613 заповедей

Часть серии по
Евреи и иудаизм
Этимология Кто такой еврей?
Религия Бог в иудаизме  ( имена ) Принципы веры Заповеди  ( 613 ) Галаха Шаббат каникулы Молитва Цдака Земля Израиля Брит Бар и бат-мицва Брак Тяжелая утрата Философия Этика Каббала Таможня Синагога Раввин
Тексты Танах Тора Невиим Кетувим Талмуд Мишна Гемара Раввинский Мидраш Tosefta Таргум Бейт Йосеф Мишне Тора Тур Шулхан Арух Зохар
Сообщества Ашкенази Мизрахим Сефарды Тейманим Бета Израиль Грузиним Джухурим Бухарим Italkim Романьотим Кохиним Бене Исраэль Связанные группы Бней Анусим Лемба Крымские караимы Крымчаки Кайфэн евреи Евреи игбо Самаритяне Криптоевреи Мозаика арабов Субботники Ноахиды
Население Иудаизм по странам Списки евреев Диаспора Исторические сравнения населения Генетические исследования Земля Израиля Старый ишув Новый ишув Израильские евреи Европа Армения Австрия Азербайджан Беларусь Болгария Кипр Республика Чехия Эстония Финляндия Франция Грузия Германия Греция Венгрия Италия Латвия Литва Молдова Нидерланды Польша Португалия Румыния Россия Сербия Испания Швеция Украина Великобритания Азия Афганистан Китай Индия Индонезия Иран Ирак Япония Ливан Малайзия Филиппины Сирия Турция Узбекистан Вьетнам Йемен Африке Алжир Египет Эфиопия Ливия Марокко Южная Африка Тунис Зимбабве Северная Америка Канада Соединенные Штаты Латинская Америка и Карибский бассейн Аргентина Боливия Бразилия Чили Колумбия Куба Доминиканская Республика Эль Сальвадор Гайана Гаити Ямайка Мексика Парагвай Пуэрто-Рико Суринам Уругвай Венесуэла Океания Австралия Фиджи Гуам Новая Зеландия Палау
Наименования Православный Современный Харедим Хасидский Реформа Консервативный Караим Реконструкционист Продление Haymanot Гуманистический
Культура Идиш театр Танец Юмор Миньян Свадьба Одежда Нидда Пидьон Хабен Кашрут Шиддух Зевед хабат Обращение в иудаизм Хилони Музыка Религиозный Светский Кухня Американец Ашкенази Бухарский Эфиопский Израильский Израильтянин Мизрахи Сефардский Йеменец Литература Израильский идиш Американец
Языки иврит Библейский идиш Ешивиш Еврейский койне греческий Еванич Джуури Шасси Иудео-иранский Ладино Знак Гардая Бухарский Knaanic Зарфатический Итальянский Грузинич Иудео-арамейский Иудео-арабский Иудео-берберский Иудео-малаялам
История График Название "Иудея" Лидеры Двенадцать колен Израиля Древняя история Царство Иудеи Храм в Иерусалиме Вавилонский плен Ассирийский плен Иегуд Медината Второй Храм Иерусалим  ( в иудаизме график ) Династия Хасмонеев Синедрион Расколы Фарисеи Эллинистический иудаизм Еврейско-римские войны История евреев в Византийской империи Христианство и иудаизм Индуизм и иудаизм Исламско-еврейские отношения Средний возраст Золотой век Саббатеи Хасидизм Haskalah Эмансипация Антисемитизм Антииудаизм Преследование Холокост Израиль Земля Израиля Алия Еврейский атеизм Баал тшува Арабо-израильский конфликт
Политика Политика Израиля Иудаизм и политика Всемирный Агудат Израиль Анархизм Бундизм Феминизм Левизна Сионизм Общий Зеленый Труд Нео-сионизм Религиозный Ревизионист Постсионизм
Категория Портал
v т е

Еврейская традиция , которая существует 613 заповедей ( иврит : תרי"ג מצוות , латинизируется :  taryag мицвот ) или мицвот в Торе (также известный как Закон Моисея ) сначала записываются в С 3 века, когда раввин Simlai упомянул в проповеди, записанной в Талмуде Маккот 23б. ^[1]

613 заповедей включают в себя «положительные заповеди», чтобы выполнять действие ( мицвот асех ), и «отрицательные заповеди», чтобы воздерживаться от определенных действий ( мицвот ло таасех ). Число отрицательных заповедей 365, что совпадает с числом дней в солнечном году , и число положительных заповедей 248, число, приписываемое количеству костей и основных органов в человеческом теле . ^[2]

Хотя число 613 упоминается в Талмуде , его реальное значение возросло в более поздней средневековой раввинской литературе, в том числе во многих произведениях, перечисленных или составленных по мицвотам . Самым известным из них было перечисление 613 заповедей Маймонида .

Многие мицвот нельзя соблюдать сейчас, после разрушения Второго Храма , хотя они по-прежнему сохраняют религиозное значение. Согласно одному стандартному подсчету ^[3] существует 77 положительных и 194 отрицательных заповедей, которые можно соблюдать сегодня, из которых 26 заповедей применяются только в пределах Земли Израиля . ^[4] Кроме того, есть некоторые связанные со временем заповеди, от которых женщины освобождаются (например, шофар , сукка , лулав , цицит и тфилин ). ^[5] Некоторые из них зависят от особого статуса человека в иудаизме (например, коаним), в то время как другие относятся только к мужчинам или только к женщинам.

Значение 613 [ править ]

Согласно Талмуду , Второзаконие 33: 4 следует толковать как означающее, что Моисей передал Тору от Бога израильтянам: «Моисей заповедал нам Тору в наследство для общины Иакова ». ^[6]

Примечания Талмуда , что численное значение Hebrew ( гематрия ) слов Тора является 611, и комбинируя Моисей 611 заповедей с первыми двумя из десяти заповедей , которые были единственным , кто слышал непосредственно от Бога, добавляет до 613. ^[7] The Талмуд приписывает число 613 раввину Симлая , но другие классические мудрецы, придерживающиеся этой точки зрения, включают раввин Симеон бен Аззай ^[8] и раввин Элеазар бен Йосе Галилейский . ^[9] Это цитируется в Мидраше Шмот Раба 33: 7, Бамидбар Раба 13: 15–16; 18:21 и Талмуд Евамот 47б.

Во многих еврейских философских и мистических работах (например, Баал Ха-Турима , пражского махараля и лидеров хасидского иудаизма ) содержатся намеки и вдохновляющие вычисления, касающиеся количества заповедей.

Цицит ( «узловатая бахрома») о талите ( «[молитвенная] шаль») соединен с 613 заповедей интерпретацией: главным Торы комментатор Раши основывает число узлов на А гематрии : слово цицит (иврит: ציצת (библейский ), ציצית, в его Мишнайском написании) имеет значение 600. Каждая кисточка имеет восемь нитей (если сложить вдвое) и пять наборов узлов, всего 13. Сумма всех чисел составляет 613. Это отражает концепцию, согласно которой надевание одежды с цицит напоминает своему носителю все заповеди Торы. ^[10]

Несогласие и трудности [ править ]

Раввины поддерживают число заповедей, равное 613, не без разногласий. Например, Бен Аззай считал, что существует 300 положительных мицвот. ^[11] Кроме того, даже когда число получило признание, возникли трудности с разъяснением списка. Некоторые раввины заявляли, что этот подсчет не является подлинной традицией или что логически невозможно провести систематический подсчет. Никакая ранняя работа над еврейским законом или библейским комментарием не зависела от системы 613, и никакие ранние системы еврейских принципов веры не делали принятие этого Аггады (неправового заявления Талмуда) нормативным. Ряд классических авторитетов отрицали, что это было нормативным:

• Раввин Авраам ибн Эзра отрицал, что это подлинная раввинская традиция. Ибн Эзра пишет: «Некоторые мудрецы перечисляют 613 заповедей по-разному [...] но на самом деле нет конца количеству заповедей [...], и если бы мы считали только основные принципы [...] число мицвот не достигнет 613 ». ^[12]
• Нахманид считал, что этот конкретный подсчет был предметом разногласий среди раввинов , и что мнение раввинов по этому поводу не единодушно. Тем не менее, он признает, что «эта сумма распространилась по всей агадической литературе ... мы должны сказать, что это была традиция от Моисея на горе Синай ». ^[13]
• Раввин Симеон бен Земах Дуран также отверг догму о 613 как сумме Закона, заявив, что «возможно, соглашение о том, что число мицвот равно 613 ... является всего лишь мнением раввина Симлая после его собственного объяснения мицвот. И нам нужно полагаться не на его объяснения, когда мы приходим к определению [и влиянию] Закона, а скорее на обсуждение Талмуда ». ^[14]
• Герсонид считал, что число 613 - это мнение только одного раввина (раввина Симлая), и если в результате обсуждения Талмуда будет указано, что количество заповедей больше или меньше 613, мнение раввина Симлая будет отвергнуто. ^[15]
• Гаон предположил , что существует гораздо больше , чем 613 заповедей (потому что в противном случае большие повествовательные части Пятикнижия бы без заповедей, которые он считал трудно принять) , и что отсчет 613 относится к «корням» ( Шорашит ) другого заповеди. ^[16]

Даже когда раввины попытались составить список из 613 заповедей, они столкнулись с рядом трудностей:

• Какие утверждения должны были быть включены в 613 заповедей? Каждую из заповедей Бога любому человеку или всему народу Израиля?
• Будет ли приказ от Бога считаться заповедью для целей такого списка, если он может быть исполнен только в одном месте и в одно время? Иначе, будет ли такой приказ считаться заповедью, если его можно будет выполнять постоянно? (Последнее - точка зрения Маймонида .) ^{[ Необходимая цитата ]}
• Зависит ли подсчет одной заповеди от того, попадает ли она в один стих, даже если он может содержать несколько запретов, или каждый запрет должен считаться отдельной заповедью? ^{[ необходима цитата ]}

В конечном итоге, однако, концепция 613 заповедей стала общепринятой среди практикующих евреев как нормативная, и сегодня все еще является обычной практикой называть всю систему заповедей в Торе «613 заповедями», даже среди тех, кто буквально не принимает это считается точным. ^{[ необходима цитата ]}

Однако 613 заповедей не являются официальным кодексом современной галахи . Более поздние своды законов, такие как Шулхан Арух и Кицур Шулхан Арух , не упоминают об этом. Тем не менее, Маймонида " Мишне Тора предшествует отсчету 613 мицвот.

Работы по перечислению заповедей [ править ]

Не существует единого окончательного списка, разъясняющего 613 заповедей. Списки различаются, например, тем, как они интерпретируют отрывки из Торы, которые могут быть прочитаны как относящиеся к нескольким случаям в рамках одного закона или нескольких отдельных законов. Другие «заповеди» в Торе ограничены как разовые действия и не могут рассматриваться как «мицвот», связывающие других людей. В раввинистической литературе , Rishonim и более поздних ученых в составе сформулировать и обосновать их перечисление заповедей: ^[17]

• Галахот Гедолот («Великие законы»), сочиненный раввином Симеоном Кайярой (Бахагом), является самым ранним из сохранившихся перечислений 613 заповедей. ^[18]
• Сефер ха-Мицвот («Книга заповедей») раввина Саадиа Гаона . Написанная в период геонимов , труд Саадиа представляет собой простой список (хотя позже он был расширен раввином Иерухамом Фишелом Перлоу ).
• Сефер Хамицвот («Книга заповедей») Маймонида с комментарием Нахманида . Маймонид использует набор из четырнадцати правил ( шорашим ), которые определяют включение в список. В этой работе он подкрепляет свое определение каждой мицвы цитатами из мидраша галахи и Гемары . Нахманид делает ряд критических замечаний и заменяет одни пункты списка другими. ^[19]
• Сефер ха-Чиннух («Книга просвещения»). Эта работа в целом следует исчислению Маймонидом 613 заповедей. Он написан в том порядке, в котором заповеди появляются в Торе, а не по категориям (как в работе Маймонида). Помимо перечисления заповедей и краткого обзора соответствующих законов, Сефер ха-Чинух также пытается чтобы объяснить философские причины мицвот. Его приписывают различным авторам, чаще всего раввину Аарону га-Леви из Барселоны (Раа), хотя его истинное авторство неизвестно.
• Сефер Мицвот Гадол или SMaG («Большая книга заповедей») раввина Моисея бен Иакова из Куси .
• Сефер ха-Мицвот раввина Исраэля Меира Кагана («Хафец Хаим»). Работа Хафец Хаима следует исчислению Маймонида, но дает только те заповеди, которые актуальны сегодня. Примечательно, что в этом списке опущены заповеди, касающиеся храмового служения, ритуальной чистоты, жертвоприношений и так далее. Хотя первоначальная работа включала только те заповеди, которые актуальны во всех местах и ​​во все времена, более поздние издания включают сельскохозяйственные законы, актуальные сегодня только в Земле Израиля .

Произведения, в которых количество заповедей не 613 [ править ]

• Сефер Yereim по Элиэзер бен Самуил списки только 417 заповедей (включая заповеди применимы только когда храм стоял). ^[15]
• Менахем Реканати в своей книге Taamei haMitzvot насчитал 250 положительных и 361 отрицательных заповедей, всего 611. Эти 611 включают две заповеди из Исход 20: 2 , что указывает на то, что этот список несовместим с подходом Р 'Хамнуна в Талмуд (который сказал, что из 613 заповедей две в Исходе 20: 2 были даны непосредственно Богом, а остальные 611 - через Моисея). ^[15]
• Сефер Мицвот Катан раввина Исаака Корбейля перечислил 320 заповедей, применимых в наши дни. Чтобы получить в общей сложности 613 заповедей, нужно было бы добавить 293 заповеди, применимых только во время существования Храма. Поскольку количество заповедей, предназначенных только для Храма, кажется намного меньше, чем 293 (например, Сефер ха-Хинух насчитал только 201 такую ​​заповедь), кажется, что общее количество заповедей, вероятно, будет меньше 613. ^[15]
• По словам доктора Асаэля Бен-Ор, комментарий Герсонида к Торе указывает на то, что он насчитал всего 513 заповедей. ^[15]

Список Маймонида [ править ]

Ниже приведены 613 заповедей и источник их происхождения из еврейской Библии, перечисленных Маймонидом :

Канонический порядок [ править ]

Типичный порядок [ править ]

См. Также [ править ]

• Галаха
• Еврейская этика
• Законы и обычаи Земли Израиля в иудаизме
• Список преступлений, караемых смертной казнью в Торе
• Мицва горрет мицва

Ссылки [ править ]

Библиография [ править ]

• Айзенберг, Рональд Л. 613 заповедей: современное руководство по заповедям иудаизма , Rockville, Schreiber Publishing, 2005. ISBN 0-88400-303-5 
• Моисей Маймонид , перевод Чарльза Бер Чавела и Моисея ибн Тиббона. Книга божественных заповедей (Сефер ха-мицвот Моисея Маймонида) Лондон: Soncino Press, 1940.

Внешние ссылки [ править ]

• Перечисление заповедей по мнению шести разных комментаторов
• Орэду - «Таряг» - Происхождение 613 заповедей.
• Иудаизм 101: список 613 заповедей
• Еврейская виртуальная библиотека - 613 заповедей
• Chabad.org - 613 заповедей
• Фридберг, Альберт (2013). Создание 613 заповедей: Маймонид о перечислении, классификации и формулировании библейских заповедей . Бостон: Academic Studies Press . DOI : 10.2307 / j.ctt21h4wf8 . JSTOR  j.ctt21h4wf8 .