Осада Иерусалима (37 г. до н.э.)

Осада Иерусалима
Часть парфянской войны Антония
Взятие Иерусалима Иродом Великим , Жан Фуке 1470–1475
Дата 37 или 36 г. до н.э. [i] Место расположения Иерусалим Результат Ирод победил, конец династии Хасмонеев
Воюющие стороны
Династия Иродианов Римская республика	Династия Хасмонеев
Командиры и лидеры
Ирод Гай Сосий	Антигон II Маттафия
Сила
11 римских легионов 6000 вспомогательных конных войск [3]

Часть серии по
Иерусалим
История График
Город Давида Период Второго Храма Элия ​​Капитолина Средний возраст Ранний мусульманский период Королевство Иерусалим Мутасаррифат Британский мандат Иорданская аннексия Израильская оккупация Воссоединение
Осады
701 г. до н. Э. 597 г. до н. Э. 587 г. до н. Э. 63 г. до н. Э. 37 г. до н. Э. 70 614 637 1099 1187 1244 1834 г. 1917 г. 1948 г.
Места
Восток Запад Старый город Храмовая гора храм Стена Плача Купол Скалы Синагоги Мечети Аль-Акса Храм Гроба Господня Еврейский университет Кнессет Библейский зоопарк
Люди Демографическая история
Мэр Главный раввин Великий муфтий Греческий Православный Патриарх Короли крестоносцев
Политический статус
Религиозное значение Иудаизм христианство ислам Закон Иерусалима День Иерусалима День Кудс Иудаизация Исламизация Закон о посольстве США в Иерусалиме Признание США
Другие темы
Имена Флаг Герб Муниципалитет Большой Иерусалим Городская линия Транспорт Песни Исторические карты
v т е

Ирод Великий «s осада Иерусалима (37 или 36 г. до н.э.) ^[я] был последний шаг в своей кампании , чтобы обеспечить престол Иудеи . С помощью римских войск, предоставленных Марком Антонием (Марк Антоний), Ирод смог захватить город и свергнуть Антигона II Маттафия , положив конец правлению Хасмонеев . Осада упоминается в писаниях Иосифа Флавия и Дио Кассия . ^[4]

Фон [ править ]

В 63 г. до н.э., после своей победы в Третьей Митридатической войне , Помпей Великий вмешался в гражданскую войну в Хасмонейском королевстве между Гирканом II и Аристобулом II , завоевал Иудею и назначил Гиркана Первосвященником . При Гиркане реальная власть принадлежала его главному министру Антипатру Идумеянину . В 49 г. до н.э. Антипатр побудил Гиркана встать на сторону Юлия Цезаря во время гражданской войны Цезаря . После своей победы Цезарь даровал титул этнарха Гиркану и эпитропосу (или прокуратору).) на Антипатре. Несколько лет спустя Антипатр назначил своих сыновей Фазаэля и Ирода военными губернаторами Иерусалима и Галилеи соответственно. ^[5] После гражданской войны в Риме, последовавшей за убийством Юлия Цезаря , Гиркан и Антипатр стали клиентами Марка Антония , который теперь правил римским востоком.

В 40 г. до н.э. Антигон II Маттафия , сын Хасмонеев Аристобула II , предложил деньги парфянскому войску, чтобы помочь ему вернуть себе владения Хасмонеев. Парфяне вторглись в римскую Сирию , взяли Иудею, захватили Гиркана и Фазаэля и посадили Антигона II на иудейский престол. Гиркан был изуродован, а Фазаэль скорее покончил жизнь самоубийством, чем попал в руки Антигона II. Ирод и его семья были осаждены в Масаде , но Ирод бежал в Петру . Не получив помощи от набатеев , Ирод направился в Рим . При поддержке Антония он был провозглашен «царем евреев» ^[6] .Римский сенат и вернулся в Иудею, чтобы претендовать на престол. ^{[5] [7]}

Между 39 и 38 годами до нашей эры римский полководец Публий Вентидий Басс победил парфянскую армию ^{[8] [9],} отправив войска под командованием Поппедия Силона в ожидании прибытия Ирода. ^[9] Ирод высадился в Птолемаиде и начал свою кампанию против Антигона с завоевания Галилеи, прошел вдоль побережья, чтобы взять Яффу.а затем облегчил Масаду, где его семья все еще укрывалась. Затем он двинулся на Иерусалим, надеясь захватить город и быстро положить конец войне. Однако, столкнувшись с коррупцией среди своих римских офицеров, мятежными римскими войсками и партизанами Антигона, Ирод был вынужден отказаться от осады Иерусалима. Вместо этого он действовал в Иудее, Самарии и Галилее, сражаясь как с повстанцами, так и с бандитами, одновременно отправляя своего брата Иосифа разобраться с Идумеей. К концу 38 г. до н.э., усиленный несколькими римскими легионами и после двух лет борьбы с повстанцами, Ирод, наконец, смог умиротворить Галилею и двинуться на юг в сторону Иерусалима. Антигон попытался сразиться с Иродом в решающей битве, нанеся удар как по Иерихону, так и по Самарии., но обе попытки потерпели поражение. Ирод снова разбил лагерь под Иерусалимом, хотя с наступлением зимы военные действия прекратились. ^{[10] [11]}

Осада [ править ]

Ирод разбил свой лагерь к северу от Храма , возле седла, открывающего доступ к городским стенам, в том же месте, которое Помпей выбрал 26 лет назад. По словам Иосифа Флавия, под командованием Ирода находилось 30 000 человек, хотя по современным оценкам их число составляет примерно половину. ^[12] Они были усилены несколькими римскими легионами, 6000 кавалерией и сирийскими вспомогательными войсками, посланными Антонием под предводительством Гая Сосия . ^{[4] [13]} С наступлением весны Ирод энергично начал осаду. Его инженеры следовали римским обычаям, воздвигая ограждающую стену и сторожевые башни, вырубая деревья, окружающие город, и применяя осадные машины и артиллерию.^[11] Осажденные страдали от нехватки продовольствия, усугубляемой голодом, вызванным субботним годом , ^[14], но тем не менее были в состоянии обеспечить эффективную оборону. Они совершали вылазку со стен, устраивая засады на осаждающих войск и препятствуя попыткам Ирода поднять крепостные стены, а также боролись с попытками римлян заминировать под стенами с помощью контрминирования. ^{[15] [16]}

Спустя сорок дней войска Ирода прорвали то, что Иосиф Флавий назвал «северной стеной», по-видимому, второй стеной Иерусалима. Первая стена рухнула 15 дней спустя, и вскоре упал и внешний двор Храма, во время которого его внешние портики были сожжены, по всей видимости, сторонниками Антигона. Пока Антигон заперся в цитадели, известной как Барис , защитники остались удерживать внутренний двор Храма и верхний город Иерусалима (юго-западный квартал города). ^{[11] [16] [17]} Теперь они обратились к Ироду с просьбой разрешить проход животных и других приношений в храм для продолжения жертвоприношений. ^[11] Во время осады Антигон использовал отсутствие родословной Ирода в качестве пропаганды, называя его "простолюдин иИдумеан , наполовину еврей », публично ставящий под сомнение право Ирода на престол. ^{[14] [18]} Ирод, опасаясь своей легитимности и популярности, поэтому выполнил просьбу. Дальнейшие переговоры, однако, оказались безрезультатными, и силы Ирода атаковали город. ^{[11] [16]} Заняв Иерусалим штурмом и , несмотря на мольбы Ирода к сдержанности, войска в настоящее время действовали без пощады, грабя и убивая всех на своем пути, что побудило Ирода жаловаться Марку Антонию. ^{[11] [17]} Ирод также пытался помешать римским солдатам осквернять внутреннее святилище храма, в конечном итоге подкупив Сосия и его войска, чтобы они не оставили его «царем пустыни» ^{[14] [19].}

Последствия [ править ]

Антигон сдался Сосию и был послан к Антонию для триумфального шествия в Риме. Однако Ирод, опасаясь, что Антигон также получит поддержку в Риме, подкупил Антония, чтобы тот казнил Антигона. Антоний, который понимал, что Антигон останется постоянной угрозой для Ирода, приказал обезглавить Хасмонеев в Антиохии , когда римляне впервые казнили покоренного царя. Ирод также казнил 45 лидеров партии Антигона. ^{[6] [14]}

С падением Иерусалима Ирод завоевал царство. Укрепив свое правление, он начал систематическое истребление линии Хасмонеев, которую он воспринимал как прямую угрозу своему правлению. Гиркан II, последний крупный потомок Хасмонеев, был казнен в 30 г. до н. Э. ^{[14] [20]} Ирод будет править царством Ирода до своей смерти в 4 г. до н.э., всегда верный царь Рима.

Осада Иерусалима Иродом, возможно, вдохновила Псалом 17 Соломона , самый ранний текст, выражающий ожидание мессии Давида . Первая часть псалма осуждает незаконнорожденных иудейских грешников, узурпировавших престол в нарушение завета с Давидом., Божье обещание утвердить династию Давидов как вечных правителей Израиля. Затем эти грешники свергнуты иноземным правителем, а их род уничтожен. С тех пор ученые идентифицировали грешников с династией Хасмонеев, но иностранным правителем традиционно считался Помпей Великий. Альтернативное прочтение, в котором отмечается, что Помпей на самом деле не убил последних из Хасмонеев, а скорее восстановил их правление, предполагает, что события Псалма 17 описывают Ирода, его завоевание Иерусалима и последующее искоренение линии Хасмонеев. ^{[14] [20]}

Заметки [ править ]

Цитаты [ править ]

Ссылки [ править ]

• Армстронг, Карен (1996). Иерусалим - один город. Три веры . Нью-Йорк: Ballantine Books. ISBN 978-0-345-39168-1.
• Филмер, WE (1966). «Хронология правления Ирода Великого». Журнал богословских исследований . 17 (2): 283–298. DOI : 10.1093 / JTS / XVII.2.283 .
• Хузар, Элеонора Гольц (1978). Марк Антоний, биография . Университет Миннесоты Press. ISBN 978-0-8166-0863-8. Проверено 19 ноября 2011 года .
• Иосиф Флавий. Уильям Уистон, AM, переводчик (1895). Работы Иосифа Флавия . Оберн и Буффало, Нью-Йорк: Джон Э. Бердсли. Проверено 15 июля 2010 года.
• Ричардсон, Питер (1996). Ирод: царь иудеев и друг римлян . Пресса Университета Южной Каролины. ISBN 978-1-57003-136-6. Проверено 19 ноября 2011 года .
• Рокка, Самуэль (2008). Форты Иудея 168 г. до н.э. - AD 73 . Оксфорд, Соединенное Королевство: Osprey Publishing. ISBN 978-1-84603-171-7.
• Рокка, Самуэль (2009). Армия Ирода Великого . Оксфорд, Соединенное Королевство: Osprey Publishing. ISBN 978-1-84603-206-6.
• Болезненный, Мартин (2001). Между Римом и Иерусалимом: 300 лет римско-иудейских отношений . Издательская группа "Гринвуд". ISBN 978-0-275-97140-3.
• Стейнманн, Эндрю (2009). «Когда царствовал Ирод Великий?». Novum Testamentum . 51 (1): 1-29. DOI : 10.1163 / 156853608X245953 .