Воссоединение Иерусалима относится к июню 1967 года административного слиянию Западного Иерусалима и Восточный Иерусалим по Израилю , после завоевания Восточной части города ( в том числе стены Старого города ) из Иордании во время Шестидневной войны . В 1980 году слияние Западного и Восточного Иерусалима было узаконено в Израиле Иерусалимским законом , хотя эта попытка изменить статус Иерусалима была отвергнута Организацией Объединенных Наций (ООН) и большей частью международного сообщества. Воссоединение отмечается как национальный праздник Израиля, День Иерусалима.; 50-летие компании отметили торжествами в 2017 году.
Задний план
Иордания и альянс арабских государств отклонили План раздела ООН 1947 года, согласно которому Иерусалим должен был стать corpus separatum , вместо этого вторгаясь на территорию бывшего подмандатного Палестины , и по перемирию 1949 года контролировал Старый город и Восточный Иерусалим (за исключением горы Скопус). ). Армии арабского вторжения не смогли взять под свой контроль остальную часть Израиля, включая Западный Иерусалим . Затем город был разделен по линии перемирия 1949 года . Восточный Иерусалим был присоединен к Иордании в 1950 году. Город оставался разделенным до Шестидневной войны 1967 года [1].
В рамках иорданской кампании 5 июня 1967 года иорданская армия начала обстрел Израиля. [2] Когда израильский кабинет собрался, чтобы решить, как отреагировать, Игаль Аллон и Менахем Бегин утверждали, что это была возможность захватить Старый город Иерусалима , но Эшколь решил отложить любое решение до тех пор, пока не будут проведены консультации с Моше Даяном и Ицхаком Рабином . [3] Во второй половине дня 5 июня израильтяне начали наступление с целью окружить Иерусалим, которое продолжалось до следующего дня. 7 июня последовали ожесточенные бои. Даян приказал своим войскам не входить в Старый город; однако, узнав, что ООН собирается объявить о прекращении огня, он передумал и без разрешения кабинета министров решил его зафиксировать. [3]
История
Победа Израиля привела к воссоединению города. [4] [ нужен лучший источник ] 30 июля 1980 года Кнессет официально утвердил Иерусалимский закон , который назвал город полной и объединенной столицей. [5]
Поминовение
Воссоединение отмечается ежегодным Днем Иерусалима и национальным праздником Израиля. Специальные торжества в 2017 году по случаю юбилея воссоединения 1967 года. [6]
Влияние воссоединения
Демографические последствия воссоединения
При иорданском правлении евреям не разрешалось жить в городе, который находился под управлением Западного берега Иордании , и численность христианского населения резко упала с 25 000 до 9 000 человек. [7]
Влияние воссоединения на поклонение
Воссоединение положило конец программной исламизации Иерусалима правительством Иордании, которая включала разрушение десятков синагог; введение государственных учебников на арабском языке в христианских школах; запрет на покупку собственности церквями; запрет церковного финансирования социальных и медицинских услуг, в том числе больниц; и полный запрет на посещение еврейских святых мест еврейскими паломниками.
Свобода вероисповедания для представителей всех конфессий была восстановлена сразу после воссоединения.
Узкая аллея площадью около 120 квадратных метров (1300 квадратных футов) до 1948 года вдоль стены, неофициально использовавшаяся для еврейской молитвы, была увеличена до 2400 квадратных метров (26000 квадратных футов), а вся площадь Западной стены занимала 20 000 квадратных метров (4,9 акра). . [8] Mugrabi квартал был бульдозер для того , чтобы расширить площадь. В последующие годы синагоги, разрушенные во время иорданского правления, в том числе синагога Хурва, были отстроены заново. [9]
Влияние воссоединения на археологию
Под руководством Намана Авигеда , город Еврейского квартала , который в основном лежал в развалинах, было тщательно раскопка , прежде чем перестраиваются. [10] [11]
Влияние воссоединения на городское планирование
Полная перестройка исторического еврейского квартала города стала практически чистым листом для градостроителей. [12] [13]
Книги о воссоединении Иерусалима
- Шесть дней и семь ворот (1979), Ицхак Навон , президент Израиля
Смотрите также
- Резолюция 478 Совета Безопасности ООН
- Резолюция 2334 Совета Безопасности ООН
Рекомендации
- ^ Исраэль, Рафаэль (2014-05-22). Разделенный Иерусалим: режим перемирия, 1947-1967 гг . Рутледж. ISBN 978-1-135-28854-9.
- ^ «5 июня Израиль направил Хусейну сообщение, в котором убеждал его не открывать огонь. Несмотря на обстрелы Западного Иерусалима, Нетании и окраин Тель-Авива, Израиль ничего не сделал». Шестидневная война и ее непреходящее наследие . Резюме выступления Майкла Орена в Вашингтонском институте ближневосточной политики , 29 мая 2002 г.
- ^ а б Шлайм (2000). Железная стена: Израиль и арабский мир. стр.244
- ^ «13 Законодательные и административные постановления - Поправка №» . Mfa.gov.il.
- ^ Веб-сайт Кнессета, Основной закон: Иерусалим, столица Израиля
- ^ «Премьер-министр объявляет о дополнительных 850 млн шекелей для Иерусалима» . Времена Израиля. JTA. 2 июня 2016 . Проверено 9 февраля +2017 .
- ^ Коллек, Тедди. «Иерусалим: настоящее и будущее». Иностранные дела 59, вып. 5 (1981): 1041-049. DOI: 10.2307 / 20040902.
- ^ Рикка, Симона (лето 2005 г.). «Наследие, национализм и меняющийся символизм Стены Плача; июнь 1967 года: стирание прошлого» . Институт Иерусалимских (Палестинских) исследований .
- Перейти ↑ In the Holy Land, a Rebuilding for the Generations , The Wall Street Journal Online , 10 марта 2010 г.
- ^ Мейерс, Эрик М. «Нахман Авигад (1905-1992)». Труды Американской академии еврейских исследований 58 (1992): 1-5. https://www.jstor.org/stable/3622620 .
- ^ Azaryahu, Maoz и Арнон Голан. «Фотография, память и этническая чистка: судьба еврейского квартала Иерусалима, 1948 год - фотоальбом Джона Филлипса». Израильские исследования 17, вып. 2 (2012): 62-76. DOI: 10.2979 / israelstudies.17.2.62.
- ↑ Эфрат, Елисей и Аллен Г. Ноубл. «Планирование Иерусалима». Географическое обозрение 78, вып. 4 (1988): 387-404. DOI: 10,2307 / 215090.
- ^ Kailani, Васй. Ближневосточные исследования 44, вып. 4 (2008): 633-37. https://www.jstor.org/stable/40262599 .