Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Амфилохидже )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Его светлость , примасАмфилохиджеК.э.н., д.т.н.
Митрополит Черногории и Приморья
Амфилохий, митрополит Черногории.jpg
Митрополит Амфилохий в 2012 году
Родное имя
Амфилохије
ЦерковьСербская Православная Церковь
ЕпархияМитрополия Черногории и Приморья
Установлены30 декабря 1990 г.
Срок закончился30 октября 2020 г.
ПредшественникДанило (Дайкович)
ПреемникЙоаникий (Мичович)
(администратор)
Заказы
Рукоположение1967 г.
в Греческой Православной Церкви
Освящение1985 год
от  немецкого, сербского патриарха
КлассифицироватьМитрополит , архиепископ
Личные данные
Имя при рожденииРисто Радович
Родившийся( 1938-01-07 )7 января 1938 г.
Баре Радовича , Зета Бановина , Королевство Югославия
(ныне Черногория )
Умер30 октября 2020 г. (2020-10-30)(82 года)
Подгорица , Черногория
ПохороненныйСобор Воскресения Христова , Подгорица
НациональностьЧерногорский
НоминалВосточное православие
Предыдущий постЕпархия Баната
(1985–1990)
Альма-матер
Папский восточный институт Белградского
университета Афинский университет [1]
ПодписьПодпись Амфилохидже

Амфилохий ( сербская кириллица : Амфилохије ; произносится  [amfilɔ̌xijɛ râːdɔv̞itɕ] , английский: Амфилохий; родился Ристо Радович , 7 января 1938 - 30 октября 2020 года) был епископом Сербской Православной Церкви , богословом, профессором университета, автором и переводчиком. Сначала он был епископом Баната с 1985 по 1990 год, а затем митрополитом епископа Черногории и Приморья с 1990 года до своей смерти. Как митрополитом, он был примат из Сербской православной церкви в Черногории. Он был одним из самых влиятельных лидеров Сербской церкви и дважды входил в тройку кандидатов в сербский патриархат (в 1990 году, когда был избран Павле , и в 2010 году, когда патриархом стал Ириней ).

Почетное и литургическое название Амфилохий было: Преосвященный архиепископом из Цетинья , митрополит Черногории и Литораль , из Zeta , Brda (высокогорья) и Skenderija и экзарх из Святого Престола Печи .

Во время его правления было построено или реконструировано более 569 церквей и монастырей Сербской православной церкви в Черногории . Известный богослов и автор, его библиография состоит из более чем 1000 наименований, а его избранные работы были опубликованы в 36 томах.

Амфилохие описывали как одного из самых влиятельных людей в Черногории , а также как одного из самых влиятельных лиц в Архиерейском Соборе Сербской Православной Церкви , высшем органе Сербской Православной Церкви. [2]

Биография [ править ]

Ранняя жизнь, образование и личная жизнь [ править ]

Амфилохий был рожден как Ристо Радович ( кириллицы : Ристо Радовић ) в Баре Radovića в Нижнем Мораче , Королевство Югославии (ныне Черногория ). [3] [4] [5] Он был потомком воеводы Мины Радович, которая участвовала в объединении племени Морача с княжеством Черногория в 1820 году. [3]

Он учился в духовной семинарии Св. Саввы и в 1962 году окончил теологический факультет в Белграде , который в то время входил в состав ЮФР Югославии . [3] [1] [5] Будучи семинаристом в конце 1950-х, он знал Джастина Поповича , священнослужителя SOC, и восхищался его бескомпромиссной позицией по отношению к современной цивилизации. [6] Он также изучал классическую философию в Белграде . [7] [5]

Радович в молодости

В Париже Амфилохий учился в Русском Свято-Сергиевском православном богословском институте , в Риме в Папском Восточном институте и в Берне на старокатолическом факультете . [8] Он закончил аспирантуру в Берне и Риме, а затем переехал в Грецию , где он жил в течение семи лет, принял монашеский постриг (и монашеское имя Амфилохий , рус. Амфилохий ) и работал в качестве иеромонаха в греческой православной церкви . [7] В Афинах, он защитил докторскую диссертацию о святом Григории Паламе и получил степень доктора богословия . [7] [1] [5] Проведя год на Афоне , он переехал в Париж и работал профессором Свято-Сергиевского православного богословского института. В 1976 году он стал доцентом, а затем профессором православной катехизации на богословском факультете в Белграде. [1] Он был сделан почетным доктором в Московской духовной академии (2006) и Института теологии Белорусского государственного университета (2008). [7]Он говорил по- гречески , по- русски , по- итальянски , по- немецки , по- французски [3] и использовал древнегреческий , латинский и старославянский языки . [9] [10] Он был членом Ассоциации писателей Сербии и Черногории . [3]

Епископ Банатский и избрание митрополитом (1980-е годы) [ править ]

Названный епископом Баната в 1980-х годах, он занимал этот титул до конца 1990-х. [1] [4] [5] В конце 1980-х Амфилохидже участвовал в антикатолической пропаганде и обвинял Римско-католическую церковь и хорватов в угрозе сербам. в пределах Хорватии . [11] В 1990 году Амфилохий стал кандидатом в Патриарха Сербской Православной Церкви (СПЦ). [12] За неделю до политических выборов в Сербии, 6 декабря 1990 года, сербский президент Слободан Милошевич попытался получить контроль над ШПЦ, поддержав своих любимых кандидатов, таких как Амфилохий на пост патриарха.[13] Амфилохидже не удалось набрать много голосов, и поэтому он не вошел в окончательный список кандидатов на эту роль. [12] [13] Несколько дней спустя пожилой Данило Дайкович ушел на пенсию, и в декабре 1990 Амфилохий был избран его преемником в качестве митрополита Митрополии Черногории и Приморья , [1] [4] [12] должность, которую он занимал до его смерть. Гостями, которые присутствовали на церемонии его инаугурации, были Матия Бечкович , Новак Килибарда и Радован Караджич . [4] Приход Амфилохидже на его новую роль приветствовали многие люди, от высокопоставленных политиков доСербские националисты в Черногории. [14]

В Цетине в декабре 1990 года последовали публичные протесты людей против его назначения митрополитом из-за репутации Амфилохие как сербского националиста и его отрицания отдельной черногорской идентичности. [15]

Возрождение восточного православия в Черногории [ править ]

Митрополит Амфилохий в 2008 году.

Сербская православная церковь в Черногории возродилась как духовная и политическая сила в конце 1980-х годов после падения коммунизма и назначения Амфилохие митрополитом. [16] [17] [5] В роли митрополита он инициировал программу строительства новых церквей, монастырей и восстановления старых церквей. [1] [18] Другие инициативы Амфилохие привели к тому, что в церковь пришло больше монахов, монахинь, священников и людей, а также к увеличению числа черногорцев, принявших Православие в то время, когда его отношения с югославским правительством Черногории были напряженными. [1] [17] [19]Реликвии от тел святых использовались СПЦ для сплочения и «ре-христианизации» населения, например, мощи святого Василия, которые были разделены и позже отправлены в другие монастыри Югославии . [1]

В Черногории в новых церквях выставлены останки мучеников, погибших в концентрационном лагере Ясеновац, чтобы напомнить прихожанам о страданиях, которые испытали сербы во время Второй мировой войны . [1] Амфилохийе проводил кампанию по реабилитации Николая Велимировича , сербского православного священнослужителя, заключенного в тюрьму державами оси во время Второй мировой войны, которого он считал мучеником. [20]

В Цетине Амфилохидже открыл новую богословскую школу, издательство «Светигора» и радиостанцию ​​«Радио Светагора». [1] [5] Амфилохидже был главным руководителем своего издательства «Светигора». [21]

В 1992 году митрополит Амфилохий основал "Светигора", периодический журнал Сербской православной митрополии Черногории и Приморья, который до сих пор издается ежемесячно. Журнал содержит в основном церковные учения, стихи, лекции, духовные уроки, репортажи, новости и хроники Митрополии, Сербской церкви и всех других православных церквей. В 1998 году митрополит Амфилохидже открыл одноименную общенациональную радиостанцию.

В то время его отношения с правительством Черногории были прохладными, и он выступал за то, чтобы религиозное образование в Митрополии Черногории и Приморья было обязательным в школах. [22]

Во время его правления было построено или реконструировано более 569 церквей и монастырей Сербской православной церкви. [23] [24] Во время его тридцатилетнего правления Восточной православной церковью в Черногории в нескольких городах Черногории были открыты бесплатные столовые , из которых в настоящее время около 600 наиболее уязвимых семей получают горячую пищу, обычно дома, каждый день. при этом также велико число тех, кто получает разовую продовольственную помощь. [25] [26]

Распад Югославии и югославские войны (начало 1990-х) [ править ]

Амфилохий стал видным защитником и сторонником серпства (сербства) и самопровозглашенным сербским националистом. [5] [14] Его назначение митрополитом совпало с подъемом Слободана Милошевича и мобилизацией сербского населения в Югославии, которая была поддержана ШПЦ, а также с ростом сербских националистических настроений. [1] [5] СПЦ все больше и больше встала на путь национализма, в основном за счет радикальных элементов в своих рядах, представленных фигурой Амфилохидже. [27] [28] Он и несколько других епископов СПЦ утверждали, что ответственность за проблемы Югославии была основана на тенденциях геноцида среди югославских этнических групп и на Западе., с его современностью и идеологиями, такими как коммунизм , индивидуализм , материализм и секуляризм . [29] Амфилохидже прокомментировал ситуацию в Косово и заявил, что экспансионистские страны католического и протестантского Запада и мусульманского Востока были «безумным ветром, непрерывно пытающимся потушить этот священный светильник», определяемым как Сербия. [30]

По мере распространения югославских войн Амфилохийе вместе с другими высокопоставленными священнослужителями укрепляли свои позиции, поскольку старшее поколение священнослужителей и теологов, которые пошли на компромиссы с прошлым югославским коммунистическим правительством, были отодвинуты на второй план. [31] В этот период Амфилохидже делал антимусульманские и антихорватские комментарии. [32] [33] [34] В 1992 г. обвинения против боснийцев , хорватов и албанцев были сделаны и повторены высокопоставленным сербским православным духовенством, таким как Амфилохий, что сербы столкнулись с геноцидом от них через глобальный заговор, при поддержке Ватикана и Германии. [35] В начале 1990-х годов Амфилохий и епископ Василий Качавенда углубили религиозные и этнические разногласия во время югославских войн и заявили, что существует глобальный заговор против SOC. [36] Амфилохидже заявил, что «естественное пространство» сербов находится на православном Востоке и что им необходимо бороться с протестантским и католическим Западом, а также с исламом , поскольку, по его словам, «без смерти не будет воскресения». [37]

Амфилохие стал видным участником дебатов по вопросам идентичности и суверенитета Черногории. [17] Ряд его взглядов касается государственности и национальности Черногории и идентичности черногорцев, которых Амфилохий считает сербами этнического происхождения или «лучших и чистейших сербов», состоящих из таких элементов, как Косово, Св. Савва и Неманич. династия . [38] [39] [15] Другие позиции включают в себя то, что сербские предки черногорцев бежали из-под контроля ислама в Черногорию, и оттуда сербская нация имела возможность возродиться после поражения, понесенного сербами в битве за Косово. (1389). [4]Это привело к серьезным разногласиям с правительством Черногории, которое со временем выступило за независимость от Сербии. [38] Для Амфилохие черногорская нация была изобретена коммунистами, такими как Тито и Милован Жилас, вместе с сепаратистами, поддерживаемыми внешними силами, которые стремились отделить черногорцев от их исторического происхождения и расколоть сербов в более широком регионе. [38] [17] [15] Он видел людей, выступающих за независимую и восстановленную Черногорскую православную церковь.(МПЦ) как «еретиков и раскольников», которые вели кампанию против СПЦ и назвали черногорских автокефалистов «Црнолатинаши» (черные латиняне), уничижительное выражение, используемое для догматического и фанатичного католического духовенства. [38] [19] Амфилохидже заявил, что МПЦ была «политическим образованием» и что черногорские автокефалисты были «титоистами» и «безбожниками», происходившими из «нецерковных кругов» и нерелигиозным фоном. [38] [17]

МПЦ попыталось охарактеризовать Амфилохидже как «опасного фундаменталиста», который хотел навязать СПЦ всем православным черногорцам, а автокефалисты рассматривали его как участника «анти-черногорской» ассимиляционной кампании. [40] [17] [41] Протесты черногорских автокефалов проводились против Амфилохие, иногда в тех местах, где он присутствовал, например, на церемонии открытия Собора Воскресения Христова в Подгорице и прерывании конференции черногорских академических кругов в честь Петара II Петрович-Негош . [42] Оппозиция Черногории рассматривала Амфилохие и его сторонников как агентов " великосербского проекта"."и обвинил митрополита в желании сохранить церковный контроль над всеми церквями в Черногории. [43]

Первый ряд: митрополиты Василий Качавенда (красным слева), Амфилохий (белый, в центре) и Патриарх Ириней (красный, справа).

Вначале Амфилохий поддерживал Милошевича, его политику и сербскую националистическую позицию во время распада Югославии и войн, которые имели место в Хорватии и Боснии . [38] [39] [19] В 1990 году в интервью сербской газете NIN Амфилохий заявил, что Милошевича следует «похвалить», поскольку он понимает «жизненно важные интересы сербского народа» и что «если они продолжат то же самое, что и начали, то результаты будут очень впечатляющими ». [44] В другом интервью иностранным СМИ Амфилохий сказал, что косовский юбилей в конце 1980-х заставил Сербию продемонстрировать «национальное единство, невиданное, вероятно, с 1914 года». [44] В комментариях к газете на косовском сербском языкеJedinstvo в 1990 году Амфилохийе признал самоопределение словенцев и хорватов в отношении государственности и сказал, что сербы должны поступить так же, добавив, что «примирение над могилами невинных людей» невозможно «до тех пор, пока хорватский народ не откажется от зла». [45]

В ожидании вторжения югославских войск в южную Хорватию, СПЦ в лице Амфилохие провел религиозную церемонию (17 февраля 1991 г.) в исторической православной церкви на полуострове Превлака на границе Хорватии и Черногории. [46] Во время Осады Дубровника Амфилохий играл на гусле (струнном инструменте) и пел стихи югославским черногорским войскам из эпической поэмы «Битва при Мойковаце». [38] [47] [19] Он много раз навещал сербских солдат в Боснии, чтобы поддержать его. [4] Амфилохийе часто хвалил руководство боснийских сербов во время войны, такое как Биляна Плавшич , которую он называл "Косовская дева »и Радован Караджич . [38] [19] Амфилохие дважды приглашал сербского военизированного лидера Желько Ражнатовича Аркана и его группу« Тигры » для охраны Цетинского монастыря в 1991 и 1992 годах. [4] [19 ] [48] Во время второго визита в канун православного Рождества (1992 г.) черногорские автокефалисты собрались на площади Короля Николы, и Аркан со своими Тиграми присутствовал в монастыре, где Амфилохий сказал собравшейся толпе, что « Скадар снова станет черногорцем». . [38] [4]

В то время Амфилохийе также участвовал в качестве арбитра во внешних и внутренних конфликтах внутри и между сербскими политическими партиями в Черногории, Сербии и Боснии и Герцеговине. [38] [19] Во время войны в Боснии Амфилохийе в 1994 году призывал к поддержке Республики Сербской , самопровозглашенного политического образования боснийских сербов. [49] Он критиковал то, что он считал югославским правительством и бездействием Европы по отношению к боснийским сербам, а также предполагаемую опасность, с которой они и православная вера в Боснии столкнулись со стороны боснийцев-мусульман. [49] Амфилохийе поддерживал прочные отношения с руководством боснийских сербов во время войны, базировавшимся в городе Пале , Босния. [38]Он часто навещал Пале и велел сербским войскам продолжать сражаться. [4] Амфилохийе поддержал решение руководства боснийских сербов во время войны отклонить мирный план Вэнса-Оуэна, в котором предлагалось разделить Боснию на несколько кантонов. [50] Отношения между Амфилохием и президентом Сербии ухудшились после того, как Милошевич порвал с руководством боснийских сербов из-за их отказа в мае 1993 года от мирного плана Вэнса-Оуэна. [38] [17] [19] Амфилохийе продолжал поддерживать руководство боснийских сербов во время войны и стал резким критиком Милошевича и его политики. [38] [17] [19]В 1995 году, когда сербские силы теряли позиции в Хорватии и Боснии, Амфилохий обратился к черногорскому парламенту и призвал их отказаться от поддержки Милошевича и отменить санкции против боснийских сербов. [38] [17] [19]

Конец 1990-х - начало 2000-х [ править ]

Слет мирового православного духовенства: Амфилохий (в белом, четвертый слева), Патриарх Константинопольский Варфоломей I (в белом и красном, в центре).

Из-за своей оппозиции Милошевичу Амфилохие на короткое время нашел общий язык с Милошевичем Джукановичем, когда в 1997 году Демократическая партия социалистов Черногории (ДПС) разделилась на группы, выступающие за и против Милошевича. [38] [17] [19] Амфилохий благословил Чукановича, когда он стал президентом Черногории в январе 1998 года. [51] [52] Со временем, когда Чуканович выступал за независимость Черногории, в их отношениях возник разрыв, и Амфилохий стал сильным критик президента Черногории. [51] [52] Попытки ослабить церковную напряженность привели к Джукановичу и премьер-министру Игорю Лукшичупросить Амфилохидже стать частью МПЦ - шаг, который недостижим, поскольку МПЦ не получает признания и считается еретическим в других православных церквях. [53] В конце 1990-х Амфилохие, как глава черногорской митрополии, руководил 160 священнослужителями, такими как священники, монахи и монахини, которые оказывали религиозные услуги более чем 90% приходов и монастырей в Черногории. [54] В середине 2000-х Амфилохийе комментировал и критиковал интеграцию Сербии в Европейский Союз . [55] Амфилохидже выступал против диалога и был антиэкуменичным по отношению к католической церкви. [56]В конце двадцатого века Амфилохидже поддерживал националистов и радикальных антизападников, а в начале двадцать первого века он посвятил свои усилия диалогу между православной и католической церквями . [8] В феврале 2003 года Амфилохийе возглавлял делегацию ШПЦ, которая посетила Ватикан, и немецкие католические СМИ сообщили, что он пригласил Папу в Белград, что позже опровергло ШПЦ. [21] Подвергнувшись влиянию католиков, Амфилохидже изменил свою позицию в отношении «злой сущности» людей на Западе и начал различать «плохую» секулярную и «хорошую» антисекулярную Европу. [57] Амфилохидже продвигал и отстаивал концепцию « теодемократии.«не вдаваясь в специфику идеи как возможного противодействия либеральной демократии . [58] Взгляды Амфилохидже по-прежнему далеки от либеральной точки зрения, и поэтому Клаус Бухенау заявляет, что его нельзя называть« прозападником ». [57] В 2005 году Амфилохий призвал Радована Караджича, который избежал ареста по обвинительному акту МТБЮ , сдаться. [59]

18 июня 2005 года небольшая церковь из рифленого железа была установлена ​​вертолетом на вершине горы Румий 172-й воздушно-десантной бригадой сербско-черногорской армии Подгорицы по просьбе Совета церкви Подгорицы, находящейся в подчинении православного сербского митрополита. Черногории. [60] [61] Это символическое мероприятие, направленное на демонстрацию превосходства СПЦ над другими религиями и поддержку сербского характера Черногории, также выявило тесные связи между Амфилохием и армией. [60] SOC заявил, что бывшая церковь существовала около 500 лет в том месте, которое было разрушено османами. [60]Акция была раскритикована в Черногории общественными деятелями, такими как Андрей Николаидис, который заявил, что в этом месте никогда не было церкви, а Амфилохийе получил негативную прессу от части черногорских СМИ о присвоении этого места для одной веры в ущерб другим и возникновении межрелигиозных отношений. дисгармония. [60] [61] В письме, адресованном Джукановичу, Амфилохий заявил, что любое удаление церкви будет актом вандализма. [61]

Независимая Черногория (с 2006 г.) [ править ]

Во время референдума о независимости Черногории в 2006 году Амфилохий поддержал продолжение сербско-черногорского профсоюзного движения и был важной фигурой в кампании за единство. [62] В Черногории Амфилохий считался более способным выразителем интересов черногорских сербов, чем политики того времени. [62] Амфилохийе опротестовал попытку МПЦ в 2006 году штурмовать церковь недалеко от Цетинье и заявил, что, по его мнению, правительство Черногории стоит за действиями МПЦ. [62] [63] Амфилохие выступил против будущего объединения всех православных церквей в Черногории. [64] Черногорский политик Ранко Кривокапичбыл главным соперником Амфилохидже. [64] [65] В мае 2011 года Амфилохийе было предъявлено обвинение в разжигании ненависти, и он предстал перед судом в Подгорице из-за комментариев, высказанных в адрес людей, которые хотели сносить церковь, расположенную на горе Румия. [64] [65] Судебный процесс длился до ноября 2012 года, когда Амфилохидже отклонил выдвинутые против него обвинения, а позже, по завершении рассмотрения его дела, он получил предупреждение от суда. [64] [65] В течение 2013 года Амфилохий пытался объявить Петра II Петровича-Негоша святым, однако этим усилиям воспротивились власти Черногории и синод СПЦ. [65]В Храме Воскресения Христова в Подгорице изображение Амфилохие изображено среди фресок. [65]

Дмитрий Медведев награжден орденом Святого Саввы от митрополита Амфилохия.

В 2008 году Косово провозгласило независимость от Сербии, и Амфилохий выступил с речами, в которых заявил, что Косово является « Иерусалимом , колыбелью сербского народа». [66] В то время Амфилохийе подверг критике министра иностранных дел Сербии Вука Еремича и президента Бориса Тадича как «предателей, которые не хотели, чтобы армия защищала Косово». [66] Амфилохийе также заявил, что Сербии необходимо закупить у России новое оружие и привлечь российских добровольцев для защиты Косово. [67] В марте 2008 года во время выборов в Сербии Амфилохий поддержал Сербскую радикальную партию (СРС) и Демократическую партию Сербии (ДСС).[66] 13 ноября 2007 года, после того, как сербский патриарх Павле (1914–2009) был переведен в клинический центр из-за плохого состояния здоровья, Священный Синод СПЦ избрал Радовича для исполнения обязанностей патриарха. Патриарх Павел скончался 15 ноября 2009 года, и Амфилохидже продолжил свою роль Хранителя Трона . Амфилохий, изображаемый как компромиссная фигура между националистами и епископами, наряду с Василием Качавендой и Ириней Булович были главными кандидатами на пост патриарха СПЦ. [68] Он перестал исполнять эту обязанность после избрания епископа Нишского Иринея.в качестве нового патриарха 22 января 2010 года. Его друзья утверждали, что он был счастлив, что не был избран патриархом, поскольку «в Черногории предстоит проделать большую работу». [9] 2 августа 2014 года на церковном собрании в Илиндан (день святого Илии ) Амфилохидже заявил, что мусульмане были «ложными людьми с ложной религией», а исламские учения - «духовной смертью». [69] Он прокомментировал « Горный венец» , стихотворение XIX века, написанное Петром Петровичем Негошем относительно того, что Амфилохий назвал «истреблением тюркификаторов». [69] Амфилохидже заявил, что убийство людей было «ужасным, однако еще страшнее духовная смерть, посеянная фальшивыми людьми с ложной верой».[69]Далее он добавил, что «благодаря этим жертвам епископ Данило спас Черногорию. В противном случае в Черногории не осталось бы ни одного православного уха». [69]

Амфилохидже выступает на антиправительственном митинге в октябре 2015 года.

8 октября 2014 года на церковном празднике в Колашине Амфилохий сказал, что «в этом регионе разразились две злые и смертельные болезни: poturčenjaštvo и brozomora». [69] Слово poturčenjaštvo относится к славянским народам, становящимся мусульманами или обращающимся в ислам, к вере « турок » ( османов ) в османскую эпоху и брозомору (болезнь Броза) относится к принятию коммунистической идеологии Иосипа. Броз Тито. [70] Амфилохий также заявил, что эпоха правления Тито привела к разделению единой сербской нации на четыре отдельные нации, такие как «боснийцы, черногорцы и македонцы ». [71]Исламское сообщество в ответ о том , что комментарии Амфилохий были «разжигание ненависти» и сослался на близкие отношения церкви и Амфилохий были с комбатантов и их «преступления против человечности» во время югославских войн. [71] Амфилохидже был хорошо известен своими частыми заявлениями против прав ЛГБТ и гендерного равенства, и цитировали его, когда он называл Прайд «парадом смерти, самоуничтожения, убийства и убийства». Он также был избран «гомофобом года» неправительственной организацией Queer Montenegro в 2014 году. [72] Он также был публично предупрежден омбудсменом за разжигание ненависти и дискриминацию меньшинства ЛГБТ. [73]Амфилохидже осудил НАТО , назвав его «милитаристской, тоталитарной, террористической международной организацией». [74] ШОС в Черногории призвал к референдуму о вступлении Черногории в НАТО . Были проведены антиправительственные акции протеста , организованные черногорской оппозицией, состоящей в основном из сербской общины . Амфилохидже публично раскритиковал « отделение страны от России-матушки ». [75]

Спорный закон о религии и протесты (2019–2020 гг.) [ Править ]

Основная статья: протесты клерикалов в Черногории в 2019–2020 гг.
Молебен протеста перед собором Воскресения Христова в Подгорице , 26 января 2020 года.

По состоянию на конец декабря 2019 года недавно провозглашенный Закон о религиозных общинах в Черногории, который де-юре передает право собственности на церковные здания и поместья от Сербской православной церкви в Черногории к черногорскому государству [76] [77], вызвал серию крупных [78] протесты последовали с перекрытием дорог. [79] Некоторые церковные чиновники подверглись нападению со стороны полиции (в том числе епископа Методие, заместителя Амфилохидже) [80], а ряд журналистов, активистов оппозиции и протестующих граждан были арестованы. [81] 29 декабря 2019 года Епископальный совет Сербской православной церкви в Черногории отлучил от церкви президента Черногории. Мило Жуканович  и члены Правительственной коалиции и официальные лица за принятие закона о религии. [82] Молитвенные прогулки продолжились в августе 2020 года [83] в виде мирных молитвенных прогулок протеста, в основном организованных Митрополией Черногории и Приморья и возглавляемых митрополитом Амфилохием в ряде муниципалитетов Черногории. [84] [85]Со временем значительная часть населения Черногории вышла на улицы, выступая против закона. В течение февраля только в Подгорице мирные публичные собрания собрали более 50 или даже 60 000 человек, и их все чаще называют самыми массовыми публичными собраниями в истории Черногории. Во время мирных акций протеста в начале 2020 года было зарегистрировано больше случаев злоупотребления служебным положением со стороны полиции и насилия в отношении протестующих граждан и политических активистов, также были арестованы несколько активистов оппозиции и журналистов. [86] На парламентских выборах в августе 2020 года митрополит Амфилохий поддержал оппозиционных кандидатов, впервые в своей жизни явившись на избирательные участки. Выборы завершились победой оппозиционных партий.и падение от власти правящей ДПС , которая управляла страной с момента введения многопартийной системы в 1990 году. В сентябре 2020 года новым премьер- министром был избран черногорский профессор Здравко Кривокапич , близкий к Митрополии Черногории и Приморья и митрополита Амфилохие. назначенный министром Черногории новым парламентским большинством, объявивший об отмене оспариваемого закона о религиозных общинах. [87]

Смерть и наследие [ править ]

Фреска с изображением Амфилохие в соборе Подгорицы .
Смотрите также: Влияние пандемии COVID-19 на религию § Восточное православие

7 октября 2020 года Амфилохийе дал положительный результат на COVID-19 во время пандемии COVID-19 в Черногории . [88] За это время его здоровье улучшилось, и 20 октября результаты проведенных тестов показали, что он был отрицательным на COVID-19, однако ситуация резко ухудшилась 29 октября, когда была замечена одышка. Заведующая пульмонологической клиникой Клинического центра Елена Боровинич заявила 29 октября, что состояние здоровья митрополита Амфилохие тяжелое и что он «переведен в режим инвазивной вентиляции». Она пояснила, что ухудшение состояния здоровья Амфилохидже произошло после развития пневмонии из-за осложнений, вызванных COVID-19. Он умер 30 октября 2020 года в г.Подгорица , Черногория , 82 года. [89]

Посол Сербии в Черногории Владимир Божович подтвердил слухи в СМИ о том, что сербское правительство предлагало передать Амфилохие в Сербию для лечения, в то время как митрополит лечился в местной больнице в Цетинье , митрополит поблагодарил его и сказал, что хочет остаться в Черногории и поделиться судьба всего остального черногорского народа. [90]

Митрополит Амфилохий был похоронен по собственному желанию в склепе Собора Воскресения Христова в Подгорице в подготовленном для всей его жизни месте упокоения. [91] Амфилохий заложил свою личную библиотеку, состоящую из нескольких тысяч книг, в средневековый монастырь Станевичи. [92] Известный сербский поэт Матия Бечкович написал стихотворение в его честь. [93]

Несмотря на запреты правительства Черногории на массовые собрания из-за распространения вируса COVID-19, перед собором Подгорицы присутствовали тысячи верующих, а также главы Православной церкви в Сербии , Боснии и Герцеговине , Греции. , Украина и Албания , Римско-католическая архиепархия Бар и исламские общины Черногории и Сербии , на похоронах также присутствовало большое количество политических лидеров из Черногории и соседних стран. На похоронах выступили епископ Будимлийский и Никшичский Иоаникий , сербский патриарх Ириней., Черногорского премьер - министра -designate Здравко Кривокапичем , председатель парламента Черногории Aleksa Bečić , а также сербский поэт и близкий друг Амфилохий в Бечкович. [94] [95] [96] [97]

В телеграмме с соболезнованиями главный муфтий Белграда Мустафа Юсуфспахич выразил свое почтение покойному митрополиту, вспомнив события во время националистических протестов в Белграде в мае 2004 года, когда была атакована мечеть Байракли , и когда только митрополит Амфилохий стоял перед необузданным массовая защита святилища, «защита добра от зла ​​в каждом из нас». [98]

Он пожертвовал свою последнюю пенсию бедному священнику, который работал над несколькими книгами в Белграде. [99]

Здравко Кривокапичем, то должность премьер-министра Черногории , публично попросил исходящую правительство о Душко Маркович объявить день траура по случаю смерти митрополита Черногории и Прибрежная, что правительство отказалось делать; Между тем, несколько муниципалитетов Черногории объявили день траура на местном уровне: Андриевица , Будва , Беране , Котор , Герцег-Нови , Тиват и Плужине . [100]

Сербский патриарх Ириней дал положительный результат на COVID-19 после посещения похорон в открытом гробу Амфилохие, а также после того, как председательствовал на них, на которых немногие из большого числа присутствующих, включая духовенство, проводившее литургию, носили защитные маски. [101] [102] Присутствующие на похоронах, которые состоялись 1 ноября, также не соблюдали социальную дистанцию ​​и согласились соблюдать традицию подходить к открытому гробу, чтобы поцеловать руки и лоб умершего православного священнослужителя. [101] [102] Ириней умерла 20 ноября через 19 дней после похорон из-за коронавируса. [101] [102] [103]

Общественное мнение [ править ]

Амфилохидже в 2017 году.

Амфилохий как митрополит понимал черногорские настроения и социальные течения Черногории. [1] [5] Он был неоднозначной фигурой, которую уважало духовенство и не любили некоторые критики. [4] [34] Из-за его статуса общественного деятеля поляризованное общественное мнение по поводу Амфилохидже было либо положительным, либо отрицательным. [17] Среди черногорских сербов Амфилохийе был популярной фигурой и в опросах, проведенных в 2003–2004 годах, был признан одним из самых доверенных людей в общественной жизни Черногории. [17] Как фигура, вызывающая разногласия, Амфилохидже изображался черногорскими сторонниками независимости, некоторыми интеллектуалами и МПК как «военный преступник» и «фундаменталист», вызывающий конфликты между согражданами. [17]В 1990-х годах вокруг критики Амфилохидже возникла надомная промышленность . [104] MOC участвовал в кампании по связям с общественностью, направленной на то, что они считали негативным аспектом характера Амфилохидже. [17] Эти усилия включают публикацию МПЦ книги Вешелько Копривицы об Амфилохии под названием « Амфилохиева сабрана не джела» («Проступки Амфилохии»), в которой предпринимается попытка изобразить митрополита сербским националистом, который разжигал конфликт во время распада Югославии и войн. [17] [104]

Роль Амфилохия в политической и общественной жизни Черногории осуждается его идеологическими противниками как сторонника «воинственной политики Великой Сербии» и «идей, ведущих к войне». [105] [104] [53] В соперничестве между Амфилохием из СПЦ и митрополитом Мирашем Дедеичем из канонически непризнанной МПЦ часто обменивались личными оскорблениями, и оба стали представителями сербской и черногорской фракций внутри страны. [106] Сторонники Амфилохидже называют его «Đedo» (Дедушка), [107] в то время как противники в Черногории называют его «Risto Sotona» (Risto the Satan). [108]

Сторонники Амфилохие утверждали, что во время его правления было построено и перестроено больше церквей и монастырей, чем во время династии Неманичей . [109]

Награды [ править ]

Избранные ордена и медали
  • Памятная медаль Варфоломею I Константинопольскому , 1991 [110]
  • Медаль Греческой Православной Церкви Иерусалима в память 2000-летия христианства, 2000 г. [110]
  • Орден Ломоносова, Национальный комитет государственных наград Российской Федерации, 2001 г. [110]
  • Медаль Греческой Православной Церкви Иерусалима в память 1500-летия Мар-Сабы , 2002 г. [110]
  • Орден Святого Александра Невского I степени Российской академии военных наук , 2003 г. [110]
  • Орден преподобного Кирилла Туровского, Белорусская Православная Церковь , 2008 [110]
  • Орден Святого благоверного князя Владимира, Украинская Православная Церковь , 2012 [110]
  • Орден Святого великомученика Георгия, епархия Будимля и Никшич , 2013 [110]
  • Орден короля Петра Общества по сохранению традиций освободительных войн Сербии до 1918, 2014 [110]
  • Медаль Санкт-Петербургской Православной Духовной Академии Святого Иоанна Апостола, 2015 [110]
  • Памятная медаль Вергина , Греция
Почетные степени
  • Московская Духовная Академия , 2006 [111]
  • Институт богословия Белорусского государственного университета в Минске , 2008 г.
  • Свято-Сергиевский православный богословский институт в Париже , 2012 [112]
  • Санкт-Петербургская духовная академия , 2015 [113]

Избранные работы [ править ]

Библиография Амфилохидже насчитывает более 1000 единиц [114], а его избранные работы опубликованы в 36 томах. [115] Вместе с епископом Афанасием Jevtic , Амфилохии перевели второканонические книги на Ветхом Завет на сербский . [116]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Б с д е е г ч я J к л м Моррисона 2018 , стр. 86.
  2. ^ "Umro je митрополит Amfilohije, jedna od najmoćnijih особа у Crnoj Gori. Imao je koronu" . Telegram.hr (на хорватском). 30 октября 2020 . Дата обращения 5 ноября 2020 .
  3. ^ а б в г д Стаматович 1999 .
  4. ^ Б с д е е г ч я J Моррисон 2008 , стр. 134.
  5. ^ Б с д е е г ч я J Моррисон 2015 , стр. 104.
  6. Перейти ↑ Buchenau 2005 , pp. 66–67.
  7. ^ a b c d Официальный сайт Митрополии Черногории и Приморья: Његово Високопреосвештенство Архиепископ Цетињски Митрополит Црногорско-приморски и Егзарх Пећкоголь Трона Амфилохије (Радови) ( Высокопреосвященнейший архиепископ Цетинского монарха и экзистенциал Цетинского монарха, митрополит Цетинского монарха) Amfilohije (Radovic) ). Архивировано 15 апреля 2014 года в Wayback Machine.
  8. ^ a b Buchenau 2005 , стр. 66.
  9. ^ a b "Ко је био митрополит Амфилохије - владикаји никог није остављао равнодушним" . Политика онлайн . Проверено 30 октября 2020 года .
  10. ^ "Слободна Херцеговина» На данашњи дан рођен је Митрополит Амфилохије " (на сербском языке) . Проверено 30 октября 2020 года .
  11. ^ KRISTO, Юре (1995). «Католическая церковь в период кризиса». In Ramet, Sabrina P .; Адамович, Любиша С. (ред.). За пределами Югославии: политика, экономика и культура в разрушенном сообществе . Westview Press. стр. 433, 447. ISBN 9780813379531. "обвинение хорватов и Римско-католической церкви в якобы угрозе сербскому народу в Хорватии. Многие сербские интеллектуалы были вовлечены в эту антикатолическую пропаганду, но имена Василия Крестича, историка, Добрицы Чошича, писателя, и Амфилохие Радовича, православного епископа из Баната выделяются ».
  12. ^ а б в Šistek 2011 , стр. 121–122.
  13. ↑ a b Perica 2002 , стр. 143–144.
  14. ^ a b Šistek 2011 , стр. 121.
  15. ^ a b c Šistek 2011 , стр. 123.
  16. ↑ Моррисон, 2018 , с. 86, 88.
  17. ^ Б с д е е г ч я J к л м н о Morrison 2008 , с. 135.
  18. Перейти ↑ Morrison, 2015 , pp. 104–105.
  19. ^ Б с д е е г ч я J K Моррисона 2015 , стр. 105.
  20. Перейти ↑ Byford 2008 , pp. 72, 79, 100, 158–159, 211.
  21. ^ a b Buchenau 2005 , стр. 80.
  22. ↑ Моррисон, 2018 , стр. 86–87.
  23. ^ Маркуш, Йован Б. (2010). Обнова и градня манастира и храма у Црной горы: летопись обнове, санация, реконструкция и изградье у Митрополии Црногорско-приморской: 1990-2010 . Митрополия Црногорско-приморская. ISBN 978-9940-9234-2-6.
  24. ^ "Биография Митрополита Црногорско - приморског Амфилохия" . www.epicentarpress.rs . Проверено 30 октября 2020 года .
  25. ^ Topli obrok uz blagoslov: Mitropolija crnogorsko-primorska pomaže и hrani nevoljnike u svoje četiri narodne kuhinje , Večernje novosti (2019)
  26. ^ Кад сиромаштво сатера у ошак: Как ради народа кухиа у Подгорици , Митрополия Черногории и Приморья (2018)
  27. ^ Šistek 2011 , стр.123 , 129.
  28. ^ Байфорд, Джован (2008). Отрицание и подавление антисемитизма: посткоммунистическая память сербского епископа Николая Велимировича . Издательство Центрально-Европейского университета. С. 79–80, 100. ISBN 9789639776159.
  29. Перейти ↑ Buchenau 2014 , pp. 65–66.
  30. ^ Макдональд, Дэвид Брюс (2010). «Важность европейского образа жизни: рассказы о Востоке и Западе в сербском и хорватском национализме» . В Каролевски, Иренеуш Павел; Suszycki, Анджей Марцин (ред.). Множественность национализма в современной Европе . Роуман и Литтлфилд. п. 243. ISBN. 9780739123072.
  31. Перейти ↑ Buchenau 2005 , pp. 78–79.
  32. ^ Кармайкл, Кэти (2003). Этнические чистки на Балканах: национализм и разрушение традиций . Рутледж. п. 32. ISBN 9781134479535.
  33. ^ Tismaneanu, Владимир (2009). Фантазии спасения: демократия, национализм и миф в посткоммунистической Европе . Издательство Принстонского университета. п. 78. ISBN 9781400822508.
  34. ^ a b Великонья, Митя (2003). Религиозное разделение и политическая нетерпимость в Боснии и Герцеговине . Издательство Техасского университета A&M. С.  163 . ISBN 9781603447249. Амфилохие Радович.
  35. ^ Sells, Майкл А. (1996). Преданный мост: религия и геноцид в Боснии . Калифорнийский университет Press. п. 65. ISBN 9780520922099.
  36. ↑ Литтл, Дэвид; Сварер, Дональд (2006). "Вступление". В Little, Дэвид; Свирер, Дональд К. (ред.). Религия и национализм в Ираке: сравнительная перспектива . Издательство Гарвардского университета. п. 14. ISBN 9780945454410.
  37. ^ Генрих, Ганс-Георг (1999). «К культурной теории перехода: странная архитектура посткоммунистических обществ». У Генриха, Ганса-Георга (ред.). Институциональное строительство в новых демократиях. Исследования в пост-посткоммунизме . Collegium Budapest / Институт перспективных исследований. п. 150. ISBN 9789638463913. «По словам сербского патриарха Амфилохия Радовича,« естественным пространством »для сербского народа является православный Восток. И он должен бороться против католического и протестантского Запада, а также против ислама:« без смерти не будет воскресения ».
  38. ^ Б с д е е г ч я J к л м н о Моррисоне 2018 года , стр. 87.
  39. ^ a b Моррисон 2008 , стр. 134–135.
  40. Перейти ↑ Morrison 2018 , pp. 88.
  41. ^ Моррисон 2015 , стр. 106.
  42. ^ Моррисон 2018 , стр. 89.
  43. Перейти ↑ Morrison, 2008 , pp. 128–129.
  44. ^ а б Перика 2002 , стр. 143.
  45. ^ Perica 2002 , стр. 158.
  46. ^ Perica 2002 , стр. 154.
  47. ^ Моррисон 2008 , стр. 136.
  48. ^ Šistek 2011 , стр. 123–125.
  49. ^ a b Паттерсон, Патрик Хайдер (2010). «На гибели христианского мира: религиозная политика и вызов ислама на Новом Западе» . В Berglund, Bruce R .; Портер, Брайан А. (ред.). Христианство и современность в Восточной Европе . Издательство Центрально-Европейского университета. п. 314. ISBN 9789639776654.
  50. ^ Джонстон, Дуглас (2003). Религиозная дипломатия: козырная реальная политика . Издательство Оксфордского университета. п. 135. ISBN 9780199721955.
  51. ^ a b Моррисон 2018 , стр. 91.
  52. ^ a b Моррисон 2015 , стр. 110.
  53. ^ a b Buchenau 2014 , стр. 85.
  54. ^ Perica, Vjekoslav (2002). Балканские кумиры: религия и национализм в югославских государствах . Издательство Оксфордского университета. п. 175. ISBN 9780198033899.
  55. ^ Korzeniewska-Wiszniewska 2016 , стр. 198.
  56. ^ Mojzes, Paul (2006). «Отрывается ли религия от этнических конфликтов в Боснии и Герцеговине?». В Little, Дэвид; Свирер, Дональд К. (ред.). Религия и национализм в Ираке: сравнительная перспектива . Издательство Гарвардского университета. п. 162. ISBN. 9780945454410.
  57. ^ a b Бухенау, Клаус (2011). «Православные ценности и современные потребности: сербское православное духовенство и миряне о демократии, правах человека, переходном периоде и глобализации» . В Листхауге, Ола; Рамет, Сабрина П. (ред.). Гражданские и общественные ценности: Сербия в эпоху после Милошевича . Издательство Центрально-Европейского университета. п. 134. ISBN 9789639776982.
  58. Перейти ↑ Buchenau, Klaus (2005). «От горячей войны к холодной интеграции? Сербские православные голоса о глобализации и Европейском союзе» . В Панкхерсте, Джерри; Рудометов Виктор; Агаджанян, Александр (ред.). Восточное православие в глобальную эпоху: традиции сталкиваются с 21 веком . АльтаМира Пресс. п. 81. ISBN 9780759114777.
  59. ^ "Поддержка беглого Караджича уменьшается" .
  60. ^ a b c d Каттаруцца, Амаэль; Михельс, Патрик (2005). "Dualité orthodoxe au Monténégro" . Balkanologie . 9 (1/2). DOI : 10,4000 / balkanologie.595 .пункт 28-29.
  61. ^ а б в Колстё, Пол (2016). Медиа-дискурс и югославские конфликты: репрезентации себя и других . Рутледж. С. 145–146. ISBN 9781317098928.
  62. ^ a b c Моррисон 2018 , стр. 93.
  63. ^ Моррисон 2015 , стр. 112.
  64. ^ a b c d Моррисон, Кеннет (2018). Национализм, идентичность и государственность в постюгославской Черногории . Bloomsbury Publishing. п. 150. ISBN 9781474235198.
  65. ^ а б в г д Моррисон 2015 , стр. 114.
  66. ^ a b c Korzeniewska-Wiszniewska 2016 , стр. 232–233.
  67. ^ Korzeniewska-Wiszniewska, Мирелла (2016). «Сербская Православная Церковь перед вызовами постюгославского пространства» . В Ваврзоне, Михал; Бекус, Нелли; Korzeniewska-Wiszniewska, Mirella (ред.). Православие против посткоммунизма ?: Беларусь, Сербия, Украина и Русский мир . Издательство Кембриджских ученых. п. 240. ISBN 9781443831550.
  68. Перейти ↑ Buchenau 2014 , p. 80.
  69. ^ a b c d e Pačariz 2015 , стр. 408.
  70. ^ Pačariz 2015 , стр. 408-409.
  71. ^ a b Pačariz, Сабина (2015). «Черногория» . В Шарбродте, Оливер; Нильсен, Йорген; Акгонюл, Самим; Алибашич, Ахмет; Рачюс (ред.). Ежегодник мусульман в Европе: Том 7 . Брилл. п. 409. ISBN. 9789004308909.
  72. ^ "Amfilohije zasad u vrhu liste uzbora za homofoba godine" .
  73. ^ "Бакович: Amfilohije da se uzdrži od izjava o LGBT zajednici" .
  74. ^ "Митрополит Амфилохий: НАТО терористическая организация" .
  75. ^ "Сербская церковь призывает Черногорию референдум НАТО" .
  76. ↑ Reuters (26 декабря 2019 г.). «Протест сербов в Черногории накануне голосования по религиозному закону» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Проверено 5 января 2020 года . 
  77. ^ «Нападение Черногории на церковную собственность приведет к созданию общества беззакония» . Balkan Insight . 14 июня 2019 . Проверено 5 января 2020 года .
  78. ^ Masovna litija SPC у Podgorici (в сербо-хорватском) , извлекаться +10 феврале 2020
  79. ^ «Черногория принимает закон о религиозных правах в условиях протестов просербов» . Голос Америки . Проверено 5 января 2020 года .
  80. ^ "Episkop Metodije, after prebijanja u Crnoj Gori, hospitalizovan na VMA" . Политика онлайн . Проверено 20 января 2020 года .
  81. ↑ Reuters (30 декабря 2019 г.). «Столкновение протестующих в Черногории с полицией из-за закона о религии» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Проверено 5 января 2020 года . 
  82. ^ Episkopski savet: Milo я poslanici izopšteni из- SPC , B92
  83. ^ "Настављене литије широм Црне Горе" . Политика онлайн . Дата обращения 2 марта 2020 .
  84. ^ «Законопроект о нескольких тысячах протестных церквей в Черногории» . Нью-Йорк Таймс . Ассошиэйтед Пресс . 1 января 2020 г. ISSN 0362-4331 . Архивировано из оригинального 2 -го января 2020 года . Проверено 5 января 2020 года . 
  85. ^ "Тысячи протестующих во главе с епископом Амфилохием в столице Черногории" . N1 Srbija (на сербском) . Проверено 5 января 2020 года .
  86. ^ Письмо европейским институтом поводом hapšenja novinara u Crnoj Gori , Aljazeera
  87. ^ Objavili Dokument: Poslanici три koalicije podržali Krivokapića ZA mandatara , Vijesti, 23 сентября 2020
  88. ^ "Самый известный священнослужитель Черногории дал положительный результат" . Нью-Йорк Таймс . 7 октября 2020.
  89. ^ "Preminuo митрополит Амфилохие" . N1. 30 октября 2020 . Проверено 30 октября 2020 года .
  90. ^ Mitropolit negativan на Korona вирус, Srbija nudila liječenje , Радио Слободна Evropa, 20 октября 2020
  91. ^ Preminuo митрополит Амфилохие (на сербском)
  92. ^ "Ko je bio mitropolit Amfilohije" . BBC News на сербском языке. 30 октября 2020 . Проверено 31 октября 2020 года .
  93. ^ "СВАКИ КАМЕН ЊЕМУ, ЈЕДАН ХРИСТУ МАЊЕ: Ове велике стихове Матија Бећковић посветио је митрополиту Амфилохију (ВИДЕО)" . НОВОСТИ (по-сербски) . Проверено 31 октября 2020 года .
  94. ^ Sahranjen Mitropolit crnogorsko-ПРИМОРСКОГО Амфилохий , Vijesti, 1 ноября 2020
  95. ^ Сахраньен митрополит Амфилохидже: Како се од «еда» опростила Црна Гора (ай Србиджа ) , Недельник, 1 ноября 2020 г.
  96. ^ DANAŠNjI DAN JE LITIJA SVIH LITIJA Krivokapić setio noći после выбора, te rekao: Sećam se đedo šta si mi rekao , Večernje novosti, 01-11-2020
  97. ^ "Današnji dan je litija svih litija" , RTCG, 01-11-2020
  98. ^ Муфтия Мустафа Юсуфспахич: Kada su huligani palili našu džamiju, hrabri mitropolit je stao ispred mase da je brani , Vijesti, 31 октября 2020 г.
  99. ^ "АМФИЛОГИЕВА ПОСЛЕДНЯ ЦРКАВИЦА: Mitropolit nije imao ništa od imovine, это все радио в POSLEDNJOM PENZIJOM" . www.srbijadanas.com (на сербохорватском) . Дата обращения 6 ноября 2020 .
  100. ^ Кривокапичем: Proglasiti дан žalosti zbog смрити Amfilohija , Vijesti, 30 октября 2020
  101. ^ a b c Goillandeau, Мартин; Фокс, Кара. «Патриарх церкви умер от Covid-19 после похорон в открытом гробу епископа, убитого вирусом» . CNN . Проверено 20 ноября 2020 года .
  102. ^ a b c «Covid-19: Смерть сербского православного патриарха Иринея» . bbc.com . Проверено 20 ноября 2020 года .
  103. ^ "Патриарх Сербской Православной Церкви умер от коронавируса" . reuters.com . Проверено 20 ноября 2020 года .
  104. ^ a b c Моррисон, Кеннет (2015). «Автокефалия, сжигание дров и легитимность: конфликт между Черногорской и Сербской православными церквями» . В Раделич, Бранислав; Топич, Мартина (ред.). Религия в постюгославском контексте . Lexington Books. п. 117. ISBN 9781498522489.
  105. Перейти ↑ Morrison, 2008 , pp. 135–136.
  106. ^ Моррисон, Кеннет (2008). Черногория: современная история . IBTauris. С. 136, 257. ISBN 9780857714879.
  107. ^ "Ko je bio mitropolit Amfilohije" . BBC News на сербском языке. 30 октября 2020 . Проверено 30 октября 2020 года .
  108. ^ Šistek, František (2011). «Клерикализация национализма» . В Мате-Тот, Андраш; Ругинис, Козима (ред.). Пространства и границы: текущие исследования религии в Центральной и Восточной Европе . Вальтер де Грюйтер. п. 128. ISBN 9783110228144.
  109. ^ Сербия, РТС, Radio televizija Srbije, Radio Televizija. «Ко је био и како је говорио митрополит Амфилохије» . www.rts.rs . Проверено 30 октября 2020 года .
  110. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s "Живот и дело митрополита Амфилохия - Новый Стандарт" . Нови Стандард (на сербском). 30 октября 2020 . Проверено 31 октября 2020 года .
  111. ^ «Свидетельство о степени доктора богословия honoris causa, врученное митрополиту Черногории и Приморья Амфилохию Московской духовной академией: Русская Православная Церковь (архив)» . mospat.ru . Проверено 8 ноября 2020 .
  112. ^ «Митрополит Амфилохий получает звание почетного доктора Свято-Сергиевского православного богословского института в Париже | Сербская православная церковь [Официальный веб-сайт]» . www.spc.rs . Проверено 8 ноября 2020 .
  113. ^ "Митрополит Амфилохий доктор HONORIS CAUSA Православной Духовной Академии Санкт-Петербурга | Сербская Православная Церковь [Официальный сайт]" . www.spc.rs . Проверено 8 ноября 2020 .
  114. ^ "Живот и дело митрополита Амфилохия - Новый Стандарт" . Нови Стандард (на сербском). 30 октября 2020 . Проверено 31 октября 2020 года .
  115. ^ "Представлена ​​изабрана дела митрополита Амфилохија | Српска Православна Црква [Званични сајт]" . www.spc.rs . Проверено 31 октября 2020 года .
  116. ^ "Новое издание Библии на серпском" . Политика. 12 июля 2011 . Дата обращения 17 июля 2020 .

Источники [ править ]

  • Бухенау, Клаус (2014). «Сербская Православная Церковь» . В Leustean, Lucian N. (ed.). Восточное христианство и политика в двадцать первом веке . Рутледж. ISBN 9781317818656.
  • Стаматович, Александар (1999). "Митрополит Амфилохие Радович и наше вриеме" . Кратка история Mitropolije Crnogorsko-primorske (1219-1999) (на сербском языке). Растко.

Внешние ссылки [ править ]

  • Митрополит Черногории и Приморья Амфилохий (Радович)
  • Документальный фильм о жизни митрополита Амфилохия
Восточно-православные церковные титулы
Предшественник
Визарион (Костич)		 Епископ Баната
1985–1990 гг.		Преемник
Атанасие (Евтич)
Предшественник
Данило (Дайкович)		 Митрополит Черногории и Приморья
1990–2020 гг.		Вакантный