Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Алфей Катлер
Алфей Катлер.jpg
Фотография Алфея Катлера
Первый президент от Церкви Иисуса Христа (Cutlerite)
19 сентября 1853 г.  - 10 июня 1864 г. ( 1853-09-19 ) ( 1864-06-10 )
ВызываетсяДжозеф Смит [1]
ПредшественникДжозеф Смит [1]
ПреемникЧэнси Уайтинг
Личная информация
РодившийсяДжон Алфеус Катлер [2] [3] 29 февраля 1784 г. Плейнфилд, Нью-Гэмпшир , США.
( 1784-02-29 )
Умер10 июня 1864 г. (1864-06-10)(80 лет)
Манти, штат Айова , США
Место отдыхаКладбище мантов 40.723 ° N 95.399 ° W
40 ° 43′23 ″ с.ш., 95 ° 23′56 ″ з.д. /  / 40.723; -95.399 (Manti Cemetery)
Супруг (а)Лоис Латроп
Дети10
РодителиKnight Cutler
Элизабет Бойд

Джон Алфей Катлер [2] [3] (29 февраля 1784 - 10 июня 1864) был одним из первых лидеров движения Святых последних дней, который основал Церковь Иисуса Христа (Катлерит) в 1853 году. Ранее он служил в нескольких церквях. позиции под Джозефа Смита , основателя движения Святых последних дней , а также капитана личного Смита телохранителя и «Мастер Builder и Workman на все Бога Святого Дома». [4] После смерти Джозефа Смита в июне 1844 года Катлер сначала последовал за Двенадцатью Апостолами под руководством Бригама Янга., но позже покинул церковь Янга, чтобы реорганизовать Церковь Иисуса Христа, и сам стал ее первым президентом. Катлер утверждал, что это единственное законное продолжение организации Смита, и он был ее лидером до самой смерти.

Ранние годы [ править ]

Лоис Латроп Катлер, жена

Катлер родился в Plainfield, Нью - Гемпшир , в Knight Катлер, ветеран американской революции , [5] и Элизабет Boyd. Он женился на Лоис Латроп из Ливана, штат Нью-Гэмпшир , 17 ноября 1808 года. [6] Латроп был потомком преподобного Джона Лотроппа (1584–1653) и, следовательно, дальним кузеном пророка Джозефа Смита - Святых последних дней . Катлер воевал рядовым во время войны 1812 года , служа в капт. Рота Нью-Йоркского ополчения Э. Смита с сентября по декабрь 1812 года. [7] Хотя более поздние источники Святых последних дней будут называть Катлера «капитаном Алфеем Катлером» [8]и сказать , что он воевал в боях Chippewa Falls и Lane Ланди , [9] его послужном не поддерживает ни утверждение. [10]

Катлер был каменщиком по роду занятий. [11] Он был выше шести футов ростом, и один биограф описал его как «плотного телосложения», «мощно сложенного», «критичного» и «саркастичного», при этом в целом выражавшегося «чрезвычайно откровенно, резко и резко. . " [12] Некоторые современники Катлера позже назовут его обладателем «естественного параболического, аллегорического, символического, таинственного, скрытного способа рассказывать вещи». [13]

Переход в движение Святых последних дней [ править ]

После войны 1812 года Катлер и его семья жили в западном Нью-Йорке , где они слышали проповедь Дэвида У. Паттена из Церкви Христа о появлении Книги Мормона и служении Джозефа Смита. После того, что, по их утверждениям, было чудесным исцелением их дочери молитвами и возложением рук Паттена , Катлер и его семья были крещены Паттеном 20 января 1833 года. [14] Он переехал в главное мормонское поселение в Киртланде, штат Огайо , следующий год. [15]

Обращенный с энтузиазмом новообращенный, Катлер был приглашен в школу пророков Смита в Киртланде и помогал в строительстве там храма в Киртланде . [16] Несмотря на то, предстал перед Киртландским Верховным Советом от 15 марта 1835 года по обвинению в споре с соратницей Рейнольдсом Кауном и жаловаться не уделяли достаточный для его работы на храме, [15] Катлер шторм и оставался в фаворе Смита . Во время освящения здания 27 марта 1836 года Катлер утверждал, что видел видение Иисуса Христа, спускающегося по длинному ковру в храм; он утверждал, что Христос говорил с ним, но не записал то, что он сказал.[17] Он также утверждал в этом видении, что видел большую золотую цепь, перекинутую через недавно завершенное здание. [18]

Храм в Наву , который Катлер помогал спроектировать и построить.

Когда в 1837 году Джозеф Смит перенес штаб-квартиру церкви в округ Колдуэлл , штат Миссури , Катлер последовал за ним и поселился в соседнем округе Рэй . Жертва « приказа об истреблении » губернатора Лилберна Боггса , Катлер был изгнан из штата вместе с другими Святыми последних дней зимой 1838–1839 годов. Вместе с членами Кворума Двенадцати Апостолов и другими ведущими Святыми последних дней Катлер рискнул умереть и ускользнул обратно в Фар-Уэст , где в качестве недавно названного «главного архитектора и главного мастера всех святых домов Бога» [19] Катлер заложил краеугольный камень (так и не построенного) Храма Дальнего Запада . [20]

Переехав со своими религиозными братьями в Наву, штат Иллинойс , Катлер был назначен одним из трех членов комитета по надзору за строительством храма в Наву 3 октября 1840 года. Ему было поручено руководить вырубкой древесины для нового здания, Катлер возглавил группу рабочих. в сосновые хозяйства вдоль реки Блэк в Висконсине , где они провели следующий год, распиливая бревна и сплавляя их по реке Миссисипи в Наву. [15]

В то время как в Наву , Катлер служил на Наву Высший совет , [21] и Помазанник Кворум ; он также был включен в Совет Пятидесяти Джозефа Смита . Катлер получил свое облечение под рукой Смита 12 октября 1843 г. [22] и впоследствии стал только шестым человеком, которому 15 ноября было дано редкое Второе помазание - за целую неделю до того, как Бригам Янг получил его [23], что сделало его " Король и священник »в все еще секретном Царстве Бога Смита (см. Совет пятидесяти ). Катлер также служил капитаном телохранителя Смита. [24]

До убийства Смита в 1844 году Катлер был вызван Смитом с миссией к « ламанийцам » (так Святые в это время часто называли коренных американцев ). Однако он еще не уехал, когда Смит был убит 27 июня в тюрьме в Карфагене, штат Иллинойс. [25]

События 1844–1851 гг. [ Править ]

Основная статья: Кризис престолонаследия (Святые последних дней)

Катлер остается в Наву [ править ]

Смерть Смита вызвала глубокий кризис преемственности в его движении, члены которого разрывались между конкурирующими претендентами на пророческую мантию Смита. К ним относятся Кворум Двенадцати , возглавляемый Бригамом Янгом ; Джеймс Стрэнг , новообращенный из Висконсина ; и Сидней Ригдон , который служил Первым советником Джозефа Смита в Первом Президентстве .

Сначала Катлер связался с Двенадцатью. Он продолжал работать над храмом в Наву, [26] где он, как сообщается, был « запечатан » с Лоис 14 февраля 1846 года. [27] Церковные записи СПД указывают на то, что Катлер был женат на шести других женщинах в этот период времени, но церковь Катлеритов непреклонна. отрицает это или любое утверждение о том, что Катлер - или Джозеф Смит, если на то пошло - одобрял или практиковал многоженство . [28] Хотя храм в Наву будет посвящен 1 мая 1846 года апостолом Орсоном Хайдом , Катлер позже будет настаивать на том, что он не был завершен к «достаточному времени», указанному в откровении, разрешающем его строительство; [29] это оказалось решающим для его собственных притязаний на легитимность, когда он решил основать свою собственную церковную организацию в 1853 году.

Однако в этот момент Катлер явно был привязан к Бригаму Янгу; он участвовал в качестве члена Высшего совета в судебных процессах по отлучению от церкви Ригдона и Стрэнга, а также собственного брата Джозефа Смита, Уильяма , который публично поддержал Стрэнга. Во время обсуждения конкурирующих требований наследования в Высшем совете Катлер указал, что «чувствовал себя обязанным поддержать Двенадцать и все Кворумы Церкви с их нынешней организацией, поскольку от этого зависело его спасение». [30]

Winter Quarters [ править ]

Парк Катлера , основанный Алфеем Катлером в конце 1840-х годов.
Уинтер-Куортерс, Небраска , основанный Алфеусом Катлером

Когда Бригам Янг решил начать путь Святых к Долине Соленого озера , он назначил Катлера капитаном «Эмигрантской роты № 3», одного из двадцати пяти таких разъездных отрядов, в которые были организованы мормонские пионеры. [31] Катлер основал Катлерс-Парк , штат Небраска , в 1846 году и был назначен председателем муниципального Высшего совета 9 августа того же года. [32] Не прошло и месяца, как его попросили найти новое место для поселения; 11 сентября он выбрал место, которое станет Уинтер-Куортерс, Небраска . [33]

Проблема начинается [ править ]

Где-то до 1849 года Катлер принял решение выйти из основного церковного корпуса при Двенадцати и пойти своим путем. Осенью 1847 года Бригам Янг утвердил свою просьбу провести миссионерскую работу среди индейцев, к которой его поручил Джозеф Смит, и Катлер начал свои усилия с соседними племенами. [34] Сначала все казалось хорошо. Однако прибытие апостола Орсона Хайда в соседний Кейнсвилл, штат Айова,, в начале 1848 года ситуация изменилась. Катлер вскоре стал предметом мрачных слухов о его миссии в Индии, с ложными сообщениями, указывающими на то, что он был избран «генералиссимусом» союза «тридцати семи наций». Дальнейшие обвинения Катлера в предательстве «Двенадцати» среди «ламанийцев» разожгли огонь; Визит Эзры Т. Бенсона , Джорджа А. Смита и других на миссию Катлера лишь частично успокоил ситуацию. [35] Хотя Бригам Янг написал Катлеру, предлагая ему помощь в переезде на запад, дом в Солт-Лейк-Сити и теплый прием по его прибытии [36], «Старый Лис» (как ласково называли Катлера) отказался ехать. [37]

По словам биографа Катлера Дэнни Йоргенсена, Катлер был назначен в комитет Совета пятидесяти, специализирующийся на «ламанийских» делах, и он мог рассматривать свою миссию как в конечном итоге в делах Совета пятидесяти, а не в церковных делах; таким образом, его сопротивление Хайду и попыткам других регулировать его деятельность среди племен Канзаса . [38] Однако, поскольку роль и место Пятидесяти в общей схеме вещей Джозефа Смита не были хорошо известны многим Святым последних дней (отчасти из-за его тайного характера, а отчасти из-за безвременной кончины Смита), многие из последних дней Святые неправильно поняли намерения и заявления Катлера по этому поводу, и это способствовало в конечном итоге разрыву его связей с церковью Бригама Янга.[39]

Отлучение [ править ]

В конце концов Хайд убедился, что Катлер считал себя более авторитетным, чем совет, которым он (Хайд) председательствовал, и приказал приостановить свою миссию. [40] Настаивая на том, что Катлер стал врагом организации Янга, 20 апреля 1851 года Высший совет Кейнсвилля отлучил его от церкви . [41] Янг постарался вернуть Катлера в лоно, написав о горячем желании увидеть своего старого друга и обещая его защита от любых врагов, которые он может иметь в церкви. Даже в 1856 году, спустя много времени после того, как Катлер основал свою собственную организацию, Янг дал понять руководству Церкви СПД, что он простит все, если Катлер приедет только на территорию Юты . [42]

Основание новой церкви [ править ]

Реорганизация "Катлерита" [ править ]

Но Катлер не собирался ехать в Юту. Порвав с организацией Янга, он приступил к созданию своей собственной. Будучи вынужденным покинуть свою миссию в 1851 году под давлением местных индейских агентов и правительственных властей, [43] он и его последователи переехали в Манти, штат Айова , в юго-западную часть этого штата. 19 сентября 1853 года Катлер организовал Церковь Иисуса Христа , заявив, что он видел предсказанное небесное знамение (два полумесяца со спиной вместе), которого Джозеф Смит якобы сказал ему подождать, прежде чем начать эту «реорганизацию» церковь. [44]Катлер утверждал, что церковь Смита была «отвергнута» Богом и что только он обладал властью реорганизовать ее. [45] Таким образом, утверждал Катлер, его новая организация была единственным законным продолжением работы Джозефа Смита.

По словам Катлера, проступок, который привел к отвержению церкви Джозефа Смита, заключался в том, что она не завершила строительство храма в Наву в «достаточный срок», упомянутый в Учении и Заветах 124: 31–32; соответственно эта организация перестала существовать как законное образование. [46] Это не означает, что восстановленное священство Смита было отозвано с земли, сказал Катлер, поскольку он рассматривал церковь и священство как две разные вещи. [47] В то время как первый был отклонен, сказал он, последний - нет, и теперь остался только с ним в качестве седьмого и последнего члена тайного «Кворума семи», назначенного Смитом для продолжения своей власти независимо от отвергнутых. церковь. [48]По словам Катлера, все предыдущие члены этого кворума умерли или отступили; [49] следовательно, он и только он один обладал властью «реорганизовать» церковь Смита. Историк Д. Майкл Куинн предполагает, что этот Кворум мог быть тем же самым, что и так называемый «Комитет Совета» или «Комитет семи», о которых говорится в документах, относящихся к Совету пятидесяти, но сомневается в том, был ли он когда-либо чем-то большим. чем политический орган в Совете, в отличие от группы с «исключительными религиозными или теократическими полномочиями». [50]

Манты [ править ]

Находясь в Манти, католическая церковь достигла своего наивысшего числа членов: 183 человека. [51] Церковь пыталась установить единый порядок , но вскоре отказалась от этой попытки. Катлер был убежден, что ему суждено возглавить возвращение мормонов в Индепенденс, штат Миссури , и построить там великий храм, который мормоны пытались (но потерпели неудачу из-за сильного сопротивления местных жителей) в 1832–1833 годах; в проповеди 1861 года Катлер предсказал, что он «стоял бы на Сионе, если бы ему было 80 лет». [52] По словам Джозефа Смита III , старшего сына Джозефа Смита и лидера конкурирующей фракции, известной как Новая организация , [53]Последователи Катлера были настолько убеждены, что скоро переедут в Индепенденс, что отказались вносить существенные улучшения в свои дома и земли и оставались в постоянном состоянии готовности незамедлительно уехать в « Сион ». [54]

В этот период манты посещали миссионеры из церкви Джозефа Смита III, ныне известной как Реорганизованная церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь RLDS). Эти посещения начались в 1855 году с письма Зеноса Герли, приглашающего Катлера присоединиться к их движению. Катлер отклонил предложения Герли своим кратким письмом, в котором он открыто высмеивал утверждения церкви RLDS и настаивал на том, что только его организация обладает истинным авторитетом священства. [55] Тем не менее, многие кутлеристы предпочли принять «молодого Иосифа»; среди них был сын Катлера (и назначенный преемник) Фаддей. [56]Джозеф Смит III лично посетил Катлера в 1863 году; он сообщил, что некогда могучий пророк был частично парализован (из-за недавнего инсульта) и весил почти 300 фунтов; Джозеф сообщил, что он изо всех сил пытался говорить, но больше не мог эффективно общаться. [57]

Штаб-квартира католической церкви в Индепенденсе, штат Миссури

Смерть и последствия [ править ]

Катлер умер от осложнений туберкулеза легких 10 июня 1864 года и похоронен в Манти, штат Айова. [58]

10 августа 1864 года те члены его церкви, которые остались верными Катлеру (включая его жену Лоис), переехали в Клитералл , недалеко от Батл-Лейк , Миннесота , в ответ на предполагаемое видение. [56] Церковные евангелисты RLDS последовали за Катлерианами в их новый дом и вывели намного больше из своих рядов, в конечном итоге оставив церковь Катлера с тремя старейшинами и несколькими членами. [59] Оставшиеся кутлеристы отказались сдаваться, однако, построив новое церковное здание в Клитеролле и успешно основав церковную корпорацию в 1912 году, чтобы претворить в жизнь идеалы Объединенного ордена Джозефа Смита; эта корпорация продолжает функционировать и сегодня.

В течение 1920-х годов члены церкви начали воплощать в жизнь заветную мечту Катлера, когда они переместили свою штаб-квартиру в Индепенденс, штат Миссури; там они построили молитвенный дом, который остается сегодня единственным действующим зданием катлерианской церкви. Как Катлер учил на Манти, его последователи продолжают совершать облечения и крещения за умерших сегодня, фактически единственные среди всех церквей Святых последних дней, не принадлежащих к Церкви СПД. [60]

Из первоначальной организации катлеристов возникли два раскола: первый был основан Клайдом Флетчером в 1953 году и исчез с его смертью в 1969 году. Второй был начат бывшим членом организации Юджином Уолтоном в 1980 году, после того как основная организация катлеристов отвергла его претензии на то, что он " Один Могучий и Сильный ". Церковь Катлера продолжает функционировать сегодня, хотя и с небольшим количеством членов (12 членов в 2010 году, все в Индепенденсе). [61] Его нынешним президентом является (по состоянию на 2013 год) Вернон Уайтинг.

Жена, предполагаемые множественные жены и дети [ править ]

Законной женой Катлера (и единственной женой, которую Катлериты признают в его наличии) была Лоис Латроп, родившаяся 24 сентября 1788 года в Ливане, штат Нью-Гэмпшир , и остававшаяся замужем за Катлером до его смерти. У нее и Катлера были следующие дети: [11]

  • Фаддей (род. 18 июня 1809 г. в Лилле, Брум, штат Нью-Йорк)
  • Либеус (р. 1814 в Онтарио, Брум)
  • Луиза Элизабет (родилась 16 мая 1816 года в Лилле, Брум)
  • Салли Мавеа (родилась 9 сентября 1818 года в Лилле, Брум)
  • Уильям (родился 6 февраля 1821 года в Онтарио, Уэйн, штат Нью-Йорк)
  • Бенджамин Франклин (род. 13 апреля 1823 г. в Помфрете, Чатаукуа, штат Нью-Йорк)
  • Кларисса Крисси (родилась 23 декабря 1824 г. в Помфрете, Чаттокуа)
  • Эмили Траск (родилась 23 февраля 1828 года в Ганновере, Шатокуа)
  • Эдвин Х. (р. 1829 в Нью-Йорке)
  • Бетси А. (р. 1832 в Помфрете, Чатаукуа, штат Нью-Йорк)

Дочь Катлера Луиза Элизабет Катлер (1816–1854) вышла замуж за Туниса Рэппли (1807–1883), который в 1847 году возглавил вторую группу мормонских пионеров (после группы Бригама Янга ) в Долину Соленого озера . В их браке родилось 10 и сотни детей. потомков. Две другие дочери, Кларисса (1824 г.) и Эмили (1828 г.), вышли замуж за апостола Церкви СПД Хибера Чейза Кимбалла (1801 г.) как полигамные жены. Позже оба развелись с ним.

Помимо своей законной жены Лоис, церковные записи СПД указывают, что Катлер женился на следующих женщинах в 1846 году: [11] [62]

  • Луана Харт Биби Роквелл (родилась 3 октября 1814 года в Ливане, Мэдисон, штат Нью-Йорк; умер 6 марта 1897 года в Вест-Тинтике, Джуаб Ко, Юта)
  • Маргарет Карр (род. 1771 в Северной Каролине);
  • Эбигейл Карр (род. 1780 в Северной Каролине);
  • Салли Кокс Смит Хатчингс (родилась 26 февраля 1794 г. в Бернарде, Сомерсет, штат Нью-Джерси; ум. 28 сентября 1863 г. в Солт-Лейк-Сити);
  • Дизи Кэролайн МакКолл (р. 1802 в Северной Каролине);
  • Генриетта Кларинда Миллер (р. 1822 в Нью-Йорке).

Современная катлерианская церковь категорически отрицает, что хоть один из этих предполагаемых браков имел место или что Катлер когда-либо санкционировал или практиковал многоженство . Согласно биографу, не являющемуся катлеристом, Дэнни Л. Йоргенсену, Катлер якобы отказался от своих многоженств (и вообще от многоженства) где-то в 1850-х годах после того, как одному из его учеников, Ф. Уолтеру Коксу, пригрозили тюремным заключением в Айове . Этот же биограф также цитирует отказ Хибера К. Кимбалла от двух дочерей Катлера как еще одну причину недовольства Катлера полигамией. [13]

Заметки [ править ]

  1. ^ а б Флетчер, Руперт Дж. и Дейзи Уайтинг, Алфей Катлер и Церковь Иисуса Христа . Церковь Иисуса Христа, 1974, стр. 47–55, 271–74.
  2. ^ а б "Джон Алфей Катлер" . Церковь Иисуса Христа Святых последних дней . Проверено 28 января 2014 .
  3. ^ a b «Исследования BYU - Биографические регистры - C» . Церковь Иисуса Христа Святых последних дней. Архивировано из оригинала 3 февраля 2014 года . Проверено 28 января 2014 .
  4. ^ "saintswithouthalos.com" . www.saintswithouthalos.com . Проверено 3 ноября 2017 года .
  5. ^ Флетчер, Руперт Дж. И Дейзи Уайтинг, Алфей Катлер и Церковь Иисуса Христа . Церковь Иисуса Христа, 1974, стр. 9
  6. ↑ Биография, заархивированная 5 января 2012 г.в Wayback Machine Алфея Катлера, Документы Джозефа Смита (по состоянию на 28 декабря 2011 г.)
  7. ^ Военные отчеты Альфеуса Катлера . Ошибочно назван «Отчет о гражданской войне Алфея Катлера»; Катлер участвовал в войне 1812 года, а не в Гражданской войне в США.
  8. ^ "Журнал миссии Дона С. Смита" . library.untraveledroad.com . Проверено 3 ноября 2017 года .
  9. ^ Флетчер, Руперт Дж. И Дейзи Уайтинг, Алфей Катлер и Церковь Иисуса Христа . Церковь Иисуса Христа, 1974, стр. 10.
  10. ^ Военные отчеты Альфеуса Катлера .
  11. ^ a b c "Алфей Катлер" . Архивировано из оригинального 21 октября 2013 года . Проверено 3 ноября 2017 года .
  12. ^ "Йоргенсен, Дэнни, доктор философии: Старый Лис: Алфей Катлер . Цитируется у Ланниуса, Роджера Д. Разные видения: Несогласные в истории мормонов , Издательство Университета Иллинойса, стр. 159.
  13. ^ а б Йоргенсен, Дэнни, доктор философии: Старый Лис: Алфей Катлер . Цитируется по: Ланниус, Роджер Д. Разные видения: инакомыслящие в истории мормонов , Univ. of Illinois Press, стр. 166.
  14. ^ Флетчер, Руперт Дж. И Дейзи Уайтинг, Алфей Катлер и Церковь Иисуса Христа . Церковь Иисуса Христа, 1974, стр. 12–13.
  15. ^ a b c Альфей Катлер. Архивировано 21 октября 2013 г. в Wayback Machine .
  16. ↑ Fletcher, pp. 15–16.
  17. ^ Флетчер, Руперт Дж. И Дейзи Уайтинг, Алфей Катлер и Церковь Иисуса Христа . Церковь Иисуса Христа, 1974, стр. 17–18.
  18. ^ "Йоргенсен, Дэнни, доктор философии: Старый Лис: Алфей Катлер . Цитируется у Ланниуса, Роджера Д. Разные видения: Несогласные в истории мормонов , Издательство Университета Иллинойса, стр. 160.
  19. ^ Флетчер, стр. 25. См. Также Йоргенсен, Дэнни Л., Конфликт в лагерях Израиля: Катлеритовый раскол 1853 г. Архивировано 14 июня 2011 г. в Wayback Machine , Journal of Mormon History , vol. 21, вып. 1, стр. 25–64.
  20. ^ Флетчер, Руперт Дж. И Дейзи Уайтинг, Алфей Катлер и Церковь Иисуса Христа . Церковь Иисуса Христа, 1974, стр. 25.
  21. ↑ Учение и Заветы 124: 132. Все ссылки относятся к изданию этой работы для Церкви СПД.
  22. ↑ Святые без ореолов: Алфей Катлер . Проверено 11 августа 2009.
  23. ↑ Джозеф Смит, Учения Пророка Джозефа Смита , изд. Джозеф Филдинг Смит (Солт-Лейк-Сити, Юта: Книжная компания Дезерет, 1977), стр. 322. Цитируется в « Воссоздании религии» , гл. 3, стр. 38.
  24. ↑ Йоргенсен, Дэнни, доктор философии: Построение Царства Божьего: Алфей Катлер и Вторая мормонская миссия к индейцам
  25. ^ Флетчер, Руперт Дж. И Дейзи Уайтинг, Алфей Катлер и Церковь Иисуса Христа . Церковь Иисуса Христа, 1974, стр. 43.
  26. ↑ Fletcher, pp. 36-41.
  27. ^ Джонсон, Г. Вон, Алфей Катлер [ постоянная мертвая ссылка ] , стр. 2. Последователи Катлера отрицают, что это событие когда-либо имело место.
  28. ^ Fletcher, стр. 44-45, 247-58. Катлеристы склонны утверждать, что эти записи были подделаны людьми, склонными дискредитировать Катлера после того, как он основал свою собственную организацию. Кутлериты также отрицают действенность вечных браков, в том числе заключаемых в храме Наву. Имена предполагаемых жен Катлера вместе с перечисленными источниками Церкви СПД можно найти в Saints Without Halos: Alpheus Cutler .
  29. Перейти ↑ Fletcher, pp. 36-37. Это откровение, о котором идет речь, - Учение и Заветы 124: 31-32 (см. Ниже). Хотя храм был посвящен, все источники сходятся во мнении, что его второй этаж так и не был закончен. См. Статью о храме в Наву .
  30. ^ Фред Collier, в ту же минуту Книги Nauvoo Высший совет , 156-57. Цитируется в « Воссоздании религии» , гл. 3, стр. 39.
  31. ↑ Fletcher, pp. 40-41.
  32. ↑ Святые без ореолов.
  33. ↑ Святые без ореолов; см. также Джонсон, Г. Вон, Алфей Катлер [ постоянная мертвая ссылка ] , стр. 2.
  34. ^ Йоргенсен, стр. 35. В дополнение к проповеди Катлер и его соратники построили мельницу и возделывали землю среди индейцев. Йоргенсен, стр. 38; Флетчер, стр. 43.
  35. ^ Йоргенсен, стр. 38–41.
  36. ^ Йоргенсен, стр. 51. Бригам подписал письмо: «Ваш искренний друг и брат во времени и на всю вечность».
  37. ↑ Катлер написал ответ, в котором пообещал переехать в Юту после завершения своей работы среди индейцев, но так и не выполнил ее. Йоргенсен, стр. 53.
  38. ↑ Йоргенсен, Дэнни, доктор философии: Построение Царства Божьего: Алфей Катлер и Вторая мормонская миссия к индейцам , стр. 198, 201–02.
  39. ↑ Йоргенсен, Дэнни, доктор философии: Построение Царства Божьего: Алфей Катлер и Вторая мормонская миссия к индейцам , стр. 201–02.
  40. ^ Йоргенсен, стр. 49. Бригам Янг защищал Катлера перед октябрьской генеральной конференцией СПД, говоря, что Катлер стал жертвой ложных слухов о его лояльности церкви. Йоргенсен, стр. 54.
  41. ^ Йоргенсен, стр. 55.
  42. ↑ Jorgensen, стр. 55–56.
  43. ^ Йорегенсен, стр. 56.
  44. ^ Флетчер, стр. 47. Это не следует путать с «реорганизацией», осуществленной основателями Реорганизованной Церкви Иисуса Христа Святых последних дней . Это было совершенно отдельное мероприятие, ни в коем случае не связанное с Катлером или его последователями.
  45. ^ Fletcher, стр. 47-55, 271-74.
  46. ^ Флетчер, С. 36-37, 154-55. Йоргенсен, стр. 57; «Письмо Алфея Катлера Зеносу Х. Герли», 29 января 1856 г .; перепечатано в Fletcher, pp. 264–70.
  47. ↑ Катлер - Герли; Флетчер, стр. 51, 267–69.
  48. ^ Йоргенсен, стр. 57; Флетчер, стр. 46–55.
  49. ^ Флетчер, стр. 54.
  50. ↑ Куинн, Д. Майкл, Совет пятидесяти и его члены , стр. 15–16.
  51. ^ Флетчер, стр. 56.
  52. ↑ Вставка 1, папка 3, 87–88, Cutlerite Church Records. Цитируется в « Воссоздании религии» , гл. 3, стр. 48.
  53. ↑ Эта «Новая Организация» была организована в 1853 году, хотя Джозеф Смит III ждал до 1860 года, чтобы принять руководство ею. Ранняя Реорганизация заявляла о «неприятии» церкви Джозефа Смита - отсюда и название «Реорганизованная» - но различалась по вопросу о том, кто имел власть воссоздать ее, а также не соглашалась с некоторыми другими верованиями катлеристов.
  54. ↑ Джозеф Смит III, Мемуары Джозефа Смита III , изд. Мэри Одентия Смит Андерсон и Ричард П. Ховард (Индепенденс, М .: Издательство Herald, 1979), стр. 98–99. Цитируется в « Воссоздании религии» , гл. 3, стр. 48.
  55. ^ Эти два письма можно прочитать в полном объеме в Флетчер, стр. 264-70.
  56. ^ а б Флетчер, стр. 63.
  57. ^ Biloine Уайтинг Молодой, Obscure Верующий: мормоны Раскол Alpheus Катлер (Миннеаполис: Pogo Press, 2002) с. 61.
  58. ^ "Cemetourism: Алфей Катлер (1784–1864)" . 21 апреля 2011 . Проверено 3 ноября 2017 года .
  59. ^ Флетчер, стр. 74.
  60. ↑ В отличие от церкви СПД штата Юта, кутлеристы не практикуют брак на вечность, полагая, что это нововведение, сделанное после смерти Джозефа Смита.
  61. ^ Смит, Джейсон (2010). «Расходящиеся церкви». В Риве, У. Пол; Паршалл, Ардис Э. (ред.). Мормонизм: Историческая энциклопедия . ABC-CLIO . п. 236. ISBN. 978-1-59884-107-7.
  62. ^ «Построение Царства Божьего: Алфей Катлер и Вторая мормонская миссия к индейцам» (PDF) . Проверено 3 ноября 2017 года .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Йоргенсен, Дэнни, доктор философии: Построение Царства Божьего: Алфей Катлер и Вторая мормонская миссия к индейцам . Отличный обзор индийской миссии Катлера.
  • Йоргенсен, Дэнни, доктор философии: Старый Лис: Алфей Катлер .

Внешние ссылки [ править ]

  • Алфей Катлер в « Найти могилу»
  • Манти, штат Айова . Содержит информацию и несколько современных фотографий старого кладбища Катлеритов и поселения в Манти, штат Айова, которое было основано Катлером в 1851 году. Также включает карту города и фотографии надгробия Катлера.