Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Совет пятидесяти
Совет пятидесяти названий книги рекордов .jpg
Титульный лист из книги протоколов заседаний Совета пятидесяти 1844 г.
Формирование1844 г.
ОсновательДжозеф Смит
Основана вНаву, Иллинойс
Растворенный1884 г.
ЦельЧтобы символизировать и представлять будущее мормонское теократическое или теодемократическое «Царство Божье» на Земле в качестве законодательного органа, а также для оказания помощи в кампании Джозефа Смита 1844 года на пост президента США.
Штаб-квартираНаву, Иллинойс Солт-Лейк-Сити, Юта
1-й Президент Церковного Совета
Джозеф Смит (1844 г.)
2-й Президент Церковного Совета
Бригам Янг (1847-1877)
3-й Президент Церковного Совета
Джон Тейлор (1880-1884)
Ключевые люди
Джозеф Смит

Бригам Янг

Джон Тейлор
Головная организация
Церковь Иисуса Христа Святых последних дней

« Совет пятидесяти » (также известный как « Живая Конституция », « Царство Божье » или его название по откровению, «Царство Божье и Его Законы с их ключами и силой, и Суд в руках Его слуги, Ahman Христос» ) [1] были Святые последних дней организации создан Джозефом Смитом в 1844 году , чтобы символизировать и представлять будущую теократической или theodemocratic „Царство Божиего“на земле.[2] Смит пророчески утверждал, что это Царство будет установлено в рамках подготовки к Тысячелетию и Второму пришествию. Иисуса.

Политическое Царство Божье, организованное вокруг Совета пятидесяти, должно было стать силой мира и порядка посреди этого хаоса. Согласно учениям святых последних дней, хотя сам Иисус будет царем этого нового мирового правительства, его структура фактически должна быть квази-республиканской и многоконфессиональной; поэтому в первый Совет Пятидесяти вошли как мормоны, так и немормоны. [3] Хотя Совет сыграл значительную роль в последние несколько месяцев жизни Джозефа Смита, особенно в его кампании за президента Соединенных Штатов , роль Совета была в основном символической на протяжении всего XIX века в Церкви Иисуса Христа последних лет. день святых. Во многом это произошло потому, что Совет в первую очередь предназначался для того времени, когда светские правительства перестали функционировать. Регулярные заседания Совета закончились в 1884 году, после того как церковь публично отказалась от своих теократических устремлений. Некоторые утверждают, что организация была технически ликвидирована, когда ее член Хибер Дж. Грант умер в 1945 году [4].

Учреждение [ править ]

В раннем мормонизме Царство Бога считалось слиянием двух различных, но тесно связанных частей. Первый - это Духовное Царство Бога, которое на земле представлено Церковью Христа . Это, как верят святые последних дней, описано в Книге Даниила 2: 44–45 как камень, «вырезанный из горы без рук», который раскатится и заполнит всю землю. По словам Даниила, это царство никогда не должно было «быть разрушено; и царство не будет оставлено другим людям, но оно сокрушится на куски и поглотит все эти царства, и будет стоять вечно». [5] Однако вместе с этим Духовным Царством Джозеф Смит и другие Святые последних днейлидеры верили, что Иисус установит Политическое Царство Бога в неспокойные времена, предшествующие Его Второму пришествию . [6] Политическое Царство Бога должно было быть сосредоточено вокруг Совета пятидесяти.

Как и многие в середине XIX века, святые последних дней верили, что второе пришествие Иисуса неизбежно и будет сопровождаться великими разрушениями. После того, как это разрушение произошло, потребуется некоторая структура для политической организации выживших. Джозеф Смит сказал, что 7 апреля 1842 года он получил откровение с призывом к созданию организации под названием «Живая конституция», или позже Совет пятидесяти. Это послужило бы основанием для создания Тысячелетнего правительства Христа . Однако фактическая организация Совета пятидесяти Джозефом Смитом в Наву, штат Иллинойс, 11 марта 1844 года, была вызвана настоящей опасностью, а не верой тысячелетия. Уильям Лоуорганизовывал банду людей, чтобы свергнуть и убить Джозефа Смита и его брата Хайрама Смита. [7] [ POV? - обсудить ] 26 марта 1844 года, похоже, Джозеф передал ключи церковной власти Двенадцати Апостолам на заседании Совета пятидесяти, сказав им: «Может быть, мои враги убьют меня ... если кто-нибудь из вас быть убитым, ты можешь возложить руки на других и пополнить свой кворум ... если ты призван отдать свои жизни, умри, как люди ». [8] Последнее собрание заговора Закона, по-видимому, произошло в воскресенье, 31 марта, как Джозеф сказал двум молодым людям, которые проникали в заговор: «Если вы должны умереть, умри, как люди ... но я вряд ли думаю, они [убьют вас], потому что вы так молоды ».[9] Сходство предчувствия, выраженного апостолами и молодыми шпионами, поразительно. [ редактирование ]

По какой-то причине заговор не начал действовать сразу после того, как заговорщики дали свои кровавые клятвы, свидетелями которых стали два шпиона. [ POV? - обсудить ] Возможно, полагая, что опасность миновала, Джозеф Смит был «избран нашим Пророком, Священником и Королем Хосанной», как записал «клерк Царства» Уильям Клейтон 11 апреля 1844 года. [10] Однако Ло и его заговорщики [ POV? - обсудить ] продолжит публикацию « Разоблачителя Наву», положив начало цепочке событий, приведших к смерти Джозефа 27 июня 1844 года. [ Важность? ] Стоит отметить, что Джозеф Смит приказал уничтожить печатный станок после первой публикации, и это действие Джозефа способствовало цепи событий, приведших к его смерти.

По словам Джона Д. Ли , официального писца Совета, эта организация должна была быть «Муниципальным департаментом Царства Божьего, установленным на Земле и из которого исходит весь закон, для правления, управления и контроля над всеми. Королевства и народы и народы под всем небом. [ Sic ] " [ необходима цитата ]

Состав и организация [ править ]

В отличие от других чисто религиозных организаций, созданных Джозефом Смитом , члены Совета пятидесяти не обязательно были Святыми последних дней . В его формировании было трое немормонов: Маренус Г. Итон , который раскрыл заговор против Смита несогласными из Наву; Эдвард Бонни , брат которого был мормоном, но позже выступил в качестве обвинителя против Смита за его роль в разрушении « Разоблачителя в Наву» ; и Урия Браун . Их принятие отражало учение мормонов о том, что тысячелетняя теократия будет многоконфессиональной, хотя сам Иисус будет царем. [11]Хотя Бригам Янг не допускал немормонов в Совет во время своего правления, он пригласил как мормонов, так и немормонов стать частью теократии [12] и даже частью теократического правительства. Все трое, не являющиеся членами, будут исключены в начале 1845 года, когда Бригам Янг станет председателем совета. [13]

Смит при жизни был президентом Совета, после чего председательствовал Бригам Янг , а затем Джон Тейлор . Кворум Двенадцати Апостолов , каждый из которых являлись членами Совета, имели особую роль лидера. Однако официально все действия органа должны были быть предприняты только после единогласного голосования. При жизни Смита заседания Совета проводились тайно. Собрания Совета проводились во многих местах Наву, включая магазин Джозефа Смита, Зал Семидесятых, а также особняк Наву, Масонский Зал и чердак храма в Наву .

Совет пятидесяти заседал нерегулярно на протяжении большей части своего сорокалетнего существования, в том числе с марта по июнь 1844 года, 1845–1846 годов, более регулярно с 1848 по 1850 год, затем лишь несколько раз в период с 1851 по 1868 год. Совет был восстановлен при президенте Джоне. Тейлор в апреле 1880 года и еще пять лет встречался более регулярно. [14]

Алфей Катлер сослался на исполнительный совет Совета пятидесяти, который он назвал «Кворум семи». Уиллард Ричардс служил историком / регистратором с 1844 г. до своей смерти в 1854 г. Джордж К. Кэннон был последним регистратором Совета и служил с 1867 г. до своей смерти в 1901 г. Уильям Клейтон служил клерком Королевства с 1844–1879 гг. В 1880 году его сменил Л. Джон Наттолл . Сын Джона Тейлора Уильям Уиттакер Тейлор был помощником клерка с 1880 по 1884 год.

Известно 46 членов Совета пятидесяти перед мученической смертью. В него вошли все члены Кворума Двенадцати Апостолов в то время, когда он действовал как в Наву, так и в Юте. Примечательно, что в него не вошли два советника Первого Президентства в Наву, Сидней Ригдон и Уильям Лоу . Среди других участников:

  • Джон Милтон Бернхизел
  • Уильям Клейтон
  • Алфей Катлер
  • Дэвид Фуллмер
  • Бенджамин Ф. Джонсон
  • Джон Д. Ли (писец)
  • Корнелиус П. Лотт [15]
  • Уильям Маркс
  • Исаак Морли
  • Джон Э. Пейдж
  • WW Фелпс
  • Чарльз С. Рич

Роль Совета в управлении Джозефом Смитом [ править ]

Хотя большая часть риторики на заседаниях Совета пятидесяти была сосредоточена на тысячелетнем правлении совета, на практике совет выполнял две обязанности за время своего недолгого существования под руководством Джозефа Смита. [16] Во-первых, он искал территориальные земли для поселения мормонов, в основном на территории Техаса и Орегона. Совет послал эмиссара и члена совета Люсьена Вудворта на встречу с Сэмом Хьюстоном и правительством Техаса, тогда еще независимого государства. [17] Совет также направил своих эмиссаров в Вашингтон, округ Колумбия, для встречи с членами Конгресса в надежде принять резолюцию, позволяющую назначить Джозефа Смита генералом и направить 100 000 добровольцев на территорию Орегона. [18]

Вторая обязанность Совета заключалась в оказании помощи в кампании Джозефа Смита 1844 года на пост президента Соединенных Штатов . Смит выступил на платформе среди членов церкви, добиваясь реституции земли и собственности, утраченной в Миссури , искоренения рабства , выплаты компенсаций рабовладельцам продажей частных земель, уменьшения заработной платы членов Конгресса , отмены тюремного заключения за долги и т. Д. Совет провел кампанию по всей территории Соединенных Штатов . Помимо отправки сотен политических миссионеров для агитации за Смита по всей территории США, они также назначили других членов «Пятидесяти» политическими послами в России, Республике Техас., Вашингтон, округ Колумбия, Англия и Франция. Однако Смит был убит большой толпой в разгар своей президентской кампании. [19] Кампания была призвана привлечь большее внимание к тяжелому положению мормонов, которые не получили никакой государственной или федеральной реституции за имущество стоимостью в сотни тысяч долларов, утраченное в результате насилия толпы во время Мормонской войны 1838 года . Однако инцидент с разоблачителем в Наву , президентская кампания Смита и даже гиперболические и неточные слухи о Совете пятидесяти способствовали возникновению местных волнений, которые привели к его убийству. [Цитата]

Роль Совета на территории Юта и в штате Юта [ править ]

Смотрите также: State of Deseret
Бригам Янг ( дагерротип около 1846 г.)

После смерти Смита Совет назначил Бригама Янга своим лидером и «королем и президентом » Царства Божьего. [20] При Янге совет помог организовать поход на запад от Наву в 1846 году и в основном управлял неорганизованной территорией Юты, пока Конгресс не предоставил территориальный статус в 1850 году.

Совет способствовал исходу мормонов из Наву, штат Иллинойс, и возможной миграции в район Большого бассейна на территории нынешней Юты . Янг полагался на результаты разведывательных миссий членов Совета при выборе Большого Бассейна в качестве пункта назначения для их исхода из Наву по нескольким альтернативным возможностям, включая Техас , Калифорнию , Орегон и остров Ванкувер .

Совет должен был действовать как законодательный орган в Царстве Божьем [21], а в Юте Совет стал временным законодательным органом в правительстве. Так продолжалось до сентября 1850 года, когда Конгресс организовал территорию Юты по петиции церкви. После того, как Юта стала территорией, американские ожидания отделения церкви от государства резко снизили официальную роль Совета в правительстве. Затем Совет приостановил заседания в октябре 1851 года. Совет снова собирался ненадолго в 1867 и 1868 годах и проголосовал за создание Кооперативного торгового учреждения Сиона ( ZCMI ).

Совет вновь появился во время правления Джона Тейлора , чтобы противостоять федеральному вмешательству в наблюдение за выборами в Юте. [22] Последнее зарегистрированное заседание Совета было в 1884 году.

Публикация протокола [ править ]

В 2013 году Первое Президентство Церкви СПД одобрило публикацию протоколов Совета пятидесяти в качестве одного из будущих томов текущего проекта «Записки Джозефа Смита ». [23] Протокол был опубликован в сентябре 2016 года. [24]

См. Также [ править ]

  • Помазанный кворум
  • Конфедерация наций Израиля : мормонская фундаменталистская организация, основанная в 1977 году по образцу Совета пятидесяти.
  • Список членов Совета пятидесяти

Ссылки [ править ]

  1. Перейти ↑ Quinn 1980 , p. 167; Эхат 1980 , стр. 256.
  2. Перейти ↑ Quinn 1980 , p. 165
  3. ^ Ehat 1980 , стр. 256-57
  4. Перейти ↑ Quinn 1980 , p. 185
  5. ↑ Даниил 2:44 ( KJV )
  6. ^ Журнал Бесед 1: 202-3, 2: 189 и 17: 156-7.
  7. ↑ Cummings, The Conspiracy of Nauvoo, The Contributor, 1884, стр. 251-260, доступно в Интернете по адресу https://books.google.com/books?id=aNURAAAAYAAJ&pg=PA251 , получено 21 июня 2014 г.
  8. ^ Baugh Александр L .; Хольцапфель, Ричард Нейтцель. «Я перекладываю Бёртэн и ответственность за руководство этой церковью с моих плеч на ваши: Декларация Кворума Двенадцати Апостолов 1844/1845 г. относительно апостольской преемственности» . BYU Исследования . 49 (3): 4–19 . Проверено 14 октября 2017 года .
  9. Перейти ↑ Cummings, The Conspiracy of Nauvoo, The Contributor, 1884, p. 253, доступно в Интернете по адресу https://books.google.com/books?id=aNURAAAAYAAJ&pg=PA258 , получено 21 июня 2014 г.
  10. ↑ Clayton 1844–1846 , стр. 265, 267
  11. ↑ Тысячелетняя звезда 10: 81-88
  12. ^ Clayton 1846-1847 , стр. 196
  13. Перейти ↑ Rogers 2014 , pp. 76–77
  14. ^ Роджерс 2014
  15. ^ Куинн 1994
  16. ^ Роджерс 2014
  17. Перейти ↑ Rogers 2014 , pp. 32–33
  18. ^ Rogers 2014 , стр. 59-69
  19. ^ Quinn 1994 , стр. 132-141
  20. ↑ См. Протокол собрания Кворума Двенадцати Апостолов от 12 февраля 1849 г., стр. 3 [Архив СПД], цитируется по Quinn 1997 , p. 238.
  21. ↑ Мелвилл 1960 , стр. 33
  22. ^ Rogers 2014 , стр. 257-366
  23. ↑ Ллойд, Р. Скотт (7 сентября 2013 г.), «Последний том, опубликованный для проекта« Документы Джозефа Смита »» , Church News , извлечено 12 сентября 2003 г..
  24. ^ "Административные отчеты, Совет пятидесяти, протокол, март 1844 - январь 1846" . Издательство церковного историка . Отдел церковной истории Церкви Иисуса Христа Святых последних дней . Проверено 10 декабря 2017 .
Источники
  • Андрус, Хайрам Лесли (1958), Джозеф Смит и мировое правительство , Солт-Лейк-Сити: Книжная компания Дезерет, OCLC  4146522.
  • Клейтон, Уильям (1844–1846), выдержки из дневников Уильяма Клейтона, в Ehat, Andrew F., ed. (1980), «Кажется, что рай начался на Земле: Джозеф Смит и Конституция Царства Божьего» , BYU Studies , 20 : 253–79.
  • Клейтон, Уильям (1921), Журнал Уильяма Клейтона: Ежедневный отчет о путешествии первоначальной компании «мормонских» пионеров из Наву, штат Иллинойс, в долину Большого Соленого озера , Солт-Лейк-Сити: Deseret News, OCLC  3041200.
  • Эхат, Эндрю Ф. (1980), «Кажется, что на Земле начались небеса: Джозеф Смит и Конституция Царства Божьего» , Исследования BYU , 20 : 253–79.
  • Фирмаж, Эдвин Браун; Манграм, Ричард Коллин (1988), Сион в судах: юридическая история Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, 1830–1900 , University of Illinois Press, ISBN 978-0-252-01498-7, OCLC  17107769.
  • Годфри, Кеннет В. (1992), «Совет пятидесяти» , в Ладлоу, Дэниел Х (ред.), Энциклопедия мормонизма , Нью-Йорк: Macmillan Publishing , стр. 326–327, ISBN 0-02-879602-0, OCLC  24502140.
  • Grow, Мэтью Дж .; Эсплин, Рональд К. , ред. (2016), Совет пятидесяти минут, март 1844 г. - январь 1846 г. , Church Historian's Press.
  • Расти, Мэтью , изд. (2017), Совет пятидесяти: что говорят записи об истории мормонов , Центр религиоведения, Университет Бригама Янга.
  • Хансен, Клаус Дж. (1974) [1967], В поисках Империи: Политическое Царство Бога и Совет пятидесяти в истории мормонов , Michigan State University Press, ISBN 978-0-8032-5769-6, OCLC  898032.
  • Хансен, Клаус Дж. (1992), «Глава 13: Метаморфоза Царства Божьего: к переосмыслению истории мормонов», в Quinn, D. Michael (ed.), New Mormon History , Salt Lake City: Signature Books , п. 221.
  • Мелвилл, Дж. Кейт (1960), «Теория и практика церкви и государства в эпоху Бригама Янга» (PDF) , Исследования BYU , 3 (1): 33–55, заархивировано из оригинала (PDF) 2012-02 -20 , получено 14 декабря 2009 г..
  • Мелвилл, Дж. Кейт (1960), «Теория и практика церкви и государства в эпоху Бригама Янга» (PDF) , Исследования BYU , 3 (1): 33–55, заархивировано из оригинала (PDF) 2012-02 -20 , получено 14 декабря 2009 г..
  • Парк, Бенджамин Э. (9 сентября 2016 г.), "Совет пятидесяти мормонов: что раскрывают секретные записи Джозефа Смита" , Религия и политика , Центр религии и политики Джона К. Данфорта, Вашингтонский университет в Сент-Луисе.
  • Куинн, Д. Майкл (1994), Иерархия мормонов: Истоки власти , Солт-Лейк-Сити: Подписные книги, ISBN 1-56085-056-6.
  • Куинн, Д. Майкл (1997), Иерархия мормонов: расширение власти , Солт-Лейк-Сити: Подписные книги, ISBN 1-56085-060-4.
  • Роджерс, Джедедия С. (2014), Совет пятидесяти: документальная история , Солт-Лейк-Сити: подписные книги, ISBN 978-1-56085-224-7.

Внешние ссылки [ править ]

  • Совет пятидесяти в Наву, штат Иллинойс