  Показано в Иерусалиме | |
| Место расположения | Иерусалим |
|---|---|
| Координаты | 31 ° 46′32 ″ с.ш., 35 ° 13′52 ″ в.д. / 31,775689 ° с. Ш. 35,23104 ° в. |
Элия Капитолина (традиционный английское Произношение: / я л я ə ˌ к æ р ɪ т ə л aɪ п ə / ; Latin в полном объеме: COLONIA Элия Капитолина ) была римская колония , основанная император Адрианом в Иерусалиме , который был почти полностью разрушен после осады 70 г. н.э. , во время своего путешествия в Иудею в 129/130 г. н.э. [1] [2]Основание Элии Капитолины и строительство храма Юпитера на месте бывшего храма, возможно, были одной из причин вспышки восстания Бар-Кохбы в 132 году нашей эры. [2] [3] Элия Капитолина оставалась официальным названием до поздней античности, а часть имени Элия, транслитерированная как «Илия», также использовалась Омейядским халифатом . [3]
Имя [ редактировать ]
Элия пришел от Адриана потеп язычник , Элий , а Капитолина означает , что новый город был посвящен Юпитеру Капитолийского , которому храм был построен на Храмовой горе . Латинское название Aelia является источником гораздо более позднего арабского термина Iliyā '(إيلياء), исламского названия Иерусалима 7-го века . [3]
История [ править ]
| 130 г. - 324–325 гг. Нашей эры | |
 Иерусалим в Римской империи при Адриане с указанием расположения римских легионов | |
| Предшествует | Иерусалим в раннеримский период |
|---|---|
| С последующим | Иерусалим в византийский период |
| Часть серии по |
| Иерусалим |
|---|
|
| Осады |
|
| Места |
|
|
| Политический статус |
|
| Другие темы |
|
Иерусалим, один раз сильно перестроен Иродом , был все еще в руинах после решающей осады города, в рамках Первого еврейско-римской войны в 70 г. [ править ]
Согласно Евсевию , Иерусалимская церковь была разбросана дважды, в 70 и 135 годах, с той разницей, что в 70–130 годах епископы Иерусалима носили явно еврейские имена, тогда как после 135 года епископы Элии Капитолинской оказались греками. [4] Свидетельства Евсевия о продолжении церкви в Элии Капитолине подтверждают Бордоский пилигрим . [5]
Римский император Адриан решил перестроить город в качестве римской колонии, которая будет населенной его легионерами . [6] Новый город Адриана должен был быть посвящен ему самому и некоторым римским богам, в частности Юпитеру . [7]
Существуют разногласия относительно того, последовали ли антиеврейские указы Адриана за еврейским восстанием Бар-Кохбы или предшествовали ему и были причиной восстания. [8] Согласно старому мнению, восстание Бар-Кохбы, на подавление которого римлянам потребовалось три года, привело Адриана в ярость, и он решил стереть иудаизм из провинции. Обрезание было запрещено, и евреи были изгнаны из города. Адриан переименовал провинцию Иудея в Сирию Палестину , отказавшись от названия Иудеи. [9]
Иерусалим был переименован в «Элия Капитолина» [10] и перестроен в стиле типичного римского города. Евреям запрещался въезд в город под страхом смерти, кроме одного дня в году во время праздника Тиша бе-Ав . Взятые вместе, эти меры [11] [12] [13] (которые также затронули иудейских христиан) [14] существенно секуляризовали город. [15] Запрет сохранялся до 7 века, [16] хотя христианам вскоре будет предоставлено исключение: в 4 веке римский император Константин I приказал построить христианские святые места в городе, в том числе церковь Св. Гроба Господня. Останки византийского периода принадлежат исключительно христианам, что позволяет предположить, что население Иерусалима в византийские времена, вероятно, состояло только из христиан. [17]
В пятом веке восточное продолжение Римской империи, управляемой из Константинополя , сохраняло контроль над городом. В начале пятого века, в течение нескольких десятилетий, город перешел от византийского к персидскому правлению, а затем снова к римско-византийскому владычеству. После Сасанидов Хосров II начала толчок седьмого века «s через Сирию , его генералы Фаррухана Шахрвараз и Шахин атаковали Иерусалим ( персидский : Дей Houdkh ) Помогшие евреями Palaestina Примы , который поднялся против византийцев. [18] ВОсада Иерусалима в 614 году нашей эры, после 21 дня беспощадной осадной войны , Иерусалим был захвачен. Византийские хроники рассказывают, что Сасаниды и евреи вырезали десятки тысяч христиан в городе, многие из которых были у пруда Мамилла , и разрушили их памятники и церкви, в том числе Храм Гроба Господня. Завоеванный город останется в руках Сасанидов в течение примерно пятнадцати лет, пока византийский император Ираклий не отвоевал его в 629 году [19].
Византийский Иерусалим был завоеван арабскими войсками Умара ибн аль-Хаттаба в 638 году нашей эры [20], что привело к снятию ограничений для евреев, проживающих в городе. Среди мусульман в ранней эпохи ислама она упоминается как Мадинат аль-бейт Макдис , «Город Храма», [21] имя ограниченного на Храмовую гору. Остальная часть города называлась «Илия», что отражает римское название Элия Капитолина. [22] [а]
План города [ править ]
В позднеримский период город был без стен и защищен легким гарнизоном Десятого легиона . Отряд в Иерусалиме, который, по всей видимости, расположился лагерем на западном холме города, был ответственен за предотвращение возвращения евреев в город. Римское соблюдение этого запрета продолжалось до 4 века.
Планировка и уличный узор [ править ]
Городской план Aelia Capitolina был типичным римским городом, в котором основные магистрали пересекали городскую сеть в продольном и поперечном направлениях. [24] Городская сетка была основана на обычной центральной дороге с севера на юг ( cardo maximus ) и центральной дороге с востока на запад ( decumanus maximus ). Однако, поскольку главный кардо поднимался на западный холм, а Храмовая гора блокировала восточный путь главного декумануса, строгий узор пришлось адаптировать к местной топографии; второстепенное, восточное кардо, отходило от западного и спускалось в долину Тиропеон., а декуман должен был сделать зигзаг вокруг Храмовой горы, минуя ее с северной стороны. Адрианский западный кардо заканчивался недалеко от места соединения с декуманусом, где он достиг лагеря римского гарнизона, но в византийский период он был расширен на прежний лагерь, чтобы достичь южных, расширенных окраин города.
Два кардина сходились у Дамасских ворот , а оставшееся пространство покрывала полукруглая площадь ; на площади был сооружен столбчатый памятник, отсюда арабское название ворот - Баб эль-Амуд ( Ворота Колонны ). Тетрапилоны были построены на других перекрестках между основными дорогами.
Этот узор улиц сохранился в Старом городе Иерусалима до наших дней. Первоначальная улица, окруженная рядами колонн и магазинов, была шириной около 73 футов (22 метра), но на протяжении веков здания выходили на улицы, а современные переулки, заменяющие древнюю сеть, теперь довольно узкие. Значительные остатки западного кардо теперь открыты для обозрения недалеко от перекрестка с Сук эль-Базар, а остатки одного из тетрапилонов сохранились в францисканской часовне 19 века на стыке Виа Долороза и Сук Хан эз-Зейт. .
Западный форум [ править ]
Как это было стандартно для новых римских городов, Адриан разместил главный форум города на стыке главных улиц Кардо и Декуман, теперь это место для (меньшего) Муристана . Рядом с форумом Адриан построил большой храм Венеры на месте, которое позже использовалось для строительства Храма Гроба Господня ; Несколько ограждающих стен храма Адриана были найдены среди археологических раскопок под церковью. [25]
Долина кардо и восточный форум [ править ]
Struthion бассейн лежал на пути северной Decumanus, так что Адриан размещен сводами над ним, добавил большой тротуар на вершине, и превратил его во вторичном форуме; [26] тротуар все еще можно увидеть под монастырем сестер Сиона . [26]
Ecce homo arch [ править ]
Около пруда Струтион Адриан построил ворота с тройными арками как вход на восточный форум Элии Капитолины. [27] Традиционно, это считается воротами Ирода «s крепости Антония , которая сама по себе была якобы быть место Иисуса » проб и Понтий Пилат «s Ecce гомо речи , как описано в Иоанна 19:13 . [28] Это было частично связано с обнаружением в 1864 году игры, выгравированной на плите бассейна. По словам монахинь монастыря, в эту игру играли римские солдаты, и она закончилась казнью «царя-монаха». [29]Возможно, что после его разрушения плитки тротуара Антонийской крепости были перенесены в цистерну площади Адриана. [29]
Когда более поздние постройки сузили Виа Долороза , две арки по обе стороны от центральной арки стали частью ряда более современных зданий. В базилике Ecce Homo сейчас сохранилась северная арка. [28] [30] Южная арка была включена в состав монастыря для узбекских дервишей, принадлежащих к Ордену Золотой цепи в 16 веке, [31] но они были снесены в 19 веке, чтобы основать мечеть. [32]
См. Также [ править ]
- Александр Иерусалимский (умер в 251 г.), епископ Иерусалимский
- Кесария Приморская , столица римской провинции после 6 г. н.э.
- Габбата , библейское название места, где Пилат судил Иисуса.
- Имена Иерусалима
Дальнейшее чтение [ править ]
- Лев Кадман, Монеты Элии Капитолиной , Иерусалим, 1956 г.
- Бенджамин Х. Исаак, Римские колонии в Иудее: основание Элии Капитолины , Таланта XII / XIII (1980/81), стр. 31-54
- Ritti, T., Documenti adrianei da Hierapolis di Frigia: le Epistole di Adriano alla città , L'Hellénisme d'époque romaine. Новые документы, новые подходы (ier saC – iiie spC) , Париж, 2014 г., стр. 297–340.
- Ярон З. Элиав, Городской план Элии Капитолины: новый взгляд с точки зрения Храмовой горы , Пересмотренная война Бар-Кохбы: новые взгляды на второе еврейское восстание , Питер Шефер (ред.), 2003, стр. 241- 277
- Зиссу, Б., Кляйн, Э., Клонер, А. Процессы поселений на территории римского Иерусалима (Элия Капитолина) , Дж. М. Альварес, Т. Ногалес, И. Рода (р. Древний мир, Мерида, 2014, с. 219–223.
- С. Векслер-Бдола, Основание Aelia Capitolina в свете новых раскопок вдоль восточного Кардо , IEJ 64, 2014 г., стр. 38–62
- Б. Исаак, Кесария-на-море и Элия-Капитолина: две неоднозначные римские колонии , L'héritage Grec des columns Romaines d'Orient. Взаимодействие культур в провинциях hellénophones de l'empire romain , C. Brélaz (hg.), Париж, 2017, стр. 331–343.
- Клонер, А., Кляйн, Э., Зиссу, Б., Сельские внутренние районы (территория) Элии Капитолины , Г. Авни, Г. Д. Штибель (р.), Римский Иерусалим: новый старый город, Портсмут, Род-Айленд, 2017, С. 131–141.
- Ньюман, Х.И., Храмовая гора Иерусалима и Капитолий Элии Капитолии , Знания и мудрость: археологические и исторические очерки в честь Лии Ди Сегни, Г.К. Боттини, Л.Д. 35–42
- A. Bernini, Un riconoscimento di debito redatto a Colonia Aelia Capitolina , Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik 206, 2018, стр. 183–193
- А. Бернини, Новые свидетельства в пользу Colonia Aelia Capitolina (P. Mich. VII 445 + inv. 3888c + inv. 3944k , Труды 28-го Международного конгресса папирологов , Барселона, 2019 г., стр. 557–562).
- Вернер Эк, Die Colonia Aelia Capitolina: Überlegungen zur Anfangsphase der zweiten römischen Kolonie in der Provinz Iudaea-Syria Palaestina , ELECTRUM , Vol. 26 (2019), стр. 129–139.
- Мириам Бен Зеев Хофман, Евсевий и Адриан Основание Элии Капитолиной в Иерусалиме , ELECTRUM , Vol. 26 (2019), стр. 119–128.
- Шломит Векслер-Бдола, Элия Капитолина - Иерусалим в римский период - в свете археологических исследований , Мнемозина, дополнения, История и археология классической античности, Том: 432, Brill, 2020
Ссылки [ править ]
Сноски
- ^ «До времен Константина и, по крайней мере, два столетия спустя, Элия оставалась официальным именем и обычным географическим обозначением; еще дольше сохранялась в христианских писаниях; и даже перешла на арабский язык как« Илия ». [23]
Цитаты
- ^ Уильям Э. Меткалф (2012). Оксфордский справочник греческой и римской чеканки . Издательство Оксфордского университета. С. 492–. ISBN 978-0-19-937218-8.
- ^ a b Шломит Векслер-Бдола (16 декабря 2019 г.). Элия Капитолина - Иерусалим в римский период: в свете археологических исследований . БРИЛЛ. С. 54–58. ISBN 978-90-04-41707-6.
- ^ a b c Джейкобсон, Дэвид. «Загадка имени liyā (= Aelia) Иерусалима в раннем исламе» . Редакция 4 . Проверено 23 декабря 2020 года .
- ^ "Иерусалим в ранней христианской мысли" стр. 75 Исследования христианского богословия паломничества Эд Крейг Дж. Бартоломью, Фред Хьюз
- ^ Ричард Бокхэм "Христианская община Элии Капитолина" в Книге Деяний в ее палестинском окружении с. 310.
- ↑ Бенджамин Исаак, Ближний Восток под римским правлением: Избранные статьи (Лейден: Брилл, 1998) [ необходима страница ]
- ^ Грей, Джон (1969). История Иерусалима . Лондон: Хейл. п. 59. ISBN 0709103646. OCLC 53301 .
- ↑ Петер Шефер (2 сентября 2003 г.). История евреев в греко-римском мире: евреи Палестины от Александра Великого до арабского завоевания . Рутледж. С. 146–. ISBN 1-134-40316-X.
- ↑ Элизабет Спеллер, Следуя за Адрианом: Путешествие второго века по Римской империи , стр. 218, в Google Книги , Oxford University Press, 2004 г., стр. 218
- ^ Леманн, Клейтон Майлз. «Палестина: люди и места» . Он-лайн энциклопедия римских провинций . Университет Южной Дакоты. Архивировано из оригинального 10 -го марта 2008 года . Проверено 18 апреля 2007 года .
- ^ Питер Шефер (2003). Переосмысление войны Бар-Кохбы: новые взгляды на второе еврейское восстание против Рима . Мор Зибек. С. 36–. ISBN 978-3-16-148076-8. Проверено 4 декабря 2011 года .
- Перейти ↑ Lehmann, Clayton Miles (22 февраля 2007 г.). «Палестина: История» . Он-лайн энциклопедия римских провинций . Университет Южной Дакоты. Архивировано из оригинального 10 -го марта 2008 года . Проверено 18 апреля 2007 года .
- ^ Cohen, Шей JD (1996). «Иудаизм в Мишне: 135–220 гг. Н.э.». В Hershel Shanks (ред.). Христианство и раввинистический иудаизм: параллельная история их происхождения и раннего развития . Вашингтон, округ Колумбия: Общество библейской археологии. п. 196.
- ↑ Эмили Джейн Хант, Христианство во втором веке: случай Татиана , стр. 7, в Google Книги , Psychology Press, 2003 г., стр. 7
- ↑ E. Мэри Смоллвуд . Евреи под властью Рима: от Помпея до Диоклетиана: исследование политических отношений , с. 460, в Google Книгах BRILL, 1981, стр. 460.
- ^ Zank, Майкл. «Византийский Иерусалим» . Бостонский университет . Проверено 1 февраля 2007 года .
- ^ Гидеон Авни, Византийско-исламский переход в Палестине: археологический подход , стр. 144, в Google Книгах , Oxford University Press, 2014, стр.144.
- ^ Конибер, Фредерик С. (1910). Захват Иерусалима персами в 614 году нашей эры . Английский исторический обзор 25. С. 502–517.
- ↑ Родни Аист, Христианская топография раннего исламского Иерусалима, Brepols Publishers, 2009, стр. 56: «Персидский контроль над Иерусалимом длился с 614 по 629 годы».
- ^ Дэн Бахат (1996). Иллюстрированный атлас Иерусалима . п. 71.
- ^ Бен-Дов, М. Исторический атлас Иерусалима . Перевод Дэвида Лувиша. Нью-Йорк: Continuum, 2002, стр. 171
- ^ Linquist, JM, Храм Иерусалимский , Praeger, Лондон, 2008, стр. 184
- ^ "Имя Иерусалим и его история" (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 12 декабря 2003 года.
- ↑ The Cardo Архивировано 17 декабря 2008 года вЕврейском университете Wayback Machine.
- ^ Virgilio Корбо , Святой Гроб Иерусалима (1981)
- ^ а б Бенуа, Пьер, Археологическая реконструкция крепости Антония , в раскрытом Иерусалиме (под редакцией Игаэля Ядина ), (1976)
- ↑ Бенуа, Пьер , Антония Ирода Великого и Восточный форум Элии Капитолины (1971)
- ^ a b Уоррен, EK; Хартсхорн, Вашингтон; МакКриллис, AB (1905). Проблески библейских земель: Круиз восьмисот в Иерусалим . Бостон, Массачусетс: Центральный комитет. п. 168.
- ^ a b "Ecce Homo Arch Video" . Иерусалимский опыт . 2012 г.[ нужен лучший источник ]
- ^ Бенуа, П. (1971). "L'Antonia D'Hérode le Grand et le Forum Oriental D'Aelia Capitolina". Гарвардское богословское обозрение (на французском языке). 64 (2/3): 135–167. DOI : 10.1017 / S0017816000032478 . ISSN 0017-8160 . JSTOR 1509294 .
- ^ Проект Madain. «Арка Адриана» . Проверено 12 июля 2019 .
- ^ Левин, Томас. Осада Иерусалима Титом: с Журналом недавнего посещения Священного города и общим наброском топографии Иерусалима с древнейших времен до осады . Лондон: Longman, Green, Longman, Roberts, & Green, 1863: 202. Книги Google . 2019-07-12.
Внешние ссылки [ править ]
- Подробное описание (включая карту) города Элия Капитолина
- Фотографии пещеры, в которой, по мнению христиан, был похоронен Иисус, и из которой, как считается, он воскрес, а также изображение остатков стен Храма Венеры, ранее построенного на этом месте императором Адрианом.
- «Археологи возвращают к жизни древний римский город Иерусалим», Нир Хассон, «Гаарец», 21 февраля 2012 г.
Координаты : 31.775689 ° N 35.231040 ° E31 ° 46′32 ″ с.ш., 35 ° 13′52 ″ в.д. / / 31.775689; 35,231040
