Часть серии по |
Иерусалим |
---|
Осады |
Места |
Политический статус |
|
Другие темы |
|
Часть серии по |
Евреи и иудаизм |
---|
|
|
Это хронология основных событий в истории Иерусалима ; город, с которым сражались более шестнадцати раз за свою историю. [1] За свою долгую историю Иерусалим был дважды разрушен, 23 раза осажден, атакован 52 раза и 44 раза захвачен и отброшен. [2]
Энеолит [ править ]
- 4500–3500 гг. До н. Э .: Первое поселение, основанное недалеко от источника Гихон (самые ранние археологические свидетельства).
Бронзовый век: ханаанский город [ править ]
- c. 2000 г. до н.э.: Первое известное упоминание о городе с использованием названия Русалимум в египетских текстах о казнях Среднего царства, хотя идентичность Русалимума как Иерусалима была оспорена. [3] [4] [5] Считается, что семитский корень SLM в названии относится либо к «миру» (Салам или Шалом на современном арабском и иврите), либо к Шалиму , богу сумерек в ханаанской религии .
- c. 1850 г. до н. Э .: Согласно Книге Бытия , связывание Исаака происходит на горе в земле Мориа (см. Хронологию Библии ). Библеисты часто интерпретировали местонахождение горы как Иерусалим, хотя это оспаривается.
- c. 1700–1550 гг. До н. Э.: Согласно Манефону (из книги Иосифа Флавия « Против Апиона» ), гиксосы вторгаются в регион.
- c. 1550-1400 до н.э: Иерусалим становится вассалом в Египет Египетский Новое царство воссоединяется Египет и расширяется в Леванта под Яхмос I и Тутмоса I .
- c. 1330 BCE: Переписка в письмах Амарны между Абди-Хеб , ханаанейским правителем Иерусалима (тогда известным как Urusalim) и Аменхотеп III , предполагая , город был вассалом для Нового царства Египта .
Железный век [ править ]
- 1178 г. до н. Э .: Битва при Джахи ( Ханаан ) между Рамсесом III и народами моря знаменует начало упадка власти Нового Королевства в Леванте во время краха бронзового века (изображено на Северной стене храма Мединет Хабу и Папирус Харрис ).
- c. 1000 г. до н. Э.: Согласно Библии , Иерусалим населен иевусеями и известен как Иевус.
Независимая столица Израиля [ править ]
Иерусалим становится столицей Иудейского царства и, согласно Библии, на первые несколько десятилетий даже более обширного объединенного царства Иудеи и Израиля под властью царей, принадлежащих дому Давида .
- c. 1010 г. до н. Э .: библейский царь Давид атакует и захватывает Иерусалим. Иерусалим становится городом Давида и столицей Соединенного Королевства Израиля . [3]
- c. 962 г. до н. Э .: библейский царь Соломон строит Первый храм .
- c. 931–930 гг. До н. Э .: Соломон умирает, и золотой век Израиля заканчивается. Иерусалим становится столицей (южного) Иудейского королевства во главе с Ровоамом после раскола Объединенной монархии .
- 925 BCE: Египетский Sack Иерусалима - Фараон Шешонк I из третьего промежуточного периода вторгается Ханаана после битвы при горьких озерах . Возможно, это то же самое, что Шишак , первый фараон, упомянутый в Библии, который захватил и разграбил Иерусалим (см. Портал бубаститов ).
- 853 BCE: Битва Qarqar , в котором силы Иерусалима, вероятно , были вовлечены в нерешительности бой против Салманасар III в Нео-Ассирийский ( Иосафата Иуды был союзником Ахава из Израиля согласно Библии ) (см Kurkh Монолиты ).
- c. 850 г. до н. Э.: Иерусалим разграблен филистимлянами , арабами и эфиопами , которые разграбили дом царя Иорама и унесли всю его семью, кроме его младшего сына Иоахаза .
- c. 830 г. до н. Э .: Азаил из Арама Дамаска завоевывает большую часть Ханаана. Согласно Библии, Иоас из Иудеи отдал все сокровища Иерусалима в качестве дани, но Азаил продолжил истреблять «всех князей народа» в городе.
- 786 г. до н. Э.: Иоас Израильский грабит город, разрушает стены и берет в плен Амасию из Иудеи .
- c. 740 г. до н.э .: в ассирийских надписях записаны военные победы Тиглата Паласара III над Озией Иудейским .
Неоассирийский и нововавилонский периоды [ править ]
- 733 г. до н. Э .: Согласно Библии, Иерусалим становится вассалом Неоассирийской империи [6] [7] после того, как Ахаз из Иудеи обращается к Тиглату Пилесеру III из Неоассирийской империи с просьбой защитить город от Пекая из Израиля и Резина из Арам . Впоследствии Тиглат Пилесар III завоевывает большую часть Леванта . Примерно в это же время на каменном рельефе ассирийского царского дворца в Нимруде записана осада Гезера в 20 милях к западу от Иерусалима .
- c. 712 г. до н. Э.: Тоннель Силоам построен для того, чтобы не допускать попадания воды из источника Гихон в город. Согласно Библии, туннель был построен царем Езекией в рамках подготовки к осаде со стороны ассирийцев, наряду с расширением укреплений Иерусалима через долину Тиропеон, чтобы окружить холм, который сегодня известен как гора Сион . [8]
- 712 BCE: Ассирийская осада Иерусалима - Иерусалим платит дополнительную дань нео-ассирийской империи после того , как нео-ассирийский царь Сеннахирим положил осаждали город .
- c. 670 г. до н.э .: Манассия , правитель Иерусалима, приведен в цепях к ассирийскому царю, предположительно за подозрение в неверности. [9]
- c. 627 г. до н. Э.: Смерть Ашшурбанипала и успешное восстание Набопалассара заменяют Нео-Ассирийскую Империю Нововавилонской Империей .
- 609 г. до н.э .: Иерусалим становится частью Империи Двадцать шестой династии Египта после того, как Иосия Иудейский был убит армией фараона Нехо II в битве при Мегиддо . Сын Иосии Иоахаз из Иудеи свергнут египтянами и заменен правителем Иерусалима его братом Иоакимом .
- 605 г. до н.э.: Иерусалим снова переключает свою дань на неовавилонян после того, как Нехо II терпит поражение от Навуходоносора II в битве при Кархемише .
- 599–597 гг. До н. Э .: первая вавилонская осада - Навуходоносор II подавил восстание в Иудейском царстве и других городах Леванта, которое было спровоцировано неудачным вторжением нововавилонян в Египет в 601 году. Иехония из Иерусалима был депортирован в Вавилон .
- 587–586 гг. До н. Э.: Вторая осада Вавилона - Навуходоносор II боролся с попыткой фараона Априса вторгнуться в Иудею . Иерусалим в основном разрушен, включая Первый Храм , а выдающиеся граждане города сосланы в Вавилон (см. Хроники Навуходоносора ).
- 582 г. до н. Э.: Убит Гедалия, вавилонский правитель Иудеи , спровоцировав беженцев в Египет и третью депортацию.
Персидский (Ахеменидский) период [ править ]
- 539 BCE: Иерусалим становится частью Эбера-Нари сатрапии из империи Ахеменидов после царя Кира Великого , побеждает Нео-Вавилонскую империю , победив Набониду в битве Opis
- Кир Великий издает эдикт Кира, разрешающий вавилонским евреям вернуться из вавилонского плена и восстановить Храм (только библейские источники, см. Кир (Библия) и Возвращение на Сион ). [10]
- Первая волна вавилонских репатриантов - это алия Шешбаззара .
- Вторая волна вавилонских репатриантов - это алия Зоровавеля .
- Возвращение вавилонских евреев увеличивает раскол с самаритянами , которые остались в регионе во время ассирийской и вавилонской депортаций.
- 516 г. до н. Э .: Второй Храм построен в 6-й год правления Дария Великого .
- 458 г. до н. Э. Третья волна вавилонских репатриантов - это алия Ездры .
- 445 г. до н. Э .: Четвертая и последняя волна вавилонских репатриантов - это алия Неемии . Неемия назначается правителем Иудеи и восстанавливает стены Старого города .
- 410 г. до н. Э .: Великое собрание основано в Иерусалиме.
- 365 / 364-362 и гр. 347 BCE: Иудей участвует в египетско-вдохновил и Sidonian -LED восстаний против Ахеменидов и монет , отчеканенных в Иерусалиме отражает недолгую автономию. [11] [12] Ахемениды вообще Bagoas , возможно, такие же , как форма «Bagoses» ИОСИФ " древности , который оскверняет храм и налагают налоги на жертвы производится там. [11] [13] [14]
Эллинистический период [ править ]
При Александре, Птолемеях и Селевкидах [ править ]
- 332 г. до н. Э .: Иерусалим капитулирует перед Александром Македонским во время его шестилетнего завоевания Македонией империи Персии Дария III . Войска Александра без проблем взяли Иерусалим во время путешествия в Египет после осады Тира (332 г. до н.э.) .
- 323 г. до н.э.: Город находится под властью Лаомедона из Митилини , которому после смерти Александра и последующего раздела Вавилона между диадохами был передан контроль над сирийской провинцией . Это разделение было подтверждено два года спустя при разделении Трипарадиса .
- 320 BCE: Общие Никаноры , Отправляется сатрапом из Египта Птолемей I Сотера и основателем Птолемеев Королевства , берет под контролем Сирии , включая Иерусалим и захваты Laomedon в процессе.
- 315 г. до н. Э .: Династия Антигонидов получает контроль над городом после того, как Птолемей I Сотер уходит из Сирии, включая Иерусалим и вторжение Антигона I Монофтальма во время Третьей войны диадохов . Селевк I Никатор , тогдашний правитель Вавилона при Антигоне I Монофтальме, бежал в Египет, чтобы присоединиться к Птолемею .
- 312 г. до н. Э.: Иерусалим повторно захватывается Птолемеем I Сотером после того, как он побеждает сына Антигона Деметрия I в битве при Газе . Вероятно, что Селевк I Никатор, тогда адмирал под командованием Птолемея, также принимал участие в битве, так как после битвы ему дали 800 пехотинцев и 200 кавалеристов, и он немедленно отправился в Вавилон, где он основал Империю Селевкидов .
- 311 г. до н. Э.: Династия Антигонидов восстанавливает контроль над городом после того, как Птолемей снова уходит из Сирии после небольшого поражения от Антигона I Монофтальма, и заключен мирный договор.
- 302 г. до н.э.: Птолемей вторгается в Сирию в третий раз, но вскоре после этого снова эвакуируется из-за ложных новостей о победе Антигона над Лисимахом (еще одним из диадохов).
- 301 г. до н. Э . : Коэле-Сирия (Южная Сирия), включая Иерусалим, повторно захвачен Птолемеем I Сотером после того, как Антигон I Монофтальм был убит в битве при Ипсе . Птолемей не принимал участия в битве, и победители Селевк I Никатор и Лисимах разделили между собой Империю Антигонидов, а Южная Сирия намеревалась стать частью Империи Селевкидов. Хотя Селевк не пытался завоевать территорию, которой он должен был, упреждающий шаг Птолемея привел к сирийским войнам, которые начались в 274 г. до н.э. между преемниками двух лидеров.
- 219–217 гг. До н.э .: северная часть Коэль-Сирии передана Империи Селевкидов в 219 г. из-за предательства губернатора Этолии Феодота , который владел провинцией от имени Птолемея IV Филопатора . Селевкиды наступили на Египет, но потерпели поражение в битве при Рафии ( Рафах ) в 217 году.
- 200 г. до н. Э .: Иерусалим попадает под контроль Империи Селевкидов после битвы при Паниуме (часть Пятой сирийской войны ), в которой Антиох III Великий победил Птолемеев .
- 175 г. до н. Э.: Антиох IV Епифан становится преемником своего отца и становится королем Империи Селевкидов. Он ускоряет усилия Селевкидов по искоренению еврейской религии , вынуждая еврейского первосвященника Ониаса III уйти в отставку в пользу своего брата Ясона , которого три года спустя сменил Менелай . Он объявил вне закона субботу и обрезание , разграбил Иерусалим и после разграбления возводит жертвенник Зевсу во Втором Храме.
- 167 г. до н.э .: восстание маккавеев вспыхнуло, когда представитель греческого правительства Селевкидов при царе Антиохе IV попросил Маттафия принести жертву греческим богам ; он отказался сделать это, убил еврея, который выступил вперед, чтобы сделать это, и напал на правительственного чиновника, который требовал этого. [15] Привел к партизанской битве при Вади Харамия .
- 164 г. до н.э. 25 Кислев : Маккавеи захватывают Иерусалим после битвы при Бейт-Цуре и повторно освящают Храм (см. Хануку ). В Хасмонеях взять под контроль части Иерусалима, в то время как Селевкиды сохранить контроль над Acra (крепость) в городе и большинство окружающих районов.
- 160 г. до н. Э.: Селевкиды возвращают контроль над всем Иерусалимом после того, как Иуда Маккавей убит в битве при Эласе , что знаменует конец восстания Маккавеев.
- 145-144 BCE: Александр Балаш свергнут в битве при Антиохии (столица империи) по Деметрии II Никатору в союзе с Птолемеем VI Филометором из Египта . В следующем году Митридат I Парфянский захватил Селевкию (предыдущую столицу империи Селевкидов), значительно ослабив власть Деметрия II Никатора во всей оставшейся империи.
Хасмонеевское царство [ править ]
- c. 140 г. до н. Э.: Акра захвачен и позже разрушен Симоном Тасси .
- 139 г. до н. Э .: Деметрий II Никатор взят в плен на девять лет быстро расширяющейся Парфянской империей после поражения Селевкидов в Персии . Симон Тасси едет в Рим , где Римская республика официально признает Хасмонейское королевство . Однако этот регион остается провинцией империи Селевкидов, и Симон Тасси должен предоставить войска Антиоху VII Сидету.
- 134 г. до н. Э .: Саддукеи Иоанн Гиркан становится лидером после убийства его отца Симона Тасси. Он берет греческое царственное имя (см. Гиркания ) в знак принятия эллинистической культуры его сюзеренов Селевкидов .
- 134 г. до н.э .: царь Селевкидов Антиох VII Сидет отвоевывает город. Джон Гиркан открыл King David гробницы «s и снял три тысячи талантов , которые он оплаченные в качестве дани пощадить город ( в соответствии с Иосифом . [16] ) Джон Гиркан остается на посту губернатора, став вассал к Селевкидам
- 116 г. до н. Э .: Гражданская война между сводными братьями Селевкидов Антиохом VIII Грипом и Антиохом IX Кизикеном приводит к распаду королевства и независимости некоторых княжеств, включая Иудею. [17] [18]
- 110 BCE: Джон Гиркан осуществляет первые военные завоевания независимого Хасмонеев царства, поднимая наемное войско , чтобы захватить Мадаб и Schechem , значительно увеличивая региональное влияние Иерусалима. [19] [20]
- c. 87 г. до н. Э .: По словам Иосифа Флавия , после шестилетней гражданской войны, в которой участвовал царь Селевкидов Деметрий III Евкаэр , правитель Хасмонеев Александр Янней распял 800 еврейских повстанцев в Иерусалиме.
- 73–63 гг. До н.э .: Римская республика расширяет свое влияние на регион в Третьей Митридатической войне . Во время войны армянский царь Тигран Великий берет под свой контроль Сирию и готовится вторгнуться в Иудею и Иерусалим, но вынужден отступить после вторжения Лукулла в Армению . [21] Однако считается, что этот период привел к первому поселению армян в Иерусалиме. [22] По словам армянского историка Мовсеса Хоренаци, письменность ок. 482 г. н.э., Тигран захватил Иерусалим и депортировал Гиркана в Армению, однако большинство ученых считают этот рассказ неверным.[23] [24]
Римский период [ править ]
Ранний римский период [ править ]
События Нового Завета ( Канонические Евангелия , Деяния Апостолов , Послания Павла и Католические, а также Книга Откровения ) предлагают повествование, которое большинство христиан считает Священным Писанием. У большей части повествования отсутствуют исторические якоря, и христианские апологеты пытались вычислить историческую хронологию событий, не приходя к единому мнению. Все такие события и даты, перечисленные здесь, представлены с этой оговоркой и, как правило, не имеют научного признания без сектантства. Они отмечены в списке крестиком [†].
- 63 г. до н. Э .: Римская республика под властью Помпея Великого осаждает и берет город. [3] Помпей входит в храм, но оставляет сокровище. Гиркан II назначается Первосвященником, а Антипатр Идумеянин назначается губернатором.
- 57–55 гг. До н. Э .: Авл Габиний , проконсул Сирии , разделил бывшее Хасмонейское королевство на пять районов юридических и религиозных советов, известных как синедрион, базирующихся в Иерусалиме, Сепфорисе ( Галилея ), Иерихоне , Амафе ( Перее ) и Гадаре . [25] [26]
- 54 г. до н. Э .: Красс грабит храм, конфисковав все его золото, не получив требуемой дани. [ необходима цитата ]
- 45 BCE: Антипатр Идумеянин назначен прокурор в Иудее по Юлий Цезарь , после того, как Юлий Цезарь назначен диктатор в Римской республике следующего гражданской войны Цезаря . [ необходима цитата ]
- 43 г. до н. Э.: Антипатр Идумеянин убит ядом, и ему наследовали его сыновья Фазаэль и Ирод . [ необходима цитата ]
- 40 г. до н. Э.: Антигон , сын Хасмонеев Аристобула II и племянник Гиркана II , предлагает деньги парфянской армии, чтобы помочь ему отвоевать Хасмонеев от римлян . Иерусалим захвачен Барзафарном , Пакором I Парфянским и римским дезертиром Квинтом Лабиеном . Антигон становится царем Иудеи. Гиракан изувечен, Фазаэль кончает жизнь самоубийством, а Ирод бежит в Рим.
- 40–37 гг. До н. Э .: Римский сенат назначает Ирода «иудейским царем» и предоставляет ему армию. После разгрома парфян в Северной Сирии римским генералом Публием Вентидием Бассом Ирод и римский полководец Гай Сосий вырвали Иудею у Антигона II Маттафия , кульминацией чего стала осада города . [27] [28]
- 37–35 гг. До н. Э. Ирод Великий строит крепость Антония , названную в честь Марка Антония , на месте более раннего Хасмонеев Бари . [29]
- 19 г. до н. Э .: Ирод расширяет Храмовую гору , подпорные стены которой включают Западную стену , и восстанавливает Храм (Храм Ирода ).
- 15 г. до н. Э .: Марк Випсаний Агриппа , зять императора Августа, посещает Иерусалим и предлагает гекатомбу в храме. [30]
- c. 6 г. до н. Э. [†]: Иоанн Креститель родился в Эйн-Кереме у Захарии и Елизаветы .
- c. 6-4 г. до н. Э. [†]: Представление Иисуса в Храме, через 40 дней после его рождения в Вифлееме.
- 6 г. н. Э.: Конец владения Ирода в Иерусалиме.
- Ирод Архелай свергнут как этнарх из Тетрархии Иудеи . Иродиады заменены на вновь созданную провинции Iudaea римских префектами и после 44 по прокурорам , начиная с Копониями ( иродиан продолжал править в другом месте и Агриппа I и Агриппа II позже служили Королям).
- Сенатор Квириний назначен легат из римской провинции Сирия (к которому Иудей был «добавленной» в соответствии с Иосифом [31] , хотя Бен-Сассон утверждает , что это был «спутник Сирии» , а не « по закону часть Сирии» [32] ) проводит налоговую перепись населения Сирии и Иудеи, известную как перепись Квириния .
- Оба события искры неисправного восстания Иуду Галилеянин и основание Кананита движения, в соответствии с Иосифом.
- Иерусалим уступает место административной столице Кесарии Палестине . [33]
- 7–26 гг. Н. Э.: Краткий период мира, относительно свободный от восстания и кровопролития в Иудее и Галилее . [34]
- c. 28–30 гг. Н. Э. [†]: трехлетнее служение Иисуса , во время которого в Иерусалиме произошел ряд ключевых событий, в том числе:
- Искушение Христа .
- Очищение храма - Иисус изгоняет торговцев и ростовщиков из храма Ирода .
- Встреча с Никодимом .
- Исцеление слепого от рождения человека .
- c. 30 г. н. Э. [†]: Ключевые события мученической смерти Иисуса, которые произошли в Иерусалиме.
- Вербное воскресенье (Иисус входит в Иерусалим как Мессия верхом на осле).
- Тайная вечеря .
- Страсть и распятие .
- Воскресение Иисуса .
- Вознесение Иисуса .
- c. 30–36 г. н.э. [†]: Первый христианский мученик ( Первомученик ) Святой Стефан забит камнями до смерти после суда над синедрионом .
- 37–40 гг. Н. Э .: «Кризис при Гай Калигуле » - финансовый кризис по всей империи приводит к «первому открытому разрыву» между евреями и римлянами, хотя проблемы уже были очевидны во время переписи Квириния в 6 г. н. Э. И при Сеяне до 31 г. н. Э. . [35]
- 45–46 н. Э. [†]: После голода в Иудее Павел и Варнава оказывают поддержку иерусалимским беднякам из Антиохии .
- 50 г. н. Э. [†]: Апостолы думали, что созвали Иерусалимский собор , первый христианский собор. Может означать первый формальный раскол между христианством и иудаизмом, на котором было решено, что христиане не нуждаются в обрезании или, поочередно, могут представлять форму раннего закона Ноя .
- 57 г. н. Э. [†]: Павел из Тарса арестован в Иерусалиме после того, как на него напала толпа в Храме ( Деяния 21: 26–39 ), и он защищает свои действия перед синедрионом .
- 64–68 гг. Н. Э .: Нерон преследует евреев и христиан по всей Римской империи .
- 66 г. н. Э .: Иаков Праведный , брат Иисуса и первый епископ Иерусалима , убит в Иерусалиме по наущению первосвященника Анана сына Анана, согласно Евсевию Кесарийскому . [36]
- 66–73 гг. Н. Э .: Первая еврейско-римская война с восстанием в Иудее под предводительством Симона Бар Гиоры.
- 70 г. н.э .: Осада Иерусалима (70 г.) Тит , старший сын императора Веспасиана , завершает основную часть Первой иудейско-римской войны и разрушает Храм Ирода на Тиша бе-Аве . Римский легион Legio X Fretensis занимает в городе гарнизон.
- Синедрион переносится в Явне . Фарисеи становятся доминирующими, и их форма иудаизма эволюционирует в современный раввинистический иудаизм (тогда как саддукеи и ессеи больше не записываются как группы в истории - см. « Происхождение раввинистического иудаизма» ).
- Ведущие христиане города переезжают в Пеллу .
- c. 90–96 гг. Н.э .: евреи и христиане подвергались жестоким преследованиям по всей Римской империи к концу правления Домициана .
- 115–117 гг. Н. Э .: Евреи восстают против римлян по всей империи, включая Иерусалим, во время Китосской войны .
- 117 г. н. Э .: Святой Симеон Иерусалимский , второй епископ Иерусалима , был распят при Траяне проконсулом Аттикусом в Иерусалиме или его окрестностях, согласно Евсевию Кесарийскому (260/265 - 339/340). [37]
Поздний римский период (Элия Капитолина) [ править ]
- 130: Император Адриан посещает руины Иерусалима и решает восстановить его как город, посвященный Юпитеру, под названием Элия Капитолина.
- 131: Дополнительный легион, Легион VI Феррата , был размещен в городе для поддержания порядка, поскольку римский губернатор провел церемонию основания Элии Капитолины. Адриан отменил обрезание ( брит мила ), которое он рассматривал как увечье . [38]
- 132–135: Восстание Бар-Кохбы - Симон Бар-Кохба возглавляет восстание против Римской империи , контролируя город в течение трех лет. Он провозглашен Мессией по раби Акивы . Адриан отправляет в этот регион Секста Юлия Севера , который жестоко подавляет восстание и снова берет город.
- 136: Адриан официально восстанавливает город как Элия Капитолина и запрещает присутствие евреев и христиан в городе.
- c. 136–140: Храм Юпитера построен на Храмовой горе, а храм Венеры построен на Голгофе .
- 138: Ограничения на христианское присутствие в городе ослаблены после смерти Адриана и Антонина Пия, ставшего императором.
- 195: Святой Нарцисс Иерусалимский председательствует на соборе, проводимом епископами Палестины в Кесарии, и постановляет, что Пасха всегда должна отмечаться в воскресенье, а не вместе с еврейской Пасхой .
- 251: Епископ Иерусалимский Александр убит во время преследования христиан римским императором Декием .
- 259: Иерусалим попадает под власть Одената как короля Пальмирской империи после того , как Шапур I захватил императора Валериана в битве при Эдессе, что привело к расколу Римской империи.
- 272: Иерусалим снова становится частью Римской империи после того, как Аврелиан побеждает Пальмиренскую империю в битве при Эмесе ( Хомс ).
- 303: Святой Прокопий Скифопольский родился в Иерусалиме.
- 312: Макарий становится последним епископом Элии Капитолинской.
- 313: Братство Гроба Господня, основанное в Иерусалиме после того, как Константин I издал Миланский эдикт , узаконивший христианство во всей Римской империи после его собственного обращения в предыдущий год.
Византийский период [ править ]
- 324–25: Император Константин побеждает в Гражданских войнах Тетрархии и воссоединяет империю. Через несколько месяцев Первый Никейский собор (первый всемирный христианский собор) подтвердил статус Элии Капитолины как патриархата. [39] Начинается значительная волна христианской иммиграции в город. Это дата, когда принято считать, что город был переименован в Иерусалим.
- c. 325: Запрет на въезд евреев в город остается в силе, но им разрешается входить один раз в год для молитвы в Тиша бе-Ав .
- 326: мать Константина Елена посещает Иерусалим и приказывает разрушить храм Адриана Венере, который был построен на Голгофе . Сообщается , что на раскопках, сопровождаемых Макарием Иерусалимским , был обнаружен Истинный Крест , Святую Тунику и Святые Гвозди .
- 333: Базилика Элеоны построена на Елеонской горе , отмечая место Вознесения Иисуса .
- 335: Первая церковь Гроба Господня, построенная на Голгофе .
- 347: Святой Кирилл Иерусалимский излагает свои мистагогические катехезы , наставления по основным темам христианской веры и практики.
- 361: Неоплатоник Юлиан Отступник становится римским императором и пытается обратить вспять растущее влияние христианства , поощряя другие религии. В результате Алипию Антиохийскому поручено восстановить Храм в Иерусалиме, а евреям разрешено вернуться в город. [40]
- 363: Галилейское землетрясение 363 года вместе с восстановлением господства христианства после смерти Юлиана Отступника в битве при Самарре положило конец попыткам построить третий Храм в Иерусалиме.
- 380: Феодосий I объявляет никейское христианство государственной церковью Римской империи . Позже Римская империя теряет свои западные провинции , а Иерусалим остается под юрисдикцией Восточной империи (широко известной как Византийская империя ).
- c. 380: Тиранний Руфин и Мелания Старшая основали первый монастырь в Иерусалиме на Елеонской горе .
- 386: Святой Иероним переезжает в Иерусалим, чтобы начать работу над Вульгатой , заказанную Папой Дамасом I и способствующую закреплению библейского канона на Западе. Позже он переезжает в Вифлеем .
- 394: Иоанн II, епископ Иерусалимский , освящает Церковь Святого Сиона, построенную на месте Чаши .
- 403: Евфимий Великий основывает Фаранскую лавру в шести милях к востоку от Иерусалима.
- 438: Императрица Элия Евдокия Августа , жена Феодосия II , посещает Иерусалим после того, как ее ободрила Мелания Младшая .
- 451: Халкидонский Собор подтверждает статус Иерусалима как Патриархата как одного из Пентархов . Ювеналий Иерусалимский становится первым Иерусалимским Патриархом . [41]
- 443–60: Императрица Элия Евдокия Августа переезжает в Иерусалим, где она умирает в 460 году после изгнания Феодосием II за прелюбодеяние.
- 483: Савва Освященный основывает Великую Лавру, также известную как Мар Саба , в долине Кедрон .
- 540–50: Император Юстиниан I проводит ряд строительных работ, включая некогда великолепную Неа Экклесию Богородицы («Неа») и расширение проспекта Кардо . [42]
- c. 600: Латинский Папа Григорий I поручает аббату Пробу из Равенны построить больницу в Иерусалиме для лечения латинских паломников на Святую Землю .
- 610 год: Храмовая гора в Иерусалиме становится центром мусульманского салата (молитв), известного как Первая Кибла , после первых откровений Мухаммеда ( Вахи ). ( Исламские источники)
- 610 год. Восстание евреев против Ираклия начинается в Антиохии и распространяется на другие города, включая Иерусалим.
- 614: Осада Иерусалима (614) - Иерусалим падает до Хосрова II «s Сасаниды во главе с генералом Фаррухан Шахрвараз , во время византийско-Сасанидов войны 602-628 . Еврейский лидер Неемия бен Хушиэль объединился с Шахрбаразом в битве, как часть еврейского восстания против Ираклия , и стал губернатором города. Храм Гроба Господня сожжен, Патриарх Захария взят в плен, Истинный Крест и другие мощи перенесены в Ктесифон , большая часть христианского населения уничтожена. [43] [44] Большая часть города разрушена.[ необходима цитата ]
- 617: иудейский губернатор Неемия бен Хушиэль убит толпой христианских граждан через три года после его назначения. В Сасаниде подавить восстание и назначить христианский правитель , чтобы заменить его.
- 620: Ночное путешествие Мухаммеда ( Исра и Мирадж ) в Иерусалим, согласно исламским хадисам .
- 624: Иерусалим теряет свое место в качестве центра мусульманских молитв в Мекку , через 18 месяцев после хиджры (переселение Мухаммеда в Медину ).
- c. 625: Согласно Сахиху аль-Бухари , Мухаммад объявил мечеть Аль-Акса одной из трех священных мечетей ислама. [45]
- 629: Византийский император Ираклий возвращает Иерусалим после решающего поражения империи Сасанидов в битве при Ниневии (627 г.) . Ираклий лично возвращает Истинный Крест городу. [46]
Ранний мусульманский период [ править ]
Рашидунский, Омейядский и Аббасидский халифаты [ править ]
- 636–37: Осада Иерусалима (637 г.) Арабский халиф Умар Великий завоевывает Иерусалим и по просьбе христианского патриарха Иерусалима входит в город пешком после решающего поражения Византийской империи в битве при Ярмуке несколькими месяцами ранее. [3] Патриарх Софроний и Умар, как сообщается, подписали договор Умара I , который гарантировал немусульманам свободу вероисповедания , и при исламском правлении впервые с римского периода евреям снова разрешили жить и поклоняться свободно в Иерусалиме. [47] Иерусалим становится частьюДжунд Филастин, провинция Арабского халифата .
- 638 г .: Армянская Апостольская Церковь начала назначать своего епископа в Иерусалиме .
- 661: Муавия I провозглашен халифом исламского мира в Иерусалиме после убийства Али в Куфе , положив конец Первой Фитне и положив начало Империи Омейядов .
- 677: Согласно интерпретациям маронитского историка Феофила Эдесского , мардаиты (возможно, предки современных маронитов ) захватили часть земли, включая Иерусалим, от имени византийского императора, который одновременно отражал Омейядов при осаде Константинополя (674–678 гг.) ) . Однако это было оспорено как неправильный перевод слова «Священный город». [48] [49]
- 687–691: Купол Скалы построен халифом Абд аль-Маликом ибн Марваном во время Второй Фитны , став первым в мире великим произведением исламской архитектуры . [3]
- 692: Православный Собор в Трулло формально делает Иерусалим одним из Пентархов (оспаривается римским католицизмом ).
- 705: Омейядский халиф аль-Валид I строит мечеть Аль-Акса .
- 730–749: Иоанн Дамаскин , ранее главный советник халифа Хишама ибн Абд аль-Малика , переезжает в монастырь Мар Саба за пределами Иерусалима и становится главным противником Первого иконоборчества через свои богословские труды.
- 744–750: Бунты в Иерусалиме и других крупных сирийских городах во время правления Марвана II , подавленные в 745–46. Впоследствии армия Омейядов потерпела поражение в 750 году в битве при Забе от Аббасидов , которые взяли под свой контроль всю империю, включая Иерусалим. Марван II бежит через Иерусалим, но его убивают в Египте .
- 793–96: война Кайси и Ямани (793–96) .
- 797: Первое посольство, посланное Карлом Великим халифу Харуну ар-Рашиду в рамках попытки альянса Аббасидов и Каролингов . [50]
- 799: Карл Великий отправил еще одну миссию к Патриарху Иерусалимскому Георгию [51]
- 801: Суфийская святая Рабия аль-Адавийя умирает в Иерусалиме.
- 813 год: халиф Аль-Мамун посещает Иерусалим и проводит обширный ремонт Купола Скалы.
- 878: Ахмад ибн Тулун , правитель Египта и основатель династии Тулунидов , завоевывает Иерусалим и большую часть Сирии через четыре года после провозглашения независимости Египта от двора Аббасидов в Багдаде .
- 881: Патриарх Иерусалимский Илия III переписывался с европейскими правителями, прося финансовых пожертвований, включая императора Священной Римской империи и короля Западной Франции Карла Толстого и Альфреда Великого английского.
- 904: Аббасиды восстанавливают контроль над Иерусалимом после вторжения в Сирию, и армия Тулунида Эмира Харуна отступает в Египет, где Тулуниды потерпели поражение в следующем году.
- 939/944: Мухаммад ибн Тугдж аль-Ихшид , правитель Аббасидского Египта и Палестины , получил титул аль-И хшид от халифа Аббасида Ар-Ради , а в 944 году был назван потомственным правителем своих земель.
- 946: Мухаммад ибн Тугдж аль-Ихшид умирает. Абу аль-Миск Кафур становится фактическим правителем земель Ихшидидов.
- 951–978: Эстахри , Традиции стран и Ибн Хаукал , Лик Земли пишут о Джунде Филистине : «Его столица и самый большой город - Рамла , но Священный город Иерусалим очень близок по размеру» , и Иерусалима : «Это город, расположенный высоко на холмах, и вам нужно подниматься к нему со всех сторон. Во всем Иерусалиме нет проточной воды, за исключением того, что идет из источников, которые можно использовать для орошения полей, и тем не менее это самая плодородная порция филастина ». [52]
- 966: Аль-Мукаддаси покидает Иерусалим, чтобы начать свое 20-летнее географическое исследование, подробно описывая Иерусалим в своем « Описании Сирии, включая Палестину» [52]
- 968: Абу аль-Миск Кафур умирает и также похоронен в Иерусалиме. Правительство Ихшидидов разделяется, и Фатимиды готовятся к вторжению в Египет и Палестину.
Правление Фатимидов и Сельджуков [ править ]
- 969: Исмаилиты- шииты Фатимиды под командованием генерала Джавхара ас-Сикилли завоевывают владения Ихшидидов империи Аббасидов, включая Иерусалим , в соответствии с соглашением, гарантирующим местным суннитам свободу религии.
- 975: Вторая сирийская кампания византийского императора Иоанна I Цимискеса захватывает Эмесу , Баальбек , Дамаск , Тверию , Назарет , Кесарию , Сидон , Бейрут , Библ и Триполи , но терпит поражение на пути к Иерусалиму. Император внезапно умирает в 976 году по возвращении из похода.
- 1009: Фатимидский халиф аль-Хаким приказывает разрушить церкви и синагоги в империи, включая Храм Гроба Господня .
- 1021: Калиф Али аз-Захир проводит обширную реконструкцию Купола Скалы .
- 1023–41: Ануштакин ад-Дизбари - правитель Палестины и Сирии , победивший восстание бедуинов в 1024–29 годах. Пятнадцать лет спустя, в 1057 году, его тело было торжественно перенесено в Иерусалим халифом аль-Мустансиром для перезахоронения. [53]
- 1030: Калиф Али аз-Захир санкционирует восстановление Храма Гроба Господня и других христианских церквей по договору с византийским императором Романосом III Аргиросом .
- 1042: Византийский император Константин IX Мономах оплачивает восстановление Храма Гроба Господня, санкционированное халифом Маадом аль-Мустансиром Биллахом . Аль-Мустансир санкционирует строительство ряда других христианских зданий, включая больницу Муристана , церковь и монастырь, построенные группой амальфийских купцов в ок. 1050.
- 1054: Великий раскол - Иерусалимский Патриарх присоединился к Восточной Православной Церкви , находящейся под юрисдикцией Константинополя . Все христиане Святой Земли попали под юрисдикцию греческого православного патриарха Иерусалима , что положило начало крестовым походам .
- 1073: Иерусалим захвачен туркменским эмиром Ацизом ибн Увваком , который продвигался на юг в ослабляющуюся империю Фатимидов после решительного поражения византийской армии в битве при Манцикерте, сражавшейся против Великой империи сельджуков два года назад и разрушительных шестилетних войн. голод в Египте между 1067 и 1072 годами. [54]
- 1077: Иерусалим восстает против правления Ациза, когда он борется с империей Фатимидов в Египте . По возвращении в Иерусалим Ациз вновь берет город и убивает местное население. [55] Вскоре после этого , Атсыз исполняется Татуш И , губернатором Сирии под его брата, сельджуков лидера Малик-шаха I . Тутуш I назначает правителем Артука бин Эксеба , позже основателя династии Артукидов.
- 1091–95: Артук бин Эксеб умирает в 1091 году, и его правителем становятся его сыновья Ильгази и Сокмен . Малик Шах умирает в 1092 году, и Империя Сельджуков распадается на более мелкие враждующие государства. Контроль Иерусалима оспаривается между Дакк и Radwan после смерти их отца Татуш И в 1095 Продолжающееся соперничество ослабляется Сирии.
- 1095–96: Аль-Газали живет в Иерусалиме.
- 1095: На Соборе в Клермонте папа Урбан II призывает к Первому крестовому походу .
- 1098: Регент Фатимидов Аль-Афдал Шаханшах отвоевывает Иерусалим у Илгази и Сокмена, сыновей Артука бин Эксеба.
Период крестоносцев / Айюбидов [ править ]
Первое Иерусалимское королевство крестоносцев (1099–1187) [ править ]
- 1099: Осада Иерусалима (1099) - Первые крестоносцы захватывают Иерусалим и уничтожают большинство мусульман и евреев . Купол Скалы превращается в христианскую церковь. Годфри Бульонский становится Защитником Гроба Господня . [56]
- 1100: Дагоберт Пизанский становится Латинским Патриархом Иерусалима . Годфри Бульонский обещает передать власть Иерусалима папству, как только крестоносцы захватят Египет . Вторжение в Египет не произошло, так как Годфри умер вскоре после этого. Болдуин I был провозглашен первым королем Иерусалима после того, как политически перехитрил Дагоберта.
- 1104: Мечеть Аль-Акса становится Королевским дворцом Иерусалимского королевства .
- 1112: Арнульф де Чок становится Латинским Патриархом Иерусалима во второй раз и запрещает некатолическое богослужение в Храме Гроба Господня .
- 1113: Основание госпитальеры от Gerard Thom в Muristan хосписе христианской в Иерусалиме подтверждается Папской буллой от папы пасхального II .
- 1119: Юго де Пайенс и Годфри де Сен-Омер нашли тамплиеров в мечети Аль-Акса.
- 1123: Между Иерусалимским королевством и Венецианской республикой создан альянс Pactum Warmundi .
- 1131: Мелисенда стала королевой Иерусалима, позже исполняя обязанности регента своего сына между 1153 и 1161 годами, когда он был в кампании. Она была старшей дочерью короля Иерусалима Балдуина II и армянской принцессы Морфии Мелитинской .
- 1137: Зенги побеждает Фулька Иерусалимского в битве при Ба'рине . Фулк был заперт в замке Ба'рин, но освобожден Зенги за выкуп.
- 1138: Церковь Святой Анны построен Арды Армении , вдовы Болдуин I Иерусалима .
- 1149: Построена новая церковь Гроба Господня.
- 1141–73: Иерусалим посещают Иегуда Галеви (1141 г.), Маймонид (1165 г.), Вениамин Тудельский (1173 г.).
- 1160: Согласно Бенджамину из Туделы, мессианский претендент Дэвид Алрой призвал своих последователей в Багдаде, чтобы они присоединились к нему в миссии в Иерусалим.
- 1170–84: Вильгельм Тирский пишет свой magnum opus Historia Hierosolymitana.
Айюбиды и Второе королевство крестоносцев [ править ]
Поражение крестоносцев в битве при Хаттине приводит к концу Первого Королевства крестоносцев (1099–1187). Во время Второй королевства крестоносцев (1192-1291), что крестоносцы могут только укрепиться в Иерусалиме в ограниченном масштабе, в два раза по договорам (права доступа в 1192 году после Договора Яффо , частичный контроль 1229-39 после договора Яффо и Телль Аджул ), и снова в последний раз между 1241 и 1244 годами. [57]
- 1187: Осада Иерусалима (1187) - Саладин захватывает Иерусалим у крестоносцев после битвы при Рогах Хаттина . Разрешает еврейское и православное поселение. Купол Скалы конвертируется в исламском снова центр поклонения.
- 1192: Третий крестовый поход под командованием Ричарда Львиное Сердце не может вернуть Иерусалим, но заканчивается Рамлийским договором, в котором Саладин согласился, что западные христианские паломники могут свободно поклоняться в Иерусалиме.
- 1193: Мечеть Омара построена при Саладине за пределами Храма Гроба Господня в память о решении Умара Великого молиться вне церкви, чтобы не создавать прецедента и тем самым подвергать опасности статус церкви как христианского объекта.
- 1193: Основание Марокканского квартала .
- 1206: Ибн Араби совершает паломничество в город.
- 1212: 300 раввинов из Англии и Франции поселяются в Иерусалиме.
- 1219: Несмотря на восстановление стен во время Третьего крестового похода , Аль-Муаззам , эмир Айюбид из Дамаска , разрушает городские стены, чтобы крестоносцы не могли захватить укрепленный город.
- 1219: Жак де Витри пишет свой великий опус Historia Hierosolymitana.
- 1229-44: От 1229 до 1244, Иерусалим мирно вернулся к христианскому контроля в результате 1229 договора , согласованного между крестовым императором Священной Римской империей Фридрихом II и аль-Камилем , в Ayyubid султаном из Египта , который закончил Шестой крестовый поход . [58] [59] [60] [61] [62] Айюбиды сохранили контроль над мусульманскими святыми местами, и арабские источники предполагают, что Фридриху не разрешили восстанавливать укрепления Иерусалима.
- 1239: Ан-Насир Давуд , эмир Айюбида Керака , ненадолго занимает город и разрушает его укрепления, прежде чем отступить в Керак.
- 1240–44: Ан-Насир Давуд соревнуется со своим двоюродным братом Ас-Салихом Айюбом , который заключил союз с крестоносцами , за контроль над регионом.
- 1244: Осада Иерусалима (1244 г.) - Чтобы навсегда отвоевать город у конкурирующих отколовшихся правителей Аббасидов, объединившихся с крестоносцами, Ас-Салих Айюб призвал огромную наемную армию хорезмийцев , которых можно было нанять после поражения хорезмийцев. Династия Хорезм-шаха у монголов десятью годами ранее. [63] Хорезмийцы не смогли контролироваться Ас-Салихом Айюбом и разрушили город. Несколько месяцев спустя обе стороны снова встретились в решающей битве при Ла Форби , положившей конец влиянию крестоносцев в регионе.
- 1246: Айюбиды восстанавливают контроль над городом после того, как хорезмийцы терпят поражение от Аль-Мансура Ибрагима на озере Хомс .
- 1248-50: Седьмой крестовый поход , начатая в ответ на 1244 разрушения Иерусалима, терпит неудачу после того, как Людовик IX Франции побежден и захвачено Ayyubid султан Turanshah в битва при фарискуре в 1250. мамлюками султаната косвенно создана в Египте , как В результате Тураншах был убит своими солдатами- мамлюками через месяц после битвы, а его мачеха Шаджар аль-Дурр стала султаной Египта с мамлюком Айбаком как Атабег . Айюбиды переезжают в Дамаск, где они продолжают контролировать основную часть своей империи, включая Иерусалим, в течение следующих десяти лет.
- 1260: Армия Монгольской Империи впервые достигает Палестины:
- Иерусалим совершил набег в рамках набегов монголов в Палестину под командованием несторианского христианского генерала Китбука . Хулагу-хан посылает французскому Людовику IX послание, которое Иерусалим передал христианам в рамках франко-монгольского союза .
- Хулагу Хан возвращается в Монголию после смерти Мункэ , оставив Китбуку и уменьшенную армию для битвы при Айн Джалут , к северу от Иерусалима. В монголах потерпели поражение от египетских мамлюков под Кутузом и Бейбарс . [64]
Мамлюкский период [ править ]
- 1267: Нахманид идет в Иерусалим и молится у Стены Плача . Сообщается, что в городе нашли только две еврейские семьи.
- 1300: Дальнейшие набеги монголов в Палестину под командованием Газана и Мулая . Иерусалим удерживался монголами четыре месяца (см. Девятый крестовый поход ). Хетам II , царь Армении, был союзником монголов и, как сообщается, посетил Иерусалим, где он подарил свой скипетр Армянскому собору.
- 1307: Марино Сануто Старший пишет свой великий опус Historia Hierosolymitana.
- 1318–20: губернатор области Санжар аль-Джаули провел реконструкцию города, в том числе построил медресе Джавлия .
- 1328: Танкис , то губернатор Дамаска , предпринял дальнейшие реконструкции в том числе в мечети Аль-Акса и строительство Tankiziyya медресе.
- 1340: Армянский Патриархат Иерусалима возводит стену вокруг Армянского квартала .
- 1347: Черная смерть охватила Иерусалим и большую часть остальной части Мамлюкского султаната .
- 1377: Иерусалим и другие города Мамлюкской Сирии восстают после смерти Аль-Ашрафа Шаабана . Восстание было подавлено, и в 1382 году Баркук организовал государственный переворот в Каире , положив начало династии Мамлюк Бурджи .
- 1392–93: Генрих IV Английский совершает паломничество в Иерусалим.
- 1482 г .: Приехавший в гости доминиканский священник Феликс Фабри описал Иерусалим как «собрание всевозможных мерзостей». В качестве «мерзостей» он перечислил сарацинов, греков, сирийцев, якобитов, абиссинцев, несториан, армян, григорианцев, маронитов, туркмен, бедуинов, ассасинов, секту, возможно, друзов, мамелюков и «самых проклятых из всех» евреев. Только латинские христиане «всем сердцем жаждут, чтобы христианские князья пришли и подчинили всю страну власти Римской церкви».
- 1496: Муджир ад-Дин аль-Улайми пишет «Славную историю Иерусалима и Хеврона» .
Османский период [ править ]
Ранний Османский период [ править ]
- 1516: Османская империя заменяет мамлюков в Палестине после того, как султан Селим I побеждает последнего султана мамлюк аль-Ашраф Гансух аль-Гаври в битве при Мардж-Дабике ( Алеппо ) и битве при Яунис-хане (Газа).
- 1517: Султан Селим I совершает паломничество в Иерусалим на пути к окончательному поражению мамлюков в битве при Ридании ( Каир ). Селим провозглашает себя халифом исламского мира.
- 1518: Клан Абу Гоша отправлен в Иерусалим, чтобы восстановить порядок и обеспечить безопасность пути паломничества между Яффой и Иерусалимом.
- 1535–1538 гг. Сулейман Великолепный восстанавливает стены вокруг Иерусалима. [65]
- 1541: Золотые ворота закрыты навсегда.
- 1546: 14 января разрушительное землетрясение потрясло палестинский регион . Эпицентр землетрясения находился на реке Иордан, между Мертвым и Галилейским морями . Были повреждены города Иерусалим , Хеврон , Наблус , Газа и Дамаск . [66]
- 1555: Отец Бонифаций из Рагузы , францисканский Хранитель Святой Земли , ремонтирует Гробницу Христа ( Aedicula ) в Храме Гроба Господня . Это был первый раз, когда гробница была открыта после посещения Святой Елены в 326 году. Это было сделано с разрешения Папы Юлия III и султана Сулеймана Великолепного и на средства Филиппа II Испании , претендовавшего на титул короля Иерусалима. . [67]
- 1604: Первый протекторат миссий, согласованных в рамках Капитуляции Османской империи , в которой Ахмад I согласился, что подданные Генриха IV Франции могут свободно посещать святые места Иерусалима. Французские миссионеры начинают ездить в Иерусалим и другие крупные города Османской империи .
- 1624: После битвы при Анджаре , друзовский принц Фахр-ад-Дин II назначается османами «эмиром Арабистана» для управления регионом от Алеппо до Иерусалима. В том же году он посетил свои новые провинции. [68]
- 1663–65: Саббатай Цеви , основатель саббатеев , проповедует в Иерусалиме перед тем, как отправиться обратно в свою родную Смирну, где он провозгласил себя Мессией .
- 1672: Иерусалимский Синод .
- 1700: Иуда Благочестивый с 1000 последователями поселяется в Иерусалиме.
- 1703–05: Восстание Накиб аль-Ашраф , во время которого жители города восстали против высоких налогов. В конце концов, через два года Джурджи Мухаммад-паша отказался от этого. [69]
- 1705: Ограничения, введенные против евреев.
- 1744: Английский справочник « Современная история» или «современное состояние всех народов» утверждает, что «Иерусалим по-прежнему считается столицей Палестины». [70]
- 1757 г. Издается Османский фирман о Храме Гроба Господня .
- 1771–72: ренегат-христианин-мамлюк, правитель Египта Али Бей аль-Кабир, временно взял под свой контроль Иерусалим с 30-тысячным войском вместе с Захиром аль-Умаром и Россией (который также спровоцировал греческое восстание в рамках русско-турецкой войны ( 1768–74) ).
- 1774: Кючук-Кайнарский договор подписан между Екатериной Великой и султаном Абдул Хамидом I, дающий России право защищать всех христиан в Османской империи (такие же права ранее были предоставлены Франции (1535 г.) и Англии).
- 1798: Патриарх Иерусалимский Гимус утверждал, что Османская империя была частью Божьего провидения, защищающего Православную Церковь от католицизма и западного секуляризма.
- 1799: неудачная кампания Наполеона в Египте и Сирии с целью захватить Иерусалим, но терпит поражение при осаде Акры .
Поздний османский период [ править ]
- 1821: греческая война за независимость начинается после того, как митрополит Патрский епископ Германос объявил национальное восстание против Османской империи в монастыре Святой Лавры . Христианское население Иерусалима , которое, по оценкам, составляло около 20 процентов от общей численности населения города [71] (большинство из которых были греками-православными ), было вынуждено властями Османской империи отказаться от оружия, носить черное и помочь улучшить укрепления города.
- 1825–1826 гг.: Восстание против налогообложения захватывает цитадель и изгоняет гарнизон города. Восстание подавляет Абдулла-паша .
- 1827: Первый визит сэра Мозеса Монтефиоре .
- 1831: Вали Мухаммед Али из Египта завоевывает город после отказа султана Махмуда II предоставить ему контроль над Сирией в качестве компенсации за его помощь в войне за независимость Греции. Вторжение привело к Первой турко-египетской войне .
- 1833 г .: армяне открывают в городе первую типографию.
- 1834: Иерусалим восстает против призыва в армию под властью Мухаммеда Али из Египта во время арабского восстания 1834 года в Палестине .
- 1838–57: В городе открываются первые европейские консульства (например, Британия в 1838 году).
- 1839–40: раввин Иуда Алкалай издает «Приятные тропы» и «Иерусалимский мир», призывая к возвращению европейских евреев в Иерусалим и Палестину .
- 1840: Ибрагим-паша издает фирман , запрещающий евреям прокладывать проход перед Западной стеной . Он также предостерег их от «повышать голос и выставлять там свои книги».
- 1840: турки-османы снова захватывают город с помощью англичан ( лорд Пальмерстон ).
- 1841: Британское и прусское правительства, а также англиканская церковь и евангелическая церковь в Пруссии создают совместное протестантское епископство в Иерусалиме с Михаилом Соломоном Александром в качестве первого протестантского епископа в Иерусалиме.
- 1847: Джузеппе Валерга назначен первым латинским патриархом Иерусалима после крестовых походов.
- 1852: Султан Абдулмеджид I опубликовал фирман, в котором излагаются права и обязанности каждой общины в Храме Гроба Господня . Фирман известен как " Статус-кво ", и протокол к нему действует до сих пор.
- 1853–54: Под военным и финансовым давлением Наполеона III султан Абдулмеджид I принимает договор, подтверждающий, что Франция и Римско-католическая церковь являются высшей властью на Святой Земле с контролем над Храмом Гроба Господня. Это решение противоречило договору 1774 года с Россией и привело к Крымской войне .
- 1854: Альберт Кон совершает свой первый визит в город по просьбе Центральной консистуара израильтян Франции .
- 1857–90: Batei Mahse , двухэтажные здания, построены в еврейском квартале компанией Batei Mahse, организацией голландских и немецких евреев [72]
- 1860: Первый еврейский квартал ( Мишкенот Шаананим ) построен за пределами стен Старого города в районе, позже известном как Йемин Моше , сэром Мозесом Монтефиоре и Иудой Туро , как часть процесса «покинуть стены» ( иврит. : היציאה מן החומות ). [73] [74]
- 1862: Моисей Гесс публикует « Рим и Иерусалим» , отстаивая еврейскую родину в Палестине с центром в Иерусалиме.
- 1862: Старший сын королевы Виктории , принц Альберт Эдуард (позже Эдуард VII ) посетил Иерусалим. [75]
- 1864-65: Картографическое обозрение Иерусалима
- 1868: Махане Исраэль становится вторым еврейским кварталом за пределами стен после того, как он был построен евреями Магриби из Старого города.
- 1869: Нахалат Шива становится третьим еврейским кварталом за пределами стен, построенным совместными усилиями.
- 1872: Бейт-Давид становится четвертым еврейским кварталом за пределами стен, построенным как богадельня .
- 1873-75: Меа Шеарим построен (пятый еврейский квартал вне стен).
- 1877: Представитель Иерусалима Юсеф аль-Халиди назначается президентом Палаты депутатов в недолговечном первом османском парламенте после вступления Абдул Хамида II и провозглашения Канун-и Эсаси .
- 1881: Американская колония основана уроженцами Чикаго Анной и Горацио Спаффорд .
- 1881: Элиэзер Бен-Иегуда переезжает в Иерусалим, чтобы начать разработку современного иврита, чтобы заменить языки, используемые евреями, совершившими алию из разных регионов мира.
- 1882: Первая алия приводит к тому, что 25 000–35 000 сионистских иммигрантов прибывают в Палестину.
- 1886: Церковь Марии Магдалины построена Русской Православной Церковью.
- 1887–88: Османская Палестина разделена на районы Иерусалим, Наблус и Акко - Иерусалимский округ является «автономным», то есть непосредственно присоединенным к Стамбулу .
- 1897: Первый сионистский конгресс, на котором Иерусалим обсуждался как возможная столица будущего еврейского государства. В ответ Абдул Хамид II инициирует политику посылки членов своего собственного дворцового персонала для управления провинцией Иерусалим.
- 1898: немецкий император кайзер Вильгельм II посещает город, чтобы посвятить лютеранскую церковь Искупителя . Он встречает Теодора Герцля за городскими стенами.
- 1899: Георгиевский собор построен, став резиденцией англиканского епископа Иерусалима в епископальной церкви в Иерусалиме и на Ближнем Востоке .
- 1901: Османские ограничения на иммиграцию сионистов и приобретение земли в районе Иерусалима вступают в силу.
- 1906: Основана Академия искусств и дизайна Бецалель .
- 1908: Революция младотурков вновь созывает османский парламент , в который Иерусалимский округ направляет двух членов.
Британский мандат [ править ]
- 1917: Османы терпят поражение в битве за Иерусалим во время Первой мировой войны . Британской армии «s генерал Алленби входит в Иерусалим пешком, в ссылке на входе халифа Умара в 637. декларации Бальфура было выдано всего за месяц до этого .
- 1918: Общество сторонников Иерусалима основано сэром Рональдом Сторрсом , британским губернатором Иерусалима, и Чарльзом Робертом Эшби , архитектором. [76] Они ремонтируют городские стены и вводят ряд ключевых законов градостроительства, в том числе, что все здания должны быть облицованы иерусалимским камнем .
- 1918: Еврейский университет Иерусалима (HUJI) основан (открыт в 1925 году) на горе Скопус на земле, принадлежащей Еврейскому национальному фонду .
- 1918–1920: Иерусалим находится под британской военной администрацией.
- 1920: учреждение британского мандата
- 1920: Наби-Муса Беспорядки в Старом городе Иерусалима и вокруг него ознаменовали собой первую крупномасштабную стычку арабо-израильского конфликта .
- 1921: Хадж Мохаммад Амин аль-Хусайни назначен Великим муфтием Иерусалима .
- 1923: Первую лекцию читает первый президент Всемирного союза еврейских студентов (WUJS) Альберт Эйнштейн .
- 1924: Jacob Israël де Хаан был убит в Иерусалиме в Хаганы , став первой жертвой сионистского политического насилия .
- 1929: 1929 Палестинские бунты зажжен демонстрации , организованной Йосеф Клаузнер «s Комитета по Западной стене . [77] [78] [79] [80]
- 1932: Открытие гостиницы King David . Опубликован первый номер The Palestine Post .
- 1946: отель King David взорван воинствующими сионистами Irgun Tzvai-Leumi , в результате чего погиб 91 человек, в том числе 28 британских правительственных чиновников. На сегодняшний день это остается самым смертоносным взрывом в арабо-израильском конфликте . [81]
- 1947: 29 ноября 1947 года. План раздела ООН призывает к интернационализации Иерусалима как « corpus separatum » ( резолюция 181 Генеральной Ассамблеи ООН ).
После 1948 г. [ править ]
Разделение на Запад (Израиль) и Восток (Иордания) [ править ]
- 1947–48: 1947–1948 Гражданская война в Подмандатной Палестине .
- 1948: Арабо-израильская война 1948 года .
- 6 января: Взрыв гостиницы «Семирамида» .
- 9 апреля: Резня в Дейр-Ясине .
- 13 мая: массовое убийство медицинского конвоя Хадасса .
- 14 мая: Срок действия британского мандата заканчивается, и британские войска покидают город. [82]
- 14 мая: Государство Израиль создается в 16:00.
- 22 мая: американский генеральный консул Томас Уоссон убит на улице Ваучоп неизвестным убийцей.
- 27 мая: Арабский легион разрушает синагогу Хурвы .
- 28 мая: Еврейский квартал Старого города переходит к Арабскому легиону под командованием британского офицера Глубба-паши ; синагоги разрушены, евреи эвакуированы. Мордехай Вайнгартен обсуждает условия капитуляции с Абдуллой эль-Теллем .
- 26 июля: Западный Иерусалим объявлен территорией Израиля.
- 17 сентября: Фольке Бернадот , посредник Организации Объединенных Наций в Палестине и первый официальный посредник в истории ООН, убит убийцами Леги .
- 1949: Иерусалим объявлен столицей Израиля. Кнессет переезжает в Иерусалим из Тель - Авива . Иордания препятствует доступу к Стене Плача и горе Скопус в нарушение Соглашения о перемирии 1949 года .
- 1950: Восточный Иерусалим будет захвачен Иорданией вместе с Западным берегом .
- 1951: Король Иордании Абдалла I убит палестинскими экстремистами на Храмовой горе .
- 1953: Основание Яд Вашем .
- 1955-1965: Купол Скалы подвергается реставрации: от черненого свинца до позолоты.
- 1964: Папа Павел VI посещает Израиль , став первым папой за тысячу лет, посетившим Святую Землю , но совершает церемонию на горе Сион, не посещая Старый город Иерусалима . Его встреча с Патриархом Константинопольским Афинагором I привела к отмене отлучения от церкви во время Великой схизмы 1054 года .
- 1966: Торжественное открытие нового здания Кнессета. Основаны Музей Израиля и Храм Книги .
Воссоединение после 1967 г. [ править ]
- 1967, 5–11 июня: Шестидневная война . Израиль захватывает Западный берег (включая Восточный Иерусалим), сектор Газа, Синайский полуостров и Голанские высоты.
- 6 июня: Битва у холма Аммунишн происходит в северной части Восточного Иерусалима, контролируемого Иорданией.
- 7 июня: Старый город захвачен Армией обороны Израиля (ИДФ).
- 10 июня: Марокканский квартал, включающий 135 домов, сносится с землей, образуя площадь Западной стены .
- 28 июня: Израиль объявляет Иерусалим единым и объявляет свободный доступ к святым местам всех религий.
- 1968: Израиль начинает восстановление еврейского квартала , конфисковав 129 дунамов (0,129 км 2 ) земли, которая составляла еврейский квартал до 1948 года. [83] Выселены 6000 жителей и 437 магазинов. [84]
- 1969: Денис Майкл Рохан , австралийский протестантский экстремист, сжигает часть мечети Аль-Акса .
- 1977: Анвар Садат , президент Египта, посещает Иерусалим и обращается к Кнессету во время переговоров по Кэмп-Дэвидским соглашениям .
- 1978: Штаб-квартира Всемирного союза еврейских студентов (WUJS) переезжает из Лондона в Иерусалим.
- 1980: Израиль принимает Иерусалимский закон об официальной аннексии Иерусалима. Совет Безопасности ООН ратифицирует резолюцию 478 о том , что он не признает изменение статуса.
- 2000: Папа Иоанн Павел II становится первым латинским папой, посетившим Иерусалим, и молится у Стены Плача.
- 2000: Окончательное соглашение между Израилем и палестинскими властями не достигнуто на саммите в Кэмп-Дэвиде в 2000 году , и статус Иерусалима играет центральную роль в срыве переговоров.
- 2000: Вторая интифада (также известная как интифада Аль-Акса ) начинается через два месяца после завершения саммита в Кэмп-Дэвиде. По сообщениям, визит Ариэля Шарона на Храмовую гору стал важным фактором восстания.
- 2008: Израильская сефардская религиозная партия « Шас» отказывается входить в состав правительства без гарантии того, что не будет никаких переговоров, которые приведут к разделу Иерусалима.
- 2017: декабрь: президент США Дональд Трамп признает Иерусалим столицей Израиля ; это вызывает протест многих палестинцев и других мусульман в регионе. [85]
- 2018: Соединенные Штаты, за которыми следуют Гватемала и Парагвай, стали первыми тремя странами, открывшими посольства в Израиле в Иерусалиме. [86]
Графический обзор исторических периодов Иерусалима [ править ]
См. Также [ править ]
- Список людей из Иерусалима
- Хронология истории региона Палестина
- Хронология Иерусалимского королевства
- Периоды времени в регионе Палестины
- Хронологические из городов Израиля: Хайфа , Тель - Авив (+ Яффо )
- Хронология городов на палестинских территориях: Хеврон
Ссылки [ править ]
Примечания [ править ]
- ^ Steckoll, Соломон Х., Ворота Иерусалима , Фредерик А. Прегер, Нью-Йорк, 1968, предисловие
- ^ "Мы разделяем Святейший Святой Город?" . Журнал "Момент". Архивировано из оригинала 3 июня 2008 года . Проверено 5 марта 2008 года .. По подсчетам Эрика Клайна в Осажденном Иерусалиме.
- ^ a b c d e Славик, Диана. 2001. Города сквозь время: Повседневная жизнь в древнем и современном Иерусалиме . Женева, Иллинойс: Runestone Press, стр. 60. ISBN 978-0-8225-3218-7
- ^ Мазар, Бенджамин. 1975. Гора Господня . Гарден-Сити, Нью-Йорк: Doubleday & Company, Inc., стр. 45. ISBN 0-385-04843-2
- ^ Джейн М. Кэхилл (2003). «Иерусалим во времена Объединенной монархии» . Вон, Эндрю; Киллебрю, Энн. E. (ред.). Иерусалим в Библии и археологии: период первого храма . Общество библейской литературы. п. 21. ISBN 978-1-58983-066-0.
- ↑ Crouch, CL (1 октября 2014 г.). Израиль и ассирийцы: Второзаконие, Асархаддонский договор о престолонаследии и природа подрывной деятельности . SBL Press. ISBN 978-1-62837-026-3.
Причина (-ы) Иудеи подчиниться ассирийской гегемонии, по крайней мере, поверхностно, требует объяснения, и в то же время должны быть раскрыты признаки ее скрытого, но скрытого сопротивления Ассирии ... Политическое и военное разрастание Ассирийской империи в период поздний железный век на юге Леванта, особенно ближе к его внешним границам, не совсем сродни единственной господствующей гегемонии, которую представляют большинство дискуссий о гегемонии и подрывной деятельности. В случае Иудеи следует повторить, что Иуда всегда был вассальным государством, полуавтономным и находился на периферии имперской системы, но никогда не был полностью интегрированной провинциальной территорией. Значение этого различия для отношений Иуды с Ассирийской империей и ее опыта не следует недооценивать; исследования выражения Ассирии 'Культурные и политические силы на своих провинциальных территориях и вассальных государствах выявили заметные различия в степени активного участия в различных типах территорий. Действительно, механизмы Ассирийской империи вряд ли были предназначены для прямого контроля над всей внутренней деятельностью ее вассалов, при условии, что вассал производил необходимую дань и не провоцировал неприятностей среди своих соседей, уровень прямого участия Ассирии оставался относительно низким. На протяжении всего опыта Ассирийской империи Иуда функционировал как вассальное государство, а не как провинция под прямым ассирийским правлением, тем самым сохраняя по крайней мере определенную степень автономии, особенно во внутренних делах. Тем временем,общая атмосфера Пакса Ассириака на юге Леванта сводила к минимуму необходимость (и возможности) внешнего конфликта. Вероятно, что ассирийцы, по крайней мере в небольшом количестве, присутствовали в Иудее - вероятно, кипу и его окружение, которые, если недавние раскопки Рамат-Рахеля верны, возможно, проживали недалеко от столицы, - но доказательств гораздо меньше, чем обычно Предполагается, что они оставили прямое впечатление об Ассирии в этом небольшом вассальном государстве ... Дело в том, что, несмотря на более широкий контекст политической и экономической власти Ассирии на древнем Ближнем Востоке в целом и южном Леванте в частности, Иуда оставался заметным и полунезависимым южным левантийским государством,вероятно, присутствовали в Иудее - вероятно, кипу и его окружение, которые, если недавние раскопки Рамат-Рахеля верны, возможно, проживали недалеко от столицы - но существует гораздо меньше свидетельств, чем обычно предполагается, чтобы предположить, что они оставили прямое впечатление Ассирии в этом небольшом вассальном государстве ... Дело в том, что, несмотря на более широкий контекст политической и экономической власти Ассирии на древнем Ближнем Востоке в целом и южном Леванте в частности, Иуда оставался заметным и полунезависимым южным левантийцем. государственный,вероятно, присутствовали в Иудее - вероятно, кипу и его окружение, которые, если недавние раскопки Рамат-Рахеля верны, возможно, проживали недалеко от столицы - но существует гораздо меньше свидетельств, чем обычно предполагается, чтобы предположить, что они оставили прямое впечатление Ассирии в этом небольшом вассальном государстве ... Дело в том, что, несмотря на более широкий контекст политической и экономической власти Ассирии на древнем Ближнем Востоке в целом и южном Леванте в частности, Иуда оставался заметным и полунезависимым южным левантийцем. государственный,несмотря на более широкий контекст политической и экономической власти Ассирии на древнем Ближнем Востоке в целом и южном Леванте в частности, Иуда оставался заметным и полунезависимым южным левантийским государством.несмотря на более широкий контекст политической и экономической власти Ассирии на древнем Ближнем Востоке в целом и южном Леванте в частности, Иуда оставался заметным и полунезависимым южным левантийским государством.часть Ассирийской империи , но не входящая в ее состав и, действительно, извлекающая из нее значительные выгоды.
- ^ Хронология израильских племен из архивов истории (historyfiles.co.uk)
- ↑ Бен-Дов, Меир. 1985. В тени храма . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Harper & Row Publishers, Inc., стр. 34–35. ISBN 0-06-015362-8
- ^ Яркий, Джон (1980). История Израиля . Вестминстерская пресса Джона Нокса. п. 311. ISBN. 978-0-664-22068-6.
- ^ http://studentreader.com/jerusalem/#Edict-of-Cyrus Студент-читатель Иерусалим : «Когда Кир захватил Вавилон, он немедленно издал эдикт Кира, указ, согласно которому те, кто был сослан вавилонянами, могут вернуться родины и начать восстановление ".
- ^ a b Бетлион, Джон Уилсон (1986). «Правительство провинции Персидского периода Иудеи и монеты Иегуда» . Журнал библейской литературы . Общество библейской литературы . 105 (4): 633–642 [637-638]. DOI : 10.2307 / 3261210 . JSTOR 3261210 . Проверено 23 сентября 2020 года .
- ^ Steiner, Margreet L .; Киллебрю, Энн Э., ред. (2014). Оксфордский справочник по археологии Леванта: ок. 8000–332 гг . До н . Э. Оксфордские справочники. ОУП Оксфорд. С. 142–143. ISBN 9780191662553. Проверено 24 сентября 2020 года .За сидонское восстание короля Теннеса .
- ^ Ричард Готтейл, Готтхард Дойч, Мартин А. Мейер, Джозеф Джейкобс, М. Франко (1906). «Иерусалим» . Еврейская энциклопедия . Проверено 23 сентября 2020 г. - через JewishEncyclopedia.com.CS1 maint: использует параметр авторов ( ссылка )
- ↑ Иосиф Флавий, Древности евреев , Книга XI, Глава 7. Издание Уильяма Уистона, Лондон, 1737 г. По состоянию на 23 сентября 2020 г.
- ^ «Маккавейское восстание» . Virtualreligion.net . Проверено 26 июля 2012 года .
- ↑ Иосиф Флавий Еврейские войны (1:60)
- ↑ Бартольд Георг Нибур; Маркус Карстен Николаус фон Нибур (1852). Лекции по древней истории . Тейлор, Уолтон и Маберли. п. 465.
- ^ «Иосиф, глава 10» . Christianbookshelf.org . Проверено 26 июля 2012 года .
- ↑ Энциклопедический словарь Библии, том 5, Уильям Джордж Смит . Концепт издательской компании. 1893. ISBN. 9788172680954.
- ^ Сиверс, 142
- ^ Мартин Сикер (2001). Между Римом и Иерусалимом: 300 лет римско-иудейских отношений . Издательская группа «Гринвуд». п. 39. ISBN 978-0-275-97140-3.
- ^ "Армяне Иерусалима запускают проект по сохранению истории и культуры" . Pr-inside.com. Архивировано из оригинала 8 июля 2012 года . Проверено 26 июля 2012 года .
- ^ Арам Topchyan; Арам Топчьян (2006). Проблема греческих источников истории Армении Мовсеса Хоренаца . Isd. ISBN 978-90-429-1662-3.
- ^ Джейкоб Нойснер (1997). История евреев в Вавилонии . 2 . Brill Archive. п. 351.
- ^ "И когда он назначил пять соборов (συνέδρια), он разделил народ на такое же количество частей. Итак, эти советы управляли народом: первый был в Иерусалиме, второй в Гадаре, третий в Амафе, четвертый в Иерихон , а пятый - в Сепфорисе в Галилее ». Иосиф, муравейник. xiv 54 :
- ^ "Иосиф Флавий впервые использует συνέδριον в связи с указом римского правителя Сирии Габиния (57 г. до н. Э.), Который отменил конституцию и существовавшую тогда форму правления Палестины и разделил страну на пять провинций, в глава каждого из которых был помещен синедрион («Ant.» xiv 5, § 4) ». через Еврейскую энциклопедию: Синедрион :
- ^ Армстронг 1996 , стр. 126
- ^ Больнее 2001 , стр. 75
- ^ Дэйв Винтер (1999). Справочник Израиля: с территориями палестинской администрации . Справочники по следам. п. 123. ISBN 978-1-900949-48-4.
- ^ Эмиль Шерер; Геза Вермес; Фергус Миллар (1973). История еврейского народа в эпоху Иисуса Христа . A&C Black. п. 318. ISBN 978-0-567-02242-4.
- ^ «Флавий, Иудейские древности - книги XVIII,„Cyrenius сам приехал в Иудею, который теперь добавляется в провинции Сирии “ » . Ccel.org . Проверено 26 июля 2012 года .
- ↑ HH Бен-Сассон, История еврейского народа , стр. 247–248: «Следовательно, провинция Иудея может рассматриваться как сателлит Сирии, хотя, учитывая степень независимости, оставленную ее губернатору во внутренней дела, было бы неправильно сказать, что в эпоху Юлиев-Клавдиев Иудея юридически была частью провинции Сирия ».
- ↑ «История еврейского народа» , редактор HH Бен-Сассон, 1976, стр. 247: «Когда Иудея была преобразована в римскую провинцию [в 6 г. н. Э., Стр. 246], Иерусалим перестал быть административной столицей страны. Римляне переместили правительственную резиденцию и военный штаб в Кесарию. Таким образом, стал центром правительства. удалены из Иерусалима, и администрация все в большей степени основывалась на жителях эллинистических городов (Севастия, Кесария и др.) ».
- ^ Джон П. Мейер Маргинальный еврей , т. 1, гл. 11; также HH Бен-Сассон, История еврейского народа , издательство Гарвардского университета, 1976, ISBN 0-674-39731-2 , стр. 251: «Но после того, как первые волнения (которые произошли после первой римской переписи населения) утихли, мы больше не слышим о кровопролитии в Иудее до дней Пилата».
- ↑ HH Бен-Сассон, История еврейского народа , издательство Гарвардского университета, 1976, ISBN 0-674-39731-2 , Кризис при Гаю Калигуле , стр. 254–256: «Правление Гая Калигулы (37–41). ) стал свидетелем первого открытого разрыва между евреями иимперией Юлиев-Клавдиев . До тех пор, если принятьпериод расцвета Сеяна и проблемы, вызванные переписью населения после изгнания Архелая - обычно между евреями и империей царила атмосфера взаимопонимания ... Эти отношения серьезно ухудшились во время правления Калигулы, и, хотя после его смерти мир был внешне восстановлен, с обеих сторон оставалась значительная горечь. ... Калигула приказал поставить себе золотую статую в Храме в Иерусалиме . ... Только смерть Калигулы от рук римских заговорщиков (41) предотвратила начало иудейско-римской войны, которая вполне могла распространиться на весь Восток ».
- ↑ См. Также Иосиф Флавий, Иудейские древности XX, ix, 1.
- ↑ Евсевий, Historia Ecclesiastica , III, xxxii .
- ^ Кристофер Маккей. «Древний Рим - военная и политическая история» 2007: 230
- ^ Шаффа Семь Вселенских Соборов : Первый Никейский: Canon VII : «Такобычай и древняя традиция возобладаличто епископ Aelia [т.е. Иерусалим] должны быть выполнены, пусть он, сохраняя должное достоинство Метрополис, имеют следующее место честь."; «Это очень трудно определить, что было„старшинство“предоставил епископу Aelia,не ясночто в„Метрополис“упомянутые в последнем пункте. Большинство авторов,том числе Hefele , Вальсамона , Aristenus и Бевериджа Уильяма Беверидж ?] Считают, что это Кесария , а Зонарасдумает, что Иерусалим предназначен, - точка зрения, недавно принятая и защищенная Фуксом; другие снова предполагают, что речь идет об Антиохии ".
- ^ Браунинг, Роберт. 1978 г. Император Юлиан . Беркли, Калифорния: Калифорнийский университет Press, стр. 176. ISBN 0-520-03731-6
- ^ Хорн, Корнелия Б .; Роберт Р. Феникс-младший, 2008 г. Жития Петра Иберийского, Феодосия Иерусалимского и монаха Романа . Атланта, Джорджия: Общество библейской литературы, стр. lxxxviii. ISBN 978-1-58983-200-8
- ↑ Император Юстиниан и Иерусалим (527–565)
- ^ Хасси, JM 1961. Византийский мир . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Harper & Row, Publishers, стр. 25.
- ^ Карен Армстронг. 1997. Иерусалим: один город, три веры . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Ballantine Books, стр. 229. ISBN 0-345-39168-3
- ^ "Перевод Сахиха Бухари, Книга 21, номер 281:" Не отправляйтесь в путешествие, кроме трех мечетей, то есть Аль-Масджид-АИ-Харам, мечети Посланника Аллаха и мечети Аль-Акса, (мечеть Иерусалима). " " . Islamicity.com . Проверено 26 июля 2012 года .
- ↑ Острогорский, Георгий. 1969. История Византийского государства . Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Rutgers University Press, p. 104. ISBN 0-8135-0599-2
- ^ Лесли Дж. Хоппе (2000). Святой город: Иерусалим в теологии Ветхого Завета . Литургическая пресса. ISBN 978-0-8146-5081-3.
- ↑ Теофил (Эдессский) (2011). Хроники Феофила Эдессы и круговорот исторических знаний в поздней античности и раннем исламе . Издательство Ливерпульского университета. п. 169. ISBN. 978-1-84631-698-2.
- ^ Элизабет Джеффрис; Фиона К. Хаарер (2006). Труды 21 - й Международный конгресс византийских исследований: Лондон, 21-26 августа 2006 года . ООО "Ашгейт Паблишинг" с. 198. ISBN 978-0-7546-5740-8.
- ^ Мириам Гринблатт (2002). Карл Великий и раннее средневековье . Контрольные книги. п. 29. ISBN 978-0-7614-1487-2.
- ^ Маджид Хаддери (2006). Война и мир в законе ислама . The Lawbook Exchange, Ltd. стр. 247. ISBN. 978-1-58477-695-6.
- ^ a b Ги ле Стрэндж (1890). Палестина при мусульманах с 650 по 1500 гг., Перевод произведений средневековых арабских географов . Флоренция: Фонд исследования Палестины .
- ^ Росс Бернс (2005). Дамаск: История . Рутледж. п. 138. ISBN 978-0-415-27105-9.
- ^ Сингх, Нагендра. 2002. «Международная энциклопедия исламских династий».
- ^ Босворт, Клиффорд Эдмунд. 2007. Исторические города исламского мира.
- ^ Рансимен, Стивен. 1951. История крестовых походов: Том 1 Первый крестовый поход и основание Иерусалимского королевства . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, стр. 279–290. ISBN 0-521-06161-X
- ↑ Адриан Дж. Боас (2001). Иерусалим во времена крестовых походов: общество, пейзаж и искусство в Священном городе под властью франков . Лондон: Рутледж . п. 1. ISBN 9780415230001.
- ^ Ларри Х. Аддингтон (1990). Образцы войны в восемнадцатом веке . Книга Мидленда. Издательство Индианского университета . п. 59. ISBN 9780253205513.
... во время Шестого крестового похода Фридрих II ... заключил договор с сарацинами в 1229 году, который поставил Иерусалим под контроль христиан, но предоставил мусульманам и христианам одинаковую свободу доступа к религиозным святыням города. ... В течение пятнадцати лет после ухода Фридриха из Святой Земли хорезимские турки, преемники сельджуков, неистовствовали в Сирии и Палестине, захватив Иерусалим в 1244 году. (Иерусалим не будет снова править христианами, пока британцы не оккупируют его в декабре 1917, во время Первой мировой войны)
- ^ Денис Прингл (2007). Церкви Иерусалимского королевства крестоносцев: Том 3, Город Иерусалим: Корпус . Церкви Иерусалимского королевства крестоносцев . Издательство Кембриджского университета . п. 5. ISBN 978-0-521-39038-5.
В период христианского контроля Иерусалима между 1229 и 1244 годами ...
- ^ Аннабель Джейн Уортон (2006). Продам Иерусалим: реликвии, реплики, тематические парки . Издательство Чикагского университета . п. 106. ISBN 978-0-226-89422-5.
(сноска 19): Возможно, стоит отметить, что тот же султан аль-Малик аль-Камиль позже участвовал в переговорах с императором Фридрихом II, которые на короткое время восстановили латинский контроль в Иерусалиме между 1229 и 1244 годами.
- ^ Хоссейн Аскари (2013). Конфликты в Персидском заливе: истоки и эволюция . Пэлгрейв Макмиллан . п. 52. ISBN 978-1-137-35838-7.
Позже, в период с 1099 по 1187 год нашей эры и с 1229 по 1244 год нашей эры, христианские крестоносцы оккупировали Иерусалим ...
- ^ Моше Маоз, изд. (2009). Встреча цивилизаций: мусульманской, христианской и еврейской . Sussex Academic Press . п. 3. ISBN 978-1-84519-395-9.
(Введение Моше Маоз) ... Когда христианские крестоносцы оккупировали Иерусалим (1099–1187 гг., 1229–1244 гг.) ...
- ^ "КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Иерусалим (после 1291 г.)" . Newadvent.org . Проверено 26 июля 2012 года .
- ^ Иерусалим Timeline От Давида до 20 - го века Архивировано 27 февраля 2007 в Wayback Machine
- ^ «10 фактов о стенах Иерусалима» . eTeacher Иврит . Проверено 14 марта 2018 .
- ^ Ambraseys, N. (2009). Землетрясения в Средиземном море и на Ближнем Востоке: мультидисциплинарное исследование сейсмичности до 1900 года (первое издание). Издательство Кембриджского университета. С. 444–451. ISBN 978-0521872928.
- ^ Томас Августин Прендергаст (2004). Мертвое тело Чосера: от трупа к телу . Психология Press. п. 48. ISBN 978-0-415-96679-5.
- ^ Неджла М. Абу Иззеддин (1993). Друзы: новое исследование их истории, веры и общества . БРИЛЛ. п. 192. ISBN. 90-04-09705-8.
- ^ Асали, KJ Иерусалим в истории . Бруклин, Нью-Йорк: Olive Branch Press, стр. 215. ISBN 978-1-56656-304-8
- ^ Лосось, Томас (1744). Современная история или современное состояние всех народов: описание их соответствующего положения, людей, привычек и построек, нравов, законов и обычаев ... Растения, животные и минералы . п. 461.
- ↑ Фиск и Кинг, «Описание Иерусалима», в The Christian Magazine , июль 1824 г., стр. 220. Mendon Association, 1824.
- ^ "Площадь Батей Махсе" . Муниципалитет Иерусалима . Дата обращения 9 мая 2016 .
- ^ "Мишкенот Шаананим" . Jewishvirtuallibrary.org . Проверено 26 июля 2012 года .
- ^ Мишкенот Sha'ananim архивации 10 октября 2010 в Wayback Machine
- ↑ Hasson, Nir (18 апреля 2011 г.). «Новый финансируемый государством проект позволяет фотоальбомам рассказывать историю Земли Израиля - Новости Израиля | Ежедневная газета Haaretz» . Haaretz.com . Проверено 26 июля 2012 года .
- ^ Саймон Голдхилл (2009). Иерусалим: город тоски . Издательство Гарвардского университета. п. 136. ISBN. 978-0-674-03772-4.
- ^ Segev, Том (1999). Одна Палестина, полная . Metropolitan Books. С. 295–313 . ISBN 0-8050-4848-0.Группа собралась у Стены и кричала: «Стена наша». Они подняли еврейский национальный флаг и пели Хатикв , то израильский гимн. Власти были уведомлены о марше заранее и предоставили усиленное полицейское сопровождение, чтобы предотвратить любые инциденты. Распространились слухи, что молодые люди напали на местных жителей и прокляли имя Мухаммеда .
- ^ Леви-Faur, Шеффер и Vogel, 1999, стр. 216.
- ^ Больнее, 2000, стр. 80.
- ↑ «Стена плача в Иерусалиме - еще один инцидент», «Таймс» , понедельник, 19 августа 1929 г .; п. 11; Проблема 45285; холодный.
- ^ Принц-Гибсон, Eetta (27 июля 2006). «Светоотражающая правда» . "Джерузалем пост" . Проверено 10 мая 2009 года .
- ↑ Йоав Гелбер , Независимость против Накбы ; Киннерет – Змора-Битан – Двир, 2004, ISBN 965-517-190-6 , с.104
- ^ "Христиане в Святой Земле" Под редакцией Майкла Прайора и Уильяма Тейлора. ISBN 0-905035-32-1 . п. 104: Альберт Агазарян «Значение Иерусалима для христиан». Автор утверждает, что до 1948 г. «евреям не принадлежало более 20% этого квартала».
- ^ "Палестина и палестинцы", стр. 117.
- ^ "Движение Трампа в Иерусалиме вызывает израильско-палестинские столкновения" , BBC News , 7 декабря 2017 г.
- ^ «Парагвай становится третьей страной, открывшей посольство в Иерусалиме» . Проверено 23 мая 2018 .
Библиография [ править ]
- Армстронг, Карен (1996). Иерусалим - один город. Три веры . Нью-Йорк: Ballantine Books. ISBN 978-0-345-39168-1.
- Болезненный, Мартин (2001). Между Римом и Иерусалимом: 300 лет римско-иудейских отношений . Издательская группа «Гринвуд». ISBN 978-0-275-97140-3.
Внешние ссылки [ править ]
- Основные события истории Иерусалима в книжном магазине CenturyOne