Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Для использования в других целях, см Церковь Иисуса Христа (значения) .

Координаты : 39 ° 05′02 ″ с.ш., 94 ° 25′36 ″ з.д. / 39.083825°N 94.426595°W / 39.083825; -94.426595 (Church of Jesus Christ (Cutlerite))

Церковь Иисуса Христа (Катлерит)
Независимость - Катлеритская церковь 01.jpg
Штаб-квартира католической церкви в Индепенденсе, штат Миссури
КлассификацияРеставратор
ОриентацияСвятые последних дней
ПолитикаЦерковная конференция
МодераторВернон Уайтинг (2013)
Область, крайСоединенные Штаты
ОсновательАлфей Катлер
Источник19 сентября 1853 г. (дата церковной реорганизации) [1]
Отделенный отНет, утверждает, что является единственным законным продолжателем Церкви Христа (Святых последних дней)
РазлукиИстинная Церковь Иисуса Христа (Катлерит)
Восстановленная Церковь Иисуса Христа
Конгрегации1 [2]
ЧленыПримерно 12 (2010 г.) [3]

Церковь Иисуса Христа (Катлерит) - это деноминация движения Святых последних дней со штаб-квартирой в Индепенденсе , штат Миссури , США . Церковь получила свое прозвище от своего основателя, Алфей Катлер , [4] член Нава Верховного Совета и Джозеф Смит «s Совета Fifty . Катлер оправдал свое учреждение независимой церковной организации, утверждая, что Бог «отверг» организацию Смита, но не его священство, после смерти Смита., но что Смит назначил Катлера в единый «Кворум семи» в ожидании этого события с уникальной прерогативой реорганизовать церковь, которой не обладал никто, кроме этой группы. Таким образом, организация Катлера утверждает, что сегодня является единственной законной церковью Святых последних дней в мире. В настоящее время у него только один филиал , расположенный в Независимости. Катлерианская церковь сохраняет церемонию пожертвования, которая, как считается, относится к периоду Наву , практикует Объединенный Орден Еноха и принимает крещение за умерших , но не брак на вечность или многоженство .

История [ править ]

Алфей Катлер [ править ]

Фотография Алфеуса Катлера , основателя и первого президента Церкви Иисуса Христа (Катлерит)

Алфей Катлер был Святые последних дней лидера и современником Джозефа Смита , который обратился к Смиту Церкви Христа в январе 1833 года , будучи крещенным в западном Нью - Йорке по Дэвиду У. Паттен . [5] Катлер посещал школу пророков Смита в Киртланде, штат Огайо , и помогал в строительстве храма в Киртланде . [6] В 1838 году, во время освящения краеугольных камней (так и не построенного) Храма на Дальнем Западе , Катлер был назван Смитом «главным архитектором и мастером всех святых домов Бога». [7]Катлер позже был назначен членом комитета по строительству храма в Наву после изгнания Святых последних дней из штата Миссури . В Наву он служил в Высшем совете [8] и был включен в Совет пятидесяти Смита. Перед убийством Смита в 1844 году Катлер был призван на миссию к « Ламанийцам » (как Святые часто называли коренных американцев ). Однако он еще не уехал, когда Смит был убит 27 июня в тюрьме в Карфагене, штат Иллинойс.

Смерть Смита вызвала глубокий кризис лидерства в его движении, члены которого разрывались между конкурирующими претендентами на пророческую мантию Смита. В их число входят Кворум Двенадцати Смитов , возглавляемый Бригамом Янгом ; Джеймс Стрэнг , новообращенный из Висконсина ; и Сидней Ригдон , который служил Первым советником Смита в Первом Президентстве . Сначала Катлер связался с Двенадцатью. Он продолжал работать над храмом в Наву [9], где он якобы был « запечатан » со своей супругой Лоис 14 февраля 1846 года [10], получив облечение 12 октября 1843 года.[11] до смерти Смита. Церковные записи СПД указывают на то, что Катлер был запечатан с шестью другими женщинами в течение этого периода, но члены его церкви категорически отрицают это или любое утверждение о том, что Катлер - или Смит, если на то пошло - одобрял или практиковал многоженство . [12] Катлер позже будет настаивать на том, что храм не был закончен к «достаточному времени», указанному в откровении, разрешающем его строительство; [13] это оказалось решающим для его собственных притязаний на легитимность, когда он решил основать свою собственную церковную организацию.

Разрыв с Двенадцатью [ править ]

Когда Бригам Янг решил начать путь Святых в Долину Соленого озера , он назначил Катлера капитаном «Эмигрантской роты № 3», одного из двадцати пяти таких разъездных отрядов, в которые были организованы мормонские пионеры. [14] Катлер основал Катлерс-Парк , штат Небраска, в 1846 году и был назначен председателем муниципального Высшего совета 9 августа того же года. [15] Не прошло и месяца, как его попросили найти новое место для поселения; 11 сентября он выбрал место, которое станет Уинтер-Куортерс . [16]

Где-то до 1849 года Катлер принял решение выйти из основного церковного корпуса при Двенадцати и пойти своим путем. Осенью 1847 года Янг удовлетворил свою просьбу провести миссионерскую работу среди индейцев, к которой его поручил Джозеф Смит, и Катлер начал свои усилия с соседними племенами. [17] Сначала все казалось хорошо. Однако прибытие апостола Орсона Хайда в соседний Кейнсвилл, штат Айова,в начале 1848 г. ситуация изменилась. Катлер стал предметом мрачных слухов о его миссии в Индии, с ложными сообщениями, указывающими на то, что он был избран «генералиссимусом» союза «тридцати семи наций». Дальнейшие рассказы Катлера о предполагаемой нелояльности «Двенадцати» среди «ламанийцев» разожгли огонь; Визит Эзры Т. Бенсона , Джорджа А. Смита и других на миссию Катлера лишь частично успокоил ситуацию. [18] Хотя Янг написал Катлеру, предлагая ему помощь в переезде на запад, дом в Солт-Лейк-Сити и теплый прием по его прибытии, [19] «Старый Лис» (как ласково называли Катлера) отказался ехать. [20]

В конце концов Хайд убедился, что Катлер считал себя более авторитетным, чем совет, которым он (Хайд) председательствовал, и приказал приостановить свою миссию. [21] Настаивая на том, что Катлер стал врагом организации Янга, 20 апреля 1851 года Высший совет Кейнсвилла отлучил его от церкви . [22] Янг приложил все усилия, чтобы вернуть Катлера в лоно, написав о горячем желании увидеть своего старого друга и пообещав ему защиту от любых врагов, которые у него могут быть в церкви. Даже в 1856 году, спустя много времени после того, как Катлер основал свою собственную организацию, Янг дал понять руководству Церкви СПД, что он простит все, если Катлер приедет только в Юту . [23]

Айова и Миннесота [ править ]

Но Катлер не собирался ехать в Юту. Порвав с организацией Янга, он приступил к созданию своей собственной. Будучи вынужден отказаться от своей миссии в 1851 году под давлением со стороны местных индийских агентов и правительственных органов, [24] Катлер и его последователи переехали в Manti, штат Айова , в юго - западной части этого государства. 19 сентября 1853 года Катлер организовал Церковь Иисуса Христа , заявив, что он видел особый небесный знак (два полумесяца со спиной вместе), которого Джозеф Смит якобы сказал ему подождать, прежде чем начать эту «реорганизацию» церковь. [25]С самого начала Катлер утверждал, что церковь Смита была «отвергнута» Богом за предполагаемые «трансформации», и что только он обладал властью реорганизовать ее. [26] Таким образом, утверждал Катлер, его новая организация была единственным законным продолжением работы Смита.

По словам Катлера, проступок, который привел к отвержению церкви Смита, заключался в том, что она не завершила строительство храма в Наву в «достаточный срок», упомянутый в Учении и Заветах 124: 31-32; Соответственно, церковь Смита перестала существовать как законное образование. [27] Это не означает, что восстановленное священство Смита было отозвано с земли, сказал Катлер, поскольку он рассматривал церковь и священство как две разные вещи. [28] В то время как первый был отклонен, сказал он, последний - нет, и теперь остался только с ним в качестве седьмого и последнего члена тайного «Кворума семи», назначенного Смитом для продолжения своей власти независимо от отвергнутых. церковь. [29]По словам Катлера, все предыдущие члены этого кворума умерли или отступили; [30] следовательно, он и только он один обладал властью «реорганизовать» церковь Смита.

Находясь в Манти, католическая церковь достигла своего наивысшего числа членов: 183 человека. [31] Церковь пыталась установить Объединенный Орден в Мантах, но эта попытка провалилась. Кроме того, в этот период Манти посещали миссионеры из Реорганизованной церкви , конкурирующей группы, которая приняла руководство старшего сына Смита , Джозефа Смита III . [32] Многие кутлеристы решили принять «молодого Иосифа» и присоединились к его организации; среди них был сын Катлера, Фаддей. 10 августа 1864 года, вскоре после смерти Катлер, те члены его церкви, оставшиеся верными ему переехал в Клитералл и Freedhem, штат Миннесота , в ответ на якобы видения. [33] Евангелисты церкви RLDS последовали за катлерианами в их новый дом и вывели намного больше из своих рядов, в конечном итоге оставив церковь Катлера с тремя старейшинами и несколькими членами. [34] Оставшиеся кутлеристы отказались сдаваться, однако, построив новое церковное здание в Клитералле и основав церковную корпорацию в 1912 году, чтобы наконец претворить в жизнь идеалы Объединенного Ордена Джозефа Смита .

Переход к независимости и недавняя история [ править ]

Вид с улицы к северу от собственности церкви Катлеритов в Индепенденсе, штат Миссури, показывающий относительную близость к Сообществу Храма Христа . Правее церковной вывески еле видно крыльцо катлеритов.

В 1928 году часть остатка катлеритов переехала в Индепенденс, где они построили свою нынешнюю штаб-квартиру недалеко от Храмового Лота, и постепенно к ним присоединились почти все остальные члены. Поселение катлеритов в Клитералле было в конечном итоге заброшено, хотя молитвенный дом и некоторые дома по сей день остаются церковной собственностью. Расколы разорвали крошечную группу в 1953 и 1980 годах; первое началось как спор о преемственности на посту президента после смерти Эмери Флетчера в 1953 году. Конгрегация Миннесоты не согласилась с последующим переходом Эрла Уайтинга на пост Президента Церкви и вместо этого выбрала своим лидером Клайда Флетчера . Организация Флетчера, названнаяИстинная Церковь Иисуса Христа (Катлерит) осталась идентичной своему независимому собрату во всех отношениях, за исключением руководства, и прекратила свое существование после смерти Флетчера в 1969 году, что исцелило раскол. [35]

Раскол 1980 года произошел, когда церковь отвергла претензии бывшего члена Церкви Юджина О. Уолтона , который утверждал, что он « Могущественный и Сильный », о котором пророчествовал Джозеф Смит. Уолтон ушел в том же году и основал Восстановленную Церковь Иисуса Христа , которая существенно отличается от своей родительской организации по нескольким пунктам доктрины. [36]

Кутлеристы не проводят миссионерскую работу и активно не привлекают новообращенных, потому что они верят, что Бог отверг « язычников » после смерти Джозефа Смита, и поэтому среди них не может быть более активной миссионерской работы (как это делается в Церкви СПД и США). другие церкви Святых последних дней). [37] В 1957 году количество членов составляло 22, [38] и с тех пор количество членов снизилось. Нынешний президент церкви (по состоянию на 2013 год) - Вернон Уайтинг.

Доктрины [ править ]

Церковная организация [ править ]

Как и в большинстве сект Святых последних дней, церковная организация катлеров предполагает президентство, состоящее из пророка-президента и двух советников; когда умирает кутлерианский пророк, его Первый советник занимает его должность при условии «общего согласия» членов. Принимаются все остальные чины священства Мелхиседекова и Ааронова , включая апостола , патриарха , первосвященника , старейшину , епископа , священника , учителя и дьякона., хотя не все заполнены в нынешней организации из-за ее крайне малочисленности. Все чины священства в церкви разрешены только мужчинам.

Священство и церковь [ править ]

Катлеристы придерживаются уникального взгляда на отношения между священством и церковью. Говорят , что так как священство было восстановлено Джозефом Смитом в 1829 году, до его организации церкви 6 апреля 1830 года, священство может существовать на земле без церкви , как это было между 1829 и 1830. [39] Вместе с тем, Церковь никогда не может существовать без священства - веры, которой сегодня придерживаются практически все другие церкви Святых последних дней.

Эта идея играет очень важную роль в катлерианских концепциях движения Святых последних дней, особенно в период непосредственно до и после убийства Джозефа Смита. Катлеристы указывают на Учение и Заветы 124: 31-32, в котором говорится о строительстве храма в Наву, а также говорится о «достаточном времени», дарованном для его строительства, за которым следует угроза быть «отвергнутой как церковь, с ваш мертвец », если строительство не будет завершено в отведенный срок. В то время как другие мормоны интерпретируют этот отрывок по-разному, кутлеристы считают, что он указывает на то, что если храм в Наву не был завершен в течение определенного времени (которое, кажется, никогда не было отождествлено с какой-либо конкретной датой), то организация церкви, созданная Смитом в апреле 6 января 1830 г. будет "отвергнуто",и таким образом перестают действовать в глазах Бога. Поскольку кутлеристы утверждают, что храм в Наву так и не был полностью завершен - утверждение, оспариваемое церковью СПД и большинством других мормонских фракций, - кутлеровцы утверждают, чтоЦерковь Святых последних дней, существовавшая с 1830 по 1844 год, действительно была "отвергнута" Богом. [40]

Однако последователи Катлера утверждают, что кончина церкви Смита не повлекла за собой кончину его священства. Предвидя такое развитие событий, Пророк предоставил избранным носителям священства средство реорганизовать его церковь в подходящее время в будущем: «Кворум семи». [41] Катлер заявил, что он был седьмым членом этого ордена; он назвал только одного другого предполагаемого коллегу: Джона Смита , дядю Джозефа Смита, который, по его словам, был шестым. Все остальные, сказал Катлер, либо умерли, либо отступили (включая Джона Смита); [30] таким образом, Катлер был единственным человеком, все еще обладающим властью Смита восстановить церковь. Историк Д. Майкл Куиннутверждал, что этот Кворум семи мог существовать в качестве подкомитета в составе Совета пятидесяти, [42] но кутлериты никогда не выдвигали какую-либо такую ​​интерпретацию или иным образом обращались к этой конкретной теме.

Единый порядок [ править ]

Катлеристы исповедуют единый порядок . Они стремятся воспроизвести, насколько это возможно, идеал «всего общего», которому учили в ранней церкви Святых последних дней. Это заменяет закон десятины, которому учат большинство других мормонских фракций, и полное участие требуется от всех членов. [43] Куллеристы не верят, что Джозеф Смит когда-либо был автором 119-го раздела Учения и Заветов, который требует уплаты десятины, утверждая, что он никогда не был представлен членам Церкви до смерти Смита. [44]

Храмовые таинства [ править ]

Кутлериты - единственная группа Святых последних дней, не принадлежащих к Церкви СПД, которые практикуют обряд « облечения », зародившийся в период истории мормонов Наву. [45] Однако, в отличие от почти всех других групп, которые соблюдают эти таинства, они не требуют строительства храмового здания для их выполнения (хотя кутлериты верят в концепцию храмов). Вместо этого для этой цели используются их дома собраний. Они следуют образцу храма в Наву, с комнатой на первом этаже для обычных церковных служб, купелью внизу для крещения как живых, так и мертвых, и второй этаж выше для «таинств священства», как они их называют . [46] [47]

Как и церковные таинства СПД, эти церемонии (и помещения, в которых они проводятся) считаются особенно священными, они не открыты для публики и не предназначены для публики. В отличие от Церкви СПД, которая позволяет новым членам получить облечение через год после крещения, [48] кутлериты обычно ждут много лет, прежде чем получить эти таинства. Церковь Cutlerite также практикует крещение для мертвых , [49] , но не вечный брак . [50]

Священные Писания [ править ]

Cutlerites использовать Вдохновленный версии в Библии , в Книге Мормона , и 1846 издание Учение и Заветы . [51] Последняя работа включает « Лекции о вере », которые кутлеристы считают священным писанием, [52], а также откровения о крещении за умерших. Драгоценная Жемчужина не является частью Cutlerite Писания, кроме того, что его часть , которая образует часть Вдохновленной версии Библии (в книге Моисея и Джозеф Смит от Матфея ).

Книга Авраама отвергается как Священное Писание, как и понятия LDS Церковь вечной прогрессии (когда Бог когда - то был человеком, и человек может стать богом), многоженство, и вечный брак. Катлерианские представления о Божестве отражают те, что представлены в «Лекциях о вере». Первое видение Джозефа Смита воспринимается как подлинный, хотя ни один из счетов Смита из него не канонизированы как Священное Писание. В веры , содержащаяся в Перл мормонской Церкви Великое Цена официально не канонизированы, хотя они и отражают основные Cutlerite убеждения.

Земли Книги Мормона [ править ]

В то время как многие Святые последних дней указывают на Центральную Америку как на наиболее вероятное географическое местоположение земель, описанных в Книге Мормона, кутлеристы настаивают на том, что они находились в основном в Северной Америке , особенно в Соединенных Штатах . [53]

Миссионерская работа [ править ]

В отличие от многих других Святых последних дней, кутлеристы не занимаются миссионерской работой . Катлер учил, что с убийством Джозефа Смита « язычники » (не коренные американцы, живущие в Америке и в мире) отвергли Евангелие Смита, и поэтому им больше нечего было проповедовать. [54] Это не значит, что кутлеристы не приветствуют посетителей. Они просто не верят в то, что нужно обращать других; они чувствуют, что Бог приведет к ним тех, кто действительно заинтересован в них. [55] Хотя кутлеристы не отговаривают новых членов присоединиться к ним, они указывают на высокие ожидания, связанные с их идеалами, и серьезность обязательства крещения. [56]

Президенты Церкви Иисуса Христа (Катлериты) [ править ]

ПрезидентРодился – УмерПрезидент изПрезидент доКомментарии
Алфей Катлер1784–186419 сентября 1853 г.6 октября 1864 г.Бывший член Высшего совета Наву ; церковь основана в 1853 году; умер в Манти, штат Айова .
Чэнси Уайтинг1819–1902 гг.30 июня 1864 г.6 июля 1902 г.Переезд под руководством компании Clitherall, Миннесота ; построил первое постоянное поселение в округе Оттер-Тейл .
Исаак Уайтинг1842–1922 гг.6 июля 1902 г.28 мая 1922 г.Успешно восстановлен Орден Еноха , как и в первые годы существования церкви Джозефа Смита .
Эмери Флетчер1868–1953 гг.28 мая 1922 г.21 июля 1953 г.Штаб-квартира переехала в Индепенденс, штат Миссури, в 1928 году.
Эрл Уайтинг1876–1958 гг.4 октября 1955 г.18 июня 1958 г.Его преемственность привела к недолгому расколу при Клайде Флетчере .
Руперт Флетчер1896–197418 июня 1958 г.22 ноября 1974 г.Автор сборника истории и доктрины Алфея Катлера и Церкви Иисуса Христа .
Джулиан Уайтинг1912–200422 ноября 1974 г.10 марта 2004 г.Отразил попытку Юджина Уолтона в 1980 году объявить себя « Всемогущим и сильным ».
Стэнли Уайтинг1934–201110 марта 2004 г.18 апреля 2011 г.Сын Джулиана Уайтинга.
Вернон Уайтинг1934 – настоящее время18 апреля 2011 г.ПодарокДействующий сотрудник; двоюродный брат Стэнли Уайтинга.

СМИ [ править ]

  • Церковь Иисуса Христа (Катлерит) Молитвенный дом , расположенный в Клитералле, Миннесота . Еще одна фотография молитвенного дома Clitherall. Первоначально построенное церковью в 1912 году, это здание использовалось для Истинной церкви Иисуса Христа Клайда Флетчера (Cutlerite) с 1953 по 69 год, но никогда не было законной собственностью этой организации.
  • Исторические фотографии Клитералла, Миннесота . Подборка исторических и современных фотографий Клитералла, Миннесота, который был основан Катлеритами в 1864 году. Кутлериты сохраняли присутствие здесь до начала 1990-х годов и до сих пор владеют своим старым молитвенным домом, хотя он больше не используется.
  • Манти, штат Айова . Содержит информацию и несколько современных фотографий старого кладбища и поселения катлеритов в Манти, штат Айова, которые были основаны Алфеем Катлером в 1851 году. Кутлериты оставались там до 1864 года, когда они переехали в Клитералл, штат Миннесота. Также включает карту города.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Флетчер, Руперт Дж. И Дейзи Уайтинг, Алфей Катлер и Церковь Иисуса Христа . Церковь Иисуса Христа, 1974, стр. 47.
  2. ↑ Adherents.com, получено 14 августа 2009 г.
  3. ^ Смит, Джейсон (2010). «Расходящиеся церкви». В Риве, У. Пол; Паршалл, Ардис Э. (ред.). Мормонизм: Историческая энциклопедия . ABC-CLIO . п. 236. ISBN. 978-1-59884-107-7.
  4. ^ Религиозная терпимость "Термины, используемые в движении Реставрационистов СПД".
  5. Перейти ↑ Fletcher, pp. 12-13.
  6. Перейти ↑ Fletcher, pp. 15-16.
  7. ^ Флетчер, стр. 25. См. Также Йоргенсен, Дэнни Л., Конфликт в лагерях Израиля: Катлеритовый раскол 1853 г. Архивировано 14 июня 2011 г., в Wayback Machine , Journal of Mormon History , vol. 21, вып. 1, стр. 25-64.
  8. ↑ Учение и Заветы 124: 132. Все ссылки относятся к изданию этой работы для Церкви СПД.
  9. ↑ Fletcher, pp. 36-41.
  10. ^ Джонсон, Г. Вон, Алфей Катлер [ постоянная мертвая ссылка ] , стр. 2. Катлеристы отрицают, что это событие когда-либо имело место, утверждая, что записи об этом предполагаемом происшествии были созданы позже в попытке разрушить репутацию Катлера.
  11. ↑ Святые без ореолов: Алфей Катлер . Проверено 11 августа, 2009.
  12. ^ Fletcher, стр. 44-45, 247-58. Катлеристы склонны утверждать, что эти записи были подделаны людьми, склонными дискредитировать Катлера после того, как он основал свою собственную организацию. Кутлериты также отрицают действенность вечных браков, в том числе заключаемых в храме в Наву. Имена предполагаемых жен Катлера вместе с перечисленными источниками Церкви СПД можно найти в Saints Without Halos: Alpheus Cutler .
  13. Перейти ↑ Fletcher, pp. 36-37. Это откровение, о котором идет речь, - Учение и Заветы 124: 31-32 (см. Ниже).
  14. ↑ Fletcher, pp. 40-41.
  15. ↑ Святые без ореолов.
  16. ↑ Святые без ореолов; см. также Джонсон, Г. Вон, Алфей Катлер [ постоянная мертвая ссылка ] , стр. 2.
  17. ^ Йоргенсен, стр. 35. В дополнение к проповеди Катлер и его соратники построили мельницу и возделывали землю среди индейцев. Йоргенсен, стр. 38; Флетчер, стр. 43.
  18. ↑ Jorgensen, стр. 38-41.
  19. ^ Йоргенсен, стр. 51. Янг подписал письмо: «Ваш искренний друг и брат во времени и на всю вечность».
  20. ↑ Катлер написал ответ, в котором пообещал переехать в Юту после завершения своей работы среди индейцев, но так и не выполнил ее. Йоргенсен, стр. 53.
  21. ^ Йоргенсен, стр. 49. Янг защищал Катлера перед октябрьской Генеральной конференцией Церкви СПД, говоря, что Катлер стал жертвой ложных слухов о его лояльности церкви. Йоргенсен, стр. 54.
  22. ^ Йоргенсен, стр. 55.
  23. Перейти ↑ Jorgensen, pp. 55-56.
  24. ^ Йорегенсен, стр. 56.
  25. ^ Флетчер, стр. 47. Это не следует путать с «реорганизацией», осуществленной основателями Реорганизованной Церкви Иисуса Христа Святых последних дней . Это было совершенно отдельное мероприятие, ни в коем случае не связанное с Катлером или его последователями.
  26. ^ Fletcher, стр. 47-55, 271-74.
  27. ^ Флетчер, С. 36-37, 154-55. Йоргенсен, стр. 57; «Письмо Алфея Катлера Зеносу Х. Герли», 29 января 1856 г .; перепечатано в Fletcher, pp. 264-270.
  28. ↑ Катлер - Герли; Флетчер, стр. 51, 267-69.
  29. ^ Йоргенсен, стр. 57; Флетчер, стр. 46-55.
  30. ^ а б Флетчер, стр. 54.
  31. ^ Флетчер, стр. 56.
  32. ↑ Эта «Новая Организация» была организована в 1853 году, хотя Джозеф Смит III ждал до 1860 года, чтобы принять руководство ею. Ранняя Реорганизация заявляла о «неприятии» церкви Джозефа Смита - отсюда и название «Реорганизованная» - но различалась по вопросу о том, кто имел власть воссоздать ее, а также не соглашалась с некоторыми другими верованиями катлеристов.
  33. ^ Флетчер, стр. 63.
  34. ^ Флетчер, стр. 74.
  35. ^ Шилдс, Стивен Л. Расходящиеся пути восстановления . Геральд Хаус, 2001, стр. 158. См. Также Янг, Билоан Уайтинг. Неизвестные верующие: мормонский раскол Алфея Катлера . Пого Пресс, 2002.
  36. ^ Мелтон, Дж. Гордон. Энциклопедия американских религий: религиозные верования. Гейл: 1988, стр. 665-67. См. Также Книгу заповедей Господа . 3 тт. Индепенденс, Миссури: Восстановленная Церковь Иисуса Христа, н.
  37. ^ Fletcher, стр. 275-77. Это не означает, что кутлеристы не примут обращенных из язычников, однако это означает лишь то, что они активно не призывают к обращению.
  38. ^ Ассоциация архивов религиозных данных , запись: «Церковь Иисуса Христа (Катлерит)».
  39. ↑ Катлер - Герли; Флетчер, стр. 48-52.
  40. Перейти ↑ Fletcher, pp. 36-37.
  41. ↑ Катлер - Герли; Флетчер, стр. 51-52.
  42. ↑ Д. Майкл Куинн, Совет пятидесяти , стр. 15-16. См. Также Д. Майкл Куинн, Кризис наследования мормонов 1844 г., архивировано 27 сентября 2007 г., Wayback Machine , стр. 8–9. Проверено 15 августа, 2009.
  43. ^ Fletcher, стр. 77, 169-82, 219-47, 287-305.
  44. ^ Fletcher, стр. 297-305. Катлеристы считают, что и этот раздел, и раздел 132 (разрешение многоженства) были подделками, которые были созданы после смерти Смита, чтобы оправдать то, что они считают отклонением от учения Смита церковью СПД штата Юта.
  45. ^ Fletcher, стр. 333-37.
  46. ^ Шилдс, Стивен Л., Расходящиеся пути восстановления . Прово, Юта: Реставрационные исследования, 1982, стр. 63.
  47. ^ Купель не находится в подвале, как в других зданиях Святых последних дней, где практикуется это таинство; и не покоится на спинах волов. Скорее, это простой прямоугольный шрифт, доступ к которому осуществляется через люк в полу комнаты на первом этаже.
  48. ^ Члены Церкви СПД должны соответствовать различным требованиям, прежде чем получить их облечение, в том числе иметь соответствующий возраст и обладать «Рекомендацией для посещения храма». См. ЭльРэй Л. Кристиансен , «Некоторые вещи, которые вам нужно знать о храме» , New Era , июнь 1971 года.
  49. ↑ Fletcher, pp. 196-200.
  50. ^ Щиты, стр. 63.
  51. ^ Щиты, стр. 64. См. Также Учение и Заветы из кешированной части веб-сайта катлерианской церкви. Проверено 16 августа, 2009.
  52. ^ Fletcher, стр. 330-32.
  53. ↑ Fletcher, pp. 135-42.
  54. ^ Fletcher, стр. 280-81.
  55. ^ Щиты, стр. 62.
  56. ^ См. Главную страницу веб-сайта Катлерианской церкви; см. также Иисуса Христа (Катлерит) .

Внешние ссылки [ править ]

  • Церковь Иисуса Христа . Официальный сайт; содержит только одну страницу с небольшим количеством информации. Архивную версию, содержащую больше данных (в основном взятых из книги Флетчера), можно посмотреть здесь .