Анастас Аль-Кармали

Аль-Аб Анастас Мари Аль-Кармали ( арабский : الأب أنستاس الكرملي ), Анастас Кармелит или Отец Анастас -Мари де Сен-Эли ^[1] (5 августа 1866 - 7 января 1947), ливанский христианский священник и лингвист кто внес важный вклад в арабское языкознание и филологию. Его филологический журнал « Лугхат аль-Араб » لغة العرب объявил об открытии в 1914 году утерянного текста первого арабского словаря « Китаб аль-Айн ». ^[1]

Жизнь [ править ]

Отец Бутруса ибн Джибраила Юсуфа Аввада ( арабский : بطرس بن جبرائيل يوسف عواد ) был родом из Бхарсафа, недалеко от города Бикфая в Ливане , и переехал в Багдад, где женился на матери Бутруса, Мариам Марагаритте. Бутрус был одним из пяти сыновей и четырех дочерей, и впоследствии он стал священником, взяв имя отец Анастас. Он учился в медресе Аль-Ааба Аль-Кармалиин (Школа отцов-кармелитов ) и окончил медрасат Аль-Иттифак Аль-Катхулики в 1882 году. Он вернулся в медрасат Аль-Аба Аль-Кармалиин, чтобы преподавать арабский язык. и к 16 годам публиковал статьи.

В 1886 году, в возрасте 20 лет, он переехал в Бейрут, чтобы преподавать в Куллиат Аль-Аба 'Алясу'июн (Колледж отцов- иезуитов ) и продолжить изучение арабского языка. Там он изучал латинскую , греческую , французскую и французскую литературу . В 1887 году он продолжил учебу в монастыре в Шевремоне, недалеко от Льежа , Бельгия , приняв целомудрие и имя Анастас Мари аль-Кармали. В 1889 году он отправился в Монпелье , Франция, чтобы изучать философию , теологию , библейскую экзегезу и историю христианства.и был рукоположен в священники в 1894 году, взяв имя отца Анастасия-Мари де Сен-Эли. В последующий период он совершил поездку по Испании, посетив исламские памятники, прежде чем вернуться в Ирак. Как директор школы кармелитов, медресе аль-Ааба аль-Кармалиин, он преподавал арабский и французский языки, проповедовал и давал советы. ^{[2] [3]}

Его статьи в журналах Египта , Сирии и Ирака появлялись под многими псевдонимами:

Сатисна, Амках, Калда, Фахар аль-Джабири, аль-Шейх Буайс аль-Худри, Мустахилун («Новичок»), Мутатафилин («Нарушитель»), Мунтахилун («Старт»), Мубтади («Новичок»), Ибн аль -Хадра и др.

В дополнении к сравнительному изучению латинских и греческих языков в отношениях с арабским, он изучал арамейский ( сирийский ), иврит , абиссинец ( Habesha ), персидский , турецкий , Sabthi ( Sabian ), английский, итальянский и испанский. Его журнал на арабском языке выходил за три года до и через шесть лет после Первой мировой войны . Во время войны османы отказали ему в выезде, и он остался в Кайсери в Центральном Анатолии.} в течение года и десяти месяцев между 1914 и 1916 годами, когда он вернулся в Багдад. Он много раз путешествовал по Европе и в период британской оккупации Ирака был членом Правительственного совета по образованию. Он редактировал журнал «Дар-эс-Салам» в течение трех лет. Он оставался консерватором и носил монашескую одежду до своей смерти в Багдаде 7 января 1947 года.

Членство в академических обществах [ править ]

• Языковая академия Египта (Каир) ( арабский : مجمع اللغة العربية بالقاهرة )

  Арабская научная академия Дамаска ( арабский : المجمع العلمي العربي في دمشق )

  Немецкая группа востоковедов ( арабский : امجمع المشرقيات الألماني )

Вклад в изучение арабского языка [ править ]

Его соблюдение пропусков некоторых арабских терминов, используемых поэтами и авторами древности в традиционных словарях арабского языка, привело его к созданию собственного словаря в 1883 году. Он изменил его название с «Хвоста на Лисан аль-Араб» на «Аль-Мусаид» («Помощник»). В 1911 году он основал филологический журнал «Лугхат аль-Араб» (арабский язык). ^[1]

Классификационные работы [ править ]

• Помощник по словарю - аль-Маджам аль-Мусаид ( المعجم المساعد )
• О языке, поэтах и ​​писателях Багдада (Пять томов) - фи аль-Лугхата ва Шура Багдад ва Кетабха ( في اللغة ، و شعراء بغداد وكتَّابها )
• Возникновение арабского языка, его рост и сложность - Нушу аль-Лугхат аль-Арабиат ва Нумуха ва Иктихалаха ( نشوء اللغة العربية ونموها واكتهالها )
• Ошибки древних лингвистов - Аглат аль-Лугвийин аль-Акдамин ( أغلاط اللغويين الأقدمين )
• Арабские деньги и наука роста - аль-Нукуд аль-Арабиат ва Ильм аль-Нмьят ( النقود العربية و علم النميّات )
• Победа в розыске в истории Багдада - аль-Фауз би аль-Марад фи Тарих Багдад ( الفوز بالمراد في تاريخ بغداد )
• Краткая история Ирака - Хиласат Тарих аль-Ирак ( خلاصة تاريخ العراق )
• Арабские религии - 'Адьян аль-Араб ( أديان العرب )
• История курдов - Тарих аль-Курад ( تاريخ الكرد )
• Население языков - Джамхрат аль-Лугхат ( جمهرة اللغات )
• Историческое и научное освещение Allama at-Tarikhiat wa'l-Ilmiat ( اللمع التاريخية والعلمية )
• Две большие формы - Джазан Кабирана ( جزآن كبيران )
• Достопримечательности Багдада и переводы некоторых ученых - Мазарат Багдад ва Тараджум бадх аль-Улама ' ( مزارات بغداد و تراجم بعض العلماء )
• Отчет Sumer Magazine - Дхакарта Маджалат Суамир ( رته مجلة سومر )
• Арабы до ислама - аль-араб кабл аль-ислам ( العرب قبل الإسلام )
• Притчи Багдада, Мосула и Басры - 'Амтал аль-Авам фи Багдад ва'л-Мавсил ва'л-Басра ( أمثال العوام في بغداد والموصل والبصرة )

Вклад библиотеки [ править ]

Около 1920 года он стал первым библиотекарем Багдадской библиотеки мира «Мактабат ас-Салам» и внедрил систему современного управления. Он помогал пополнять фонды библиотеки, передавая печатные материалы из своей частной коллекции, в то время как другие коллекции на иностранных языках оставались в монастырской библиотеке. Позднее Библиотека мира была переименована в Багдадскую публичную библиотеку, а в 1961 году стала основой для создания Национальной библиотеки Ирака . Незадолго до его смерти библиотека музея Ирака получила щедрое пожертвование в размере 2500 книг и 1500 рукописей из личной библиотеки кармелита или Аль-Кармали. ^{[4] [5]}

Ссылки [ править ]