Американские евреи

Американские евреи

Американские евреи по штатам согласно American Jewish Yearbook, 2020 и Бюро переписи населения США
Всего населения
7 153 065 [1] 2,17% от общей численности населения США, 2020 [2] Увеличенное население (включая полное или частичное еврейское происхождение) 8 000 000–10 000 000 [1]
Регионы со значительной численностью населения
Нью-Йорк , Майами , Лос-Анджелес , Филадельфия , Кливленд , Чикаго , Сан-Франциско , Бостон , Балтимор – Вашингтон.
Соединенные Штаты	7,15 миллиона
Израиль	300 000 [3]
Языки
Американский английский идиш Ладино иврит Французский испанский фарси русский
Религия
Иудаизм (35% реформистов , 18% консерваторов , 10% православных , 6% других, 30% нерелигиозных ), [4] нерелигиозные / атеисты и т. Д.
Родственные этнические группы
Израильские американцы

Часть серии по
Евреи и иудаизм
Этимология Кто такой еврей?
Религия Бог в иудаизме  ( имена ) Принципы веры Заповеди  ( 613 ) Галаха Шаббат каникулы Молитва Цдака Земля Израиля Брит Бар и бат-мицва Брак Тяжелая утрата Философия Этика Каббала Обычаи Синагога Раввин
Тексты Танах Тора Невиим Кетувим Талмуд Мишна Гемара Раввинский Мидраш Tosefta Таргум Бейт Йосеф Мишне Тора Тур Шулхан Арух Зохар
Сообщества Ашкенази Мизрахим Сефарды Тейманим Бета Израиль Грузиним Джухурим Бухарим Italkim Романьотим Кохиним Бене Исраэль Связанные группы Бней Анусим Лемба Крымские караимы Крымчаки Кайфэн евреи Евреи игбо Самаритяне Криптоевреи Мозаика арабов Субботники Ноахиды
численность населения Иудаизм по странам Списки евреев Диаспора Исторические сравнения населения Генетические исследования Земля Израиля Старый ишув Новый ишув Израильские евреи Европа Армения Австрия Азербайджан Беларусь Болгария Кипр Чехия Эстония Финляндия Франция Грузия Германия Греция Венгрия Италия Латвия Литва Молдова Нидерланды Польша Португалия Румыния Россия Сербия Испания Швеция Украина объединенное Королевство Азия Афганистан Китай Индия Индонезия Иран Ирак Япония Ливан Малайзия Филиппины Сирия индюк Узбекистан Вьетнам Йемен Африке Алжир Египет Эфиопия Ливия Марокко Южная Африка Тунис Зимбабве Северная Америка Канада Соединенные Штаты Латинская Америка и Карибский бассейн Аргентина Боливия Бразилия Чили Колумбия Куба Доминиканская Республика Эль Сальвадор Гайана Гаити Ямайка Мексика Парагвай Пуэрто-Рико Суринам Уругвай Венесуэла Океания Австралия Фиджи Гуам Новая Зеландия Палау
Наименования Православный Современное Харедим Хасидский Реформа Консервативный Караим Реконструкционист Продление Гуманистический
Культура Идиш театр Танец Юмор Миньян Свадьба Одежда Нидда Пидьон Хабен Кашрут Шиддух Зевед хабат Обращение в иудаизм Хилони Музыка Религиозный Светский Кухня Американец Ашкенази Бухарский Эфиопский Израильский Израильтянин Мизрахи Сефардский Йеменец Литература Израильский идиш Американец
Языки иврит Библейский идиш Ешивиш Еврейский койне греческий Еванич Джуури Шасси Иудео-иранский Ладино Знак Гардая Бухарский Knaanic Зарфатический Итальянский Грузинич Иудео-арамейский Иудео-арабский Иудео-берберский Иудео-малаялам
История График Название "Иудея" Лидеры Двенадцать колен Израиля Древняя история Царство Иудеи Храм в Иерусалиме Вавилонский плен Ассирийский плен Иегуд Медината Второй Храм Иерусалим  ( в иудаизме график ) Династия Хасмонеев Синедрион Расколы Фарисеи Эллинистический иудаизм Еврейско-римские войны История евреев в Византийской империи Христианство и иудаизм Индуизм и иудаизм Исламско-еврейские отношения Средний возраст Золотой век Саббатеи Хасидизм Haskalah Эмансипация Антисемитизм Антииудаизм Преследование Холокост Израиль Земля Израиля Алия Еврейский атеизм Баал тшува Арабо-израильский конфликт
Политика Политика Израиля Иудаизм и политика Всемирный Агудат Израиль Анархизм Бундизм Феминизм Левизна Сионизм Общий Зеленый Труд Нео-сионизм Религиозный Ревизионист Постсионизм
Категория Портал
v т е

Американские евреи или евреи Американцы - это американцы, которые являются евреями по религии , этнической принадлежности , культуре или национальности . ^[5] В настоящее время еврейская община в Соединенных Штатах в основном состоит из ашкеназских евреев , которые происходят от диаспор еврейского населения в Центральной и Восточной Европе и составляют около 90-95% еврейского населения американского. ^{[6] [7]}

В колониальную эпоху, до массовой иммиграции ашкенази, испанские и португальские евреи составляли основную часть тогда еще небольшого еврейского населения Америки, и хотя их потомки сегодня составляют меньшинство , они, наряду с множеством других еврейских общин, представляют Остальная часть американских евреев, в том числе и другие более поздние сефарды , мизрахим , бета Израиль-эфиопских евреев , различные другие этнически еврейские общины , а также меньшее число обращенных в иудаизм . Американская еврейская община проявляет широкий спектр еврейских культурных традиций , включаяполный спектр иудейских религиозных обрядов .

В зависимости от религиозных определений и различных данных о населении, в США самая большая или вторая по величине еврейская община в мире после Израиля . В 2012 году численность еврейского населения Америки составляла от 7,1 до 10 миллионов человек, в зависимости от определения этого термина , что составляет от 1,7% до 2,6% от общей численности населения США. ^[1]

История [ править ]

Евреи присутствовали в Тринадцати колониях с середины 17 века. ^{[8] [9]} Однако их было немного: к 1700 году прибыло не более 200–300 человек. ^[10] Эти ранние прибывшие были в основном иммигрантами- сефардами-евреями западного сефардского происхождения (также известного как испанские и португальские евреи ). , ^[11] но к 1720 году преобладали евреи-ашкенази из диаспор в Центральной и Восточной Европе. ^[10]

Закон о английских плантациях 1740 года впервые разрешил евреям стать британскими гражданами и эмигрировать в колонии . Несмотря на то, что некоторым было отказано в возможности голосовать или занимать должности в местных юрисдикциях, евреи-сефарды стали активно участвовать в делах общины в 1790-х годах после достижения политического равенства в пяти штатах, где их было больше всего. ^[12] Примерно до 1830 года в Чарльстоне, Южная Каролина, было больше евреев, чем где-либо еще в Северной Америке . Крупномасштабная еврейская иммиграция началась в 19 веке, когда к середине века прибыло много немецких евреев , мигрировавших в Соединенные Штаты в больших количествах из-за антисемитских законов и ограничений в странах их рождения. ^[13]В первую очередь они стали купцами и владельцами магазинов. Постепенно первые евреи, прибывшие с восточного побережья, отправились на запад, и осенью 1819 года первые еврейские религиозные службы к западу от Аппалачского хребта проводились во время Высоких праздников в Цинциннати , старейшей еврейской общине на Среднем Западе. Постепенно еврейская община Цинциннати перенимала новые методы под руководством раввина Исаака Мейера Уайза , отца реформистского иудаизма в Соединенных Штатах ^[14], такие как включение женщин в миньян . ^[15] Большая община выросла в регионе с прибытием немецких и литовских евреев.во второй половине 1800-х годов, что привело к созданию Manischewitz , одного из крупнейших производителей американских кошерных продуктов, ныне базирующегося в Нью-Джерси, и старейшей непрерывно издающейся еврейской газеты в Соединенных Штатах, а также второй старейшей непрерывно издающейся в США world, американский израильтянин , основанный в 1854 году и до сих пор существующий в Цинциннати. ^[16] К 1880 году в Соединенных Штатах насчитывалось около 250 000 евреев, многие из которых были образованными и в основном светскими немецкими евреями, хотя меньшинство старых сефардских еврейских семей оставалось влиятельным.

Еврейская миграция в Соединенные Штаты резко возросла в начале 1880-х годов в результате преследований и экономических трудностей в некоторых частях Восточной Европы. Большинство этих новых иммигрантов были говорящими на идиш евреями-ашкеназами, большинство из которых прибыли из бедных диаспор Российской империи и черты оседлости , расположенной в современной Польше , Литве , Беларуси , Украине и Молдове . В тот же период большое количество евреев-ашкеназов также прибыло из Галиции , в то время самого бедного региона Австро-Венгерской империи.с большим еврейским городским населением, изгнанным в основном по экономическим причинам. Многие евреи также эмигрировали из Румынии . С конца 19 века по 1924 год, когда Закон об иммиграции 1924 года ограничил иммиграцию, высадилось более 2000000 евреев . Большинство из них поселились в столичном районе Нью-Йорка , что привело к наибольшей концентрации еврейского населения в мире. В 1915 году тираж ежедневных газет на идиш составлял полмиллиона тиражей только в Нью-Йорке и 600 000 экземпляров по всей стране. Вдобавок еще тысячи подписались на многочисленные еженедельные газеты и многие журналы. ^[17]

В начале 20 века эти новоприбывшие евреи построили сеть поддержки, состоящую из множества небольших синагог и Landsmanshaften (немецкий язык и идиш для «ассоциаций соотечественников») для евреев из того же города или деревни. Американские еврейские писатели того времени призывали к ассимиляции и интеграции в более широкую американскую культуру , и евреи быстро стали частью американской жизни. 500 000 американских евреев (или половина всех евреев мужского пола в возрасте от 18 до 50) сражались во Второй мировой войне , а после войны молодые семьи присоединились к новой тенденции субурбанизации . Там евреи становились все более ассимилированными и демонстрировали рост смешанных браков.. Пригороды способствовали формированию новых центров, так как набор еврейских школ более чем удвоился между концом Второй мировой войны и серединой 1950-х годов, а принадлежность к синагогам подскочила с 20% в 1930 году до 60% в 1960 году; самый быстрый рост пришелся на реформистские и особенно консервативные общины. ^[18] Более поздние волны еврейской эмиграции из России и других регионов в основном присоединились к основной американской еврейской общине.

Американцы еврейского происхождения за эти годы добились успеха во многих областях и аспектах. ^{[19] [20]} Еврейская община в Америке превратилась из части низшего класса общества, где для них были запрещены многочисленные занятия ^[21] , в группу с высокой концентрацией академических кругов и численности населения на душу населения. доход выше, чем в среднем по США. ^{[22] [23] [24]}

Самостоятельная личность [ править ]

Ученые спорят, был ли исторический опыт евреев в Соединенных Штатах таким уникальным опытом, чтобы подтвердить американскую исключительность . ^[26]

Корелиц (1996) показывает, как американские евреи в конце 19 - начале 20 веков отказались от расового определения еврейства в пользу этнического. Ключ к пониманию этого перехода от расового самоопределения к культурному или этническому можно найти в журнале Menorah Journal между 1915 и 1925 годами. В это время авторы Menorah пропагандировали культурное , а не расовое, религиозное или иное взгляд на еврейство как на средство определения евреев в мире, который угрожает подавить и поглотить еврейскую уникальность. Журнал представляет идеалы движения меноры, основанного Горацием М. Калленом.и другие, чтобы способствовать возрождению еврейской культурной самобытности и бороться с идеей расы как средством определения или идентификации народов. ^[27]

Siporin (1990) использует семейный фольклор из этнических евреев в их коллективную историю и превращение его в историческую форму искусства. Они рассказывают нам, как евреи выжили, будучи изгнанными и преобразованными. Многие рассказы об иммигрантах затрагивают тему произвольной природы судьбы и ослабленного положения иммигрантов в новой культуре. Напротив, рассказы об этнических семьях, как правило, показывают, что этнический в большей степени отвечает за свою жизнь и, возможно, находится в опасности полностью потерять свое еврейство. Некоторые истории показывают, как член семьи успешно уладил конфликт между этнической и американской идентичностями. ^[28]

После 1960 года воспоминания о Холокосте вместе с Шестидневной войной 1967 года оказали серьезное влияние на формирование еврейской этнической идентичности . Некоторые утверждали, что Холокост подчеркнул для евреев важность их этнической идентичности в то время, когда другие меньшинства отстаивали свою собственную. ^{[29] [30] [31]}

Политика [ править ]

В Нью-Йорке, в то время как немецкая еврейская община была прочно обоснованной «окраиной», более многочисленные евреи, мигрировавшие из Восточной Европы, столкнулись с напряжением «в центре» с ирландскими и немецкими соседями-католиками, особенно с ирландскими католиками, которые контролировали политику Демократической партии ^[35]. в то время . Евреи успешно зарекомендовали себя в торговле одеждой и в союзах рукодельниц Нью-Йорка. К 1930-м годам они были важным политическим фактором в Нью-Йорке, решительно поддерживая самые либеральные программы Нового курса . Они продолжали оставаться основным элементом Коалиции за новый курс , оказывая особую поддержку Движению за гражданские права . Однако к середине 1960-х движение Black Powerвызвали растущее разделение между чернокожими и евреями, хотя обе группы прочно оставались в лагере демократов. ^[36]

В то время как раньше еврейские иммигранты из Германии были политически консервативными , волна евреев из Восточной Европы, начавшаяся в начале 1880-х годов, в целом была более либеральной или левой и стала политическим большинством. ^[37] Многие приехали в Америку, имея опыт работы в социалистическом, анархистском и коммунистическом движениях, а также в Лейбористском союзе из Восточной Европы. Многие евреи поднялись до руководящих должностей в американском рабочем движении в начале 20 века и помогли основать профсоюзы, сыгравшие важную роль в левой политике, а после 1936 года - в политике Демократической партии . ^[37]

Хотя во второй половине XIX века американские евреи в целом склонялись к республиканцам, большинство голосовало за демократов по крайней мере с 1916 года, когда они проголосовали 55% за Вудро Вильсона . ^[32]

С избранием Франклина Д. Рузвельта американские евреи более солидно проголосовали за демократов. На выборах 1940 года они проголосовали за Рузвельта 90%, а в 1944 году, что составило наибольшую поддержку, с тех пор сравнялись только один раз. На выборах 1948 года еврейская поддержка демократа Гарри С. Трумэна упала до 75%, при этом 15% поддержали новую Прогрессивную партию . ^[32] В результате лоббирования и надежды на лучшую борьбу за голоса евреев обе основные партийные платформы с 1944 года включали просионистскую доску, ^{[38] [39]}и поддержал создание еврейского государства; Однако это имело незначительный очевидный эффект, поскольку 90% по-прежнему голосовали не за республиканцев. С тех пор на всех выборах, кроме 1980 года, ни один кандидат в президенты от Демократической партии не выигрывал, набрав менее 67% голосов евреев. (В 1980 году Картер получил 45% голосов евреев. См. Ниже.)

На выборах 1952 и 1956 годов они проголосовали 60% или более за демократа Адлая Стивенсона , в то время как генерал Эйзенхауэр набрал 40% после своего переизбрания, лучший результат на сегодняшний день для республиканцев после 43% Уоррена Г. Хардинга в 1920 году ^[32]. В 1960 году 83% проголосовали за демократа Джона Ф. Кеннеди против Ричарда Никсона , а в 1964 году 90% американских евреев проголосовали за Линдона Джонсона , а не за его оппонента-республиканца, архиконсерватора Барри Голдуотера . Хьюберт Хамфри получил 81% голосов евреев на выборах 1968 года, проиграв президенту Ричарду Никсону . ^[32]

Во время кампании по переизбранию Никсона в 1972 году еврейские избиратели опасались Джорджа Макговерна и поддерживали демократов только на 65%, в то время как Никсон более чем удвоил поддержку евреев-республиканцев до 35%. На выборах 1976 года еврейские избиратели поддержали демократа Джимми Картера на 71% по сравнению с 27% действующего президента Джеральда Форда , но во время кампании по переизбранию Картера 1980 года еврейские избиратели сильно отказались от демократа, имея лишь 45% поддержки, в то время как Победитель-республиканец Рональд Рейган набрал 39%, а 14% досталось независимому (бывшему республиканцу) Джону Андерсону . ^{[32] [40]}

Во время кампании по переизбранию Рейгана 1984 года республиканцы сохранили 31% голосов евреев, в то время как 67% проголосовали за демократа Уолтера Мондейла . На выборах 1988 года еврейские избиратели поддержали демократа Майкла Дукакиса на 64%, в то время как Джордж Буш-старший набрал респектабельные 35% голосов, но во время попытки переизбрания Буша в 1992 году его еврейская поддержка упала до 11%, при этом 80% проголосовали за Билла Клинтона. и 9% - независимому Россу Перо . Кампания Клинтона по переизбранию в 1996 году сохранила высокий уровень поддержки евреев - 78%, при этом 16% поддержали Боба Доула и 3% - Перо. ^{[32] [40]}

В президентских выборах 2000 года , Джо Либерман был первый американский еврей баллотироваться на национальный офис по основной билет партии , когда он был выбран в качестве кандидата в президенты от демократов Альберт Гор вице-кандидат в президенты «s. Выборы 2000 и 2004 годов показали, что еврейская поддержка демократов Эла Гора и Джона Керри , католика, остается в диапазоне от высоких до средних 70%, в то время как переизбрание республиканца Джорджа Буша в 2004 году привело к росту еврейской поддержки. с 19% до 24%. ^{[40] [41]}

На президентских выборах 2008 года 78% евреев проголосовали за Барака Обаму , который стал первым афроамериканцем, избранным президентом. ^[42] Кроме того, за Обаму проголосовали 83% евреев по сравнению с 34% белых протестантов и 47% белых католиков, хотя 67% из тех, кто отождествляет себя с другой религией, и 71% не идентифицируют себя с религией, также проголосовали за Обаму. ^[43]

На первичных выборах демократов в Нью-Гэмпшире в феврале 2016 года Берни Сандерс стал первым еврейским кандидатом, победившим на первичных президентских выборах в штате. ^[44]

По мере того как американские евреи со временем экономически прогрессировали, некоторые комментаторы ^{[ необходима цитата ]} задавались вопросом, почему евреи остаются столь твердыми демократами и не сместили политическую лояльность в центр или вправо, как это делают другие группы, которые продвинулись в экономическом плане, такие как латиноамериканцы и арабские народы. У американцев есть. ^[45]

Что касается гонок в Конгресс и Сенат, с 1968 года американские евреи голосовали за демократов около 70–80%; ^[46] эта поддержка увеличилась до 87% для кандидатов в Демократическую палату во время выборов 2006 года. ^[47]

Первым американским евреем, служившим в Сенате, был Дэвид Леви Юли , который был первым сенатором Флориды, служившим в 1845–1851 гг. И снова в 1855–1861 гг.

В начале 112-го Конгресса среди 435 представителей США было 19 евреев ; ^[48] 26 демократов и один ( Эрик Кантор ) республиканец. Хотя многие из этих членов представляли прибрежные города и пригороды со значительным еврейским населением, другие не представляли (например, Ким Шриер из Сиэтла, Вашингтон; Джон Ярмут из Луисвилля, Кентукки; и Дэвид Кустофф и Стив Коэн из Мемфиса, Теннесси). Общее количество евреев, служащих в Палате представителей, уменьшилось с 31 на 111-м Конгрессе . ^[49] Джон Адлер из Нью-Джерси, Стив Каган из Висконсина,Алан Грейсон из Флориды и Рон Кляйн из Флориды проиграли свои заявки на переизбрание, Рам Эмануэль подал в отставку, чтобы стать главой администрации президента; и Пол Ходс из Нью-Гэмпшира не баллотировался на переизбрание, а вместо этого (безуспешно) добивался открытого места в Сенате своего штата. Дэвид Чичиллин из Род-Айленда был единственным американским евреем, избранным в 112-й Конгресс; он был мэром Провиденса . Число уменьшилось, когда Джейн Харман , Энтони Вайнер и Габриэль Гиффордс подали в отставку во время 112-го Конгресса. ^{[ необходима цитата ]}

По состоянию на январь 2014 ^{[Обновить]}года в Конгрессе работали пять открытых геев, двое из которых евреи: Джаред Полис из Колорадо и Дэвид Чичиллин из Род-Айленда. ^{[ необходима цитата ]}

В ноябре 2008 года Кантор был избран членом Палаты представителей меньшинства , первым еврейским республиканцем, избранным на эту должность. ^[50] В 2011 году он стал первым лидером большинства еврейского дома . Он был лидером большинства до 2014 года, когда ушел в отставку вскоре после поражения на республиканских первичных выборах на место в Палате представителей. ^{[ необходима цитата ]}

В 2013 году Pew обнаружил, что 70% американских евреев отождествляли себя с Демократической партией или склонялись к ней , и только 22% отождествляли себя с Республиканской партией или склонялись к ней . ^[51]

Сто четырнадцатый конгресс включены 9 евреев ^[52] среди 100 американских сенаторов : восемь демократов ( Майкл Беннет , Ричард Блюменталь , Брайан Шац , Бенджамин Кардин , Дайан Файнштейн , Jacky Розен , Чарльз Шумер , Рон Виден ), и Берни Сандерс , который стал демократом чтобы баллотироваться на пост президента , но вернулся в Сенат в качестве независимого. ^[53]

В 116-м Конгрессе было 28 еврейских представителей США. ^[54] 26 демократов и 2 республиканца. Все 8 еврейских сенаторов - демократы. ^[55]

Сохраняя традиции бывших президентов, евреи очень хорошо представлены в Джо Байдене, 46-м президенте кабинета министров Соединенных Штатов Америки. ^[56] Это соответствует обязательству президента Байдена перед выборами бороться с антисемитизмом и помогать Израилю . ^[57]

Участие в движениях за гражданские права [ править ]

Среди членов американской еврейской общины были видные участники движений за гражданские права . В середине 20 века американские евреи были одними из самых активных участников Движения за гражданские права и феминистских движений. Ряд американских евреев также были активными фигурами в борьбе за права геев в Америке .

Иоахим Принц , президент Американского еврейского конгресса , заявил следующее, выступая с трибуны у Мемориала Линкольна во время знаменитого марша на Вашингтон 28 августа 1963 года: «Как евреи, мы участвуем в этой великой демонстрации, в которой тысячи из нас с гордостью участвуем, это двоякий опыт - один из духа и один из нашей истории  ... Из нашего еврейского исторического опыта трех с половиной тысяч лет мы говорим: Наша древняя история началась с рабства и стремления к свободе. Века мой народ тысячу лет жил в гетто Европы. ... Именно по этим причинам нас мотивирует не просто сочувствие и сострадание к черным людям Америки. Прежде всего и за пределами всех подобных симпатий и эмоций это чувство полной идентификации и солидарности, рожденное нашим собственным болезненным историческим опытом » ^{[58] [59].}

Холокост [ править ]

Во время Второй мировой войны американская еврейская община была сильно и глубоко разделена, и в результате она не смогла сформировать единый фронт. Большинство евреев, которые ранее эмигрировали в Соединенные Штаты из Восточной Европы, поддерживали сионизм , потому что они считали, что возвращение на родину предков было единственным решением проблемы преследований и геноцида, которые тогда происходили по всей Европе. Одним из важных событий стало внезапное обращение многих американских еврейских лидеров в сионизм в конце войны. ^[60] Холокост в основном игнорировался американскими СМИ, поскольку он происходил. Репортеры и редакторы в основном не верили рассказам о зверствах, исходящих из Европы.^[61]

Холокост оказал глубокое влияние на еврейскую общину в Соединенных Штатах, особенно после 1960 года, когда просвещение по вопросам Холокоста улучшилось, поскольку евреи пытались осознать, что произошло во время него, и особенно когда они пытались увековечить его и бороться с этим, когда они пытались будущее. Авраам Джошуа Хешель резюмировал эту дилемму, когда он попытался понять Освенцим : «Пытаться ответить - значит совершить величайшее богохульство. Израиль позволяет нам переносить агонию Освенцима без радикального отчаяния, ощущать луч [] Божьего сияния в джунглях. истории ". ^[62]

Международные отношения [ править ]

Сионизм стал хорошо организованным движением в США с участием таких лидеров, как Луи Брандейс, и обещанием восстановленной родины в Декларации Бальфура 1917 года . ^[63] Американские евреи организовали широкомасштабные бойкоты немецких товаров в 1930-х годах в знак протеста против нацистской Германии . Левая внутренняя политика Франклина Д. Рузвельта получила мощную поддержку евреев в 1930-х и 1940-х годах, равно как и его антинацистская внешняя политика и продвижение Организации Объединенных Наций.. Поддержка политического сионизма в этот период, хотя его влияние и росла, оставалась явным мнением меньшинства среди евреев в Соединенных Штатах примерно до 1944–45, когда первые слухи и сообщения о систематических массовых убийствах евреев в странах, оккупированных нацистами, стали популярны. общеизвестный с освобождением нацистских концентрационных лагерей и лагерей уничтожения . Основание современного Государства Израиль в 1948 году и признание его американским правительством (после возражений американских изоляционистов) было показателем как его внутренней поддержки, так и его реакции на познание ужасов Холокоста.

Это внимание было основано на естественной близости и поддержке Израиля в еврейской общине. Внимание также из-за последовавших и неурегулированных конфликтов относительно основания Израиля и роли сионистского движения в будущем. После Шестидневной войны начались оживленные внутренние дебаты . Американская еврейская община разделилась по поводу того, согласны ли они с ответом Израиля; подавляющее большинство пришло к выводу, что война необходима. ^[64] Аналогичная напряженность была вызвана избранием Менахема Бегина в 1977 г. и усилением ревизионистской политики, ливанской войной 1982 г. и продолжающимся административным управлением некоторыми частями Западного берега.территория. ^[65] Разногласия по поводу принятия Израилем в 1993 году соглашений Осло вызвали дальнейший раскол среди американских евреев; ^[66] это отразило аналогичный раскол среди израильтян и привело к параллельному расколу внутри произраильского лобби и даже, в конечном итоге, к Соединенным Штатам за их «слепую» поддержку Израиля. ^[66] Отказавшись от каких-либо претензий на единство, оба сегмента начали развивать отдельные организации по защите интересов и лоббированию. Либеральные сторонники соглашения Осло работали через организацию « Американцы за мир сейчас» (APN), Израильский политический форум.(IPF) и другие группы, дружественные лейбористскому правительству в Израиле. Они пытались заверить Конгресс, что американские евреи стояли за Соглашением и защищали усилия администрации по оказанию помощи молодой Палестинской автономии (ПА), включая обещания финансовой помощи. В борьбе за общественное мнение IPF заказала ряд опросов, показывающих широкую поддержку Осло среди населения.

В противовес Осло альянс консервативных групп, таких как Сионистская организация Америки (ZOA), Американцы за безопасный Израиль (AFSI) и Еврейский институт по вопросам национальной безопасности (JINSA), пытался уравновесить власть либеральных сил. Евреи. 10 октября 1993 года противники палестино-израильского соглашения организовали Конференцию американских лидеров за безопасный Израиль , где они предупредили, что Израиль простирается ниц перед «вооруженным головорезом», и предсказали, что «тринадцатое сентября наступит. свидание, которое будет жить в позоре ". Некоторые сионисты также критиковали, часто резко выражаясь, премьер-министра Ицхака Рабина и Шимона Переса., его министр иностранных дел и главный архитектор мирного соглашения. В условиях столь сильного разделения сообщества AIPAC и Конференция президентов, которой было поручено представлять национальный еврейский консенсус, изо всех сил пытались сохранить все более антагонистический дискурс цивилизованным. Отражая эту напряженность, конференция попросила Авраама Фоксмана из Антидиффамационной лиги принести извинения за сквернословие Мортона Клейна из ZOA . Конференция, которая в соответствии с ее организационными принципами отвечала за модерацию общественных дискуссий, неохотно осудила некоторых ортодоксальных представителей за нападение на Колетт Авиталь , назначенного лейбористами генерального консула Израиля.в Нью-Йорке и ярым сторонником этой версии мирного процесса. ^[67]

Демография [ править ]

По состоянию на 2020 год еврейское население Америки, в зависимости от метода идентификации , является либо самым большим в мире, либо вторым по величине в мире (после Израиля ).

Точные данные о численности населения варьируются в зависимости от того, учитываются ли евреи по галахическим соображениям или по светским, политическим и наследственным факторам. По состоянию на 2001 год в США было около четырех миллионов приверженцев иудаизма, что составляет примерно 1,4% населения США. По данным Еврейского агентства , в 2017 году в Израиле проживало 6,5 миллиона евреев (49,3% еврейского населения мира), а в Соединенных Штатах - 5,3 миллиона (40,2%). ^[68]

Согласно выводам исследовательского центра Gallup and Pew Research Center, «максимум 2,2% взрослого населения США имеют основания для еврейской самоидентификации». ^[69]

По оценкам демографов Арнольда Дашефски и Иры М. Шескин в 2020 году в American Jewish Yearbook , еврейское население Америки составляло 7,15 миллиона человек, что составляет 2,17% от 329,5 миллиона жителей страны. ^{[1] [2]}

В 2012 году демографы оценили основное еврейское население Америки (включая религиозных и нерелигиозных) в 5 425 000 человек (или 1,73% населения США в 2012 году), сославшись на методологические ошибки в предыдущих более высоких оценках. ^[70] Другие источники говорят, что их число составляет около 6,5 миллионов.

Согласно опросу населения, проведенному в « Американском еврейском ежегоднике», количество американских евреев составляет 6,4 миллиона человек, или примерно 2,1% от общей численности населения. Эта цифра значительно выше, чем оценка предыдущего крупномасштабного исследования, проведенного Национальным еврейским населением за 2000–2001 годы, которое оценивало 5,2 миллиона евреев. В исследовании 2007 года, опубликованном Институтом социальных исследований им. Стейнхарда (SSRI) при Университете Брандейса, представлены данные, позволяющие предположить, что обе эти цифры могут быть заниженными с потенциальными 7,0–7,4 миллионами американцев еврейского происхождения. ^[71] Эти более высокие оценки, однако, были получены путем включения всех нееврейских членов семьи и членов домохозяйства, а не опрошенных лиц. ^[70]В исследовании, проведенном в 2019 году организацией «Инициатива цветных евреев», было обнаружено, что примерно 12-15% евреев в Соединенных Штатах, около 1 000 000 из 7 200 000 идентифицируют себя как многорасовые и цветные евреи. ^{[72] [73] [74] [75] [76]}

Население американцев еврейского происхождения демографически характеризуется стареющим составом населения и низкими показателями рождаемости, значительно ниже уровня смены поколений. ^[70]

Национальное еврейское обследование населения 1990 года попросил 4,5 миллиона взрослых евреев , чтобы определить их номинал. Общее количество по стране показало, что 38% придерживаются реформистской традиции , 35% - консерваторов , 6% - православных , 1% - реконструкционистов , 10% связали себя с какой-то другой традицией и 10% заявили, что они «просто евреи». ^[77] В 2013 году исследование еврейского населения Pew Research показало, что 35% американских евреев считают себя реформаторами, 18% - консерваторами, 10% - ортодоксами, 6% идентифицируют себя с другими сектами и 30% не идентифицируют себя с какой-либо деноминацией. ^[78]

Последующий опрос, проведенный в 2013 году, показал, что 14% всех евреев действительно были членами реформистских общин, 11% - консервативных, 10% - ортодоксальных и 3% - других общин.

Евреи-ашкенази, которые составляют 90-95% американских евреев, ^{[7] [6]} сначала поселились в Нью-Йорке и его окрестностях ; в последние десятилетия многие переехали в Южную Флориду , Лос-Анджелес и другие крупные мегаполисы на юге и западе. В мегаполисах Нью-Йорка, Лос-Анджелеса и Майами проживает почти четверть евреев мира. ^[79]

По штату [ править ]

Согласно исследованию, опубликованному демографами и социологами Айрой М. Шескин и Арнольдом Дашефски в American Jewish Yearbook, распределение еврейского населения в 2020 году выглядит следующим образом: ^{[1] [2]}

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 год 22 23 24 25 26 год 27 28 год 29 30 31 год 32 33 34 35 год 36 37 38 39 40 41 год 42 43 год 44 год 45 46 47 48 49 50 51

Штаты и территории Американские евреи (2020) [1] % Еврей [а] [2]  Алабама 10 325 0,21%  Аляска 5750 0,79%  Аризона 106 300 1,46%  Арканзас 2,225 0,07%  Калифорния 1,187,990 3,02%  Колорадо 103 020 1,69%  Коннектикут 118 350 3,33%  Делавэр 15 100 1,53%  район Колумбии 57 300 8,04%  Флорида 657 095 3,02% Грузия 128 720 1,20%  Гавайи 7 100 0,50%  Айдахо 2,125 0,12%  Иллинойс 297 735 2,37%  Индиана 25 145 0,37%  Айова 5 475 0,17%  Канзас 17 425 0,60%  Кентукки 12 500 0,28%  Луизиана 14 900 0,32%  Мэн 13 890 0,93%  Мэриленд 238 600 3,94%  Массачусетс 293 080 4,25%  Мичиган 87 905 0,88%  Миннесота 65 900 1,16%  Миссисипи 1,525 0,05%  Миссури 64 275 1,06%  Монтана 1,495 0,14%  Небраска 9 350 0,48%  Невада 76 300 2,43%  Нью-Гемпшир 10 120 0,74%  Нью-Джерси 546 950 6,16%  Нью-Мексико 12 625 0,60%  Нью-Йорк 1,772,470 9,17%  Северная Каролина 45 935 0,43%  Северная Дакота 400 0,05%  Огайо 151 615 1,30%  Оклахома 4 425 0,11%  Орегон 40 650 0,96%  Пенсильвания 434 165 3,40%  Род-Айленд 18 750 1,77%  Южная Каролина 13 820 0,32%  южная Дакота 250 0,03%  Теннесси 22 800 0,33%  Техас 176 000 0,60%  Юта 5650 0,17%  Вермонт 5 985 1,26%  Вирджиния 150 955 1,88%  Вашингтон 73 350 0,98%  Западная Виргиния 2310 0,13%  Висконсин 33 455 0,57%  Вайоминг 1,150 0,20% Общий 7 153 065 2,17%

Значительные еврейские населенные пункты [ править ]

Хотя мегаполис Нью-Йорка является вторым по величине центром еврейского населения в мире (после мегаполиса Тель-Авив в Израиле) ^[79], в столичном районе Майами еврейское население немного больше на душу населения (9,9%). по сравнению с 9,3% в столичном Нью-Йорке). В нескольких других крупных городах есть большие еврейские общины, включая Лос-Анджелес , Балтимор , Бостон , Чикаго , Сан-Франциско и Филадельфию . Во многих мегаполисах большинство еврейских семей живут в пригородах. Большой PhoenixВ 2002 году в этой области проживало около 83 000 евреев, и она быстро растет. ^[81] Самым большим еврейским населением на душу населения в инкорпорированных районах США является Кирьяс-Джоэл- Виллидж, Нью-Йорк (более 93% в зависимости от языка, на котором говорят дома), ^[82] Город Беверли-Хиллз, Калифорния (61 %), ^[83] Лейквуд Тауншип , Нью-Джерси (59%), ^[84] два объединенных района, Кирьяс Джоэл и Лейквуд, имеют высокую концентрацию ультраортодоксальных евреев и один объединенный район, Беверли-Хиллз, с высокой концентрацией неортодоксальные евреи.

Феномен израильской миграции в США часто называют Йеридой . Израильский иммигрант община в Америке менее распространена. Значительные общины израильских иммигрантов в Соединенных Штатах находятся в столичном районе Нью-Йорка, Лос-Анджелесе, Майами и Чикаго. ^[85]

• Организация экономического сотрудничества и развития вычислил «экспатриантов скорость» из 2,9 человек на тысячу, поставив Израиль в середине диапазона скоростей экспатриантов среди 175 ОЭСР обследованных стран в 2005 году ^[86]

По данным 2001 года предприятия ^[87] из Национального еврейского обследования населения , 4,3 миллиона американских евреев есть какое - то сильная связь с еврейской общиной, будь то религиозным или культурный.

Распределение американских евреев [ править ]

Согласно Североамериканскому еврейскому банку данных ^[88], 104 округа и независимых города по состоянию на 2011 год ^{[Обновить]}с крупнейшими еврейскими общинами в процентах от населения были:

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 год 22 23 24 25 26 год 27 28 год 29 30 31 год 32 33 34 35 год 36 37 38 39 40 41 год 42 43 год 44 год 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 год 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 год 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104

Графства Состояние Евреи Пкт еврейский Rockland  Нью-Йорк 91 300 29,3% Короли  Нью-Йорк 561 000 22,4% Нассау  Нью-Йорк 230 000 17,2% Палм-Бич  Флорида 208 850 15,8% Нью-Йорк  Нью-Йорк 240 000 15,1% Вестчестер  Нью-Йорк 136 000 14,3% Монтгомери  Мэриленд 113 000 11,6% Океан  Нью-Джерси 61 500 10,7% Марин  Калифорния 26 100 10,3% Берген  Нью-Джерси 92 500 10,2% Monmouth  Нью-Джерси 64 000 10,2% Broward  Флорида 170 700 9,8% Салливан  Нью-Йорк 7 425 9,6% Норфолк  Массачусетс 63 600 9,5% Королевы  Нью-Йорк 198 000 8,9% апельсин  Нью-Йорк 32 300 8,7% Альпийский  Калифорния 101 8,6% Сан-Франциско  Калифорния 65 800 8,2% Монтгомери  Пенсильвания 64 500 8,1% Миддлсекс  Массачусетс 113 800 7,6% Балтимор  Мэриленд 60 000 7,5% озеро  Иллинойс 51 300 7,3% Ричмонд  Нью-Йорк 34 000 7,3% Санта-Клара  Калифорния 128 000 7,2% Арлингтон  Вирджиния 14 000 6,7% Сан-Матео  Калифорния 47 800 6,7% Баксов  Пенсильвания 41 400 6,6% Вентура  Калифорния 54 000 6,6% Миддлсекс  Нью-Джерси 52 000 6,4% Camden  Нью-Джерси 32 100 6,2% Эссекс  Нью-Джерси 48 800 6,2% Falls Church  Вирджиния 750 6,1% Говард  Мэриленд 17 200 6.0% Моррис  Нью-Джерси 29 700 6.0% Сомерсет  Нью-Джерси 19 000 5,9% Саффолк  Нью-Йорк 86 000 5,8% Cuyahoga  Огайо 70 300 5,5% Фултон  Грузия 50 000 5,4% Лос-Анджелес  Калифорния 518 000 5,3% Ozaukee  Висконсин 4,500 5,2% Fairfield  Коннектикут 47 200 5,1% Окленд  Мичиган 61 200 5,1% Балтимор  Мэриленд 30 900 5,0% Святой Луи  Миссури 49 600 5,0% Нантакет  Массачусетс 500 4,9% Денвер  Колорадо 28 700 4,8% Сонома  Калифорния 23 100 4,8% Союз  Нью-Джерси 25 800 4,8% Вашингтон, округ Колумбия  Вашингтон, округ Колумбия 28 000 4,7% Филадельфия  Пенсильвания 66 800 4,4% Питкин  Колорадо 750 4,4% Арапахо  Колорадо 24 600 4,3% Атлантический  Нью-Джерси 11 700 4,3% Geauga  Огайо 4 000 4,3% Майами-Дейд  Флорида 106 300 4,3% Честер  Пенсильвания 20 900 4,2% повар  Иллинойс 220 200 4,2% Боулдер  Колорадо 12 000 4,1% Passaic  Нью-Джерси 20 000 4,0% Аламеда  Калифорния 59 100 3,9% Олбани  Нью-Йорк 12 000 3,9% Бронкс  Нью-Йорк 54 000 3,9% Putnam  Нью-Йорк 3 900 3,9% Делавэр  Пенсильвания 21 000 3,8% Кларк  Невада 72 300 3,7% Саффолк  Массачусетс 27 000 3,7% ДеКальб  Грузия 25 000 3,6% Fairfax  Вирджиния 38 900 3,6% Александрия  Вирджиния 4900 3,5% Датчесс  Нью-Йорк 10 000 3,4% Напа  Калифорния 4600 3,4% Скенектади  Нью-Йорк 5 200 3,4% Аллегейни  Пенсильвания 40 500 3,3% Беркшир  Массачусетс 4 300 3,3% Fairfax  Вирджиния 750 3,3% Хартфорд  Коннектикут 29 600 3,3% Глина  Грузия 101 3,2% Ольстер  Нью-Йорк 5 900 3,2% Contra Costa  Калифорния 32 100 3,1% Новый рай  Коннектикут 27 100 3,1% Эссекс  Массачусетс 22 300 3,0% Берлингтон  Нью-Джерси 12 900 2,9% Сан Диего  Калифорния 89 000 2,9% Сассекс  Нью-Джерси 4 300 2,9% Джонсон  Канзас 15 000 2,8% апельсин  Калифорния 83 750 2,8% Гамильтон  Огайо 21 400 2,7% Малтнома  Орегон 20 000 2,7% Pinellas  Флорида 25 000 2,7% Монро  Нью-Йорк 19 000 2,6% Сарасота  Флорида 9 950 2,6% Broomfield  Колорадо 1,400 2,5% Кобб  Грузия 17 300 2,5% Кольер  Флорида 8 000 2,5% Хеннепин  Миннесота 29 300 2,5% Мерсер  Нью-Джерси 9 000 2,5% Камберленд  Мэн 6 775 2,4% Семинол  Флорида 10 000 2,4% Чероки  Грузия 5 000 2,3% Кастер  Айдахо 101 2,3% Герцоги  Массачусетс 300 2,3% Hampden  Массачусетс 10 600 2,3% Санта Круз  Калифорния 6000 2,3% Санта-Фе  Нью-Мексико 3 300 2,3%

Ассимиляция и изменения населения [ править ]

Эти параллельные темы способствовали необычайному экономическому, политическому и социальному успеху американской еврейской общины, но также способствовали широкомасштабной культурной ассимиляции . ^[89] Однако в последнее время уместность и степень ассимиляции также стали значительным и спорным вопросом в современной американской еврейской общине, как с политическими, так и с религиозными скептиками. ^[90]

Хотя не все евреи не одобряют смешанные браки , многие члены еврейской общины обеспокоены тем, что высокий уровень межконфессиональных браков приведет в конечном итоге к исчезновению американской еврейской общины. Уровень смешанных браков вырос примерно с 6% в 1950 году и 25% в 1974 году ^[91] до примерно 40–50% в 2000 году. ^[92] К 2013 году уровень смешанных браков среди неортодоксальных евреев вырос до 71%. ^[93] Это, в сочетании со сравнительно низкой рождаемостью в еврейской общине, привело к снижению еврейского населения США на 5% в 1990-х годах. Вдобавок к этому, по сравнению с американским населением в целом, американская еврейская община немного старше.

Треть семейных пар воспитывает своих детей еврейским воспитанием, и это более распространено среди смешанных семей, воспитывающих своих детей в районах с высокой численностью еврейского населения. ^[94] Район Бостона, например, является исключительным в том смысле, что, по оценкам, 60% детей от смешанных браков воспитываются евреями, а это означает, что смешанные браки фактически будут способствовать чистому увеличению числа евреев. ^[95] Кроме того, некоторые дети, выросшие в смешанных браках, заново открывают для себя свои еврейские корни и принимают их, когда сами выходят замуж и заводят детей.

В отличие от продолжающихся тенденций ассимиляции, некоторые общины американского еврейства, такие как ортодоксальные евреи , имеют значительно более высокий уровень рождаемости и более низкий уровень смешанных браков и быстро растут. Доля членов еврейской синагоги, которые были православными, выросла с 11% в 1971 году до 21% в 2000 году, в то время как численность еврейской общины в целом уменьшилась. ^[96] В 2000 году в США было 360 000 так называемых «ультраортодоксальных» ( харедим ) евреев (7,2%). ^[97] Цифра на 2006 год оценивается в 468 000 (9,4%). ^[97]Данные Pew Center показывают, что по состоянию на 2013 год 27% американских евреев в возрасте до 18 лет живут в ортодоксальных семьях, что значительно больше, чем среди евреев в возрасте от 18 до 29 лет, из которых только 11% являются православными. Федерация UJA Нью-Йорка сообщает, что 60% еврейских детей в районе Нью-Йорка живут в православных домах. Помимо экономии и совместного использования, многие ультраортодоксальные общины зависят от государственной помощи для поддержания высокого уровня рождаемости и больших семей. Хасидская деревня Нью-Сквер, штат Нью-Йорк, получает  жилищные субсидии по Разделу 8 в большей степени, чем остальная часть региона, и половина населения хасидской деревни Кирьяс-Джоэл, Нью-Йорк, получает талоны на питание, а треть - Medicaid. ^[98]

Около половины американских евреев считаются религиозными. Из этого 2 831 000 религиозного еврейского населения 92% составляют неиспаноязычные белые , 5% испаноязычные (чаще всего из Аргентины, Венесуэлы или Кубы), 1% азиаты (в основном бухарские и персидские евреи ), 1% черные и 1% другие ( смешанная раса и т. д.). Почти столько же нерелигиозных евреев существует в Соединенных Штатах. ^[99]

Подгруппы [ править ]

Американские евреи и раса [ править ]

Некоторые американские евреи идентифицируют себя как евреев, так и белых , в то время как другие американские евреи идентифицируют себя исключительно как евреи . ^[103] Некоторые комментаторы отметили, что «многие американские евреи сохраняют двойственное чувство белизны ». ^[104] Карен Бродкин объясняет эту двойственность тем, что коренится в опасениях по поводу потенциальной потери еврейской идентичности , особенно за пределами интеллектуальной элиты. ^[105] Точно так же Кеннет Маркус наблюдает ряд амбивалентных культурных явлений, которые также были отмечены другими учеными, и приходит к выводу, что «внешний вид белизны не доказывает окончательно расовую конструкцию американских евреев».^[106] Отношения между американскими евреями и идентичностью белого большинства продолжают описываться как «сложные». ^[107] Многие американские белые националисты считают евреев цветными. ^[108]

В 2013 году Pew Research Center «сек Портрет американцев еврейского происхождения показало , что более 90% евреев , которые откликнулись на его обследование описали себя как неиспаноязычных белых , 2% назвали себя как черный , 3% назвали себя как испаноязычные и 2% указали, что имеют другое расовое или этническое происхождение. ^[109]

Афроамериканские евреи [ править ]

Американская еврейская община включает афроамериканских евреев и других американских евреев, которые также имеют африканское происхождение , определение, которое исключает североафриканских евреев- американцев, которые в настоящее время классифицируются переписью США как белые (хотя новая категория была рекомендована Бюро переписи населения. для переписи 2020 г.). ^{[110] По} оценкам, количество американских евреев африканского происхождения в Соединенных Штатах колеблется от 20 000 ^[111] до 200 000. ^[112] Евреи африканского происхождения принадлежат ко всем американским еврейским конфессиям . Как и другие их еврейские коллеги, некоторые чернокожие евреи являются атеистами .

Среди известных афроамериканских евреев - Дрейк , Ленни Кравиц , Лиза Бонет , Сэмми Дэвис-младший , Рашида Джонс , Яфет Котто , Джордан Фармар , Тейлор Мейс , Дэвид Диггс , Тиффани Хаддиш , Алисия Гарза и раввины Каперс Фанни и Алиса Стэнтон .

Отношения между американскими евреями африканского происхождения и другими американцами-евреями в целом теплые. ^{[ необходима цитата ]} Однако существуют разногласия с определенным меньшинством общины чернокожих евреев-израильтян из числа афроамериканцев, которые считают себя, но не других евреев, истинными потомками древних израильтян . Чернокожие евреи-израильтяне обычно не считаются членами основной еврейской общины, потому что они формально не обратились в иудаизм и не имеют этнических родств с другими евреями. Одна из таких групп, еврейские евреи-африканцы из Иерусалима , эмигрировала в Израиль и получила там статус постоянного жителя . ^[113]

Социоэкономика [ править ]

Образование играет важную роль в еврейской идентичности; Поскольку еврейская культура уделяет этому особое внимание и подчеркивает важность развития интеллектуальных поисков, учености и обучения, американские евреи как группа, как правило, лучше образованы и зарабатывают больше, чем американцы в целом. ^{[114] [115] [116] [117] [118]} Американские евреи также имеют в среднем 14,7 лет обучения в школе, что делает их наиболее образованными из всех основных религиозных групп в Соединенных Штатах. ^{[119] [120]}

Сорок четыре процента (55% евреев-реформистов ) сообщают, что семейный доход превышает 100 000 долларов, по сравнению с 19% всех американцев, а следующей по величине группой являются индуисты с 43%. ^{[121] [122]} И хотя 27% американцев имеют четырехлетнее университетское или послевузовское образование , пятьдесят девять процентов (66% евреев-реформистов ) американских евреев имеют второе место среди этнических групп после американцев индийского происхождения . ^{[121] [123] [124]} 75% американских евреев получили высшее образование в той или иной форме, если также включены дипломы и сертификаты двухлетнего профессионального и общественного колледжа. ^{[125] [126][127] [120]}

31% американских евреев имеют ученую степень ; эта цифра сравнивается с общей численностью населения Америки, где 11% американцев имеют ученые степени. ^[121] Профессиональная работа белых воротничков была привлекательной для евреев, и большая часть общины, как правило, берут на себя профессиональную карьеру белых воротничков, требующую высшего образования, включающего формальные полномочия, где респектабельность и репутация профессиональной работы высоко ценится в еврейской культуре. В то время как 46% американцев работают на профессиональных и управленческих должностях, 61% американских евреев работают как профессионалы, многие из которых являются высокообразованными, оплачиваемыми профессионалами, чья работа в значительной степени самостоятельна в управленческих, профессиональных и смежных областях.таких как инженерия, наука, медицина, инвестиционно-банковское дело, финансы, право и академические круги. ^[128]

Большая часть еврейской американской общины ведет образ жизни среднего класса. ^[129] В то время как средний собственный капитал типичной американской семьи составляет 99 500 долларов, среди американских евреев этот показатель составляет 443 000 долларов. ^{[130] [131]} Вдобавок, средний доход американцев-евреев оценивается в диапазоне от 97 000 до 98 000 долларов, что почти вдвое превышает средний национальный средний доход в Америке. ^[132] Любая из этих двух статистических данных может быть сбита с толку тем фактом, что еврейское население в среднем старше, чем другие религиозные группы в стране: 51% опрошенных взрослых старше 50 лет по сравнению с 41% по стране. ^[123] Пожилые люди, как правило, имеют более высокий доход и более образованны. К 2016 г.У современных ортодоксальных евреев средний семейный доход составлял 158000 долларов, в то время как у открытых ортодоксальных евреев средний семейный доход составлял 185000 долларов (по сравнению со средним семейным доходом в США в 59000 долларов на 2016 год). ^[133]

В целом американские и канадские евреи жертвуют  на благотворительность более 9 миллиардов долларов в год . Это отражает еврейские традиции поддержки социальных услуг как способ жить в соответствии с требованиями еврейского закона. Большинство благотворительных организаций не являются еврейскими организациями. ^[134]

Хотя средний доход американских евреев высок, есть небольшие очаги бедности. В районе Нью-Йорка около 560 000 евреев живут в бедных или почти бедных семьях, что составляет около 20% еврейской общины Нью-Йорка. Больше всего страдают дети, старики, выходцы из бывшего Советского Союза и православные семьи. ^[135]

Согласно анализу Gallup , американские евреи имеют самый высокий уровень благосостояния среди всех этнических или религиозных групп в Америке. ^{[136] [137]}

Подавляющее большинство еврейских учащихся школьного возраста посещают государственные школы, хотя еврейские дневные школы и ешивы можно найти по всей стране. Еврейские культурные исследования и язык иврит инструкция также обычно предлагаются в синагогах в виде дополнительных школ иврита или воскресных школ.

С начала 1900-х до 1950-х годов системы квот вводились в элитных колледжах и университетах, особенно на Северо-Востоке, в ответ на растущее число детей недавних еврейских иммигрантов; это ограничило количество принятых еврейских студентов и значительно снизило их предыдущую посещаемость. Прием евреев в Медицинскую школу Корнелла упал с 40% до 4% между мировыми войнами, а в Гарварде - с 30% до 4%. ^[138] До 1945 года лишь нескольким профессорам-евреям разрешалось работать преподавателями в элитных университетах. Например, в 1941 году из-за антисемитизма Милтон Фридман покинул временную доцентскую должность в Университете Висконсин-Мэдисон . ^[139] Гарри Левинстал первым профессором-евреем на факультете английского языка Гарварда в 1943 году, но факультет экономики решил не нанимать Пола Самуэльсона в 1948 году. Гарвард нанял первых евреев-биохимиков в 1954 году ^[140].

По словам Кларка Керра , Мартин Мейерсон в 1965 году стал первым евреем, который, хотя и временно, возглавил крупный американский исследовательский университет . ^{[141] В} том же году Мейерсон исполнял обязанности канцлера Калифорнийского университета в Беркли , но не смог получить постоянное назначение из-за комбинации тактических ошибок с его стороны и антисемитизма в Попечительском совете Калифорнийского университета . ^[141] Мейерсон был президентом Пенсильванского университета с 1970 по 1981 год.

К 1986 году треть президентов элитных клубов выпускников бакалавриата в Гарварде были евреями. ^[139] Рик Левин был президентом Йельского университета с 1993 по 2013 год, Джудит Родин была президентом Пенсильванского университета с 1994 по 2004 год (и в настоящее время является президентом Фонда Рокфеллера ), племянник Пола Самуэльсона, Лоуренс Саммерс , был президентом Гарварда. Университет с 2001 по 2006 год, а Гарольд Шапиро был президентом Принстонского университета с 1992 по 2000 год.

Американские евреи в американских высших учебных заведениях [ править ]

Религия [ править ]

Еврейство в Соединенных Штатах считается как этнической, так и религиозной идентичностью . См. Этнорелигиозная группа .

Соблюдения и обязательства [ править ]

Еврейская религиозная практика в Америке весьма разнообразна. Среди 4,3 миллиона американских евреев, описанных как «тесно связанных» с иудаизмом, более 80% сообщают о каком-то активном участии в иудаизме ^[146], варьируясь от посещения ежедневных молитвенных служб на одном конце спектра до всего лишь одного посещения. С другой стороны, пасхальный седер или зажигание ханукальных свечей.

Опрос Харриса 2003 года обнаружил, что 16% американских евреев ходят в синагогу не реже одного раза в месяц, 42% ходят в синагогу реже, но не реже одного раза в год, а 42% ходят в синагогу реже, чем раз в год. ^[147]

Опрос показал, что из 4,3 миллиона евреев с прочными связями 46% принадлежат к синагоге. Среди тех семей, которые принадлежат к синагоге, 38% являются членами реформистских синагог, 33% - консерваторами , 22% - православными , 2% - реконструкционистами и 5% - другими типами. Традиционно евреи- сефарды и мизрахи не имеют разных ветвей (ортодоксальные, консервативные, реформистские и т. Д.), Но обычно остаются соблюдающими и религиозными. Опрос показал, что евреи Северо-Востока и Среднего Западаобычно более наблюдательны, чем евреи Юга или Запада. Отражая тенденцию, также наблюдаемую среди других религиозных групп, евреи на северо-западе Соединенных Штатов, как правило, наименее наблюдательны.

В последние годы наметилась заметная тенденция возвращения светских американских евреев к более соблюдающему, в большинстве случаев православному образу жизни. Таких евреев называют баалей тшува («вернувшиеся», см. Также « Покаяние в иудаизме» ). ^{[ необходима цитата ]}

Опрос американской религиозной идентификации 2008 года показал, что около 3,4 миллиона американских евреев называют себя религиозными.- из общего еврейского населения около 5,4 миллиона человек. Согласно исследованию, количество евреев, которые считают себя евреями только в культурном отношении, выросло с 20% в 1990 году до 37% в 2008 году. За тот же период число всех взрослых в США, заявивших, что они не исповедуют религию, выросло с 8% до 15%. Исследователи считают, что евреи более светские, чем американцы в целом. По словам авторов исследования, около половины всех евреев США - включая тех, кто считает себя религиозно соблюдающими - заявляют в опросе, что они имеют светское мировоззрение и не видят противоречия между этим мировоззрением и своей верой. Исследователи объясняют тенденции среди американских евреев высоким уровнем смешанных браков и «неприязнью к иудаизму» в Соединенных Штатах. ^[148]

Около шестой части американских евреев придерживаются кошерных диет. ^[149]

Религиозные верования [ править ]

Американские евреи с большей вероятностью будут атеистами или агностиками, чем большинство американцев, особенно по сравнению с протестантами или католиками . Опрос 2003 года показал, что, хотя 79% американцев верят в Бога , только 48% американских евреев верят , по сравнению с 79% и 90% католиков и протестантов соответственно. В то время как 66% американцев заявили, что они «абсолютно уверены» в существовании Бога, 24% американских евреев сказали то же самое. И хотя 9% американцев считают, что Бога нет (8% католиков и 4% протестантов ), 19% американских евреев считают, что Бога не существует. ^[147]

Опрос Харриса 2009 года показал, что американские евреи являются религиозной группой, наиболее склонной к эволюции : 80% верят в эволюцию, по сравнению с 51% для католиков, 32% для протестантов и 16% возрожденных христиан. ^[150] Они также реже верили в сверхъестественные явления, такие как чудеса , ангелы или небеса .

Отчет Pew Research Center за 2013 год показал, что 1,7 миллиона взрослых евреев в США, 1,6 миллиона из которых выросли в еврейских семьях или имели еврейское происхождение, идентифицированы как христиане или мессианские евреи, но также считают себя этническими евреями. Еще 700 000 взрослых христиан-американцев считали себя «евреями по родству» или «привитыми» евреями. ^{[151] [152]}

Буддизм [ править ]

Евреи чрезмерно представлены в американском буддизме, особенно среди тех, чьи родители не буддисты и не имеют буддийского наследия: от одной пятой ^[153] до 30% всех американских буддистов идентифицируют себя как евреи ^[154], хотя только 2% американцев являются евреями . Названный Jubu s, увеличивающееся ^{[ править ]} число американских евреев начало принятие буддийской духовную практики, в то же время продолжая идентифицировать себя с и практиковать иудаизм. Среди известных американских евреев-буддистов: Роберт Дауни-младший ^[155], Аллен Гинзберг , ^[156] Линда Прицкер., ^[157] Джонатан Ф. П. Роуз , ^[158] Голди Хоун ^[159] и дочь Кейт Хадсон , Стивен Сигал , Адам Яуч из рэп-группы The Beastie Boys и Гарри Шендлинг . Создатели фильма братья Коэн тоже какое-то время находились под влиянием буддизма. ^[160]

Современная политика [ править ]

Сегодня американские евреи представляют собой особую и влиятельную группу в национальной политике. Джеффри С. Хельмрайх пишет, что способность американских евреев добиться этого посредством политического или финансового влияния переоценена ^[162], что основное влияние лежит в структуре голосования группы. ^[40]

«Евреи посвятили себя политике почти с религиозным рвением», - пишет Митчелл Бард , добавляя, что у евреев самый высокий процент явки избирателей среди всех этнических групп (84% сообщили, что зарегистрированы для голосования ^[163] ).

Хотя большинство (60–70%) евреев страны идентифицируют себя как демократы, евреи охватывают весь политический спектр, причем те, кто находится на более высоком уровне, с гораздо большей вероятностью проголосуют за республиканцев, чем их менее соблюдающие и светские коллеги. ^[164]

Из-за высокой демократической идентичности на президентских выборах в США в 2008 году 78% евреев проголосовали за демократа Барака Обаму против 21% за республиканца Джона Маккейна , несмотря на попытки республиканцев связать Обаму с мусульманскими и пропалестинскими причинами. ^[165] Было высказано предположение, что консервативные взгляды кандидата на пост кандидата Сары Пэйлин по социальным вопросам, возможно, оттолкнули евреев от билета Маккейн – Пэйлин. ^{[40] [165]} На президентских выборах 2012 года в США 69% евреев проголосовали за нынешнего президента Обаму от демократов. ^[166]

В 2019 году, после избрания Дональда Трампа в 2016 году , данные опроса Еврейского института электората показали, что 73% еврейских избирателей чувствовали себя в меньшей безопасности, чем евреи, чем раньше, 71% не одобряли обращение Трампа с антисемитизмом (54% категорически не одобряют), 59% считают, что он несет «хоть какую-то ответственность» за стрельбу в синагоге Питтсбурга и стрельбу в синагоге Поуэй , а 38% обеспокоены тем, что Трамп поощряет правый экстремизм. Мнения Демократической и Республиканской партий были мягче: 28% были обеспокоены тем, что республиканцы заключают союзы с белыми националистами и терпят антисемитизм в своих рядах, в то время как 27% обеспокоены тем, что демократы терпят антисемитизм в своих рядах. ^[167]

Внешняя политика [ править ]

Американские евреи проявили очень сильный интерес к иностранным делам , особенно к Германии в 1930-е годы и к Израилю с 1945 года. ^[168] Обе основные партии взяли на себя твердые обязательства в поддержку Израиля. Д-р Эрик Усланер из Университета Мэриленда утверждает относительно выборов 2004 года: «Только 15% евреев заявили, что Израиль является ключевым вопросом голосования. Среди этих избирателей 55% проголосовали за Керри (по сравнению с 83% евреев-избирателей. не имеет отношения к Израилю) ". Усландер далее указывает, что негативные взгляды на евангельских христиан оказали явно негативное влияние на республиканцев среди еврейских избирателей, в то время как ортодоксальные евреиТрадиционно более консервативные в социальных вопросах отдавали предпочтение Республиканской партии. ^[169] В статье New York Times говорится, что еврейское движение к республиканской партии в значительной степени сосредоточено на вопросах веры, подобно голосованию католиков, которое помогло президенту Бушу захватить Флориду в 2004 году. ^[170] Однако Натан Гутман, форвард " главного бюро в Вашингтоне с, увольняет эту идею, написав в Moment , что в то время как«[я] т верно , что республиканцы делают маленькие и устойчивые успехи в еврейской общине  ... взглянуть на последние три десятилетия выхода опросы, которые более надежны, чем предвыборные опросы, и цифры ясны: евреи в подавляющем большинстве голосуют за демократов » ^[171], - утверждение, подтвержденное последними результатами президентских выборов.

Хотя некоторые расистские утверждения утверждали, что еврейские интересы были частично ответственны за толчок к войне с Ираком , американцы-евреи на самом деле были более решительно настроены против войны в Ираке с самого начала, чем любая другая этническая группа или даже большинство американцев. Более сильное противодействие войне было не просто результатом высокой демократической идентичности среди американцев-евреев, поскольку американцы-евреи всех политических убеждений были более склонны противостоять войне, чем неевреи, разделявшие те же политические взгляды. ^{[172] [173]}

Внутренние проблемы [ править ]

Опрос Pew Research Center, проведенный в 2013 году, показывает, что взгляды американских евреев на внутреннюю политику переплетаются с самоопределением общины как преследуемого меньшинства, которое извлекло выгоду из свобод и социальных сдвигов в Соединенных Штатах и ​​чувствует себя обязанным помогать другим меньшинствам пользоваться теми же благами. . Американские евреи любого возраста и пола, как правило, голосуют за политиков и политику, поддерживаемую Демократической партией, и поддерживают их . С другой стороны, ортодоксальные американские евреи имеют внутренние политические взгляды, которые больше похожи на их религиозных христианских соседей. ^[174]

Американские евреи в значительной степени поддерживают права ЛГБТ: 79% респондентов в опросе Pew 2011 года ответили, что гомосексуализм должен быть «принят обществом», в то время как общий средний показатель в том же опросе 2011 года среди американцев всех демографических групп составил 50%. ^[175] Разделение на гомосексуализм существует по уровню соблюдения. Раввины- реформаторы в Америке регулярно заключают однополые браки, и в Северной Америке существует пятнадцать еврейских общин ЛГБТ. ^[176] Реформисты, реконструкционисты и, все чаще, консерваторы , евреи гораздо более благосклонны в таких вопросах, как однополые браки, чем ортодоксальные евреи . ^[177]Опрос 2007 года среди лидеров и активистов консервативных евреев показал, что подавляющее большинство поддерживает раввинское рукоположение гомосексуалистов и однополые браки. ^[178] Соответственно, 78% еврейских избирателей отклонили Предложение  8 , законопроект, запрещающий однополые браки в Калифорнии. Ни одна другая этническая или религиозная группа не голосовала так решительно против. ^[179]

Рассматривая компромисс между экономикой и защитой окружающей среды, американские евреи значительно чаще, чем другие религиозные группы (за исключением буддизма), выступали за усиление защиты окружающей среды. ^[180]

Евреи в Америке также в подавляющем большинстве выступают против нынешней политики Соединенных Штатов в отношении марихуаны. ^{[ нуждается в обновлении ]} В 2009 году восемьдесят шесть процентов американских евреев выступили против ареста ненасильственных курильщиков марихуаны, по сравнению с 61% среди населения в целом и 68% всех демократов. Кроме того, 85% евреев в Соединенных Штатах выступали против использования федеральных правоохранительных органов для закрытия кооперативов пациентов с медицинской марихуаной в штатах, где медицинская марихуана легальна, по сравнению с 67% населения в целом и 73% демократов. ^[181]

Опрос Pew Research 2014 года под названием «Как американцы относятся к религиозным группам» показал, что евреи рассматривались наиболее положительно из всех других групп, с рейтингом 63 из 100. ^[182] Евреи были наиболее положительно оценены своими собратьями-евреями. белых евангелистов. Шестьдесят процентов из 3200 опрошенных заявили, что когда-либо встречали еврея. ^[183]

Еврейская американская культура [ править ]

Со времени последней крупной волны еврейской иммиграции в Америку (более 2000000 евреев из Восточной Европы, прибывших между 1890 и 1924 годами), еврейская светская культура в Соединенных Штатах стала почти во всех важных отношениях интегрированной с более широкой американской культурой. Многие аспекты еврейской американской культуры, в свою очередь, стали частью более широкой культуры Соединенных Штатов.

Язык [ править ]

Большинство американских евреев сегодня являются носителями английского языка . На множестве других языков до сих пор говорят в некоторых американских еврейских общинах, общинах, представляющих различные еврейские этнические группы со всего мира, которые объединились, чтобы составить еврейское население Америки.

Многие американские евреи-хасиды , будучи исключительно ашкеназскими корнями, выросли на идиш . Когда-то идиш был основным языком большинства из нескольких миллионов евреев-ашкенази, которые мигрировали в Соединенные Штаты. Фактически, это был язык оригинала, на котором был опубликован «Форвард ». Идиш оказал влияние на американский английский , и слова, заимствованные из него, включают chutzpah («наглость», «желчь»), nosh («закуска»), schlep («тащить»), schmuck («неприятный, презренный человек», эвфемизм для «пениса»), и, в зависимости от идиолекта, сотни других терминов. (См. Также Инглиш .)

Персидская еврейская община в Соединенных Штатах, в частности , большое сообщество и вокруг Лос - Анджелеса и Беверли - Хиллз, Калифорния , в основном говорят по- персидски (см также иудео-персидски ) в доме и синагоги. Они также поддерживают свои собственные газеты на персидском языке. Персидские евреи также проживают в восточных частях Нью-Йорка, таких как сады Кью и Грейт-Нек на Лонг-Айленде .

Многие недавние еврейские иммигранты из Советского Союза говорят в основном по-русски дома, и есть несколько известных сообществ, где общественная жизнь и бизнес ведутся в основном на русском языке, например, на Брайтон-Бич в Нью-Йорке и Санни-Айлс-Бич во Флориде. По оценкам 2010 года, количество еврейских русскоязычных домохозяйств в районе Нью-Йорка составляет около 92 000, а количество людей находится где-то между 223 000 и 350 000 человек. ^[188] Еще одно большое количество русских евреев можно найти в районе Ричмонд в Сан-Франциско, где российские рынки соседствуют с многочисленными азиатскими предприятиями.

Американские бухарские евреи говорят на бухорском диалекте таджикского персидского языка. Они издают свои собственные газеты, такие как Bukharian Times, и большая часть из них живет в Квинсе , Нью-Йорк. В Форест-Хиллз в районе Куинс Нью-Йорка находится 108-я улица, которую некоторые называют «Бухарским Бродвеем» ^[189], отсылка к многочисленным магазинам и ресторанам на улице и вокруг нее, которые имеют бухарское влияние. Многие бухарцы также представлены в некоторых частях Аризоны , Майами, Флориды и областях Южной Калифорнии, таких как Сан-Диего.

Классический иврит - это язык большей части еврейской религиозной литературы, такой как Танах (Библия) и Сидур (молитвенник). Современный иврит также является основным официальным языком современного Государства Израиль , что также побуждает многих изучать его как второй язык. Некоторые недавние израильские иммигранты в Америке говорят на иврите в качестве основного языка.

В Америке проживают самые разные евреи латиноамериканского происхождения. Самая старая община - это сефардские евреи Новой Голландии. Их предки бежали из Испании или Португалии во время инквизиции в Нидерланды, а затем перебрались в Новые Нидерланды. Хотя есть спор о том, следует ли их считать латиноамериканцами. Некоторые латиноамериканские евреи, особенно в Майами и Лос-Анджелесе, иммигрировали из Латинской Америки. Самые большие группы - это те, кто бежал с Кубы после коммунистической революции (известные как евреи), аргентинские евреи и совсем недавно венесуэльские евреи. Аргентина - латиноамериканская страна с самым большим еврейским населением. В районе Майами есть большое количество синагог, которые проводят службы на испанском языке. Последней латиноамериканской еврейской общиной будут те, кто недавно приехал из Португалии или Испании. после того, как Испания и Португалия предоставили гражданство потомкам евреев, бежавших во время инквизиции. Все перечисленные выше испаноязычные еврейские группы говорят на испанском или ладино.

Еврейская американская литература [ править ]

Хотя американские евреи внесли большой вклад в американское искусство в целом, остается отчетливо еврейская американская литература. Еврейская американская литература часто исследует опыт еврейства в Америке и противоречивые тяготы светского общества и истории.

Популярная культура [ править ]

Театр на идиш был очень посещаем, и он стал тренировочной площадкой для исполнителей и продюсеров, переехавших в Голливуд в 1920-х годах. Многие из первых голливудских магнатов и пионеров были евреями. ^{[190] [191]} Они сыграли роль в развитии радио- и телесетей, примером чего является Уильям С. Пейли, который руководил CBS . ^[192] Стивен Дж. Уитфилд заявляет, что «семья Сарнофф долгое время доминировала на NBC». ^[193]

Многие отдельные евреи внесли значительный вклад в американскую популярную культуру. ^[194] Было много американских актеров и исполнителей-евреев, от актеров начала 1900-х годов до звезд классического голливудского кино, достигших высшей точки во многих известных ныне актерах. В американской комедии много евреев. Наследие также включает авторов песен и авторов, например, автора песни "Viva Las Vegas" Док Помуса или композитора Билли Кида Аарона Копленда . Многие евреи были в авангарде женских проблем.

В период с 1870 по 1881 год в Высшей лиге бейсбола было 110 игроков-евреев . ^[195]Первое поколение американцев-евреев, иммигрировавших в период пика 1880–1924 годов, не интересовалось бейсболом и в некоторых случаях пытались помешать своим детям смотреть или участвовать в мероприятиях, связанных с бейсболом. Большинство из них были сосредоточены на том, чтобы они и их дети использовали возможности образования и трудоустройства. Несмотря на усилия родителей, еврейские дети быстро заинтересовались бейсболом, так как он уже укоренился в более широкой американской культуре. Второе поколение иммигрантов рассматривало бейсбол как средство прославления американской культуры, не покидая своей более широкой религиозной общины. После 1924 года многие идишские газеты начали освещать бейсбол, чего раньше не делали. ^[195]

Правительство и военные [ править ]

С 1845 года в сенате служило в общей сложности 34 еврея, включая 14 нынешних сенаторов, упомянутых выше . Джуда П. Бенджамин был первым практикующим еврейским сенатором, а позже во время Гражданской войны был военным секретарем Конфедерации и государственным секретарем . Рам Эмануэль занимал пост главы администрации президента Барака Обамы. Число евреев, избранных в Палату представителей, выросло до рекордного уровня - 30. Восемь евреев были назначены в Верховный суд Соединенных Штатов , двое из которых ( Стивен Брейер и Елена Каган ) в настоящее время служат. Приснился Меррик ГарландЕсли номинация 2016 года была принята, это число увеличилось бы до четырех из девяти, поскольку в то время работала Рут Бейдер Гинзбург .

Гражданская война ознаменовала переходный период для американских евреев. Он убил широко распространенный в Европе антисемитский слух о трусости евреев, которые предпочитают убегать от войны, а не служить вместе со своими согражданами в битвах. ^{[196] [197]}

По меньшей мере двадцать восемь американских евреев были награждены Почетной медалью .

Вторая мировая война [ править ]

Более 550 000 евреев служили в армии США во время Второй мировой войны ; около 11 000 человек были убиты и более 40 000 ранены. Почетной медали были награждены три человека; 157 получателей армии Distinguished медаль за службу , Navy Distinguished Service Medal , Distinguished Service Cross или Navy Cross ; и около 1600 обладателей Серебряной звезды. Еврейским военнослужащим было вручено около 50 000 других наград и наград, всего 52 000 наград. В этот период евреи составляли примерно 3,3 процента от общей численности населения США, но составляли около 4,23 процента вооруженных сил США. Около 60 процентов всех врачей-евреев в Соединенных Штатах в возрасте до 45 лет работали военными врачами и медиками . ^[198]

Многие ^{[ править ]} Еврейские физики , в том числе проект свинцовой Роберт Оппенгеймер , были вовлечены в Манхэттенский проект , секретном усилия Второй мировой войны , чтобы развивать атомную бомбу . Многие из этих физиков были беженцами из нацистской Германии или беженцами от антисемитских преследований, которые происходили в других частях Европы.

Американская народная музыка [ править ]

Евреи были вовлечены в американскую народную музыку с конца 19 века; ^[199] они, как правило, были беженцами из Центральной и Восточной Европы и были значительно более экономически обездоленными, чем их традиционные западноевропейские сефардские единоверцы. ^[200] Историки видят в нем наследие светского еврейского театра, канторских традиций и желания ассимилироваться. К 1940-м годам евреи утвердились на американской народной музыкальной сцене.

Примеры большого влияния евреев на арену американской народной музыки включают, но не ограничиваются: Мо Аш первым, кто записал и выпустил большую часть музыки Вуди Гатри , в том числе « This Land is Your Land » (см. The Asch Recordings ) в ответ на песню Ирвинга Берлина «Боже, благослови Америку», а Гатри писал еврейские песни . Гатри женился на евреке, и их сын Арло стал влиятельным человеком . Персональная корпорация Аша Folkways Records также выпустила большую часть музыки Ледбелли и Пита Сигера 40-х и 50-х годов. Asch '

Трое из четырех создателей Ньюпортского фольклорного фестиваля - Вейн, Бикель и Гроссман (а Сигер - нет) были евреями. Альберт Гроссман соединил Питера, Пола и Мэри , из которых Ярроу - еврей. У Оскара Брэнда из канадской еврейской семьи самая продолжительная радиопрограмма «Фестиваль народной песни Оскара Брэнда», которая с 1945 года выходит в эфир из Нью-Йорка. ^[201] И это первая американская передача, где ведущий сам ответит на любую личную переписку.

У влиятельной группы The Weavers , преемницы Almanac Singers, возглавляемой Питом Сигером, был еврейский менеджер, и двое из четырех членов группы были евреями (Гилберт и Хеллерман). На стороне B "Good Night Irene" была еврейская народная песня, которую лично выбрал для записи Пит Сигер " Tzena, Tzena, Tzena ".

Влиятельный журнал о народной музыке Sing Out! был соучредителем и редактором Ирвина Силбера в 1951 году и редактировал его до 1967 года, когда журнал прекратил выходить на десятилетия. Первый музыкальный критик журнала Rolling Stone Йон Ландау имеет немецкие еврейские корни. Иззи Янг, который создал легендарный ^[202] Фольклорный центр в Нью-Йорке, а в настоящее время Фольклорный центр возле Мариаторгета в Седермальме, Швеция, который относится к американской и шведской народной музыке. ^[203]

Дэйв Ван Ронк заметил, что закулисная фолк-сцена 1950-х годов «как минимум на 50 процентов состояла из евреев, и они приняли музыку как часть своей ассимиляции в англо-американскую традицию, которая сама по себе была в значительной степени искусственной конструкцией, но тем не менее предоставленной. у нас есть общие точки соприкосновения ". ^[204] Лауреат Нобелевской премии Боб Дилан тоже еврей.

Финансы и право [ править ]

Евреи были вовлечены в финансовые услуги с колониальной эпохи. Они получили права на торговлю мехом от голландских и шведских колоний. Британские губернаторы уважали эти права после прихода к власти. Во время Войны за независимость Хейм Соломон помог создать первый полуцентральный банк Америки и консультировал Александра Гамильтона по вопросам построения финансовой системы Америки. ^{[ необходима цитата ]}

Американские евреи в 19, 20 и 21 веках сыграли важную роль в развитии индустрии финансовых услуг Америки, как в инвестиционных банках, так и в инвестиционных фондах. ^[205] Немецкие еврейские банкиры начали играть важную роль в американских финансах в 1830-х годах, когда государственные и частные займы для оплаты каналов, железных дорог и других внутренних улучшений быстро и значительно увеличились. Такие люди, как Август Бельмонт (агент Ротшильда в Нью-Йорке и ведущий демократ), Филип Шпейер, Джейкоб Шифф (в Kuhn, Loeb & Company), Джозеф Селигман , Филип Леман (из Lehman Brothers ), Жюль Баш и Маркус Гольдман.( Goldman Sachs ) иллюстрируют эту финансовую элиту. ^[206] Как и в случае с их нееврейскими коллегами, семейными, личными и деловыми связями, репутация честности и порядочности, способностей и готовности идти на просчитанный риск были важны для привлечения капитала из широко разбросанных источников. Семьи и фирмы, которые они контролировали, были связаны религиозными и социальными факторами, а также преобладанием смешанных браков. Эти личные связи выполняли реальные бизнес-функции до появления институциональной организации в 20 веке. ^{[207] [208]} Антисемитские элементы часто ложно нацелены на них как на ключевых игроков предполагаемой еврейской клики, стремящейся к господству в мире. ^[209]

Согласно Цукерману (2009), с конца 20 века евреи играли важную роль в индустрии хедж-фондов. ^[210] Таким образом, SAC Capital Advisors , ^[211] Soros Fund Management , ^[212] Och-Ziff Capital Management , ^[213] GLG Partners ^[214] Renaissance Technologies ^[215] и Elliott Management Corporation ^{[216] [217]} являются крупными хеджами фонды, основанные евреями. Они также сыграли ключевую роль в индустрии прямых инвестиций, соучредив некоторые из крупнейших фирм в Соединенных Штатах, такие как Blackstone , ^[218] Cerberus Capital Management., ^[219] TPG Capital , ^[220] BlackRock , ^[221] Carlyle Group , ^[222] Warburg Pincus , ^[223] и KKR . ^{[224] [225] [226]}

Очень немногие еврейские юристы были наняты высококлассными юридическими фирмами Белого Англо-Саксонского Протестанта (WASP) , но они основали свои собственные. Законодательное господство WASP закончилось, когда ряд крупных еврейских юридических фирм достигли элитного статуса в отношениях с ведущими корпорациями. Еще в 1950 году в Нью-Йорке не было ни одной крупной еврейской юридической фирмы. Однако к 1965 году шесть из 20 крупнейших фирм были еврейскими; к 1980 году четверо из десяти крупнейших были евреями. ^[227]

Федеральная резервная система [ править ]

Пол Варбург , один из ведущих сторонников создания центрального банка в Соединенных Штатах и ​​один из первых управляющих недавно созданной Федеральной резервной системы , происходил из известной еврейской семьи в Германии. ^[228] С тех пор несколько евреев занимали посты председателей ФРС, в том числе Юджин Мейер , Артур Ф. Бернс , Алан Гринспен , Бен Бернанке и Джанет Йеллен .

Наука, бизнес и академические круги [ править ]

Благодаря склонности евреев к профессиональной работе в качестве белых воротничков и преуспеванию в интеллектуальных занятиях многие евреи также добились замечательных успехов в качестве предпринимательского и профессионального меньшинства в Соединенных Штатах. ^[129] Многие еврейские семейные предприятия , которые передаются из поколения в поколение, служат активом , источником дохода и закладывают прочную финансовую основу для общего социально-экономического процветания семьи. ^{[229] [230] [231] [232]}В еврейско-американской культурной сфере американцы-евреи также развили сильную культуру предпринимательства, так как превосходство в предпринимательстве, а также участие в бизнесе и торговле высоко ценится в еврейской культуре. ^[233] Американских евреев также привлекали различные дисциплины в академических кругах, такие как физика, социология, экономика, психология, математика, философия и лингвистика (см. Некоторые причины в секулярной еврейской культуре ), и они играли непропорционально большую роль во многих академических кругах. домены. Американские интеллектуалы-евреи, такие как Сол Беллоу , Айн Рэнд , Ноам Хомский , Томас Фридман и Эли Визельоказали большое влияние на господствующую американскую общественную жизнь. Из 200 самых влиятельных интеллектуалов США 50% полностью евреи, при этом 76% американцев-евреев имеют хотя бы одного родителя-еврея. ^{[234] [235] [236]} Из американских лауреатов Нобелевской премии 37 процентов были американцами-евреями (в 18 раз больше евреев в населении), как и 61 процент получателей медали Джона Бейтса Кларка по экономике (тридцать - в пять раз больше еврейского процента). ^[237]

В мире бизнеса в 1995 году было обнаружено, что, хотя американские евреи составляли менее 2,5% населения США, они занимали 7,7% мест в советах директоров различных корпораций США . ^[238] Американские евреи также имеют сильное присутствие в собственности НБА . Из 30 команд НБА 14 основных владельцев - евреев. Несколько евреев служили комиссарами НБА, включая предыдущего комиссара НБА Дэвида Стерна и нынешнего комиссара Адама Сильвера . ^[233]

Поскольку многие карьеры в науке, бизнесе и академических кругах обычно хорошо оплачиваются, американские евреи также имеют тенденцию иметь несколько более высокий средний доход, чем большинство американцев. Национальное обследование еврейского населения 2000–2001 годов показывает, что средний доход еврейской семьи составляет 54 000 долларов в год (на 5 000 долларов больше, чем средняя семья), и 34% еврейских семей сообщают о доходе более 75 000 долларов в год. ^[239]

Известные люди [ править ]

См. Также [ править ]

• Американская еврейская кухня
• Израильские американцы
• Еврейские ветераны войны из Соединенных Штатов Америки
• Список еврейских политических вех в Соединенных Штатах
• Национальный музей американской еврейской военной истории

Заметки [ править ]

Ссылки [ править ]