до ремонта

    В северо-восточной части комплекса находится Темница Христа, предположительно там, где содержался Иисус. [75] Греческая православная показывают паломникам еще одно место , где якобы проходил Иисус, одноименных Prison Христа в их монастыре преторию, расположенный недалеко от церкви Ecce Homo между вторым и третьим пунктами в Виа Долороза . Перерыв в монастыре Бичевания на второй станции Виа Долороза армяне считают тюрьмой Христа. Цистерна среди руин под церковью Святого Петра в ГалликантуГора Сион также считается Темницей Христа. Чтобы согласовать традиции, некоторые утверждают, что Иисуса держали в камере на горе Сион в связи с судом над ним еврейским первосвященником , в претории в связи с судом над ним римским правителем Пилатом и недалеко от Голгофы перед распятием.

    Амбулаторный [ править ]

    Часовни в амбулатории расположены с севера на юг: греческая часовня Святого Лонгина , армянская часовня разделения одеяний, вход в часовню Святой Елены и греческая часовня насмешек.

    Часовня Святой Елены [ править ]

    Часовня Святой Елены
    • Часовня Святой Елены - между Часовней Разделения Одежд и Греческой Часовней Осмеяния есть лестница, спускающаяся к Часовне Святой Елены. [76] Армяне, которые владеют его, называют это Часовня Святого Григория Просветителя , [77] , назвав его после того, как святого , который принес христианство армян .

    Часовня Святого Вартана [ править ]

    • Часовня Святого Вартана (или Вардана) Мамиконяна - на северной стороне часовни Святой Елены находится богато украшенная дверь из кованого железа , за которой с возвышенной искусственной платформы открывается вид на карьер и которая ведет к часовне Святого Вартана . Последняя часовня содержит археологические находки из храма Адриана и базилики Константина. Эти зоны открыты только по запросу. [78]

    Часовня изобретения Святого Креста [ править ]

    • Часовня Изобретения Святого Креста - еще один набор из 22 ступенек от Часовни Святой Елены ведет вниз к Римско-католической церкви Изобретения Святого Креста, которая считается местом, где был найден Истинный Крест .

    Статус-кво [ править ]

    Основная статья: Статус-кво (Иерусалим и Вифлеем)
    В результате Статус-кво лестница, установленная до 1757 года, остается на месте и по сей день. [79]

    Статус-кво Османской империи, принятый в 1757 году, поддерживает положение дел в отношении некоторых объектов Святой Земли, включая Храм Гроба Господня. Статус - кво было поддержано в Sultan Абдюлмецида I «s фирман (указ) от 1852/3, [80] , которые сковывали ныне постоянных уставах собственности и правил , касающихся роли различных конфессий и других хранителей. [81]

    Храм Гроба Господня, расписанный Луиджи Майером

    Основными хранителями являются Греческая Православная , Армянская Апостольская и Римско-католическая церкви, при этом Львиная доля принадлежит Греческой Православной церкви . В 19 веке коптские православные , эфиопские православные и сирийские православные получили меньшую ответственность, которая включает святыни и другие сооружения внутри и вокруг здания. Греческие Православные действуют через Греческий Православный Патриархат, а также через Братство Гроба Господня . Католики действуют через францисканскую Кустодию Святой Земли .

    Ни один из них не контролирует главный вход. В 1192 году Саладин поручил мусульманской семье Нусейбе охранять двери . Деревянные двери, составляющие главный вход, представляют собой оригинальные двери с высокой резьбой. [50] Семья Джудех Аль-Гудиа была поручена хранительницей ключей от Гроба Господня Саладином в 1187 году. [56] Несмотря на периодические разногласия, религиозные службы проводятся в церкви регулярно, и сосуществование в целом мирное. Примером согласия между хранителями Церкви является полное восстановление Эдикулы с 2016 по 2017 год.

    Установление современного Статус-кво в 1853 году не остановило споров и случайных вспышек насилия. Жарким летним днем ​​2002 года коптский монах переместил свой стул с согласованного места в тень. Эфиопцы расценили это как враждебный шаг, и одиннадцать человек были госпитализированы после произошедшей драки. [82] В другом случае, произошедшем в 2004 году во время православных празднований Воздвижения Креста Господня , дверь во францисканскую часовню была оставлена ​​открытой. Православные восприняли это как проявление неуважения и завязали драку. Некоторые люди были арестованы, но никто серьезно не пострадал. [83]

    В Вербное воскресенье , в апреле 2008 года, вспыхнула драка, когда противоборствующая фракция выгнала греческого монаха из здания. К месту происшествия была вызвана полиция, но на нее также напали разъяренные скандалисты. [84] В воскресенье, 9 ноября 2008 г., во время празднования Праздника Креста произошло столкновение между армянскими и греческими монахами . [85] [86]

    Налоги / земельное дело 2018 [ править ]

    В феврале 2018 года церковь была закрыта из-за налогового спора по поводу невыплаченных налогов на церковную собственность в размере 152 миллионов евро. Мэрия подчеркнула, что Храм Гроба Господня и все другие церкви освобождены от налогов, при этом изменения коснутся только таких заведений, как «отели, залы и предприятия», принадлежащие церквям. [87] NPR сообщила, что Греческая православная церковь называет себя вторым по величине землевладельцем в Израиле после израильского правительства. [88]

    Был закрытый протест против законодательного предложения Израиля, которое экспроприировало церковные земли, которые были проданы частным компаниям с 2010 года, - мера, которую церковные лидеры утверждают, представляет собой серьезное нарушение их прав собственности и Статус-кво. В совместном официальном заявлении церковные власти выразили протест против того, что они считали пиком систематической кампании:

    дискриминационный и расистский закон, направленный исключительно на собственность христианской общины Святой Земли ... Это напоминает нам о законах аналогичного характера, которые были приняты против евреев в темные периоды в Европе. [89]

    Налогообложение 2018 года не распространяется на церковные здания или объекты религиозного назначения (поскольку они освобождены от налогообложения по закону) [90], но на коммерческие объекты, такие как отель Notre Dame, который не платил налог на арнону , и любую землю, которая находится в собственности и используется как коммерческая земля. [90] Церковь владеет правами на землю, на которой были построены частные дома, и некоторые разногласия возникли после того, как Кнессет предложил законопроект, который усложнит частным компаниям возможность не продлевать аренду земли, используемой домовладельцы. [91] Руководители церкви заявили, что из-за такого счета им будет сложнее продавать принадлежащие церкви земли. Согласно The Jerusalem Post :

    Заявленная цель законопроекта - защитить домовладельцев от возможности того, что частные компании не продлят аренду земли, на которой находятся их дома или квартиры. [91]

    В июне 2019 года, ряд христианских конфессий в Иерусалиме поднял свой голос против решения Верховного суда , чтобы поддержать продажи трех свойств в греческой православной патриархии к Ateret коэнам - организации , которая стремится к увеличению евреев в Иерусалиме. Руководители церкви предупредили, что если организация получит доступ к контролю над объектами, христиане потеряют доступ к Храму Гроба Господня. [92]

    Связь с римским храмом [ править ]

    Иерусалим после восстановления Адрианом. Были построены две основные дороги с востока на запад, а не на типичную из-за неудобного расположения Храмовой горы, блокирующей центральный путь с востока на запад.

    На месте церкви был храм Юпитера или Венеры, построенный Адрианом до того, как было построено здание Константина. Храм Адриана был расположен там, потому что он был перекрестком главной дороги с севера на юг с одной из двух главных дорог с востока на запад и непосредственно примыкал к форуму (сейчас здесь находится Муристан, который меньше прежнего форума). Сам форум был расположен, как это принято в римских городах, на стыке главной дороги с севера на юг с другой главной дорогой с востока на запад (ныне улица Эль-Базар / Давид). Храм и форум вместе занимали все пространство между двумя главными дорогами с востока на запад (несколько наземных остатков восточной части территории храма все еще сохранились в церковном комплексе Александра Невского Русской миссии в изгнании ). [93]

    Из археологических раскопок 1970-х годов ясно, что строительство заняло большую часть территории более раннего ограждения храма и что Трипортико и Ротонда примерно перекрывались с самим зданием храма; раскопки показывают, что храм простирался, по крайней мере, до Эдикулы, а ограждение храма должно было простираться немного дальше. Вирджилио Канио Корбо, францисканский священник и археолог, присутствовавший при раскопках, на основании археологических данных оценил, что западная подпорная стена самого храма проходила очень близко к восточной стороне предполагаемой гробницы; если бы стена была дальше на запад, любая гробница была бы раздавлена ​​под тяжестью стены (которая находилась бы непосредственно над ней), если бы она еще не была разрушена, когда был заложен фундамент для стены. [11]

    Другие археологи раскритиковали реконструкции Корбо. Дан Бахат , бывший городской археолог Иерусалима, считает их неудовлетворительными, поскольку нет известного храма Афродиты (Венеры), соответствующего проекту Корбо, и нет археологических доказательств предположения Корбо о том, что здание храма находилось на платформе, достаточно высокой, чтобы избежать включая все, что находится там, где сейчас находится Aedicule; действительно, Бахат отмечает, что многие храмы Афродиты имеют дизайн, напоминающий ротонду, и утверждает, что нет никаких археологических оснований предполагать, что нынешняя ротонда не была основана на ротонде в храме, ранее находившемся на этом месте. [94]

    Местоположение [ править ]

    1842 литография на основе художественных работ Дэвида Робертса , в Святой Земле, Сирии, Идумеи, Аравии, Египта и Нубии

    В Новом Завете гробница Иисуса описывается как находящаяся за городской стеной [95], что было обычным явлением для погребений в древнем мире, которые считались нечистыми. [96] Сегодня место церкви находится в нынешних стенах старого города Иерусалима. Археологи хорошо задокументировали, что во времена Иисуса обнесенный стеной город был меньше, а стена тогда находилась к востоку от нынешнего места церкви. [ необходима цитата ] Другими словами, город был намного уже во времена Иисуса, и тогда это место находилось за пределами стен; со времен Ирода Агриппы(41–44) записан историей как расширение города на север (за пределы нынешних северных стен), требуемое изменение положения западной стены также традиционно приписывается ему. [ необходима цитата ]

    Район непосредственно к югу и востоку от гробницы был карьером и находился за пределами города в начале первого века, как показали раскопки под лютеранской церковью Спасителя через дорогу. [97] [ самостоятельно опубликованный источник? ]

    Церковь является частью Старого города Иерусалима, внесенного в список Всемирного наследия ЮНЕСКО .

    Христианский квартал и (также христианский) армянский квартал Старого города Иерусалима расположены в северо-западной и западной части Старого города, в связи с тем, что Гроба Господня находится недалеко от северо-западного угла обнесенного стеной города. . Соседний район христианского квартала называется Муристан , термин, производный от персидского слова, обозначающего больницу. Христианские паломнические приюты существовали в этом районе возле Гроба Господня, по крайней мере, со времен Карла Великого .

    Влияние [ править ]

    Начиная с девятого века, строительство церквей, вдохновленное Анастасисом, распространилось по всей Европе. [98] Одним из примеров является Санто-Стефано в Болонье , Италия, агломерация семи церквей, воссоздающих святыни Иерусалима. [ необходима цитата ]

    Несколько церквей и монастырей в Европе, например, в Германии и России, и по крайней мере одна церковь в Соединенных Штатах были смоделированы по образцу Церкви Воскресения, некоторые даже воспроизводили другие святые места для паломников, которые не могли поехать в Святая Земля. К ним относятся Heiliges Grab («Святая могила») Герлица , построенная между 1481 и 1504 годами, Новоиерусалимский монастырь в Московской области , построенный патриархом Никоном в период с 1656 по 1666 год, и францисканский монастырь на горе Гроба Господня, построенный францисканцами в Вашингтоне. , DC в 1898 году. [ Ссылка ]

    См. Также [ править ]

    • Искусство крестовых походов
    • Могилы основоположников мировых религий
    • Регулярные каноны Гроба Господня
    • pl: Чарльз Куаснон , руководил раскопками 1961-1977 гг.
    • Константин I и христианство
    • Христианство в Израиле
    • Раннехристианское искусство и архитектура
    • Отцы Гроба Господня
    • Садовая могила
    • Хранение Хашимитами святых мест Иерусалима
    • История римских и византийских куполов
    • Список старейших церковных построек
    • Monza ampullae
    • Мечеть Омара (Иерусалим)
    • Палестинские христиане
    • Гробница Тальпиотов

    Ссылки [ править ]

    Сноски

    1. ↑ Обнесенная стеной территория Старого города оспаривается Государством Палестина , но власть над регионом де-факто осуществляет Государство Израиль с момента завоевания его у Иордании в 1967 году.
    2. ^ Б английского aedicule или Кувуклии , Латинского уменьшительное от Aedes , «дом», что означает «маленький домик» или «святыню»
    3. ^ В американском английском также пишется Гробница . Также называется базиликой Гроба Господня [6]
    4. ^ Кромев иврите : כנסיית הקבר , Knesiyat ха-Кевер
    5. ^ Адемар Шабанского записаночто церковь Святого Георгия в Лидде «со многими другими церквами святых» была атакована, и «базилика Гроба Господня разрушен на землю». ... Христианский писатель Яхья ибн Саид сообщил, что снесено все, «кроме тех частей, которые невозможно было разрушить или которые было бы слишком трудно унести». Моррис 2005
    6. ^ Одна из двух часовен в святилище, пилястра включает в себя кусок камня, который, как утверждается, был отвален от гробницы; он функционирует как греческий православный алтарь. [16]
    7. ^ Kουβούκλιον; Современное греческое слово для маленького купе

    Цитаты

    1. ^ "Полный сборник Храма Гроба Господня" . Проект Madain . Проверено 18 марта 2018 .
    2. ^ a b c Мак-Магон, Артур Л. (1913). «Гроб Господень» . В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
    3. ^ a b c "Храм Гроба Господня, Иерусалим" . Иерусалим: Sacred-destinations.com. 21 февраля 2010 . Проверено 7 июля 2012 года .
    4. ^ Согласительная комиссия ООН (1949). Рабочий документ Согласительной комиссии ООН для Палестины по святым местам .
    5. ^ Каст, LGA (1929). Статус-кво в святых местах . HMSO для Верховного комиссара правительства Палестины.
    6. Перейти ↑ Freeman-Grenville, GSP (1987). «Базилика Гроба Господня, Иерусалим: история и будущее». Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии . 119 (2): 187–207. DOI : 10.1017 / S0035869X00140614 . JSTOR 25212148 . 
    7. ^ a b Стивенсон, Пол (2010). Константин: римский император, христианин Виктор . The Overlook Press. п. 206. ISBN. 978-1-46830-300-1.
    8. Перейти ↑ Chisholm, Hugh, ed. (1911). «Элия Капитолина»  . Encyclopdia Britannica . 1 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 256..
    9. ↑ Grabbe, Lester L. (12 августа 2010 г.). Введение в иудаизм Второго Храма: история и религия евреев во времена Неемии, Маккавеев, Гиллеля и Иисуса . A&C Black. п. 29. ISBN 978-0567552488.
    10. ^ Радд, Стив. «Храм в Иерусалиме над гумном, который сейчас находится под фонтаном Аль-Кас» . Bible.ca . Проверено 29 ноября 2018 .
    11. ^ a b c Корбо, Вирджилио (1981). Иль Санто Сеполкро ди Джерусалемме [ Гроба Господня в Иерусалиме ] (на итальянском языке). Францисканская пресса. С. 34–36.
    12. ^ a b c Оуэн, Г. Фредерик, изд. (1983) [1964]. Цепная ссылка Библии Томпсона (Четвертое улучшенное (обновленное) изд.). Индианаполис: BB Kirkbride Bible Co., стр. 323 (приложение).
    13. ^ НПНФ2-01. Евсевий Памфилий: история церкви, жизнь Константина, восхваление Константина . Христианская классическая эфирная библиотека. 13 июля 2005 . Проверено 19 сентября 2014 года . Тогда эта святая пещера действительно представляла верное подобие его возвращения к жизни в том смысле, что после того, как она была похоронена во тьме, она снова вышла на свет и предоставила всем, кто пришел стать свидетелями этого зрелища, ясное и видимое доказательство того, что чудеса, сценой которых когда-то было это место, свидетельство о воскресении Спасителя яснее, чем любой голос.
    14. ↑ Реннер, Джеральд (14 декабря 1996 г.). «Гробница Христа? Поиск доказательств» . Хартфорд Курант . Проверено 29 ноября 2018 .
    15. ↑ Сократ (ок. 439). Historia Ecclesiastica . Пересмотрено и примечания AC Zenos, DD. Христианская классическая эфирная библиотека. С. 21–22 . Проверено 29 ноября 2018 .
    16. ^ Б с д е е DK 2016 г. , с. 99.
    17. ↑ « Паломник из Бордо » сообщает в 333 г.: «В настоящее время по приказу императора Константина построена базилика, то есть церковь удивительной красоты». Itinerarium Burdigalense , стр. 594
    18. ^ «Празднование основания Храма Воскресения Христова (Гроба Господня) в Иерусалиме» . Православная Церковь в Америке . Проверено 2 марта 2012 года .
    19. ^ Ксения Штольценбург, 2017, Святое место как формула. Планы этажей в De locis sanctis Адомнана, чтобы указать описание мест паломничества на Святой Земле в: Вольфрам Р. Келлер и Дагмар Шлютер (ред.) «Фантастическая и загадочная Латина»? Гиберно-континентальные культурные и литературные взаимодействия в средние века, Studien und Texte zur Keltologie (Muenster: Nodus Publikationen), стр. 66 "... нет ни одной публикации о Гробе Господнем или о святых захоронениях, в которых не было бы план этажа Адомнана, который впоследствии стал топосом ранних изображений Гроба Господня ".
    20. ^ Kroesen, Джастин (2000). Sepulchrum Domini сквозь века: его форма и функции . Левен. п. 11. ISBN 978-9042909526.
    21. ^ а б в г Моррис 2005
    22. ^ Bokenkotter, Thomas (2004). Краткая история католической церкви . Doubleday. п. 155. ISBN 0-385-50584-1.
    23. ^ MacCulloch, Diarmaid (24 сентября 2009). История христианства: первые три тысячи лет . Penguin Books Limited. п. 1339. ISBN 978-0141957951.
    24. ^ a b c Лев, Яаков (1991). Государство и общество в Фатимидском Египте . Лейден; Нью-Йорк: Э. Дж. Брилл. п. 40. ISBN 978-90-04-09344-7.(требуется подписка)
    25. ^ Фоукс-Джексон, Фредерик Джон (1921). Введение в историю христианства, 590–1314 гг . Лондон: Макмиллан.
    26. ^ Фергюссон, Джеймс (1865). История архитектуры во всех странах . Лондон: Дж. Мюррей.
    27. Перейти ↑ Gold, Dore (2007). Борьба за Иерусалим: радикальный ислам, Запад и будущее Священного города . Вашингтон, округ Колумбия: издательство Regnery Publishing. ISBN 978-1-59698-029-7.
    28. ^ "Часовня Святой Елены" . Проект Madain . Архивировано из оригинального 16 мая 2020 года . Дата обращения 16 мая 2020 .
    29. ^ Венецианский авантюрист: Жизнь и времена Марко Поло, стр. 88
    30. ^ a b c Паломничества и святыни паломников в Палестине и Сирии после 1095 г. , Генри Л. Сэвидж, История крестовых походов: искусство и архитектура государств крестоносцев , том IV, изд. Кеннет М. Сеттон и Гарри В. Хазард, (University of Wisconsin Press, 1977), 37.
    31. ^ Прингл, Денис (1993). Церкви Иерусалимского королевства крестоносцев: Том 3, Город Иерусалим: Корпус . Издательство Кембриджского университета. С. 31–32. ISBN 978-0-521-39038-5.
    32. ^ а б «Парвис и вход» . Иерусалимский монастырь Сан-Сальваторе Монастырь Святого Спасителя Франческано. Архивировано из оригинала на 1 июля 2012 года . Дата обращения 8 мая 2019 .
    33. ^ a b c Мерфи-О'Коннор, Джером (1998). Святая земля . Издательство Оксфордского университета. С. 56, 59. ISBN 978-0191528675.
    34. ^ a b Роми, Кристин (31 октября 2016 г.). «Раскрытая гробница Иисуса: вот что ученые видели внутри» . National Geographic . Проверено 2 июля 2018 .
    35. ^ Mailáth, Янош Непомуцкий Йожеф (1848). Geschichte der europäischen Staaten, Geschichte des östreichischen Kaiserstaates [ История европейских государств, история Австрийского имперского государства ]. 4 . Гамбург: Ф. Пертес. п. 262.
    36. ↑ Базилика Гроба Господня в Иерусалиме, 1757 г.
    37. ^ Коэн, Раймонд (май 2009 г.). «Храм Гроба Господня: работа в процессе» . Библия и толкование . Проверено 19 сентября 2014 года .
    38. ^ Ланкастер, Джеймс Э. (2015). «Церковь и лестница: застывшие во времени» . CoastDaylight.com . Дата обращения 9 мая 2019 .
    39. ^ a b Уоррен, EK; Хартсхорн, Вашингтон; McCrillis, AB (1905). Проблески библейских земель: Круиз восьмисот в Иерусалим . Бостон, Массачусетс: Центральный комитет. п. 174.
    40. ^ a b Роми, Кристин (26 октября 2016 г.). «Эксклюзив: впервые за столетия выставлено захоронение Христа» . National Geographic . Проверено 30 октября 2016 года .
    41. ^ Hesemann, Майкл (1999). Die Jesus-Tafel (на немецком языке). Фрайбург. п. 170. ISBN 3-451-27092-7.
    42. ^ "Часовня Святого Вартана" . Проект Madain . Архивировано из оригинального 28 октября 2020 года . Проверено 28 октября 2020 года .
    43. ^ a b Ланкастер, Джеймс Э. (1998). «В поисках ключей от часовни св. Вардана» . Веб-пространство Джима Ланкастера . Проверено 2 марта 2012 года . легко заметить разницу в высоте; Желтоватая стена слева - это стена IV века, а розоватая стена справа - стена II века.
    44. ^ a b c Роми, Кристин (31 октября 2016 г.). «Вскрытие предполагаемой гробницы Христа дает новые откровения» . National Geographic . Проверено 1 ноября +2016 .
    45. ↑ Паппас, Стефани (31 октября 2016 г.). «Первоначальная скала гробницы Иисуса открыта в новых изображениях» . Живая наука . Проверено 1 ноября +2016 .
    46. ↑ Парк, Калеб (30 марта 2020 г.). «Коронавирус заставляет Иерусалимский Гроб Господень закрыть свои двери впервые с 1349 года:« Очень грустно » » . Fox News . Дата обращения 1 апреля 2020 .
    47. ^ "Иерусалимский Гроб Господень вновь открывается после закрытия коронавируса" . www.timesofisrael.com .
    48. ^ а б ДК 2016 , стр. 97.
    49. ^ a b c DK 2016 , стр. 94–97.
    50. ^ a b Уильям Р. Кук из Университета Нью-Йорка, цикл лекций
    51. ^ "История Храма Гроба Господня - Храм Гроба Господня" . Проверено 10 июня 2019 .
    52. ^ "Храм Гроба Господня - проект Madain (en)" . madainproject.com . Дата обращения 5 декабря 2020 .
    53. ^ LoLordo, Ann (28 июня 1999). «Беда в святом месте» . Балтиморское солнце . Проверено 19 сентября 2014 года .
    54. ^ Судиловский, Джудит (27 февраля 2018). «Мусульмане (буквально) держат ключ от Иерусалимской церкви Гроба Господня» . catholicnews.com . Дата обращения 11 мая 2019 .
    55. ^ Harash, Ринат (30 ноября 2017). «Муслим держит древний ключ от могилы Иисуса в Иерусалиме» . Рейтер . Дата обращения 11 мая 2019 .
    56. ^ a b Шервуд, Харриет (21 марта 2017 г.). «Могила Иисуса открыта после реставрации за 4 миллиона долларов» . Хранитель . Манчестер . Проверено 2 июля 2018 .
    57. ^ Б с д е е г ДК 2016 , стр. 98.
    58. ^ Уильям Р. Кук из Государственного университета Нью-Йорка, цикл лекций
    59. ^ "Братство Гроба Господня" . Греческий Православный Патриархат Иерусалима. Архивировано из оригинального 24 -го мая 2008 года . Проверено 19 сентября 2014 года .
    60. ^ DK 2016 , стр. 104.
    61. ^ a b c "Камень помазания - Проект Мадайн (ru)" . madainproject.com . Дата обращения 23 мая 2020 .
    62. ^ "Чудо Благодатного огня, которое случается каждый год" . Holyfire.org . Проверено 2 марта 2012 года .
    63. ^ "Коптская часовня" . Храм Гроба Господня . 15 декабря 2016 года Архивировано из оригинала 25 февраля 2019 года . Проверено 24 февраля 2019 .
    64. ^ Джанин, Раймонд (1913). Échos d'Orient [ Эхо Востока ]. 16 . Institut français d'études byzantines. п. 35.
    65. ^ DeSandoli, Сабино (1986). Храм Гроба Господня: ключи, двери, привратники . Franciscian Press. п. 47.
    66. ^ Джеффри, Джордж (1919). Краткое описание Гроба Господня в Иерусалиме и других христианских церквей в Святом городе: с некоторым учетом средневековых копий Гроба Господня, сохранившихся в Европе . Издательство Кембриджского университета. п. 69 . Проверено 19 сентября 2014 года .
    67. Рианна Голдман, Рассел (22 марта 2017 г.). «Гробница Иисуса открыта для публики после восстановления за 3 миллиона долларов» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 23 марта 2017 года .
    68. ^ "Католическая часовня Явления" . См. The Holy Land.net . Проверено 18 апреля 2018 года .
    69. ^ "Крест Голгофы" . Майкл Хаммерс. 24 июня 2014 . Проверено 19 сентября 2014 года .
    70. ^ Терри Трейнор. Бедлам. Святая Мария Вифлеемская . п. 32. ISBN 9781471714283. Проверено 24 октября 2018 года .
    71. ^ "Армянская станция святых женщин" . Проект Madain . Архивировано из оригинального 28 октября 2020 года . Проверено 28 октября 2020 года .
    72. ^ а б «Часовня Иосифа Ариматического» . Храм Гроба Господня - Часы, История, Факты, Фотографии . Архивировано из оригинального 15 апреля 2019 года . Проверено 15 апреля 2019 .
    73. ^ а б «Францисканцы у Гроба Господня» . Францисканцы Святой Земли. Архивировано из оригинала 3 марта 2012 года . Проверено 2 марта 2012 года .
    74. ^ a b Храм Гроба Господня: католическая часовня Явления , Видение Святой Земли, доступ в мае 2020 г.
    75. ^ "Часовня Святой Елены" . Holyland . Архивировано из оригинального 15 марта 2012 года . Дата обращения 3 марта 2019 .
    76. ^ Goldhill, Саймон (2009). Иерусалим, город тоски . п. 35. ISBN 9780674034686.
    77. ↑ Список христиан Святой Земли , Documenta Catholica Omnia, по состоянию на 10 сентября 2020 г.
    78. ^ "Часовня Святой Елены" . Holysepulchre.custodia.org . Проверено 3 февраля 2018 .
    79. ^ Ланкастер, Джеймс Э. (2015). «Церковь и лестница: застывшие во времени» . CoastDaylight.com . Дата обращения 11 мая 2019 .
    80. ^ Ḏḥwty (27 января 2018 г.). «Неподвижная лестница: причудливая вражда предотвращает перемещение обычной лестницы на 3 века» . Древнее происхождение . Дата обращения 8 мая 2019 .
    81. ^ Майкл., Дампер; Э., Стэнли, Брюс (1 января 2007 г.). Города Ближнего Востока и Северной Африки: историческая энциклопедия . ABC-CLIO. ISBN 9781576079195. OCLC  80014324 .
    82. ^ Армстронг, Крис (1 июля 2002 г.). «Уголок христианской истории: разделение на самое священное место» . Христианство сегодня . Проверено 2 марта 2012 года .
    83. ↑ Fisher-Ilan, Allyn (28 сентября 2004 г.). «Удар у гроба Иисуса» . Хранитель . Лондон . Проверено 19 сентября 2014 года .
    84. ↑ Эль Диб, Сара (21 апреля 2008 г.). «Христиане дерутся у гроба Иисуса» . Хроники Сан-Франциско . Ассошиэйтед Пресс . Проверено 19 сентября 2014 года .
    85. ^ «ОМОН вызвал столкновение монахов в Храме Гроба Господня» . The Times . Лондон. 10 ноября 2008 . Проверено 19 сентября 2014 года .(требуется подписка)
    86. ^ О'Лафлин, Тони (10 ноября 2008). «Монахи, которые продолжают драться в Иерусалиме» . Хранитель . Проверено 19 сентября 2014 года .
    87. ^ «Церковь на месте захоронения Иисуса закрыта на второй день после налогового спора» . i24NEWS . 26 февраля 2018.
    88. ↑ Эстрин, Даниэль (2 декабря 2017 г.). «Греческая православная церковь продает землю в Израиле, беспокоя как израильтян, так и палестинцев» . Выходное издание . ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР.
    89. ↑ Джонатан Лис и Нир Хассон, церкви Иерусалима предупреждают о ``  систематической '' эрозии Израилем христианского присутствия на Святой Земле , Гаарец , 25 февраля 2018 г.
    90. ^ Знак a b , Бенни (27 февраля 2018 г.). "בעיריית ירושלים לא מתרגשים מהכנסייה" [Иерусалимский муниципалитет не перемещается церковью]. Аруц Шева (на иврите) . Проверено 2 июля 2018 .
    91. ^ a b "СМОТРЕТЬ: Паломники сталкиваются с закрытыми дверями в Храме Гроба Господня" . "Джерузалем пост" . Рейтер. 26 февраля 2018 . Проверено 2 июля 2018 .
    92. ^ "Христианские лидеры Иерусалима взорвали решение продать недвижимость старого города группе поселенцев" . Haaretz . 13 июня 2019 . Проверено 13 июня 2019 .
    93. ^ "Храм Гроба Господня" . Слово поколения . Проверено 31 мая 2018 .
    94. ^ Бахат, Dan (май-июнь 1986). «Отмечает ли Церковь Гроба Господня погребение Иисуса?» . Обзор библейской археологии . Проверено 19 сентября 2014 года .(требуется подписка)
    95. ^ например, Евреям 13:12
    96. ^ Тойнби, Джоселин М.С. Смерть и захоронение в римском мире , стр. 48–49, JHU Press. 1996. ISBN 0-8018-5507-1 . Исключение в Классическом Мире были ликийцы из Анатолии . Есть также египетские заупокойные храмы, где объектом поклонения была погребенная обожествленная царственная особа, но в египетских храмах главных богов погребений не было. 
    97. ↑ Трейнор, Терри (21 мая 2012 г.). Бедлам. Святая Мария Вифлеемская . Lulu.com. С. 36–37. ISBN 9781471714283.[ самостоятельно опубликованный источник ]
    98. ^ Монастырь Санто-Стефано: Базилика Санто-Стефано: Сториа , Болонья.

    Источники [ править ]

    • Иерусалим, Израиль, Петра и Синай . DK . 2016 [2000]. ISBN 978-1-4654-4131-7.

    Дальнейшее чтение [ править ]

    • Биддл, Мартин (1999). Могила Христа . Скарборо: Sutton Publishing. ISBN 0-7509-1926-4.
    • Биддл, Мартин; Селигман, Джон; Тамар, Винтер и Авни, Гидеон (2000). Храм Гроба Господня . Нью-Йорк: Риццоли в сотрудничестве с Израильским управлением древностей, распространяется издательством St. Martin's Press. ISBN 0-8478-2282-6.
    • Куаснон, Чарльз (1974). Храм Гроба Господня в Иерусалиме . Лондон: Издательство Оксфордского университета для Британской академии. ISBN 0-19-725938-3.
    • Гибсон, Шимон; Тейлор, Джоан Э. (1994). Под Храмом Гроба Господня Иерусалим: археология и ранняя история традиционной Голгофы . Лондон: Комитет Фонда исследования Палестины. ISBN 0-903526-53-0.
    • Коэн, Раймонд (2008). Спасение Гроба Господня: как соперничающие христиане объединились, чтобы спасти свою святыню . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-518966-7.(требуется подписка)
    • Боуман, Гленн (16 сентября 2011 г.). " ' В сомнительной битве на равнинах Небес: Политика владения в Иерусалимском Гробе Господнем" . История и антропология . Кентский университет . XXII (3): 371–399. DOI : 10.1080 / 02757206.2011.595008 . S2CID  144211027 .
    • Уотсон, Чарльз Мур (1911). "Гробница святая"  . В Чисхолме, Хью (ред.). Encyclopdia Britannica . 24 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 656–658. Он также содержит подробное изложение существовавших на тот момент теорий относительно местоположения гробницы с обширной библиографией.
    • Вайцманн, Курт , изд. (1979). Эпоха духовности: позднеантичное и раннехристианское искусство III-VII веков . Нью-Йорк: Метрополитен-музей . ISBN 978-0870991790.

    Внешние ссылки [ править ]

    • Гроба Господня в Иерусалиме (статья и фото)
    • Проповедь Иоанна Павла II в Храме Гроба Господня
    • OrthoWiki (статья)
    • Священные места (статья, интерактивный план, фотогалерея)
    • Карта Храма Гроба Господня 1715 года работы Николя де Фер. Картографическая коллекция Эрана Лаора, Национальная библиотека Израиля

    Хранители

    • Братство Гроба Господня (греческие православные хранители)
    • Францисканская опека на Святой Земле (римско-католические хранители)
    • Семья Джудех (мусульманский хранитель ключей от Гроба Господня)
    • Семья Нусейба (мусульманские хранители дверей Гроба Господня)
    • Братство Святого Иакова (армянские хранители)

    Виртуальные туры

    • Храм Гроба Господня Виртуальный тур
    • Виртуальный тур по Гробу Господню