Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Аменхотеп III ( Египетский : IMN-HTP (.W) « Амон доволен»; [4] эллинизированная , как Аменхотеп III), также известный как Аменхотеп Великолепный , был девятый фараон из XVIII династии . По мнению различных авторов, он правил Египтом с июня 1386 по 1349 год до нашей эры, или с июня 1388 года до нашей эры по декабрь 1351 года до нашей эры / 1350 года до нашей эры, [5] после смерти своего отца Тутмоса IV . Аменхотеп III был сыном Тутмоса от малолетней жены Мутемвии . [6]

Его правление было периодом беспрецедентного процветания и великолепия, когда Египет достиг пика своего художественного и международного могущества. Когда он умер на 38-м или 39-м году своего правления, его сын первоначально правил как Аменхотеп IV, но затем изменил свое королевское имя на Эхнатон .

Семья [ править ]

Королева Тийе, ​​великая королевская жена Аменхотепа III
Ваза в Лувре с именами Аменхотеп III и Тийе, ​​написанными на картушах (Аменхотеп III слева и Тийе справа).

Сын будущего Тутмоса IV (сын Аменхотепа II ) и несовершеннолетней жены Мутемвии , Аменхотеп III родился около 1401 г. до н.э. [7] Он был членом семьи Thutmosid , которые правили Египтом на протяжении почти 150 лет со времен правления Тутмоса I . Аменхотеп III был отцом двух сыновей от своей великой королевской жены Тийе . Их первый сын, наследный принц Тутмос , умер раньше своего отца, а их второй сын, Аменхотеп IV, позже известный как Эхнатон , в конечном итоге унаследовал трон Аменхотепа III. Аменхотеп III также мог быть отцом третьего ребенка, которого звали Сменхкаре., который позже стал преемником Эхнатона и недолго правил Египтом как фараон.

У Аменхотепа III и Тии также могло быть четыре дочери: Ситамун , Хенуттанеб , Исида или Исет и Небета . [8] Они часто появляются на статуях и рельефах во время правления их отца, а также представлены более мелкими объектами - за исключением Небеты. [9] Небета упоминается только один раз в известных исторических записях о колоссальной группе известняковых статуй из Мединет Хабу. [10]Эта огромная скульптура высотой семь метров изображает Аменхотепа III и Тийе, ​​сидящих бок о бок, «с тремя их дочерьми, стоящими перед троном: Хенуттанеб, самая большая и лучше всего сохранившаяся, в центре; Небета справа; и другой, имя которого уничтожено, слева ". [8]

Аменхотеп III возвысил двух из четырех своих дочерей - Ситамун и Исиду - до должности «великой королевской жены» в течение последнего десятилетия своего правления. Доказательства того, что Ситамун уже был назначен на эту должность к 30 году своего правления, известны из надписей на этикетках кувшинов, обнаруженных в королевском дворце в Малкате . [8] Богословская парадигма Египта побуждала фараона-мужчину принимать в жены царственных женщин из нескольких разных поколений, чтобы повысить шансы его потомства на его место. [11] Богиня Хатхор сама была связана с Ра , как сначала матери , а позже жены и дочери бога , когда он поднялся на видное место в пантеоне в древнеегипетской религии. [8]

Известно, что Аменхотеп III был женат на нескольких иностранках:

  • Гилухепа , дочь Шуттарны II из Митанни , на десятом году его правления. [12]
  • Тадухепа , дочь его союзника Тушратты из Митанни, около 36 года его правления. [13] [14]
  • Дочь Куригалзу , царя Вавилона . [14]
  • Дочь Кадашман-Энлиля , царя Вавилона . [14]
  • Дочь Tarhundaradu , правитель Арцавы . [14]
  • Дочь правителя Аммии (в современной Сирии). [14]

Жизнь [ править ]

Иероглифы на опоре статуи Аменхотепа III. Есть 2 места, где агенты Эхнатона стерли имя Амон, позже восстановленное на более глубокой поверхности. Британский музей, Лондон

Аменхотеп III имеет наибольшее количество сохранившихся статуй из всех египетских фараонов: более 250 его статуй были обнаружены и идентифицированы. Поскольку эти статуи охватывают всю его жизнь, они представляют собой серию портретов, охватывающих все время его правления.

Еще одна поразительная особенность правления Аменхотепа III - это серия из более чем 200 больших памятных каменных скарабеев , которые были обнаружены на большой географической территории от Сирии ( Рас-Шамра ) до Солеба в Нубии. [15] Их длинные письменные тексты превозносят достижения фараона. Например, 123 из этих памятных скарабеев записывают большое количество львов (102 или 110 в зависимости от чтения), которых Аменхотеп III убил «своими стрелами» с первого года своего правления до десятого года. [16]Точно так же пять других скарабеев заявляют, что иностранная принцесса, которая станет его женой, Гилухепа, прибыла в Египет со свитой из 317 женщин. Она была первой из многих принцесс, которые вошли в дом фараона. [16]

Королева Тийе, ​​чей муж Аменхотеп III, возможно, был изображен справа от нее на этой сломанной статуе.

Еще одиннадцать скарабеев свидетельствуют о раскопках искусственного озера, которое он построил для своей Великой Королевской Жены, Королевы Тийе, ​​на одиннадцатом году своего правления.

11-й год царствования под властью ... Аменхотепа (III), правителя Фив, получившего жизнь, и великой королевской жены Тийе; может она жить; ее отца звали Юя, ее мать звали Туя. Его Величество приказал построить озеро для великой королевской жены Тие - да будет она жить - в ее городе Джакару. (возле Ахмина ). Его длина 3700 (локтей), а ширина - 700 (локтей). (Его Величество) праздновал Фестиваль Открытия Озера в третий месяц наводнения, шестнадцатый день. Его Величество плыл на королевской барже « Атэн-тьехен» в этом [озере]. [17]

Один из многих памятных скарабеев Аменхотепа III. Этот скарабей принадлежит к классу, называемому «брачными скарабеями», которые подтверждают божественную силу короля и законность его жены Тийе. Художественный музей Уолтерса , Балтимор .

Аменхотеп, кажется, был коронован еще ребенком, возможно, в возрасте от 6 до 12 лет. Вероятно, что регент действовал за него, если он стал фараоном в этом раннем возрасте. Он женился на Тие два года спустя, и она жила двенадцать лет после его смерти. Его длительное правление было периодом беспрецедентного процветания и художественного великолепия, когда Египет достиг пика своего художественного и международного могущества. Доказательством этого является дипломатическая переписка правителей Ассирии , Митанни , Вавилона и Хатти, которая хранится в архиве писем Амарны.; Эти письма документируют частые просьбы этих правителей о золоте и множестве других подарков от фараона. Письма охватывают период с 30-го года правления Аменхотепа III по крайней мере до конца правления Эхнатона . В одной известной переписке - письме Амарны EA 4 - Аменхотеп III цитируется вавилонским царем Кадашманом-Энлилем I, который решительно отвергает просьбу последнего жениться на одной из дочерей этого фараона:

Испокон веков ни одна дочь царя Египта [pt] никому не отдавалась. [18]

Отказ Аменхотепа III позволить одной из своих дочерей выйти замуж за вавилонского монарха действительно может быть связан с традиционными египетскими королевскими обычаями, которые могли претендовать на трон через брак с королевской принцессой, или это можно было рассматривать как хитрую попытку со своей стороны, для повышения престижа Египта по сравнению с его соседями в международном мире. [ необходима цитата ]

Правление фараона было относительно мирным и без особых событий. Единственная зарегистрированная военная деятельность короля ознаменована тремя вырезанными в скалах стелами его пятого года жизни, найденными недалеко от Асуана и Сай (острова) в Нубии. Официальный отчет о военной победе Аменхотепа III подчеркивает его воинское мастерство с типичной гиперболой, используемой всеми фараонами.

Колоссальная гранитная голова Аменхотепа III, Британский музей

Год царствования 5, третий месяц наводнения, день 2. Появление под властью Величия Гора: сильный бык, истинный вид; Две дамы: Кто устанавливает законы и умиротворяет Обе Земли ... Царь Верхнего и Нижнего Египта: Небмаатра, наследник Ра; Сын Ра: [Аменхотеп, правитель Фив], возлюбленный [Амона] -Ра, Царя Богов, и Хнума, владыки водопада, получил жизнь. Один пришел сказать Его Величеству: «Падший из гнусного Куша замышлял восстание в своем сердце». Его Величество привел к победе; он завершил его в своей первой победной кампании. Его Величество достиг их, как взмах крыла сокола, как Менту (бог войны Фив) в его превращении ... Ихени, хвастун посреди армии, не знал льва, который был перед ним. Небмаатра был львом со свирепыми глазами, когти которого схватили мерзкого Куша, который растоптал всех его вождей в своих долинах, и они были брошены в кровь, один на другого. [19]

Аменхотеп III праздновал три юбилейных праздника Сед в свои 30, 34 и 37 годы соответственно в своем летнем дворце Малката в Западных Фивах. [20] Дворец, называвшийся в древности Пер- Хай или «Дом радости », состоял из храма Амона и фестивального зала, построенного специально для этого случая. [20] Одним из самых популярных эпитетов царя был Aten-tjehen, что означает «диск ослепительного солнца»; оно появляется в его титуле в Луксорском храме и, чаще всего, использовалось как название для одного из его дворцов, а также королевской баржи 11-го года и обозначает отряд людей в армии Аменхотепа. [21]

Существует миф о божественном рождении Аменхотепа III, который изображен в Луксорском храме. В этом мифе Аменхотеп III является родоначальником Амона , который отправился в Мутемвию в форме Тутмоса IV . [22] [23]

Предлагаемое совместное регентство Эхнатона [ править ]

Аменхотеп III и Собек из Дахамши, теперь в Луксорском музее

В настоящее время нет убедительных доказательств соправительства Аменхотепа III и его сына Эхнатона . В письме из архива дворца Амарны, датированном 2 годом, а не 12 годом правления Эхнатона от митаннийского царя Тушратты (письмо Амарны EA 27), содержится жалоба на тот факт, что Эхнатон не выполнил обещание своего отца отправить Тушратту статуи из чистого золота как часть брачного приданого за отправку его дочери Тадухепы в дом фараона. [24] Это соответствие подразумевает, что если между Аменхотепом III и Эхнатоном происходило какое-либо совместное регентство, оно длилось не более года. [25] Лоуренс Берман отмечает в биографии Аменхотепа III 1998 года, что:

Примечательно, что сторонниками теории корегентности, как правило, были историки искусства [например, Раймонд Джонсон], тогда как историки [такие как Дональд Редфорд и Уильям Мурнейн] в значительной степени остались неубедительными. Признавая, что проблема не имеет легкого решения, автор постепенно пришел к выводу, что нет необходимости предлагать ключевую роль для объяснения создания искусства в период правления Аменхотепа III. Предполагаемые проблемы возникают скорее из-за интерпретации объектов морга. [26]

В феврале 2014 года египетское министерство древностей объявило о том, что оно назвало «окончательным доказательством» того, что Эхнатон разделял власть со своим отцом в течение как минимум 8 лет, основываясь на находках из гробницы визиря Аменхотепа-Хая . [27] [28] Гробница изучается многонациональной командой под руководством Instituto de Estudios del Antiguo Egipto de Madrid и доктором Мартином Валентином. Доказательства состоят в том, что картуши Аменхотепа III и Эхнатона вырезаны бок о бок, но это может лишь свидетельствовать о том, что Аменхотеп III выбрал своего единственного выжившего сына Эхнатона, чтобы унаследовать его, поскольку нет никаких объектов или надписей, которые можно было бы назвать и дать такое же царственное имя. даты для обоих королей.

Египтолог Питер Дорман также отвергает любое соправительство этих двух королей, основываясь на археологических данных из гробницы Херуэфа. [29]

Последние годы [ править ]

Птицы - Фрагмент настенной росписи дворца Малката в Метрополитен-музее

Рельефы от стены храма Солеб в Нубии и сценах из фиванской гробницы из Kheruef , Стюард короля Великой жены, Тия, изображают Аменхотеп как явно слабая и больная фигурой. [30] Ученые считают, что в последние годы жизни он страдал артритом и ожирением. Некоторые ученые обычно предполагали, что Аменхотеп запросил и получил от своего тестя Тушратты из Митанни статую Иштар из Ниневии - богини исцеления - для того, чтобы вылечить его от различных недугов, включая болезненные абсцессы. в его зубах. [31]Судебно-медицинская экспертиза его мумии показала, что он, вероятно, испытывал постоянные боли в последние годы своей жизни из-за стертых зубов с ямками. Однако, более недавний анализ Амарны письмо Е. 23 по Уильям Л. Моран , который пересчитывает отправку статуи богини в Фивы, не поддерживает эту популярную теорию. Известно, что появление статуи совпало с бракосочетанием Аменхотепа III с Тадухепой , дочерью Тушратты , на 36-м году жизни фараона; письмо ЕА 23 прибытие в Египет датировано «36 годом царствования, четвертым месяцем зимы, днем ​​1» его правления. [32]Более того, Тушратта никогда не упоминает в EA 23, что отправка статуи должна была исцелить Аменхотепа от его болезней. Вместо этого Тушратта просто пишет:

Скажи Ниммурейе [то есть Аменхотепу III], царю Египта, моему брату, моему зятю, которого я люблю и который любит меня: Так Тушратта, царь Митанни, который любит тебя, твой тесть - закон. У меня все идет хорошо. Для вас все может быть хорошо. Для твоей семьи, Таду-Хеба [то есть Тадукхепа], моя дочь, твоя жена, которую ты любишь, все будет хорошо. Для ваших жен, для ваших сыновей, для ваших магнатов, для ваших колесниц, для ваших лошадей, для ваших войск, для вашей страны, и для всего остального, что принадлежит вам, все может пойти очень, очень хорошо. Таким образом, Шаушкаиз Ниневии, владычицы всех земель: «Я хочу отправиться в Египет, страну, которую я люблю, а затем вернуться». Я посылаю ее, и она уже в пути. Теперь, во времена моего отца, ... [она] поехала в эту страну, и так же, как раньше она жила там, и они уважали ее, пусть мой брат теперь будет уважать ее в 10 раз больше, чем раньше. Пусть мой брат почитает ее, [тогда] по [его] желанию отпусти ее, чтобы она могла вернуться. Пусть Шаушка (то есть Иштар ), хозяйка небес, защитит нас, моего брата и меня, 100000 лет, и пусть наша госпожа подарит нам обоим большую радость. И давайте действовать как друзья. Неужели Шаушка только для меня мой бог [dess], а для моего брата не его бог [dess]? [33]

Фаянсовый декор с изображением преномена Аменхотепа III из его фиванского дворца, Музей Метрополитен

Наиболее вероятное объяснение состоит в том, что статуя была отправлена ​​в Египет, «чтобы пролить ее благословение на свадьбу Аменхотепа III и Тадухепы, как она была отправлена ​​ранее для Аменхотепа III и Гилухепы ». [34] Как пишет Моран:

Одно из объяснений визита богини состоит в том, что она должна была исцелить престарелого и больного египетского царя, но это объяснение основывается исключительно на аналогии и не находит подтверждения в этом письме ... Более вероятно, что это связь с соответствующими торжествами. с женитьбой дочери Тушратты; SF. предыдущий визит, упомянутый в строках 18f., возможно, по случаю бракосочетания Келу-Хеба [то есть, Гилухепы] ... и обратите внимание также на роль Шаушки, наряду с Аманом , в том, чтобы заставить Таду-Хеба удовлетворить желания царя. [35]

Содержание письма Амарны EA21 от Тушратты к его «брату» Аменхотепу III решительно подтверждает эту интерпретацию. В этой переписке Тушратта прямо заявляет:

Я отдал ... свою дочь [Тадухепу] в жену моему брату, которого я люблю. Пусть перед ней пойдут Шимиге и Шаушка. Пусть они [сделают его] воплощением желания моего брата. Да возрадуется мой брат в этот день. Пусть Шимиге и Шаушка подарит моему брату великое благословение, изысканную радость. Пусть они благословят его, и пусть тебе , мой брат, будет вечно. [36]

Смерть [ править ]

Аверс: Стела Аменхотепа III. спина: поднята Меренптахом (1213–1203 гг.) Египетский музей

Самая высокая засвидетельствованная дата царствования Аменхотепа III - 38-й год, что указано на этикетках винных бутылок из Малкаты . [37] Возможно, он недолго дожил до неучтенного 39 года, умер до урожая вина того года. [38]

Аменхотеп III был похоронен в Западной долине Долины царей , в гробнице WV22 . Когда-то во время Третьего промежуточного периода его мумия была перенесена из этой гробницы и помещена в боковую камеру KV35 вместе с несколькими другими фараонами восемнадцатой и девятнадцатой династий, где она лежала, пока не была обнаружена Виктором Лоретом в 1898 году.

Исследование его мумии австралийским анатомом Графтоном Эллиотом Смитом показало, что фараону на момент смерти было от 40 до 50 лет. [39] Его главная жена, Тия, как известно, пережила его по крайней мере на двенадцать лет, поскольку она упоминается в нескольких письмах Амарны, датированных периодом правления ее сына, а также изображена за обеденным столом с Эхнатоном и его королевской семьей в сценах. из гробницы Хуйи , которые были сделаны в течение 9 и 12 года правления ее сына. [40] [41]

Иностранные лидеры выразили свое горе в связи со смертью фараона, а Тушратта сказал:

Когда я услышал, что мой брат Ниммурея пошел навстречу своей судьбе, в тот день я сел и заплакал. В тот день я не ел, не пил воды. [42]

Аменхотеп III, Лувр

Когда Аменхотеп III умер, он оставил после себя страну, которая была на пике своей мощи и влияния и пользовалась огромным уважением в международном мире; однако он также завещал Египет, который был связан с его традиционной политической и религиозной определенностью под священством Амона. [43]

Возникшие в результате рвения его сына Эхнатона реформаторства пошатнули бы эти старые убеждения до самых основ и поставили центральный вопрос: был ли фараон более могущественным, чем существующий домашний порядок, представленный жрецами Амона и их многочисленными храмовыми владениями. Эхнатон даже перенес столицу из города Фив, пытаясь сломить влияние этого могущественного храма и утвердить свое предпочтение среди божеств - Атона . Эхнатон перенес египетскую столицу в место, известное сегодня как Амарна (хотя первоначально известное как Ахетатон, «Горизонт Атона»), и в конечном итоге подавило поклонение Амону . [44]

Суд [ править ]

Бронзовый сосуд использовался как мера вместимости. На ней изображены картуши с именем при рождении и тронным именем Аменхотепа III. 18-я династия. С Египта. Музей египетской археологии Петри, Лондон

При дворе Аменхотепа III было много важных личностей. Визири были ветвистые , Аменхотеп , Аперли и Птамос . Они известны благодаря замечательной серии памятников, в том числе хорошо известной гробнице Рамоса в Фивах. Казначеями были еще Птахмос и Мерире. Высокими стюардами были Аменемхат Сурер и Аменхотеп (Хай) . Наместником Куша был Меримос. Он был ведущей фигурой в военных кампаниях короля в Нубии. Возможно, самым известным чиновником царя был Аменхотеп, сын Хапу . Он никогда не имел высоких титулов, но позже ему поклонялись как богу и главному архитектору некоторых королевских храмов. [45]Жрецы Амона при царе включали зятя царя Анена и Симута .

Памятники [ править ]

Северный Колосс Мемнона

Аменхотеп III много строил в храме Карнака, включая Луксорский храм, который состоял из двух пилонов , колоннады за входом в новый храм и нового храма богини Маат . Аменхотеп III разобрал Четвертый пилон храма Амона в Карнаке, чтобы построить новый пилон - Третий пилон - и создал новый вход в это сооружение, где он возвел два ряда колонн с открытыми папирусными капителями в центре этой недавно сформированной площади. . [ необходима цитата ] Передний двор между Третьим и Четвертым пилонами, иногда называемый двором обелиска , также был украшен сценами священного барка божествАмона , Мута и Хонсу везут на погребальных лодках. [46] Царь также начал работу над Десятым пилоном в храме Амона. Первым зарегистрированным деянием Аменхотепа III в качестве царя - в его годы 1 и 2 - было открытие новых известняковых карьеров в Туре , к югу от Каира, и в Дайр аль-Барша в Среднем Египте , чтобы возвестить о его великих строительных проектах. [47] Он руководил строительством еще одного храма Маат в Луксоре и фактически покрыл Нубию многочисленными памятниками.

... включая небольшой храм с колоннадой (посвященный Тутмосу III ) в Элефантине , скальный храм, посвященный Амону, «Повелителю путей» в Вади-эс-Себуам, и храм Гора из Майама в Анибе ... [ а также основание] дополнительных храмов в Каве и Сесеби . [48]

Луксорский храм Аменхотепа III

Его огромный заупокойный храм на западном берегу Нила в свое время был крупнейшим религиозным комплексом в Фивах , но, к сожалению, король решил построить его слишком близко к пойме реки, и менее чем двести лет спустя он стоял в руинах. . Большая часть каменной кладки была украдена Мернептахом, а затем фараонами для своих собственных строительных проектов. [49] Колоссы Мемнона -Two массивных каменных статуй, 18 м (59 футов) в высоту, Аменхотепа , что стоит на воротах его морг храма-были единственными элементами комплекса , который остался стоять. Аменхотеп III также построил Третий пилон в Карнаке и установил 600 статуй богини Сехмет.в Храме Мут , к югу от Карнака. [50] Некоторые из самых великолепных статуй Нового царства в Египте относятся к периоду его правления, «такие как два выдающихся гранитных льва с розовой розой, первоначально установленные перед храмом в Солебе в Нубии », а также большая серия королевских скульптур. [51] Несколько красивых черного гранита сидящих статуй Аменхотепа Ношение Nemes Headress пришли из раскопок за колоссы Мемнона, а также из Танис в Дельте. [51] В 2014 году две гигантские статуи Аменхотепа III, которые были повержены землетрясением в 1200 году до нашей эры, были реконструированы из более чем 200 фрагментов и вновь возведены у северных ворот погребального храма царя. [52]

Одна из самых потрясающих находок королевских статуй, относящихся к его правлению, была сделана совсем недавно, в 1989 году, во дворе колоннады Аменхотепа III Храма Луксора, где был обнаружен тайник статуй , в том числе 6 футов (1,8 м) розового цвета. кварцитовая статуя короля в двойной короне в почти идеальном состоянии. [51] Он был установлен на санях и, возможно, был культовой статуей. [51] Единственный ущерб, который он понес, заключался в том, что имя бога Амона было вырезано везде, где оно появлялось на картуше фараона , очевидно, в рамках систематических усилий по устранению любого упоминания этого бога во время правления его преемника. , Эхнатон. [51]

Стела фестиваля Сед Аменхотепа III [ править ]

Фестиваль Сед проводится на заре египетского царствования с ранними египетскими королями Древнего царства . [53] Когда король прослужил 30 лет своего правления, он выполнил серию тестов, чтобы продемонстрировать свою пригодность для продолжения фараона. По завершению, обновленная жизненная сила короля позволила ему прослужить еще три года, прежде чем провести еще один фестиваль Сед. Чтобы ознаменовать событие, на стеле, которая представляет собой камень разного размера и состава, нанесены основные моменты события. Прокламации информировали людей, живущих в Египте, о предстоящем празднике Сед вместе со стелами.

Стела [ править ]

Sed фестиваль Стела Аменхотепа III (Эллинизированные в Аменхотепа III) был взят из Египта в Европу арт - дилера. Сейчас считается, что он находится в Соединенных Штатах, но не выставлен на всеобщее обозрение. [54] В Европе однажды стелой владел доктор Эрик Кассирер. Размеры стелы из белого алебастра составляют 10 x 9 см (3,94 x 3,54 дюйма), но сохранилась только верхняя половина стелы. [55] Он имел форму храмового пилона с постепенным сужением к вершине.

Вид спереди: бог Хе, олицетворяющий число один миллион, держит пальмовые листья с зазубринами, обозначающие годы. [55] Над его головой Хе, кажется, поддерживает картуш Аменхотепа III символически в течение миллиона лет.

Вид сбоку: серия фестивальных (ḥb) эмблем вместе с эмблемой Sed (sd), идентифицирующая стелу как сделанную для королевского юбилея фестиваля Sed Аменхотепа III. [55]

Вид сверху: наверху показаны злонамеренные повреждения стелы в месте откола картуша.

Вид сзади: как и вид сверху, картуш уничтожен.

Кассирер предполагает, что Эхнатон, сын и преемник Аменхотепа III, был ответственен за испорченное имя короля на стеле. [56] Эхнатон настолько ненавидел свою царскую фамилию, что изменил свое имя с Аменхотепа IV на Эхнатон; он разрушил любое упоминание бога Амона, поскольку он решил поклоняться другому богу, Атону. [56] Другие боги, изображенные на стеле, Ре и Маат, не проявляли никаких признаков вандализма. [56]

Считается, что стела выставлялась на видном месте в новой столице Эхнатона, Ахетатоне (нынешняя Амарна). [56] После удаления царского имени и упоминаний об Амоне, он, вероятно, занимал видное место в храме или дворце Эхнатона. [56] Затем Эхнатон мог выставить стелу без напоминаний о своей старой фамилии или ложном боге Амоне, но при этом отметить достижение своего отца.

Аменхотеп III, Великолепный, 18 династия

Фестиваль Сэд Аменхотепа III [ править ]

Аменхотеп III, Бруклинский музей

Аменхотеп хотел, чтобы его фестивали Сед были гораздо более зрелищными, чем те, что проводились в прошлом. [57] Он служил королем 38 лет, отмечая три праздника Сед во время своего правления. Рамзес II установил рекорд фестивалей Sed - 14 за время своего 67-летнего правления.

Аменхотеп III назначил Аменхотепа, сына Хапу, официальным лицом для планирования церемонии. Аменхотеп-Хапу был одним из немногих оставшихся в живых придворных, которые служили на последнем празднике Сед (для Аменхотепа II). [57] Аменхотеп-Хапу нанял писцов для сбора информации из записей и надписей предыдущих фестивалей Сед, часто из гораздо более ранних династий. Большинство описаний было найдено в древних погребальных храмах. [57] В дополнение к ритуалам они собрали описания костюмов, которые носили на предыдущих фестивалях.

Строились храмы и воздвигались статуи вверх и вниз по Нилу. Ремесленники и ювелиры создали украшения, посвященные этому событию, в том числе украшения, украшения и стелы. [57] Малката, «Дом радости», храмовый комплекс, построенный Аменхотепом III, служил центром фестивалей Сед. [58] В Малкате было искусственное озеро, которое Аменхотеп построил для своей жены, королевы Тийе, ​​которое будет использоваться во время фестиваля Сед.

Писец Небмерутеф координировал каждый этап мероприятия. [59] Он приказал Аменхотепу III использовать булаву, чтобы постучать в двери храма. Рядом с ним Аменхотеп-Хапу отражал его усилия, как королевская тень. [59] За королем последовали королева Тия и королевские дочери. При переходе в другое место, знамя бога-шакала Wepwawet, «Открывающего пути» предшествовало Королю. Король менял свой костюм на каждом важном мероприятии праздника. [59]

Одним из главных событий фестиваля стала двойная коронация короля. Он был возведен на трон отдельно для Верхнего и Нижнего Египта. В Верхнем Египте Аменхотеп носил белую корону, но сменил ее на красную корону для коронации в Нижнем Египте. [60]

Судя по указаниям, оставленным наместником королевы Тие Хенруфом, фестиваль мог длиться от двух до восьми месяцев. [61] Хенруф сопровождал короля во время его путешествия по империи, вероятно, воспроизводя церемонию для разных аудиторий. [61]

Во время фестиваля у Аменхотепа III было три официальных жены: «Великая жена», царица Тийе; их дочь Ситамен, которая стала королевой во время фестиваля Сед; и Гилухепа, дочь царя Митанни, традиционного египетского соперника. [61] Королевский гарем не упоминается.

Хотя простые египтяне избегали инцеста, среди королевской семьи инцест не был редкостью. [62] Фактически, большинство египетских историй сотворения мира зависят от этого. Ко времени фестиваля Сэд королева Тийе закончит детородные годы. [62] Однако скульптура, восстановленная Аменхотепом для своего деда, Аменхотепа II, показывает Ситамен с молодым принцем рядом с ней. [62]

В награду за пожизненное служение египетским царям Аменхотеп-Хапу получил собственный погребальный храм. [63] Место находилось позади его царя Аменхотепа III. Некоторые из мастерских Аменхотепа III были снесены, чтобы освободить место для храма Аменхотепа-Хапу. [63]

Некоторая известная информация о фестивале Сед в Аменхотепе исходит из маловероятного источника: мусорной свалки во дворце Малката. Было найдено много сосудов с именами жертвователей Аменхотепа III в честь его праздника. Жертвователями были не только богатые, но и мелкие слуги. На банках указаны имя, название и дата дарителя. Банки хранились независимо от их происхождения. [64]

После фестиваля Сед Аменхотеп III превратился из почти бога в божество. [65] Немногие египетские цари прожили достаточно долго для празднования собственного праздника. Те, кто выжил, использовали празднование как подтверждение перехода к божественности.

Родословная [ править ]

Галерея [ править ]

  • Сидящая статуя Аменхотепа III из гранодиорита в Британском музее , с левой стороны.

  • Гранодиоритная статуя Аменхотепа III в Британском музее , слева от статуи наверху.

  • Гранодиори Аменхотеп (Правая статуя) Северо-восточная сторона, Британский музей

  • Гранодиори Аменхотеп (Левая статуя) крупным планом, Британский музей

  • Бычий хвост (левая статуя), Британский музей

  • Пояс (Левая статуя), Британский музей

  • Ноги (левая статуя), Британский музей

  • Левые надписи (левая статуя), Британский музей

  • Правые надписи (левая статуя), Британский музей

  • Статуя из красного гранита, северо-восточная сторона, Британский музей

  • Статуя из красного гранита, слева, Британский музей

  • Известняк Аменхотеп, Британский музей

  • Аменхотеп III в красной короне Нижнего Египта, ок. 1400 г. до н.э. Из Фив, Египет. Британский музей. EA6

  • Аменхотеп III в красной короне Нижнего Египта, ок. 1400 г. до н.э. Из Фив, Египет. Британский музей. EA7

См. Также [ править ]

  • Колоссальная статуя Аменхотепа III из красного гранита
  • Колоссальная кварцитовая статуя Аменхотепа III
  • История Древнего Египта
  • Восемнадцатая династия Египта, Семейное древо
  • Список фараонов
  • Набережная со сфинксами
  • Львиная охота Аменхотепа III в первые десять лет его правления

Сноски [ править ]

  1. Перейти ↑ Moran 1992 , p. 7.
  2. Перейти ↑ Clayton 1994 , p. 112.
  3. ^ [1] Аменхотеп III
  4. ^ Ранке, Герман (1935). Die Ägyptischen Personennamen, Bd. 1: Verzeichnis der Namen (PDF) . Glückstadt: JJ Augustin. п. 30 . Проверено 25 июля 2020 года .
  5. ^ Beckerath 1997 , стр. 190.
  6. О'Коннор и Клайн 1998 , стр. 3.
  7. Перейти ↑ Fletcher 2000 , p. 10.
  8. ^ а б в г О'Коннор и Клайн 1998 , стр. 7.
  9. ^ Kozloff & Bryan 1992 , н.у.к.. 24, 57, 103 и 104.
  10. ^ Kozloff & Bryan 1992 , рис. II, 5.
  11. Перейти ↑ Troy 1986 , pp. 103, 107, 111.
  12. ^ Додсон и Хилтон 2004 , стр. 155.
  13. Перейти ↑ Fletcher 2000 , p. 156.
  14. ^ a b c d e Grajetzki 2005 .
  15. О'Коннор и Клайн 1998 , стр. 11–12.
  16. ^ а б О'Коннор и Клайн 1998 , стр. 13.
  17. ^ Kozloff & Bryan 1992 , нет. 2.
  18. Перейти ↑ Moran 1992 , p. 8.
  19. ^ Урк. IV 1665–66
  20. ^ а б О'Коннор и Клайн 1998 , стр. 16.
  21. ^ O'Connor & Cline 1998 , стр. 3, 14.
  22. ^ O'Connor & Cline 2001 .
  23. ^ Tyldesley 2006 .
  24. Перейти ↑ Moran 1992 , pp. 87–89.
  25. Перейти ↑ Reeves 2000 , pp. 75–78.
  26. Перейти ↑ Berman 1998 , p. 23.
  27. ^ Разделение власти фараоном обнаружено в Egypt Daily News Egypt. 6 февраля 2014 г.
  28. ^ Доказательство найдено Аменхотеп III-Эхнатон совместного регентство thehistoryblog.com
  29. Перейти ↑ Dorman 2009 .
  30. ^ Грималь 1992 , стр. 225.
  31. Перейти ↑ Hayes 1973 , p. 346.
  32. ^ Aldred 1991 , стр. 13.
  33. Перейти ↑ Moran 1992 , pp. 61–62.
  34. О'Коннор и Клайн 1998 , стр. 22.
  35. Перейти ↑ Moran 1992 , p. 62 п. 2.
  36. Перейти ↑ Moran 1992 , p. 50.
  37. ^ Kozloff & Bryan 1992 , стр. 39, рис. II.4.
  38. Перейти ↑ Clayton 1994 , p. 119.
  39. ^ Смит 1912 , стр. 50.
  40. ^ "Северные гробницы в Амарне" . Архивировано 7 мая 2009 года . Проверено 18 мая 2009 .
  41. О'Коннор и Клайн 1998 , стр. 23.
  42. Перейти ↑ Fletcher 2000 , p. 161.
  43. ^ Грималь одна тысяча девятьсот девяносто две , стр. 223, 225.
  44. Перейти ↑ Fletcher 2000 , p. 162.
  45. ^ Lichtheim 1980 , стр. 104.
  46. Обелиск Двор Аменхотепа III
  47. ^ Урк. IV, 1677–1678 гг.
  48. ^ Грималь 1992 , стр. 223.
  49. ^ Грималь 1992 , стр. 224.
  50. ^ Грималь 1992 , стр. 224, 295.
  51. ↑ a b c d e Clayton 1994 , p. 118.
  52. ^ "Статуи Аменхотепа III снова стоят перед храмом фараона" . Дань латиноамериканского вестника . 15 декабря 2014 г.
  53. Перейти ↑ Berman 1998 , p. 15.
  54. ^ Кассирер 1952 , стр. 128.
  55. ^ a b c Cassirer 1952 , стр. 129.
  56. ^ a b c d e Кассирер 1952 , стр. 130.
  57. ^ а б в г Козлов 2012 , стр. 182.
  58. Перейти ↑ Berman 1998 , p. 17.
  59. ^ a b c Kozloff 2012 , стр. 189.
  60. ^ Kozloff 2012 , стр. 190.
  61. ^ a b c Kozloff 2012 , стр. 192.
  62. ^ a b c Kozloff 2012 , стр. 194.
  63. ^ a b Kozloff 2012 , стр. 197.
  64. ^ Kozloff 2012 , стр. 183.
  65. ^ Kozloff 2012 , стр. 195.

Библиография [ править ]

  • Олдред, Кирилл (1991). Эхнатон: царь Египта . Темза и Гудзон.
  • Аллен, Джеймс П. «Наследие Амарны» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 1 июля 2013 года . Проверено 1 февраля 2014 .
  • Бекерат, Юрген фон (1997). Chronologie des Pharaonischen Ägypten . Майнц: Филипп фон Заберн.
  • Берман, Лоуренс М. (1998). «Обзор Аменхотепа III и его правления». В О'Конноре, Дэвид; Клайн, Эрик (ред.). Аменхотеп III: Перспективы его правления . Анн-Арбор: Мичиганский университет Press.
  • Кассирер, Манфред (1952). "Стела Аменофиса III hb-sd". Журнал египетской археологии . 38 .
  • Клейтон, Питер (1994). Хроника фараонов . Thames & Hudson Ltd.
  • Додсон, Эйдан; Хилтон, Дайан (2004). Полные королевские семьи Древнего Египта . Темза и Гудзон.
  • Дорман, Питер (2009). «Возвращение к долгому Coregency: архитектурная и иконографическая загадка в гробнице Херуэфа» (PDF) . Причинение его имени к жизни: Исследования в египетской эпиграфике и истории памяти Уильяма Дж. Мурнана . Брилл. Архивировано из оригинального (PDF) 22 июля 2012 года.
  • Флетчер, Джоанн (2000). Хроники фараона - интимная жизнь Аменхотепа III . Издательство Оксфордского университета.
  • Граецки, Вольфрам (2005). Древние египетские королевы: иероглифический словарь . Лондон: Публикации Золотого Дома. ISBN 978-0-9547218-9-3.
  • Грималь, Николас (1992). История Древнего Египта . Книги Блэквелла.
  • Хейс, Уильям (1973). «Внутренние дела от Тутмоса I до смерти Аменофиса III». Ближний Восток и Эгейский регион, 1800–1380 гг . До н . Э. Часть 1, Том 2.
  • Козлофф, Ариэль; Брайан, Бетси (1992). Царская и божественная скульптура в Ослепительном солнце Египта: Аменхотеп III и его мир . Кливленд.
  • Козлофф, Ариэль П. (2012). Аменхотеп III: Сияющий фараон Египта . Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
  • Лихтейм, Мириам (1980). Древнеегипетская литература: книга чтений: поздний период . Калифорнийский университет Press.
  • Моран, Уильям Л. (1992). Письма Амарны . Балтимор: Издательство Университета Джона Хопкинса.
  • О'Коннор, Дэвид; Клайн, Эрик (1998). Аменхотеп III: Перспективы его правления . Пресса Мичиганского университета.
  • О'Коннор, Дэвид; Клайн, Эрик Х. (2001). Аменхотеп III: Перспективы его правления . Пресса Мичиганского университета.
  • Ривз, Николас (2000). Эхнатон: Лжепророк Египта . Темза и Гудзон.
  • Смит, Графтон Эллиот (1912). Королевские мумии . Каир.
  • Трой, Лана (1986). «Образцы королевства в древнеегипетских мифах и истории». Упсальские исследования древних средиземноморских и ближневосточных цивилизаций . 14 .
  • Тилдесли, Джойс (2006). Хроника цариц Египта . Темза и Гудзон.