Это хорошая статья. Для получения дополнительной информации нажмите здесь.
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Андриаманело
Король Аласоры
Царствоватьc. 1540–1575
ПредшественникРафохи (или Рангита )
ПреемникРаламбо
РодившийсяМериманджака
Умерc. 1575
Аласора
Захоронение
Аласора
СупругРамаитсоанала
Проблема(6 мертворожденных / умерли в младенчестве)
Раламбо
ДинастияДинастия Хова
ОтецМанелоб
МамаРафохи (или Рангита )

Андриаманело ( fl. 1540–1575) был королем Аласоры в центральном высокогорном регионе Мадагаскара . Историки обычно считают его основателем Королевства Имерина и основателем королевской линии Мерина, которая к 19 веку распространила свое правление практически на весь Мадагаскар. Сын матери Вазимбы и мужчина из недавно прибывших людей хова, происходящих с юго-востока Мадагаскара.Андриаманело в конечном итоге возглавил серию военных кампаний против Вазимба, начав процесс, который длился несколько десятилетий, по изгнанию их из Хайленда. Конфликт, который определил его правление, также привел к появлению многих устойчивых нововведений, включая развитие укрепленных деревень в высокогорье и использование железного оружия. Кроме того, устная традиция приписывает Андриаманело создание правящего класса дворян ( андриана ) и определение правил наследования. С этим королем также связаны многочисленные культурные традиции, в том числе ритуал обрезания, свадебный обычай водиондри и искусство малагасийской астрологии ( сикиди ).

Ранняя жизнь [ править ]

Эндриаманело был старшим сыном царствующей Vazimba королевы (поочередно , приведенной в устной истории , как Рафой или Рангит ) и ее Hova муж Manelobe, которые , возможно, имели истоки в Zafiraminia людях Anosy . [1] Во время брака между Рафохи и Манелобе, Хова были кланом меньшинства, который недавно перебрался в высокогорье, где доминируют Вазимба, со своей исконной родины на юго-востоке. [2]В браке родились два сына, Андриаманело и его младший брат Андриамананитани, а также сестра по имени Рафоциндриндраманджака. Стремясь противодействовать дальнейшему расколу своего королевства, Рафохи и Рангита решили, что, хотя Вазимба исторически управлялась королевами, Андриаманело унаследует корону после смерти своей матери, и его наследником станет не его собственный ребенок, а его младший брат. [2] Эта система преемственности, которую королевы велели соблюдать во все времена, называлась фанджакана ариндра.(«организованное правительство») и применимо также к семьям: в любом случае, когда есть старший ребенок и младший, родители назначают старшего ребенка, чтобы взять на себя власть в семье после их смерти, и эта власть будет передана назначенному младшему ребенку в случае смерти старшего ребенка. Королева передала Андриаманело деревню Аласора, чтобы она управляла им, пока она еще жила, а Андриамананитани отдали деревню Амбохитрандриананахари. [3]

Reign [ править ]

красочные рисовые поля покрывают холмы
Андриаманело вел войну против Вазимбы, пытаясь изгнать их с высокогорья.

Среди отличительных черт правления Андриаманело было расширение его территории вокруг священного холма Аласора посредством военной кампании против Вазимбы, чтобы подтолкнуть этих легендарных примитивных первых поселенцев Мадагаскара к западу от острова. После того, как Андриаманело успешно расширил свое королевство, включив в него Аласору на юге и Мериманджаку на севере, продолжающееся присутствие цитадели Вазимбы в Аналаманге (расположенной между двумя половинами его царства и фактически разделяющей их) представляло слишком большую угрозу единству своего королевства, чтобы позволить ситуации остаться. Он решил захватить Аналамангу и изгнать Вазимбу со своей территории, что частично осуществилось во время его правления. [4]Популярная легенда связывает военные успехи Андриаманело с несколькими нововведениями, включая открытие плавки железа и распространение копья с железным наконечником [5] против Вазимбы, сражавшейся с глиняным оружием. [6] Он также укрепил свою столицу в Аласоре, создав хадивори (сухие рвы), хадифецы (оборонительные траншеи) и вавахади (городские ворота, защищенные большим каменным диском, выступающим в качестве барьера), тем самым сделав город более устойчивым к атакам Вазимбы. . Однако его попытка установить господство Мерины в центральном нагорье была сорвана, когда он оказался неспособным захватить Аналамангу; [4]эта цитадель Вазимбы не падет, пока, наконец, не будет завоеван внуком Андриаманело, Андрианьякой . [7]

Война была не единственной стратегией, с помощью которой Андриаманело стремился расширить территорию под своим контролем. Через несколько лет своего правления (после смерти своего младшего брата) Андриаманело женился на кузине по материнской линии по имени Рамаитсоанала («Зеленый лес»), которая была принцессой через своего отца-астролога, короля Рабиби (для которого его столица, деревня Амбоидрабиби , является по имени), и ее мать Иворомбе, которая описывается в легендах как богиня воды Вазимба. Благодаря этому союзу Андриаманело гарантировал, что он станет хозяином земель вокруг Амбоидрабиби после смерти отца своей жены. [4] Рамайтсоанала взял имя Рандапавола после замужества, а затем стал известен как королева Расолобе после рождения седьмого и последнего сына пары , Раламбо.- единственный из детей Андриаманело, доживший до взрослой жизни. Шесть более ранних беременностей закончились мертворождением или смертью ребенка в младенчестве. [ необходима цитата ]

Андриаманело обычно изображается как цивилизованный король, в отличие от примитивного Вазимбы, против которого он вел войну. Таким образом, устная история приписывает ему открытие таких разнообразных искусств, как серебряное дело и астрология ( сикиди ) в дополнение к обработке железа. Он , по общему мнению представил знания о строительстве и использовании пирогах , [8] и был первым в горной местности превратить низинные болота в орошаемые рисовые поля за счет строительства плотин в долинах вокруг Alasora. [9] Обряд обрезания Мерина., подробно описанный Блохом (1986), продолжал практиковаться монархией Мерина до конца 19-го века точно так же, как это было впервые установлено поколениями Андриаманело. Многие элементы этих ритуалов продолжают оставаться частью традиций обрезания в семьях Мерина в 21 веке.

Многие инновации, приписываемые Андриаманело, не были его личным изобретением. Скорее, их происхождение можно проследить до юго-восточной части острова, которую Хова оставили позади, когда мигрировали в центральное нагорье. Например, астрология была завезена на остров рано в результате торговых контактов между прибрежными малагасийскими общинами и арабскими мореплавателями. Точно так же археологические данные подтверждают существование железных орудий на Мадагаскаре по крайней мере за четыре столетия до войны между Андриаманело и Вазимбой [10], предполагая, что, хотя технология не была открыта во время его правления, Андриаманело, возможно, был одним из первых правителей в Имерина, чтобы широко использовать его в военных походах. [11]

Правила наследования [ править ]

Аласора была первой горной деревней, которая была укреплена для защиты жителей во время войны Андриаманело с Вазимбой.

Предшественники Андриаманело, Рафохи и Рангита, совместно установили систему социального порядка, согласно которой у назначенного наследника должен быть младший брат или сестра, который станет его преемником. Однако этот указ оказался проблематичным с первого раза. Согласно устной традиции, после того, как Рафохи назначил старшего сына Андриаманело своим преемником, ее младший сын Андриамананитани первоначально заявил, что принимает ее указ. Однако вскоре Андриамананитани начал строительство новой деревни, нескромно названной Амбохитрандриаманитра («Деревня Бога»), и скопировал систему укреплений, введенную его старшим братом в Аласоре, по сообщениям, построив их даже быстрее, чем Андриаманело. Распространился слух, что Андриамананитани хотел подорвать власть своего старшего брата. Узнав о последующем гневе Андриаманело,Андриамананитани немедленно покинул свою «Деревню Бога» и попросил разрешения у своего брата построить деревню под названием Амбохиманоа («Деревня Покорности»), где, согласно одной версии устной истории, он, возможно, неосмотрительно попытался построить еще одну оборонительную траншею.[12] Из-за этого провокационного поведения Андриаманантани был убит группой Хова , возможно, по приказу Андриаманело. [13]

Охваченный раскаянием, король попытался исправить ситуацию, устроив брак между осиротевшим сыном своего брата и собственной сестрой Андриаманело (тётей сироты), Рафоциндриндраманджакой. Он заявил, что ребенок от этого союза, если он женского пола, будет женат на его собственном сыне Раламбо; если мужчина, то он станет преемником Раламбо. Родилась девочка, и она была обещана Раламбо как его будущей жене с условием, что ребенок, рожденный от их союза, будет править после Раламбо. Таким образом Андриаманело установил традицию наследования, которая косвенно уважала указ королев, гарантируя, что ребенок по линии его брата (и его собственной) будет править после него. [14] Из-за этого указа первый сын Раламбо от его второй жены был передан в линии преемственности в пользуАндрианьяка , сын Раламбо от Рафоциндриндраманджаки. [ необходима цитата ] Андриаманело, как сообщается, также был первым, кто официально установил андриану как касту знати Мерины, тем самым заложив основу для стратифицированного и структурированного общества. [15] С этого момента термин Хова использовался для обозначения только неблагородных свободных людей общества, которое позже было переименовано в Мерину сыном Андриаманело Раламбо. [2]

Водиондры [ править ]

Брачная традиция водорослей , которая все еще практикуется по сей день в Хайлендсе, как говорят, берет свое начало с Андриаманело. Согласно устным преданиям, после того, как государь успешно заключил брак с Рамайцоаналой, единственной дочерью царя Вазимбы Рабиби, Андриаманело послал ей различные подарки, в том числе водиондри - мясо из задней части овцы, - которое он считал самой вкусной порцией. [16]Ценность этого куска мяса была подтверждена Раламбо, который, обнаружив съедобность мяса зебу, объявил заднюю часть каждого забитого зебу по всему королевству своей королевской должностью. Со времен Андриаманело жених стал брачной традицией подносить водку семье невесты. Со временем обычные приношения мяса все чаще заменяются символическими пиастрами , денежными суммами и другими подарками. [17]

Смерть и преемственность [ править ]

Могила Андриаманело в Аласоре

Андриаманело правил до своей смерти в преклонном возрасте около 1575 года, и ему наследовал его единственный выживший сын Раламбо. [ необходима цитата ] Он был похоронен в Аласоре в земляной канаве. Согласно устной традиции, его могила могла быть расположена к юго-востоку от королевского комплекса, а не к северу, как это было принято. Эта аномалия могла быть предназначена для символического обозначения «инаковости» Андриаманело как человека смешанного этнического происхождения. [1] Похожая гробница к северу от комплекса Аласора, возможно, принадлежала матери Андриаманело. Эти две глиняные гробницы считаются старейшими из известных гробниц королевского стиля в Имерине. [18]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Raison-Jourde (1983), стр. 142
  2. ^ a b c Kus (1982), стр. 47–62
  3. ^ Raison-Журд (1983), стр. 239
  4. ^ a b c de la Vassière & Abinal (1885), стр. 62
  5. ^ Ogot (1992), стр. 430
  6. ^ Кент (1970), стр. 93
  7. ↑ You (1905), стр. 34
  8. ^ Пайолет (1895), стр. 206
  9. ^ Rafidinarivo (2009), стр. 84
  10. ^ Radimilahy (1993), стр. 478-483
  11. ^ Мадатана (2011). «Аласора: Royaume d'Andriamanelo et terre des Velondraiamandreny» (на французском языке). www.madatana.com. Архивировано 3 апреля 2011 года . Проверено 10 ноября 2010 года .
  12. ^ Де ла Vassière & Abinal (1885), стр. 61
  13. ^ Raison-Журд (1983), стр. 241-242
  14. ^ Raison-Журд (1983), стр. 238
  15. Перейти ↑ Miller & Rowlands (1989), p. 143
  16. Перейти ↑ Kent (1970), pp. 308–309
  17. ^ Грандидьер, Гийом (1913), "Le Mariage à Мадагаскар" , Бюллетени и др Mémoires де ла Société d'Anthropologie де Париж , 4 : 9-46, архивируются с оригинала на 24 сентября 2015 года , извлекаться апрелю 3, 2011
  18. ^ Raison-Журд (1983), стр. 131

Библиография [ править ]

  • Калле, Франсуа (1972) [1908]. Tantara ny andriana eto Madagasikara (histoire des rois) (на французском языке). Антананариву: Католический собор.
  • Кент, Раймонд (1970). Ранние королевства на Мадагаскаре и рождение империи Сакалава, 1500–1700, Том 1 . Мэдисон, Висконсин: Холт, Райнхарт и Уинстон.
  • Кус, Сьюзен (1982). «Имеет значение и идеал». В Ходдере, Ян (ред.). Символическая и структурная археология . Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-24406-0.
  • Миллер, Дэниел; Роулендс, Майкл (1989). Доминирование и сопротивление . Лондон: Рутледж. ISBN 978-0-415-12254-2.
  • Огот, Бетвелл А. (1992). Африка с шестнадцатого по восемнадцатый век (на французском языке). Париж: ЮНЕСКО . ISBN 978-0-520-06700-4.
  • Пайолет, Жан-Батист (1895). Мадагаскар и ле-Хова: описание, организация, история (на французском). Париж: К. Делаграв.
  • Радимилахи, Шанталь (1993). «Древнее чугунолитейное дело на Мадагаскаре». В Шоу, Терстан (ред.). Археология Африки: еда, металлы и города . Лондон: Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-0-415-11585-8.
  • Рафидинариву, Кристиана (2009). Empreintes de la servitude dans les sociétés de l'océan Indien: métamorphoses et permanences (на французском языке). Париж: Издания Karthala. ISBN 978-2-8111-0276-0.
  • Raison-Jourde, Франсуаза (1983). Les souverains de Madagascar (на французском языке). Париж: Издания Karthala. ISBN 978-2-86537-059-7.
  • де ла Вэссьер, Камилла; Абиналь, Антуан (1885). Vingt ans à Madagascar: колонизация, исторические традиции, moeurs et croyances (на французском). Париж: В. Лекоффр. ISBN 3-540-63293-X.
  • Ты, Андре (1905). Мадагаскар, история, организация, колонизация (на французском). Париж: Berger-Levrault & cie.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Блох, Морис (1986). От благословения к насилию: история и идеология ритуала обрезания мерины Мадагаскара . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-31404-6.