Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Эндрю Р. Хайнце
ARHColor.jpg
РодившийсяЭндрю Р. Хайнце 19 января 1955 г. (66 лет) Пассаик, Нью-Джерси
( 1955-01-19 )
Род занятийДраматург, автор научно-популярной литературы, исследователь американской истории
Альма-матерАкадемия Блера ,
Амхерст-колледж ,
Калифорнийский университет, Беркли
Интернет сайт
www .andrewheinze .com

Эндрю Р. Хайнце (родился 19 января 1955 г.) - американский драматург, автор научно-популярной литературы и исследователь американской истории . Выросший в Нью-Джерси в дружной еврейской семье, он ушел из дома в четырнадцать лет, чтобы поступить в Академию Блэра , окончил Амхерст-колледж в Массачусетсе и переехал в Калифорнию . Он закончил аспирантуру Калифорнийского университета в Беркли , обучаясь американской истории, уделяя особое внимание истории рас, иммиграции и истории американских евреев.. Во время своей академической карьеры он преподавал как американскую, так и еврейскую историю в нескольких американских университетах и ​​был штатным профессором истории в Университете Сан-Франциско , где он был директором Программы изучения иудаики Свига, руководил кафедрой Мэй и Бенджамина Свиг и создал несколько новые программы, в том числе цикл лекций по ульпане и иудаике.

Он много писал о социальном, интеллектуальном и культурном опыте американских евреев и является автором книги « Адаптация к изобилию» (1990), первого полнометражного исследования влияния американской потребительской культуры на группу иммигрантов, а также на евреев и других людей. Американская душа (2004), которая выдвигает гипотезу о том, что еврейские интеллектуалы обеспечили основу, которая сформировала американскую психику. Он является соавтором двух книг, посвященных расовой и этнической принадлежности, и внес вклад в широкий спектр научных журналов, а также в популярные газеты, периодические издания и онлайн-публикации. Его книги и статьи были широко рецензированы, высоко оценены в научном сообществе и широко цитировались.

В 2006 году, чувствуя себя творчески подавленным рамками академического письма , он оставил постоянную профессуру в USF и переехал в Нью-Йорк, чтобы начать драматургию. Он написал как одноактные, так и полнометражные пьесы, многие из которых сосредоточены на исторических и еврейских темах, которые занимали его в его прежней карьере; они включают комедию о Моисее и его семью, драму о еврейской семье в Нью - Йорк приспосабливается к жизни после Второй мировой войны , и драму о качестве израильского русского иммигранта , который, в отчаянии, превратился в проституцию. Его пьесы поставлены вне Бродвея.в Нью-Йорке и США; некоторые из них завоевали награды на национальных конкурсах драматургов.

Ранняя жизнь и образование [ править ]

Эндрю Р. Хайнце родился 19 января 1955 года в дружной еврейской семье в Пассаике, штат Нью-Джерси . [1] Его бабушка по отцовской линии (также родившаяся в Пассаике) была одной из восьми детей, рожденных польским евреем, добившимся собственного успеха, который поставлял уголь в город Пассаик. Хайнце увековечил память своей бабушки в статье, которую он написал для The Jewish Daily Forward вскоре после ее смерти в возрасте 101 года; он описал ее как яркую, стильную и безупречно одетую женщину, и он вспомнил, что после смерти его деда (ее мужа 60 лет) она «продолжала идти, честно признавая свое одиночество, но неуклонно сохраняя свой энтузиазм в отношении жизни и жизни. нас." Он часто цитировал ее, напоминая ему: «Мы на 100% американцы, дорогая, всегда помни об этом!»[2] Хайнце поддерживает близкие отношения со своими родителями; в благодарностях за свою вторую книгу он написал: «Я был благословлен чрезвычайно преданными родителями, которые позволили мне, когда я был ребенком, чувствовать себя в этом мире как дома». Его мать, по его словам, является женщиной «мягкого характера, чувствительной к человеческим качествам, которые другие не замечают, живого воображения, любви к искусству и причудливого чувства юмора», а его отца он описал как человека «большой преданности и искренности. преданность и частые похвалы [которые] помогли мне высоко подняться и подняться, когда упал низко ». [3]

В возрасте четырнадцати лет Хайнце выиграл стипендию в Академии Блэра , частной школе-интернате в округе Уоррен, штат Нью-Джерси . Его опыт работы в Блэре был определяющим. Именно там он впервые обнаружил увлечение писательством и историей. В интервью 2005 года он напомнил, что наслаждался умственной стимуляцией, которую ему давали учителя из Блэра, что они очень серьезно относились к его интеллектуальному росту и что он все еще помнил отдельные лекции из многих своих классов. [4] Он оттачивал свои навыки письма, работая в школьной газете Блэра; он начинал как репортер, пишущий местные новости и рассказы, представляющие интерес для людей, а в итоге стал главным редактором газеты . [4]Окончив школу Блэра в 1973 году, он выиграл стипендию Фонда Бодмана, которая позволила ему поступить в Амхерстский колледж , где он получил степень бакалавра в 1977 году, получив диплом с отличием . [5] После окончания Амхерста он покинул Восточное побережье , переехал в Калифорнию и поступил в аспирантуру Калифорнийского университета в Беркли, где получил степень магистра (1980 г.) и докторскую степень (1987 г.) по американской истории . [6]

Академическая карьера [ править ]

Первым профессором Хайнце был Государственный университет Сан-Хосе , где он преподавал историю Соединенных Штатов и получил премию Государственного университета Сан-Хосе за выдающиеся достижения и профессиональные обещания за 1988–1989 годы. [7] Позже он преподавал историю Соединенных Штатов в Калифорнийском университете в Дэвисе и Калифорнийском университете в Беркли [7], прежде чем стать штатным профессором Университета Сан-Франциско , где он преподавал американскую историю с 1994 по 2006 год. выиграл Игнатианскую награду за заслуги перед факультетом Университета Сан-Франциско в 2003 году. [8] [7]

Хайнце специализировался на истории рас и иммиграции в Соединенных Штатах, эволюции американской потребительской культуры и взаимодействии психологии и религии в американской истории. Он исследовал и широко преподавал как афроамериканцев, так и евреев в Соединенных Штатах, и он поддерживал сильные интересы в отношениях между христианством и иудаизмом , религией и гомосексуализмом , расизмом и антисемитизмом . [9]

Хайнце со Стэнли Nel, Шарлотта Шульца и бывшего госсекретаря США , Джордж Шульц на праздновании 20 - й годовщины Swig, 1997

В 1997 году Хайнце, который был советником факультета Еврейского студенческого союза USF , был назначен председателем Мэй и Бенджамина Свиг в программе изучения иудаики Swig и руководителем программы. [10] Программа Swig была основана в 1977 году и считается первой такой программой, учрежденной в католическом университете. [11] Первым делом Хайнце как режиссера было приглашение Яна Карского , человека, которым он давно восхищался, выступить на ужине, посвященном 20-летию программы. Карский, известный своей активной ролью в польском движении сопротивления во Второй мировой войне , выступил с программной речью перед аудиторией, в которую входил бывший госсекретарь Джордж Шульц .[12]

Чтобы укрепить академический статус программы Swig, Хайнце создал программу сертификации иудаизма и расширил учебную программу за пределы теологического факультета, введя курсы по ивриту , еврейской истории, Холокосту , еврейской американской литературе и культуре идиш. [10] Бесплатные публичные лекции и программы были доступны для широкой публики, [10] и в 1998 году он создал Ulpan San Francisco , интенсивную программу по изучению иврита в израильском стиле, которая была запланирована на лето и предназначена для всех, кто живет в Сан-Франциско. Залив залива; это была первая такая программа, предложенная там [13], и она до сих пор является частью этого сообщества. [14]

В 1998 году Хайнце открыл серию ежегодных лекций Swig (1998–2005), на которую в университет пришли видные ученые; лекции были бесплатно представлены широкой публике, были опубликованы и распространены среди университетов, публичных библиотек и отдельных ученых в Соединенных Штатах и ​​за рубежом. Хайнце тщательно отбирал темы, а также участвующих лекторов, привлекая внимание общественности к ряду часто спорных тем, которые представляли для него особый интерес. [15] Две лекции вызвали особенно большой общественный интерес: одна была посвящена отношениям между католицизмом и иудаизмом (выступали кардинал Эдвард Кэссиди , президент Папской комиссии по религиозным отношениям с евреями., и известный британский раввин, раввин Норман Соломон ). [16] Другая лекция была посвящена гомосексуализму. Хайнце хотел выяснить, существует ли способ, «евреи и христиане-геи и лесбиянки [могли] найти более комфортное место в своих религиозных общинах». (Он хотел включить носителей мусульман, но не смог никого найти.) [17] Лекция была проведена в форме симпозиума и называлась «Новые еврейские и христианские подходы к гомосексуализму». Даже в либеральном сообществе Сан-Франциско это вызвало жаркие споры, потому что устоявшаяся религия обычно не рассматривала этот вопрос напрямую. [18]

Документальная литература [ править ]

Научные труды [ править ]

Шоппинг в центре Нью-Йорка, около 1900 г.

Первая книга Хайнце « Адаптация к изобилию: еврейские иммигранты, массовое потребление и поиск американской идентичности» была опубликована в 1990 году [19]. Это было первое полномасштабное исследование влияния американской потребительской культуры на группу иммигрантов. Хасия Дайнер , профессор истории Нью-Йоркского университета , сказала о Хайнце: «Историки иммиграции и еврейской истории будут в долгу перед ним за то, что они открыли целые области поведения, которые они раньше считали несущественными». [20] журнал по делам потребителейотметил разнообразие тем, исследуемых в книге: рост рекламных кампаний основных американских продуктов в иноязычной прессе; рост летних каникул среди трудящихся; покупка в рассрочку как способ для работающих семей приобрести дорогую мебель, например пианино; роль еврейских женщин как агентов ассимиляции через их контроль над семейными покупками; и то, как американское изобилие изменило религиозные ритуалы, особенно такие праздники, как Ханука и Пасха. [21] Адаптация к изобилию укрепила репутацию Хайнце как части научного авангарда, создавшего первые истории массового потребления в Европе и Америке. Он широко упоминается в книгах, статьях и учебных программах по всему миру. [22] [23]

В 2004 году Хайнце опубликовал « Евреи и американская душа: человеческая природа в двадцатом веке» . [24] [25] Дэвид Холлингер , профессор истории Калифорнийского университета в Беркли сказал: « Евреи и американская душа - это самая прямая, исследующая, детализированная и тщательно задокументированная книга, но адресованная тем, как современная американская культура находился под влиянием евреев. Поистине выдающееся произведение американской истории ». [26] Джон Батлер , профессор американистики, истории и религиоведения Йельского университета., сказал о книге: «Хайнце объясняет, как еврейские интеллектуалы раскрыли и объяснили суть американской идентичности даже тогда, или именно потому, что они стремились закрепить свое место в Америке, которая не всегда хотела их. Хайнце поднимает неожиданную, поучительную историю с проницательностью, изяществом и нередкой иронией - просто увлекательное чтение ». [26] Он был назван одним из «Лучших книг 2004 года» по Publishers Weekly , [27] был вторым местом в 2005 году Национальной премии еврейской книги в категории американской еврейской истории, и был еврейский совет Книги Финалист 2004 Weinberg Книжная премия Института иудаистических исследований, Университет Скрэнтона . [28] [29]

Хайнце был одним из девяти авторов, внесших вклад в «Колумбийскую документальную историю расы и этнической принадлежности в Америке» ( издательство Columbia University Press ) и в сокращенную версию книги «Раса и этническая принадлежность в Америке: краткая история». [30] Колумбия Документальная История превозносится как «массовый сбор первичных исходных документов , связанных с„другими“в Америке ... [включая] ... обширное вводное эссе ведущего историком в этой области.» [31]

Его научные статьи публиковались в самых разных журналах, включая Journal of American History , Judaism . American Quarterly , Religion and American Culture , American Jewish History , Journal of the West , American Jewish Archives и Reviews in American History . [32]

Мнения и эссе [ править ]

Хайнце в эссе и частей мнения были широко опубликованы в газетах, журналах, периодических изданий и интернет - изданий. Его авторские статьи иногда носят политический, иногда исторический характер, но в большинстве своем посвящены актуальным вопросам, связанным с расой, иммиграцией или религией. Его эссе, напротив, часто представляют собой культурную критику популярных книг, телешоу или фильмов. Иногда его эссе исследуют его собственную семью или его личную жизнь; иногда они серьезные, но часто беззаботные или комичные. [33]

Мнения [ править ]

В своих авторских статьях Хайнце редко фокусируется на политике, но в 2002 году на сайте History News Network он обвинил Джорджа Буша в том, что тот дал «деловой ответ» на вопросы о корпоративной жадности. Он предположил, что Теодор Рузвельт (одна из его любимых исторических фигур) говорил бы иначе. «Теодор Рузвельт, - сказал Хайнце, - никогда не думал и не говорил как бизнесмен. Напротив, - указал он, - он поставил военных, государственных деятелей и даже ученых - но не бизнесменов - на вершину своей иерархии ценностей. .. Эгоизм, особенно материалистический эгоизм, оскорбил его как глубокое моральное пренебрежение ». [34]

Хайнце часто писал об антисемитизме, но его опасения обычно касались других стран, кроме Соединенных Штатов. «Одна из причин, по которой евреи традиционно рассматривали Америку как землю обетованную, - это относительное отсутствие насилия по отношению к ним», - сказал он. В 1999 году, однако, его внимание привлекла стрельба Буфорда Ферроу и Еврейского общинного центра в Лос-Анджелесе , и он написал об этом статью для журнала San Francisco Examiner . «Находясь в конце десятилетия, века и тысячелетия, - писал он, - я думаю, что мы должны согласиться с Буфордом Ферроу в одном. Нападение на еврейский детский сад в Лос-Анджелесе - тревожный сигнал. " [35]

Хайнце с Яном Карски , Opera Plaza в Сан-Франциско, 1997 г.

Хайнце написал ряд авторских статей, посвященных отношениям между католиками и евреями. Было логично, что он заинтересовался этим предметом, потому что он был евреем, который работал в католическом университете, он был советником факультета Еврейского студенческого союза школы и был директором школьной программы еврейских исследований. Однако была и другая причина его интереса, более личная; в 1997 году он познакомился с Яном Карским , отважным польским католиком, который в 1982 году был признан Праведником народов мира.за его усилия по помощи евреям во Второй мировой войне. (Карский сказал в 1981 году: «Так же, как вся семья моей жены была уничтожена в польских гетто, в ее концлагерях и крематориях, - так и все евреи, которые были убиты, стали моей семьей. Но я христианский еврей ... . Я практикующий католик ... Моя вера говорит мне, что второй первородный грех был совершен человечеством. Этот грех будет преследовать человечество до скончания веков. И я хочу, чтобы так и было ». [36] После освобождения Карского основной доклад на первом мероприятии Swig, которое председательствовал Хайнце, он провел некоторое время с Хайнце и его семьей; Хайнце никогда не забывал нежную теплоту Карского, его честность и его храбрость. [12]

В 1998 году Хайнце написал для Examiner статью «Ватикан раскаивается в католическом антисемитизме»; он был посвящен долгожданному и недавно выпущенному документу « Мы помним: размышления о Холокосте» , опубликованном кардиналом Эдвардом Кэссиди , президентом Папской комиссии по религиозным отношениям с евреями . Документ вызвал бурные споры; многие критики утверждали, что это недостаточно для принятия на себя ответственности за прошлое. Статья Хайнце Examiner открывалась рассказом о Бернарде Лихтенберге , католическом священнике, арестованном в 1941 году берлинским гестапо.потому что он публично молился за евреев; после ареста Лихтенберг попросил, чтобы его отправили вместе с евреями, чтобы он мог помолиться за их благополучие. Следующие два года он провел в нацистском лагере для военнопленных и умер по дороге в Дахау . Рассказав историю отца Лихтенберга, Хайнце высказал свое мнение о документе « Мы помним» . Он согласился с критиками в том, что «Католическая церковь должна считаться с историческими фактами, доказывая, что она осознает грех в высших эшелонах власти». «Но, - добавил он, - остальные из нас должны поощрять весть покаяния и обновления, которую церковь проповедует своим последователям, потому что, в конце концов, именно это производит таких людей, как Бернард Лихтенберг». Это было мнение, которое поощряло примирение, а не гнев.Два года спустя Хайнце пригласил кардинала Кэссиди в Сан-Франциско, чтобы принять участие в лекции Свига о межконфессиональном взаимопонимании. Кардинал Кэссиди принял приглашение. [16]

Очерки [ править ]

В своем эссе Jewish Daily Forward «Разрушая шаблон ситкома» Хайнце анализирует свою любимую телевизионную комедию « Сайнфельд» , нежно взирая на создателей сериала Джерри Сайнфельда и Ларри Дэвида.и восхищаясь их успехом в изучении "множества жестов, намеков и пробелов в сообщениях, которые мы посылаем друг другу каждый день в любой ситуации. Они, как они знают, содержат реальные значения, которые проходят туда и обратно под поверхностью нашего условностей. Это взрывчатые вещества, засоряющие минное поле, являющееся жизнью общества ". Хайнце ошеломлен тем, что шоу может вместить столько оригинальной комедии в двадцать две минуты эфирного времени, и он не испытывает особой симпатии к людям, которые отвергают шоу как поверхностное или невротически сосредоточенное на себе: «Люди с низким чувством юмора имеют снова и снова не удалось понять, что пресловутая эгоистичность персонажей сериала позволяет нам смеяться над эгоистичными, невротическими чертами, которые мы все разделяем, но которые мы предпочитаем скрывать ». [38]

Али Джи в его полных рэп-регалиях "подражателя гангста"

В другом эссе Jewish Daily Forward, «Жизнь среди гоев», Хайнце рассматривает британского комика Сашу Барона Коэна и его телевизионную комедию « Да Али Джи Шоу» , главный герой которой является пародией на «белого подражателя гангста-рэпера, который не только принимает всю подходящую одежду, жесты и выражения, но и убеждает себя, что он черный ». В своем эссе Хайнце указывает, что барон Коэн - еврей, говорящий на иврите и соблюдающий кошерность ; и его докторскую диссертацию по истории в Кембриджском университете.был о чернокожих еврейских отношениях. Тем не менее, задается вопросом Хайнце, есть ли в его комедии что-то специфически еврейское? Для Хайнце ответ - «да», и он приходит к «да» следующим причудливым способом: «Если мы в широком смысле понимаем под гоями странных, часто приветливых и потенциально опасных людей, то да, да, да. «Али Джи Шоу» - еврейская комедия, и мы, в нашей цифровой фантасмагории мира, все гои, все на камеру, все время ». [39]

«Потерянная глава из жизни страны Оз» (также в «Еврейском ежедневном форварде» ) исследует мемуары Амоса Оза 2005 года «Повесть о любви и тьме».. Хайнце (говорящий на иврите) заметил, что в английском переводе отсутствует глава (пятая глава). Его эссе построено на этом открытии, и кажется, что недостающая глава была извлечена (предположительно редакторами), потому что это была напыщенная речь против «плохих читателей». Считалось, очевидно, что пятая глава прервет ход книги или иным образом «оттолкнет» англоязычную аудиторию. Что касается фактической информации в пятой главе: Оз считает, что «плохие читатели» навязчивы; любознательны к жизни автора; они задают очень личные вопросы; они подглядывают; они превращают его жизнь в ад; они ведут себя как люди на TMZ. Оз приравнивает "плохого читателя" к "любовнику-психопату". Хайнце был очарован отсутствующей главой и оценкой событий Озом.«Голод памяти » Ричарда Родригеса , редакторы которого также пытались (безуспешно) заставить его вычеркнуть из его книги некоторые противоречивые отрывки. [40]

Театральная карьера [ править ]

В интервью 2005 года Хайнце рассказал о творческом разочаровании, которое привело его к уходу из академической среды. «Несмотря на то, что я много писал академические произведения, - сказал он, - у меня было непрекращающееся мучительное чувство, что я не реализовываю себя творчески ... Я, наконец, окунулся в настоящий художественный проект ... [и ] мне стало ясно, что моя настоящая работа - это творчество, а не научное письмо ». [4] Он выбрал драматургию, в частности, из-за Джо Ортона ; Интенсивность, ум и мрачный юмор пьес Ортона очаровывали его. [41] В 2006 году он оставил постоянную профессуру в USF, переехал в Нью-Йорк и начал карьеру драматурга. [42]

Набор "Изобретение гостиной" , HB Studio, Нью-Йорк (2009)

Его первая полнометражная пьеса « Черепахи на всем пути вниз», хотя и не была поставлена, была оценена лондонским театром Сохо как «завершенная первая попытка ... острая и очень приятная ... очень театральная: динамичная, с большим количеством юмора. " [43] Его следующая пьеса «Изобретение гостиной» началась как одноактная пьеса; он был спродюсирован в 2009 году студией HB Studio в Вест-Виллидж на Манхэттене , а второй выпуск проходил в Metropolitan Playhouse в Ист-Виллидж . [1] Спектакль посвящен Нижнему Ист-Сайду.Еврейская семья, борющаяся после Второй мировой войны. Хайнце расширил его до полнометражной версии, которая выиграла место на фестивале новых пьес Харриет Лейк в Театре Шекспира Орландо в 2011 году. [44] В 2012 году он стал финалистом премии Blue Ink Playwriting Award, присуждаемой Американским театром блюза. в Чикаго, [41], а в 2014 году он выиграл проект New Play Project в Техасском некоммерческом театре с мировой премьерой в Tyler Civic Theater. [45]

Он написал Гамильтон , трагедию об Александре Гамильтоне , в 2012 году; он стал полуфиналистом Национальной конференции драматургов 2012 года в театре Юджина О'Нила и финалистом фестиваля новых произведений T. Schreiber Studio 2012 года. [41] Его мрачная комедия « Пожалуйста, запри меня» стала финалистом конкурса «Новые пьесы» в театре Kitchen Dog (Даллас) в 2014 году. [46] Моисей, автор , комедия о библейском Моисее, «показывает 120-летнего законодателя в его последний день на земле, когда он мчится, чтобы закончить Тору» [47]Хайнце сказал, что пьеса «представляет собой« мидраш », который представляет, как Моисей мог бы справиться с серией сокрушительных неудач, с которыми он столкнулся, от дефекта речи до того, что ему сказали, что он не может войти в Землю Обетованную». [47] Моисей, автор, имел мировую премьеру на Нью-Йоркском международном фестивале Fringe в 2014 году, [48] [49] выиграл место на фестивале новых пьес Харриет Лейк в театре Орландо Шекспира (2014), [50] и долго выступал в SoHo Playhouse на Манхэттене. [47]

Хайнце написал ряд одноактных пьес и считает, что формат короткометражных пьес может научить писателя «основам драматической структуры». [43] Его короткие пьесы были поставлены по всей территории Соединенных Штатов и завоевали множество наград. В 2010 году его одноактная комедия « The FQ» получила приз зрительских симпатий на фестивале «Пятнадцать минут игры» в Нью-Йорке, а на том же фестивале в следующем году победила его короткометражная комедия «Бар-мицва Хесуса Гольдфарба » » Выбор судей »и« Выбор зрителей за лучший спектакль ». [46] FQ был опубликован в сборнике «Лучшие 10-минутные пьесы 2011 года» компании Smith & Kraus. [51] Его одноактная драма Маша:выиграл приз жюри за лучший сценарий на фестивале короткометражных пьес Fusion Theater Company в 2012 году ( Альбукерке, Нью-Мексико ) [52], а в 2013 году он был спродюсирован для 38-го ежегодного фестиваля короткометражных пьес Samuel French Off-Off-Off-Broadway в Нью-Йорке. . [41]

На вопрос Samuel French, Inc., может ли он назвать драматурга, оказавшего на него наибольшее влияние, Хайнце сказал: «Если бы я был темнее, это был бы Ортон . Если бы я был более лаконичным, это был бы Пинтер . Если бы я был более эрудированным в лирике. , это был бы Стоппард . Если бы у меня было десять дополнительных мозгов, это был бы Шекспир . Хм. Кажется, все англичане. Если бы я был более ирландцем, это был бы Беккет . (А если бы у меня было больше умений , это был бы Мольер..) "Он добавил:" Я думаю, что все мои источники вдохновения нетрадиционны. Это ощущение чего-то нетрадиционного заставляет меня написать пьесу. По крайней мере, для полнометражного спектакля это правда. Думаю, я бы не стал тратить время, если бы у меня не было этого чувства » [41].

Избранные работы [ править ]

Избранные научно-популярные книги [ править ]

  • Адаптация к изобилию: еврейские иммигранты, массовое потребление и поиск американской идентичности ( Columbia University Press , 1990) ISBN  9780231068536
  • Евреи и американская душа: человеческая природа в двадцатом веке ( Princeton University Press , 2004) ISBN 9780691117553 

Он является соавтором следующих книг:

  • Раса и этническая принадлежность в Америке: краткая история (Columbia University Press, 2003), ISBN 9780231129404 
  • Колумбийская документальная история расы и этнической принадлежности в Америке (Columbia University Press, 2004), ISBN 9780231129411 

Избранные научные статьи [ править ]

Его научные статьи публиковались в самых разных научных журналах, включая Journal of American History, Judaism. American Quarterly, Religion and American Culture, American Jewish History, Journal of the West, American Jewish Archives и Reviews in American History.

Избранные эссе и авторские статьи [ править ]

Его эссе и авторские статьи широко публиковались. Его работы публиковались в различных газетах, журналах, периодических изданиях и онлайн-изданиях, включая Chronicle of Higher Education , The Wall Street Journal , The San Francisco Examiner , Taki's Magazine , History News Network , San Francisco Gate и The Jewish Daily Forward .

Избранные театральные постановки [ править ]

  • Изобретение гостиной (2009) [1] [45]
  • FQ (2010) [51] [53]
  • Бар-мицва Иисуса Гольдфарба (2011) [54] [55]
  • Гамильтон (2012) [41]
  • Маша: Условия на Святой Земле (2012) [52] [43]
  • Пожалуйста, запри меня (2013) [46]
  • Что нужно для выполнения дел в Вашингтоне (2014) [56]
  • Моисей, Автор (2014) [47] [48]

Лекции Swig 1998-2005 [ править ]

  1. Еврейско-католические отношения в светскую эпоху (1998 г.) - Дэвид Новак , профессор религии и философии Университета Торонто [57]
  2. Новая Отличительные особенности: марраны дуальность в первом поколении (1999) - Yirmiyahu Йовли, профессор философии в Новой школе [58]
  3. Первый симпозиум Института межконфессионального взаимопонимания Флэннери-Хаятт (2000 г.) - кардинал Эдвард Кэссиди, президент Папской комиссии по религиозным отношениям с евреями; Раввин Норман Соломон, лауреат премии сэра Эдмунда Штернберга в области христианско-еврейских отношений [59] [60]
  4. Совместное поклонение в униформе: христиане и евреи во Второй мировой войне (2001 г.) - Дебора Дэш Мур , профессор истории Мичиганского университета [61]
  5. Новые еврейские и христианские подходы к гомосексуализму: симпозиум (2002 г.) - Патрисия Битти Юнг, профессор теологии Чикагского университета Лойолы ; Джеффри Сикер, профессор теологии Университета Лойола Мэримаунт ; Раввин Эллиот Н. Дорфф , профессор философии Американского еврейского университета ; Епископ Фредерик Х. Борщ , пятый епископ епископальной епархии Лос-Анджелеса ; Раввин Ребекка Альперт , профессор религии и женских исследований Университета Темпл ; Донал Годфри, Общество Иисуса , Университетское служение Университета Сан-Франциско [62] [63]
  6. Папы и евреи (2003 г.) - Ричард МакБрайен , профессор богословия Университета Нотр-Дам [64]
  7. Налоговая политика как моральный вопрос в рамках иудео-христианской этики (2004 г.) - Сьюзан Пейс Хэмилл, профессор права в Университете Алабамы [65] [66]
  8. Полезен ли Иисус в Америке для евреев (2005 г.) - Стивен Протеро , заведующий кафедрой религии и профессор религии Бостонского университета [67] [15]

Примечания и ссылки [ править ]

Сноски

  1. ^ Б с Мервин и 23 апреля 2013 года .
  2. ^ Хайнце и 31 декабря 2004 .
  3. Перейти ↑ Heinze & October 2004 , p. xvi.
  4. ^ a b c Бюллетень Блэра и весна 2005 г. , стр. 12.
  5. ^ Выпускники Амхерста .
  6. ^ Выпускники Беркли .
  7. ^ a b c Официальный факультет USF 2006 / CV .
  8. ^ Заслуженный и вышедший на пенсию факультет 2014–2015 .
  9. ^ См .:
    • ( Коэн и июнь 1999 г. );
    • ( Хайнце и 13 августа 1999 г. );
    • ( Брандт, 14 апреля 2000 г. );
    • ( Брандт, 21 апреля 2000 г. );
    • ( Альтман-Ор, 15 сентября 2000 г. );
    • ( Хайнце и 13 апреля 2001 г. );
    • ( Брандт и 26 апреля 2002 г. );
    • ( Байор и июль 2004 г. );
    • ( Alpert & Fall 2005 , стр. 124–126);
    • ( Мерсер и 2 ноября 2005 г. );
    • ( Хайнце и 1 января 2007 г. );
    • ( Хайнце и 31 января 2007 г. );
    • ( Фрейд, секуляризм и еврейская история, 25 октября 2010 г. );
    • ( Сайлер, май 2012 г. ) .
  10. ^ Б с Weinstein & 7 ноября 1997 года .
  11. ^ История программы .
  12. ^ a b USF News & 15 октября 1997 г. , стр. 1.
  13. ^ Katz & 24 июля 1998 .
  14. ^ Лето Улпан 2014 .
  15. ^ Б Prothero и 22 сентября 2005 .
  16. ^ Б Lattin и 16 апреля 2000 .
  17. ^ Хайнце и 8 апреля 2002 .
  18. ^ См .:
    • ( Вайнштейн и 7 ноября 1997 г. );
    • ( Брандт, 14 апреля 2000 г. );
    • ( Хайнце и 13 апреля 2001 г. );
    • ( Хайнце и 8 апреля 2002 г. ) ;
    • ( Штальберг, 5 ноября 2008 г. ).
  19. ^ Хайнец и октябрь 1992 .
  20. Перейти ↑ Diner & Fall 1992 , pp. 117–118.
  21. ^ Silber & Summer 1991 , стр. 185-188.
  22. ^ «Адаптация к изобилию» Хайнце: результаты поиска .
  23. ^ Lambert & 16 июля 2010 .
  24. ^ Publishers Weekly и 23 августа 2004 .
  25. ^ Breiger и 4 ноября 2004 .
  26. ^ a b Издательство Принстонского университета .
  27. ^ Publishers Weekly и 6 декабря 2004 .
  28. ^ Университет Скрэнтона .
  29. ^ Weinberg иудаики Институт 2005 .
  30. ^ Bayor & октября 2003 .
  31. ^ Bayor & июля 2004 .
  32. ^ См .:
    • ( Heinze & Fall 1998 , стр. 199–214);
    • ( Хайнце и сентябрь 1999 г. , стр. 450–469);
    • ( Хайнце и сентябрь 2000 г. , стр. 361–376);
    • ( Хайнце и декабрь 2000 г. , стр. 495–510);
    • ( Хайнце и декабрь 2001 г. , стр. 950–978);
    • ( Heinze & Winter 2002 , стр. 31–58);
    • ( Хайнце и июнь 2003 г. , стр. 227–256).
  33. ^ См .:
    • ( Jewish Daily Forward );
    • ( Хайнце и 6 июля 2002 г. );
    • ( Хайнце и 21 октября 2005 г. );
    • ( Хайнце и 1 января 2007 г. );
    • ( Хайнце и 31 января 2007 г. );
    • ( Сайлер, май 2012 г. ) .
  34. ^ Хайнце и 29 июля 2002 .
  35. ^ Хайнце и 13 августа 1999 .
  36. ↑ Яд Вашем .
  37. ^ Хайнце и 6 апреля 1998 .
  38. ^ Хайнце и 24 декабря 2004 .
  39. ^ Хайнце и 3 марта 2006 .
  40. ^ Хайнце и 29 октября 2014 .
  41. ^ Б с д е е Сэмюэл французского фестиваля и 23 сентября 2012 года .
  42. ^ Weingarden & марта 2007 , стр. 1.
  43. ^ a b c Громельский .
  44. ^ Театр Орландо Шекспира 2011 .
  45. ^ a b Техасские некоммерческие театры .
  46. ^ Б с Broadway World и 26 июля 2014 .
  47. ^ Б с д Мервин и 16 сентября 2014 .
  48. ^ Б Rinn и 15 августа 2014 .
  49. ^ Roberts & августа 2014 .
  50. ^ Orlando Шекспировский театр 2014 .
  51. ^ Б The Best десятиминутный Пьесы 2011 и 1 июня 2012 .
  52. ^ Б Чишолй & 13 июля 2012 .
  53. ^ Новый американский театр 2012 .
  54. ^ Stone Soup театра Playfest 2011 .
  55. ^ Стать Джейсон Гольдфарб и 3 марта 2011 года .
  56. ^ Фестиваль драматургов 2014 .
  57. ^ Лекция Swig 1998 .
  58. ^ Лекция Swig 1999 .
  59. ^ Лекция Swig 2000 .
  60. ^ Brandt & 14 апреля 2000 .
  61. ^ Swig Лекция 2001 .
  62. ^ Swig Лекция 2002 .
  63. ^ Brandt & 26 апреля 2002 .
  64. ^ Swig Лекция 2003 .
  65. ^ Лекция Swig 2004 .
  66. ^ Хэмилл 2004 .
  67. ^ Лекция Swig 2005 .

Рекомендации

  • «Адаптация к изобилию» Хайнце: результаты поиска. "Google" Книжный "поиск" . www.google.com . Проверено 16 октября 2014 года .
  • Альперт, Ребекка Т. (осень 2005 г.). «Еврейские корни американской души» (PDF) . Реконструкционист . Винкот, Пенсильвания. 70 (1): 124–126 . Проверено 25 сентября 2014 года .
  • Альтман-Ор, Энди (15 сентября 2000 г.). «Еврей среди иезуитов меняет смесь в университете Санта-Клары». JWeelky . Проверено 14 октября 2014 года . Двадцать лет назад в иезуитской школе вы проходили курс Ветхого Завета, который вел иезуит. И курс неизбежно будет подходить к Еврейским Писаниям с христианской точки зрения ", - сказал профессор Энди Хайнце, который руководит программой изучения иудаики Swig Университета Сан-Франциско. очень большое влияние. Это вносит настоящий сдвиг в учебную программу.
  • «Амхерстский колледж: выпускники: Эндрю Хайнце '77» . Выпускники Амхерстского колледжа . Амхерст, Массачусетс: Ассоциация выпускников колледжа Амхерста . Проверено 22 сентября 2014 года .
  • «Эндрю Р. Хайнце: USF CV / 2006» . Резюме преподавателей / сотрудников USFCA.edu . Университет Сан-Франциско. Архивировано из оригинального 24 сентября 2014 года . Проверено 25 сентября 2014 года .
  • «Эндрю Р. Хайнце: Домашняя страница USF / 2006» . Домашняя страница факультета / персонала USFCA.edu . Университет Сан-Франциско. Архивировано из оригинала 5 апреля 2005 года . Проверено 25 сентября 2014 года .
  • «Став Джейсоном Гольдфарбом» . youtube.com . AmandaRamaNYC. 3 марта 2011 . Проверено 16 октября 2014 года .
  • Бюллетень Блэра (весна 2005 г.). "Эндрю Хайнце '73" (PDF) . Бюллетень Академии Блера 2005 г. (весна 2005 г.): 12 . Проверено 30 сентября 2014 года .[ постоянная мертвая ссылка ]
  • Брандт, Джошуа (14 апреля 2000 г.). «Раввин, кардинал находит общие темы на новом форуме SF» . JWeekly . Проверено 14 октября 2014 года . Вступительное слово произнесли Эндрю Хайнце, директор программы изучения иудаики Swig в USF, и президент университета, преподобный Джон Шлегель.
  • Брандт, Джошуа (21 апреля 2000 г.). «Католико-еврейский диалог в Сан-Франциско снова обращается к Папе Римскому» . JWeekly . Проверено 29 октября 2014 года .
  • Брандт, Джошуа (26 апреля 2002 г.). «Запреты против геев устарели, провозглашают 2 раввина в USF» . JWeekly . Проверено 7 октября 2014 года .
  • Брейгер, Марек (4 ноября 2004 г.). «Профессор SF говорит, что еврейские тексты вдохновили Бена Франклина» . JWeekly . Проверено 25 сентября 2014 года .
  • Broadway World (26 июля 2014 г.). "Моисей Эндрю Р. Хайнце, автор игры FringeNYC" . Бродвейский мир . Проверено 27 сентября 2014 года .
  • Чизхолм, Кристи (13 июля 2012 г.). «Высокие записи, короткие пьесы на ежегодном фестивале Fusion Theatre» (V.21 №23). Алиби . Проверено 23 сентября 2014 года .
  • Коэн, Джоселин (июнь 1999 г.). «Обзор: Как евреи стали белыми людьми и что это говорит о расе в Америке , Карен Бродкин» . H-Net Обзоры . H-Net: гуманитарные и социальные науки в Интернете . Проверено 25 сентября 2014 года . Точка зрения Бродкина радикально обесценивает ассимиляционистские страсти еврейских иммигрантов. Как показали такие историки, как Эндрю Хайнце (чья важная книга 1990 года « Адаптация к изобилию» не фигурирует в библиографии Бродкина), это стремление было очевидно с самого начала, равно как и стремление иммигрантов удовлетворить культурные требования принадлежности к США
  • Дайнер, Хасия Р. (осень 1992 г.). «Обзор: адаптация к изобилию: еврейские иммигранты, массовое потребление и поиск американской идентичности ». Журнал американской этнической истории . 12 (1): 117–118. JSTOR  27501023 .
  • «Фрейд, секуляризм и еврейская история» . newschool.edu . Новая школа. 25 октября 2010 года Архивировано из оригинала 5 ноября 2014 года . Проверено 16 октября 2014 года .
  • Громельски, Деннис. «Интервью с драматургом» . fusionabq.org . Альбукерке, штат Нью-Мексико: Fusion Theater Company. Архивировано из оригинального 24 сентября 2014 года . Проверено 26 сентября 2014 года .
  • Хэмилл, Сьюзан Пейс (2004). «Налоговая политика как моральный вопрос в иудео-христианской этике» (PDF) . Серия лекций Swig . Проверено 7 октября 2014 года .
  • Харбисон, Лоуренс, изд. (1 июня 2014 г.). Лучшие десятиминутные пьесы 2011 года . Ганновер, NH: Смит и Краус. С. 63–70. ISBN 9781575258867. Архивировано из оригинала 7 марта 2015 года . Проверено 27 сентября 2014 года .
  • Хайнце, Эндрю Р. (осень 1989 г.). «Еврейские уличные торговцы и массовое потребление в Нью-Йорке, 1880-1930» (PDF) . Американские еврейские архивы . XLI (2): 199–214 . Проверено 14 октября 2014 года .
  • Хайнце, Эндрю Р. (октябрь 1992 г.). Адаптация к изобилию: еврейские иммигранты, массовое потребление и поиск американской идентичности . Нью-Йорк, Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. ISBN 9780231068536. Проверено 16 октября 2014 года .
  • Хайнце, Эндрю Р. (6 апреля 1998 г.). «Ватикан раскаивается в католическом антисемитизме» . Экзаменатор Сан-Франциско . Проверено 7 октября 2014 года .
  • Хайнце, Эндрю Р. (13 августа 1999 г.). «Белые расисты и их война против евреев» . Экзаменатор Сан-Франциско . Проверено 14 октября 2014 года .
  • Хайнце, Эндрю Р. (сентябрь 1999 г.). «Американизация Мусара: Двенадцать шагов Авраама Тверски» . Иудаизм: Ежеквартальный журнал еврейской жизни и мысли . 48 (4): 450–469 . Проверено 26 сентября 2014 года .
  • Латтин, Дон (16 апреля 2000 г.). «Совместное празднование христиан и евреев» . SFGate . Проверено 29 октября 2014 года .
  • Хайнце, Эндрю Р. (сентябрь 2000 г.). "Клэр Бут Люс и евреи: глава католико-еврейского диспута в послевоенной Америке". Американская еврейская история . 88 (3): 361–376. DOI : 10,1353 / ajh.2000.0054 . S2CID  161821231 .
  • Хайнце, Эндрю Р. (декабрь 2000 г.). «Но разве это история ?: Мир наших отцов как историзированный текст». Американская еврейская история . 88 (4): 495–510. DOI : 10,1353 / ajh.2000.0065 . S2CID  162373071 .
  • Хайнце, Эндрю Р. (13 апреля 2001 г.). "CFP: Симпозиум по гомосексуализму / традициям" . h-net.msu.edu . Гуманитарные и социальные науки в Интернете . Проверено 16 октября 2014 года . Я подумываю о проведении симпозиума по новым еврейским и христианским (и мусульманским?) Подходам к гомосексуализму, и был бы признателен за рекомендации для соответствующих протестантских и католических (и, если возможно, мусульманских) спикеров. Я бы хотел, чтобы в своих религиозных общинах были ораторы, которые могли бы привести убедительные аргументы о том, как библейская вера может более положительно относиться к гомосексуализму ...
  • Хайнце, Эндрю Р. (8 апреля 2002 г.). «Программа изучения иудаики Swig в Университете Сан-Франциско ...« Приветствуем наших сестер и братьев - геев и лесбиянок » » . h-net.msu.edu . Гуманитарные и социальные науки в Интернете . Проверено 18 октября 2014 года . Шесть выдающихся ученых и религиозных мыслителей со всей страны сосредоточат свое внимание на одной из самых интересных тем современного еврейского и христианского мира: как геи и лесбиянки, евреи и христиане могут найти более комфортное место в своих религиозных общинах?
  • Хайнце, Эндрю Р. (декабрь 2001 г.). «Евреи и американская популярная психология: пересмотр протестантской парадигмы народной мысли». Журнал американской истории . 88 (3): 950–978. DOI : 10.2307 / 2700394 . JSTOR  2700394 .
  • Хайнце, Эндрю Р. (6 июля 2002 г.). «Единственное, чего нам нужно бояться… Страшных монстров» . historynewsnetwork.org/ . Сеть новостей истории . Проверено 28 сентября 2014 года .
  • Хайнце, Эндрю Р. (29 июля 2002 г.). "W ... Ты не TR" . historynewsnetwork.org/ . Сеть новостей истории . Проверено 28 сентября 2014 года .
  • Хайнце, Эндрю (зима 2002 г.). «Иудаизм и терапевтическая полемика послевоенной Америки». Религия и американская культура . 12 (1): 31–58. DOI : 10.1525 / rac.2002.12.1.31 . JSTOR  10.1525 / rac.2002.12.1.31 .
  • Хайнце, Эндрю Р. (июнь 2003 г.). «Американская шизофрения: инопланетяне, алиенисты и« сдвиг личности »в культуре двадцатого века». American Quarterly . 55 (2): 227–256. DOI : 10,1353 / aq.2003.0015 . S2CID  144654043 .
  • Heinze, Andrew R .; Топп, Майкл М .; Беркин, Кэрол; Кейси, Мэрион; Гульельмо, Томас; Льюис, Эрл; Hodges, Graham R .; Кейси, Мэрион Р .; Ngai, Mae M .; Мигер, Тимоти (октябрь 2003 г.). Байор, Рональд Х. (ред.). Раса и этническая принадлежность в Америке: краткая история . Нью-Йорк, Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. С. 131–166. ISBN 9780231129411. Проверено 25 сентября 2014 года .
  • Heinze, Andrew R .; Топп, Майкл М .; Беркин, Кэрол; Кейси, Мэрион; Гульельмо, Томас; Льюис, Эрл; Hodges, Graham R .; Кейси, Мэрион Р .; Ngai, Mae M .; Мигер, Тимоти (июль 2004 г.). Байор, Рональд Х. (ред.). Колумбийский документальный фильм о расе и этнической принадлежности в Америке . С. 413–598. ISBN 9780231119948. Проверено 25 сентября 2014 года .
  • Хайнце, Эндрю Р. (октябрь 2004 г.). Евреи и американская душа . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. п. xvi. ISBN 9780691117553. Проверено 28 октября 2014 года .
  • Хайнце, Эндрю Р. (24 декабря 2004 г.). «Разрушая шаблон ситкома» . The Jewish Daily Forward . Проверено 28 октября 2014 года .
  • Хайнце, Эндрю Р. (31 декабря 2004 г.). «Моя бабушка между жизнью и смертью» . The Jewish Daily Forward . Проверено 26 октября 2014 года .
  • Хайнце, Эндрю Р. (22 июля 2005 г.). «Утерянная глава из жизни страны Оз» . JWeekly . Проверено 29 октября 2014 года .
  • Хайнце, Эндрю Р. (21 октября 2005 г.). "Что означает" Словарь "?" . Хроника высшего образования . Вашингтон, округ Колумбия . Проверено 26 сентября 2014 года .
  • Хайнце, Эндрю Р. (3 марта 2006 г.). «Жизнь среди гоев» . The Jewish Daily Forward . Проверено 28 октября 2014 года .
  • Хайнце, Эндрю Р. (1 января 2007 г.). Это потому, что я черный: евреи и проблема белизны . Анн-Арбор, Мичиган: Мичиганский университет Press. ISBN 9781881759133. Проверено 14 октября 2014 года .
  • Хайнце, Эндрю Р. (31 января 2007 г.). «Вдали от Нью-Йорка: евреи в гуманитарных науках после Второй мировой войны» . Еврейская роль в американской жизни: ежегодный обзор . Издательство Университета Пердью . Проверено 26 сентября 2014 года .
  • Еврейский Daily Forward. «Статьи Эндрю Р. Хайнце» . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Forward Association . Проверено 26 сентября 2014 года .
  • «Евреи и американская душа: человеческая природа в двадцатом веке, Эндрю Р. Хайнце» . press.princeton.edu . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. 2006 . Проверено 25 сентября 2014 года . Серебряный призер Национальной еврейской книжной премии 2005 года в области истории евреев Америки, Еврейский книжный совет; Финалист книжной премии Института иудаики Вайнберга 2004 года при Университете Скрэнтона.
  • Кац, Лесли (24 июля 1998 г.). «Иврит весь день, каждый день в New USF Ulpan» . JWeekly. Архивировано из оригинала 8 февраля 2015 года . Проверено 23 сентября 2014 года . «Мы даже получили больше, чем ожидали», - сказал Энди Хайнце, директор программы изучения иудаики Swig USF. «Мне ясно, что на это есть реальный спрос».
  • Ламберт, Джош (16 июля 2010 г.). «Культурный материализм. Что мы думаем об американской культуре?» . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Jewish Daily Forward . Проверено 7 октября 2014 года . Колтун-Фромм в значительной степени полагается на замечательные работы по социальной истории и культурологическим исследованиям, опубликованные за последние два десятилетия ведущими деятелями американского иудаистики, от Рив-Эллен Прелл и Эндрю Хайнце до Дженны Вайсман, Джозелит и Джонатана Фридмана.
  • Мерсер, Илана (2 ноября 2005 г.). «Душевно-нравственные традиции» . archive.thejc.com . Еврейские хроники. Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Проверено 28 сентября 2014 года .
  • Мервин, Тед (23 апреля 2013 г.). "Драма гостиной" . Еврейская неделя . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк . Проверено 24 сентября 2014 года . В интервью Heinze сказал The Jewish Week, что половину своего детства он провел в жилом комплексе в Нью-Джерси, построенном Уильямом Левиттом, который построил Левиттаун на Лонг-Айленде, а также в Пенсильвании, Пуэрто-Рико и других местах. «Люди, у которых не было много денег, могли позволить себе [такие разработки]», - сказал он. «Это сделало жизнь в Америке возможной».
  • Мервин, Тед (16 сентября 2014 г.). «Шестая книга Моисея» . Еврейская неделя . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк . Проверено 23 сентября 2014 года . В интервью он сказал The Jewish Week, что «Моисей, автор» - это «мидраш», который представляет, как Моисей мог бы справиться с серией сокрушительных неудач, с которыми он столкнулся, от дефекта речи до того, что ему сказали, что он не может войти. Земля обетованная. При написании пьесы, отметил Хайнце, он сохранил верность фактическим очертаниям жизни и карьеры Моисея.
  • Новый американский театр. «17-й ежегодный фестиваль пьес New One Act» . newamericantheatre.com . Новый американский театр. Архивировано из оригинального 20 октября 2014 года . Проверено 27 сентября 2014 года .
  • "Театр Орландо Шекспира Playfest 2011" . orlandoshakes.org . Театр Орландо Шекспира. Архивировано из оригинального 13 октября 2014 года . Проверено 27 сентября 2014 года .
  • "Орландо Шекспировский театр Playfest 2014" . orlandoshakes.org . Театр Орландо Шекспира. Архивировано из оригинального 24 сентября 2014 года . Проверено 27 сентября 2014 года .
  • Фестиваль драматургов 2014. «Что нужно, чтобы добиться успеха в Вашингтоне» . citytheatreofindependence.org . Независимости, МО: Городской театр Независимости. Архивировано из оригинального 19 сентября 2014 года . Проверено 27 сентября 2014 года .
  • Издательство Принстонского университета. «Дополнительные подтверждения: евреи и американская душа» . press.princeton.edu . Издательство Принстонского университета . Проверено 16 октября 2014 года .
  • «История программы» . usfca.edu . Университет Сан-Франциско. Архивировано из оригинального 7 -го октября 2014 года . Проверено 14 октября 2014 года .
  • Протеро (22 сентября 2005 г.). «Хорош ли американский Иисус для евреев?» . Серия лекций Swig . Университет Сан-Франциско . Проверено 7 октября 2014 года . «Хорош ли американский Иисус для евреев?» Отличный вопрос. Хотел бы я сам подумать об этом. Я не. Его предложил мне директор программы Swig Judaic Studies, профессор Эндрю Хайнце, и я благодарю его и за любезное приглашение, и за провокационный вопрос.
  • Publishers Weekly (23 августа 2004 г.). « Обзор евреев и американской души: человеческая природа в ХХ веке » . Publishers Weekly . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк . Проверено 25 сентября 2014 года .
  • Publishers Weekly (6 декабря 2004 г.). «Лучшие книги 2004 года» . Publishers Weekly . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк . Проверено 25 сентября 2014 года .
  • Ринн, Мириам (15 августа 2014 г.). "Off-Broadway предлагает театральный идишкейт" . Еврейский стандарт . Проверено 29 сентября 2014 года .
  • Робертс, Дэвид (август 2014 г.). «Off-Broadway» . theatrereviews.com . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Theatre Reviews Limited. Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Проверено 29 сентября 2014 года .
  • Французский фестиваль Самуэля. «Маша: Условия на Святой Земле» . SamuelFrenchNYC . Сэмюэл Френч. Архивировано из оригинального 24 сентября 2014 года . Проверено 23 сентября 2014 года .
  • Зильбер, Норман И. (лето 1991 г.). «Обзор: адаптация к изобилию: еврейские иммигранты, массовое потребление и поиск американской идентичности». Журнал по делам потребителей . 25 (1): 185–188. DOI : 10.1111 / joca.1991.25.issue-1 .
  • Штальберг, Лесли Кушинг (5 ноября 2008 г.). «Современные моавитяне: Библия и дебаты об однополых браках» (PDF) . Библейское толкование . 16 (5): 445–446. DOI : 10.1163 / 156851508x329683 . Проверено 18 октября 2014 года . В 2000 году объявление о проведении симпозиума по еврейскому и христианскому подходам к гомосексуализму в Университете Сан-Франциско было встречено возмущением общественности и негодованием в прессе ...
  • Праздник Каменного Супа 2011. "Бар-мицва Иисуса Гольдфарба" (PDF) . Театр каменного супа . Театр каменного супа . Проверено 27 сентября 2014 года .
  • «Летний ульпан (иврит)» . Каталог Университета Сан-Франциско . 2014. Архивировано из оригинала на 6 октября 2014 года . Проверено 30 сентября 2014 года .
  • Swig Lecture 1998 (1998). «Еврейско-христианские отношения в светскую эпоху» . Серия лекций Swig . Лекция Swig . Проверено 7 октября 2014 года .
  • Swig Lecture 1999 (1999). «Новая инаковость: марранские дуальности в первом поколении» . Серия лекций Swig . Лекция Свига 1999 года . Проверено 7 октября 2014 года .
  • Swig Lecture 2000 (2000). "Первый симпозиум Института межконфессионального взаимопонимания Фланнери-Хаят" . Серия лекций Swig . Проверено 7 октября 2014 года .
  • Лекция Swig 2001. «Совместное поклонение в униформе: христиане и евреи во Второй мировой войне» . Серия лекций Swig . Проверено 7 октября 2014 года .
  • Swig Lecture 2002 (2002). Симпозиум: Новые еврейские и христианские подходы к гомосексуализму . Университет Сан-Франциско . Проверено 7 октября 2014 года .
  • Лекция Swig 2003. «Папы и евреи» . Серия лекций Swig . Проверено 7 октября 2014 года .
  • Swig Lecture 2004 (2004). Налоговая политика как моральный вопрос в иудео-христианской этике . Университет Сан-Франциско . Проверено 7 октября 2014 года .
  • Лекция Swig 2005. « Полезен ли Иисус в Америке для евреев?» . stanford.edu . Университет Сан-Франциско . Проверено 7 октября 2014 года .
  • Техасские некоммерческие театры ». «Изобретение гостиной» . texastheatres.org . Театры некоммерческих организаций Техаса. Архивировано из оригинального 24 сентября 2014 года . Проверено 26 сентября 2014 года .
  • «Калифорнийский университет в Беркли: выпускники: Эндрю Хайнце '80, '87» . CAL @ cal общедоступный профиль . Беркли, Калифорния: Ассоциация выпускников Калифорнийского университета в Беркли и Калифорнийского университета . Проверено 22 сентября 2014 года .
  • Университет Сан-Франциско. «Почетные и пенсионеры факультетов и библиотекарей 2014–2015» . USFCA.edu . Университет Сан-Франциско. Архивировано из оригинального 14 октября 2014 года . Проверено 25 сентября 2014 года . Почетные и вышедшие на пенсию преподаватели и библиотекари: Эндрю Р. Хайнце (1994-2006), профессор истории, бакалавр истории, Амхерстский колледж, 1977; MA, Калифорнийский университет, Беркли, 1980; Доктор философии, Калифорнийский университет, Беркли, 1987.
  • Университет Скрэнтона. "Лауреаты книжной премии Института иудаики Вайнберга в 2005 году" . scranton.edu . Университет Скрэнтона . Проверено 29 сентября 2014 года .
  • USF News (15 октября 1997 г.). «Иудаика отмечает 20-летие 3 ноября» (119). Университет Сан-Франциско. п. 1.
  • Вайнгарден, Мэтью (март 2007 г.). «Белин Лекция рассматривает культурную эксплуатацию» (PDF) . Washtenaw Jewish News. п. 1 . Проверено 29 сентября 2014 года .
  • Вайнштейн, Натали (7 ноября 1997 г.). «К 20 годам иудаика USF обретает новый импульс надежды и энергии» . JWeekly . Сан-Франциско, Калифорния . Проверено 22 сентября 2014 года .
  • Яд Вашем. «Праведники народов мира» . yadvashem.org . Яд Вашем Центр памяти мучеников и героев Холокоста. Архивировано из оригинала 9 октября 2014 года . Проверено 29 октября 2014 года .
  • Заккария, Марсина (12 августа 2014 г.). " Моисей, автор - Нью-Йоркский международный фестиваль Fringe" . Театр Пицца . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк . Проверено 25 сентября 2014 года .