Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Амори из Бене )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Амальрик Бена
Амальрик Бена (Чистый) .jpg
Фотография Амальрика из Бены, 14-го века. Кажется, он учит людей.
РодившийсяКонец 12 века
Беннес, Королевство Франция
Умерc.  1204–1207
Париж , Королевство Франция
НациональностьФранцузский
Другие именаАмори де Бен (французский), Амальрикус (латиница)
ОбразованиеПарижский университет
Род занятийДиалектик, теолог
ИзвестенОснователь амальрицианства

Амальрик Бена ( французский : Амори де Бен, Амори де Шартр ; латин : Альмарикус, Амальрик, Амаурик ; умер около  1204-1207 гг. ) Был французским теологом , философом и лидером секты , в честь которого названы амальрийцы .

Биография [ править ]

Амальрик родился во второй половине 12 - го века в BENNES, деревня между Ольем и Chauffours в епархии Шартра . [1]

Амальрик преподавал философию и теологию в Парижском университете и пользовался большой репутацией тонкого диалектика , его лекции, развивающие философию Аристотеля, привлекли большую аудиторию. В 1204 году его доктрины были осуждены университетом, и по личному обращению к Папе Иннокентию III приговор был утвержден, и Амальрику было приказано вернуться в Париж и отречься от своих ошибок. [1]

Говорят, что его смерть была вызвана горем в связи с унижением, которому он был подвергнут. В 1209 году десять его последователей были сожжены перед воротами Парижа, тело Амальрика было эксгумировано и сожжено, а пепел развеян ветрам. Доктрины его последователей, известных как амалирийцы , были официально осуждены четвертым Латеранским собором в 1215 году [1].

Предложения [ править ]

Амальрик, похоже, унаследовал свою философскую систему от Эриугены , принципы которой он развил в односторонней и сильно пантеистической форме. [1]

К нему с уверенностью можно отнести только три утверждения:

  1. что Бог есть все ( omnia sunt deus ), и поэтому все вещи едины, потому что все, что есть, есть Бог ( omnia unum, quia quidquid est, est Deus );
  2. что каждый христианин обязан верить в то, что он является членом тела Христова, и что эта вера необходима для спасения;
  3. что тот, кто пребывает в любви к Богу, не может грешить. [1]

Из-за первого утверждения считается, что сам Бог невидим и узнаваем только в его творении.

Эти три утверждения были далее развиты его последователями, которые утверждали, что Бог явил Себя в тройном откровении, первое у библейского патриарха Авраама , знаменующего эпоху Отца ; второй - в Иисусе Христе , положившем начало эпохе Сына ; а третий - Амальриком и его учениками, открывшими эру Святого Духа . [1]

Амальрицианцы учили:

  • Ад - это невежество, поэтому ад внутри всех людей, «как больной зуб во рту»;
  • Бог тождественен со всем сущим, даже зло принадлежит Богу и доказывает всемогущество Бога;
  • Человек, который знает, что Бог действует через все, не может грешить, потому что каждое человеческое действие тогда является действием Бога;
  • Человек, признающий истину о том, что Бог действует через все, уже находится на Небесах, и это единственное воскресение. Нет другой жизни; исполнение человека только в этой жизни.

Из-за преследований эта секта, похоже, недолго пережила смерть своего основателя. [1] Вскоре после сожжения десяти своих членов (1210 г.) секта потеряла свое значение, а некоторые из выживших амалирийцев стали Братьями Свободного Духа . [2]

Согласно Осии Баллу , тогдашнему Пьеру Батифолу [3] и Джорджу Т. Найту [4] (1914) Амальрик верил, что все люди в конечном итоге будут спасены, и это было одним из пунктов, по которым он был объявлен еретиком Папой Иннокентием III .

См. Также [ править ]

  • Братья свободного духа

Ссылки [ править ]

  1. ^ Б с д е е г Chisholm 1911 .
  2. ^ http://www.pinselpark.org/geschichte/einzel/p0375_mittelalter/r_haeresie.html (немецкий)
  3. ^ Герберманн, Чарльз, изд. (1913). «Апокатастаз»  . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  4. ^ " Апокатастаз ". Новая энциклопедия религиозных знаний Шафф-Герцога, Vol. Я .

Атрибуция:

  •  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Амальрик из Бены ». Британская энциклопедия . 1 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 779. Это цитирует:
    • W. Preger , Geschichte der deutschen Mystik im Mittelalter (Лейпциг, 1874, I. 167–173)
    • Hauréau , Histoire de la phil. scol. (Париж, 1872 г.)
    • К. Шмидт , Подвеска Histoire de l'Église d'Occident le moyen âge (Париж, 1885 г.)
    • Hefele , Conciliengeschichte (2-е изд., Фрайбург, 1886 г.)

Источники [ править ]

  • Кристоф Ульрих Хан: Geschichte der Ketzer im Mittelalter , Vol. 3 (Штутгарт, 1850 г.)
  • Арно Борст: Religiöse und geistige Bewegungen im Hochmittelalter , Propyläen Weltgeschichte, Ullstein 1963, Vol. 5, стр. 537
  • Фридрих Хеер Средневековый мир Европа 1100-1350 гг.
  • Capelle, GC, Amaury de Bène, étude sur son panthéisme formel (Париж, 1932).
  • Рассел Дж. Б. Влияние Амальрика Бене на пантеизм тринадцатого века (Беркли, 1957).