Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Древнегреческое право состоит из законов и правовых институтов Древней Греции .

Существование определенных общих принципов права подразумевается обычаем урегулирования разногласий между двумя греческими государствами или между членами одного государства путем обращения к внешнему арбитражу. Общее единство греческого права проявляется, главным образом, в законах о наследовании и усыновлении, в законах о торговле и договорах , а также в гласности юридических соглашений. [1]

В то время как его старые формы могут быть изучены законами Гортина , ее влияние можно проследить в юридических документах , хранящиеся в египетских папирусах , и он может быть распознан как последовательное целое , в его конечных отношениях к римскому праву в восточных провинциях Римской империи , с учеными в области сравнительного правоведения, сравнивающими греческое право как с римским, так и с примитивными институтами германских народов . [1]

Исторические источники [ править ]

Нет систематического собрания греческих законов; таким образом, знание самых ранних представлений об этом предмете происходит из поэм Гомера . Работы Теофраста , О законах , включали перепросмотр законов различных варварский, а также греческие государств, но лишь немногие его фрагментов остаются. [1]

Афины [ править ]

Непредвиденные иллюстрации к афинскому закону находятся в законах о Платоне , который описывает его без осуществления влияния на его реальной практике. [ необходимая цитата ] Аристотель подверг критике законы Платона в своей « Политике» , в которой он рассматривает работу некоторых ранних греческих законодателей. Трактат о Конституции Афин включает в себя отчет о юрисдикции различных государственных должностных лиц и механизмах судов, и, таким образом, позволяет историкам обходиться без свидетельств из вторых рук грамматиков и ученых, которые извлекли информацию из этого трактата. .[1]

Другое свидетельство древних афинских законов исходит из заявлений, сделанных в дошедших до нас речах аттических ораторов, и из сохранившихся надписей. [1]

Процессуальные законы [ править ]

Афины [ править ]

Историки считают древнеафинское право в целом процедурным и связанным с отправлением правосудия, а не по существу . [2] Афинские законы обычно записываются в форме, в которой в случае совершения правонарушения преступник будет наказан в соответствии с указанным законом, [3] таким образом, они больше озабочены юридическими действиями, которые должны быть предприняты прокурором, а не чем строгое определение того, какие действия подлежат судебному преследованию. [4] Часто это приводило к тому, что присяжным приходилось решать, действительно ли преступление, о котором говорилось, было совершено, нарушением рассматриваемого закона. [5]

Развитие древнегреческого права [ править ]

Самый ранний сохранившийся греческий закон - это надпись Дрероса , закон седьмого века до нашей эры, касающийся роли космоса . [6] Этот и другие ранние законы (например, те, которые сохранились лишь в фрагментарной форме из Тиринфа ) в первую очередь касаются не регулирования поведения людей, а регулирования власти чиновников в сообществе. [7] Эти законы, вероятно, были установлены элитами для того, чтобы контролировать распределение власти между собой. [8]

Афины [ править ]

Одним из самых ранних датируемых событий в истории Афин является создание Драконианского свода законов , ок. 620 г. до н.э. [9] Мы мало знаем о Драко и кодексе, поскольку известен только закон об убийствах, так как он пережил реформы Солона . [9] Похоже, что закон проводит различие между преднамеренным и недобровольным убийством и предусматривает примирение убийцы с семьей покойного. [10] Закон об убийствах Драко все еще действовал в четвертом веке. [10] Хотя остальная часть кодекса неизвестна, по афинским традициям он был очень суровым. [10]

Своды афинских законов, изложенные Драко, были полностью реформированы Солоном , который был архонтом Афин ок. 593 г. до н. Э. Реформы Солона включали отмену долгов и реформы землевладения, а также отмену рабства для тех, кто родился афинянином. [11] Однако приписать Солону и его преемникам конкретные юридические нововведения и реформы, как известно, сложно, потому что в древних Афинах существовала тенденция приписывать законы Солону независимо от даты принятия. [12]

Суды и судебная система [ править ]

Наряду с официальным исполнением закона в судах в греческих государствах, справедливость и социальная сплоченность коллективно обеспечивались обществом в целом [13], при этом неформальное коллективное правосудие часто было нацелено на элитных правонарушителей. [14]

Афины [ править ]

Древнегреческие дворы были дешевыми и управлялись мирянами. Судебным чиновникам платили мало, если вообще платили, и большинство судебных процессов завершались в течение дня, а частные дела рассматривались еще быстрее. Не было ни судебных чиновников, ни адвокатов, ни официальных судей. Обычное дело состояло из двух тяжущихся сторон, спорящих о том, было ли совершено противоправное действие. Присяжные будут решать, виновен ли обвиняемый, и если он виновен, то какое будет наказание. В афинских судах присяжные, как правило, составлялись из простых людей, в то время как тяжущиеся стороны были в основном из элит общества. [14]

В афинской правовой системе суды рассматривались как система для разрешения споров и разрешения споров, а не как навязывание целостной системы правил, прав и обязанностей. [15] Prytaneion суд несет ответственность за случайные испытания тех жителей, животных и неодушевленные предметы для убийства, и предполагается , что это было для того , чтобы гарантировать , что Афины были свободны от крови вины за преступление. [15]

В афинской судебной системе доминировали мужчины. Присяжные состояли только из мужчин [16], и утверждалось, что афинский суд явно не желал допускать присутствие женщин в гражданском пространстве самого суда. [17]

Государственные и частные дела [ править ]

В Древних Афинах было два типа судебных процессов. Государственные обвинения, или графаи , рассматривались присяжными численностью 501 или более человек, увеличиваясь на 500 присяжных, в то время как частные иски, или дикаи , рассматривались 201 или 401 присяжными, в зависимости от суммы денег на кону. [18] Жюри состояло из мужчин, выбранных из группы из 6000 добровольцев, которые отбирались ежегодно и должны были быть полноправными гражданами в возрасте старше 30 лет. [19] Жюри получали небольшой гонорар со времен Перикла , который может привели к тому, что в присяжных работает непропорционально большое количество бедных и пожилых граждан. [20]

Ораторское искусство [ править ]

Афины [ править ]

В афинской правовой системе не было профессиональных юристов, хотя такие известные спичрайтеры, как Демосфен, сочиняли речи, которые произносились другими людьми или от их имени. Эти спичрайтеры были описаны как самые близкие по функциям к современному юристу, насколько позволяет афинская правовая система. [21]

Утверждалось, что риторические и перформативные черты, очевидные в сохранившихся классических выступлениях афинского суда, являются доказательством того, что афинские процессы были, по сути, риторической борьбой, которая, как правило, не касалась строгого применения закона. [22] Также говорят, что ораторы, сочиняющие истории, играли гораздо более важную роль в афинских судебных делах, чем те, которые проводятся в наши дни, из-за отсутствия современных методов судебной медицины и расследования, которые могли бы предоставить другие источники доказательств в афинском зале суда. [23]

См. Также [ править ]

Ресурсы библиотеки по
древнегреческому праву
  • Интернет-книги
  • Ресурсы в вашей библиотеке
  • Ресурсы в других библиотеках
  • Византийское право
  • Римское право
  • Кельтский закон

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e Sandys 1911 , стр. 501.
  2. ^ Кэри 1998 , стр. 93.
  3. ^ Кэри 1998 , стр. 95.
  4. ^ Кэри 1998 , стр. 96.
  5. ^ Кэри 1998 , стр. 99.
  6. Перейти ↑ Osborne 2009 , p. 174.
  7. ^ Osborne 2009 , стр. 174-6.
  8. Перейти ↑ Osborne 2009 , p. 176.
  9. ^ а б Эндрюс , стр. 370.
  10. ^ a b c Эндрюс , стр. 371.
  11. ^ Эндрюс , стр. 381-382.
  12. ^ Кэри 1998 , стр. 106.
  13. ^ Forsdyke 2008 , стр. 6.
  14. ^ a b Forsdyke 2008 , стр. 7.
  15. ^ a b Дэвидсон, Джеймс (1994). "Обзор формы афинского закона С.К. Тоддом". Кембриджский юридический журнал . 53 (2): 384–385. DOI : 10.1017 / s0008197300099104 .
  16. Перейти ↑ Gagarin 2003 , p. 204.
  17. ^ Goldhill, Саймон (1994). «Представляя демократию: женщины в великой Дионисии». В Осборне, Робин; Хорнблауэр, Саймон (ред.). Ритуал, финансы, политика: Афинские демократические отчеты, представленные Дэвиду Льюису . Уоттон-андер-Эдж: Clarendon Press. п. 360.
  18. Перейти ↑ Hamel 2003 , pp. 141–142.
  19. Перейти ↑ Hamel 2003 , p. 142.
  20. Перейти ↑ Hamel 2003 , p. 143.
  21. ^ Кронин, Джеймс Ф. (1939). "Обзор Дж. Х. Винса" Демосфен против Мейдиаса, Андротиона, Аристократов, Тимократа, Аристогейтона "». Классический журнал . 34 (8): 491–492.
  22. ^ Гагарина 2003 , стр. 198-199.
  23. Перейти ↑ Gagarin 2003 , p. 206.
  •  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Sandys, John Edwin (1911). « Греческий закон ». В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия . 12 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 501–507. Это описывает тему более подробно и содержит большой набор цитат.

Библиография [ править ]

  • Эндрюс, А. "Рост афинского государства". В Бордмане, Джон; Хаммонд, NGL (ред.). Кембриджская древняя история Том III, часть 3: Расширение греческого мира, восьмой-шестой века до нашей эры . ISBN 0-521-23447-6.
  • Кэри, Кристофер (1998). «Форма афинских законов». The Classical Quarterly . 48 (1). DOI : 10.1093 / сч / 48.1.93 .
  • Форсдайк, Сара (2008). «Уличный театр и народное правосудие в Древней Греции: позор, побивание камнями и голодание преступников в судах и за их пределами». Прошлое и настоящее . 201 . DOI : 10,1093 / pastj / gtn014 .
  • Гагарин, Михаил (2003). «Рассказывать истории в афинском законе». Труды Американской филологической ассоциации . 133 (2). DOI : 10,1353 / apa.2003.0015 .
  • Хамель, Дебра (2003). Попытка Neaira: Правдивая история скандальной жизни куртизанки в Древней Греции . Нью-Хейвен и Лондон: Издательство Йельского университета.
  • Осборн, Робин (2009). Греция в процессе становления: 1200-479 гг. До н.э. (2-е изд.). Лондон: Рутледж.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Бланшард, Аластер Дж. Л. 2014. «Проницаемые пространства афинского суда». Пространство, место и пейзаж в древнегреческой литературе и культуре. Под редакцией Кейт Гилхулы, 240–275. Кембридж; Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета.
  • Буис, Эмилиано. 2014. «Право и греческая комедия». Оксфордский справочник греческой и римской комедии. Под редакцией Майкла Фонтейна, 321–339. Оксфорд; Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
  • Финли, Моисей I. 1975. "Проблема единства греческого закона". В использовании и злоупотреблении историей. Моисей И. Финли, 134–152, 236–237. Лондон: Викинг.
  • Гагарин, Майкл и Дэвид Коэн, ред. 2005. Кембриджский компаньон по древнегреческому праву. Кембридж, Великобритания: Cambridge Univ. Нажмите.
  • Гагарин, Михаил. 2008. Написание греческого права. Кембридж, Великобритания: Cambridge Univ. Нажмите.
  • Харрис, Эдвард М. и Лене Рубинштейн. 2004. Закон и суды в Древней Греции. Лондон: Дакворт.
  • Макдауэлл, Дуглас М. 1986. Спартанский закон. Эдинбург: шотландская академическая пресса.
  • Шапс, Дэвид М. 1979. Экономические права женщин в Древней Греции. Эдинбург: Edinburgh Univ. Нажмите.
  • Шварц, Саундра. 2016. Из спальни в зал суда: закон и справедливость в греческом романе. Элде: Баркхейс.
  • Сили, Рафаэль. 1994. Правосудие греков. Анн-Арбор: Univ. Мичиган Пресс.