Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Андриана (значения) .
Радама I был из андрианского слоя народа Мерина .

Андриана относится как к дворянскому сословию, так и к дворянскому титулу на Мадагаскаре . Исторически сложилось так, что многие малагасийские этнические группы жили в сильно стратифицированных социальных порядках, основанных на кастах, в которых андриана были высшими слоями. Они были выше хова (касты свободных простолюдинов) и андево (рабов). [1] Андриана и Hova были частью Fotsy , в то время как Andevo были Mainty в местной терминологии. [2] [3]

Слои Андрианы изначально составляли дворянство, воинов и землевладельцев общества мерин. [4] Они были эндогамными, и их привилегии были институционально сохранены. [5] Хотя термин и концепция Андрианы изучаются среди народа Мерина Мадагаскара, термин не ограничивается ими. Использование слова «Андриан» для обозначения знати встречается среди многих других малагасийских этнических групп , такие как Betsileo , в Betsimisaraka , в Tsimihety , в Bezanozano , в Antambahoaka и Antemoro . Андрианачасто традиционно входили в состав имен малагасийских королей, князей и знати. Лингвистические данные свидетельствуют о том, что его происхождение восходит к титулу древнего яванского дворянства, хотя были предложены альтернативные теории.

Этимология [ править ]

Андриана - это приставка к знатным слоям во многих малагасийских этнических группах, таких как Андрианцолы (вверху) у народа сакалава .

Согласно К.А. Аделаару, малагасийский титул «андриана», вероятно, произошел от древнего Java-индонезийского дворянского титула Рахадян ( Ра-хади-ан ), «хади», что означает «Господь» или «Учитель». [6] На малагасийском языке этот термин стал Рохандриан, а затем Роандриана , который в основном использовался в юго-восточной части острова среди этнических групп зафираминия, антеморо и антамбахоака. [7] В центральном нагорье среди племен Мерина, Бетсилео, Безанозано и Сиханака этот термин стал Рандриан, а затем Рандриана или просто андриана . [8]

Другие предложенные этимологии Andriana включает корневую Handrina , который означает «голова или лоб» в малагасийском. [9]

На Мадагаскаре имя малагасийского суверена, принца или дворянина часто исторически составлялось путем добавления «Андриана» в качестве префикса к оставшейся части имени. Например, имя царя Мерины Андрианампоинмерина представляет собой сочетание « Андриана » и « Нампоинмерина », в то время как имя знаменитого воина сакалава Андриамисара образовано от « Андриана » и « Мисара ».

В Мадагаскаре сегодня, имена которых начинаются с префикса «Андрия» являются общими. Однако, в отличие от западных культур, где дети автоматически наследуют фамилию одного из родителей, малагасийские родители могут свободно выбирать имя и фамилию своего ребенка. После окончания монархии в Имерине многие родители решили давать своим детям имена, включая приставку «Андриана», несмотря на отсутствие какой-либо семейной связи с бывшей аристократией.

История [ править ]

Австронезийцы начали селиться на Мадагаскаре между 200 и 500 годами нашей эры. Они прибыли на лодках и были из разных групп Юго-Восточной Азии. [10] Африканские рабы были доставлены на побережье острова между 13 и 18 веками. Португальские торговцы были первыми европейцами, прибывшими в 15 веке, за ними последовали другие европейские державы. [11]

Этот приток разнообразных людей привел к появлению различных малагасийских субэтнических групп в середине 2-го тысячелетия. Мерина, вероятно, были первыми, кто прибыл на остров, хотя это неизвестно, и другие этнические группы Мадагаскара считают их относительными новичками на острове. [12] Культура народа Мерина, вероятно, смешалась и слилась с уроженцами Мадагаскара по имени Вазимба, о которых мало что известно. [13] Согласно устным традициям острова, «самые австронезийские» люди племени Мерина достигли внутренних районов острова в 15 веке и основали там свое общество из-за войн и давления мигрантов на побережье. [14] [15]Люди мерины были поселены в центральном Мадагаскаре, образовав к 18 веку одно из трех основных королевств на острове - два других были суахили-арабским царством Сакалава на западе-северо-западе и австронезийским королевством Бетсимисарака на востоке-северо-востоке. [11] [16]

Термин Хова первоначально применялся ко всем представителям народа мерина, которые прибыли в центральное нагорье примерно в 15 веке и поглотили существующее население Вазимбы . [17] Андриаманело (1540–1575) консолидировал власть хова, объединив под своим правлением многие из вождеств хова вокруг Антананариву . [18] Термин Хова оставался в употреблении в течение 20-го века, хотя некоторые иностранцы транслитерировали это слово как Анкова , и с 19-го века оно все чаще использовалось. [19]

В 16 веке и после него рабы были доставлены в различные королевства Мадагаскара, и в королевстве Мерина возникли социальные слои. Хова возникла как каста свободных простолюдинов ниже дворянской иерархии. Во время правления короля Андриаманело часть Хова, связанная с королем кровью, получила титул Андриана . [20] [21] Социальная структура нового королевства получила дальнейшее развитие при его сыне Раламбо (1575–1612), который разделил Андриану на четыре уровня [17] и, в конечном итоге, на шесть подкаст королем Андриамасинавалоной (1675–1675). 1710). [22]

Подкасты среди мерин [ править ]

Королю Андриаманело [21] (1540–1575) приписывают создание Андрианы как отдельного класса в раннем обществе Мерины. Этот класс был разделен на четыре группы его сыном, королем Раламбо [23] (1575–1600):

  • Андриантомпокоиндриндра , старший сын короля Раламбо и его прямых потомков,
  • Андрианамбонинолона , сын Андриамананитани, брата короля Андриаманело, и его прямые потомки.
  • Андриандранандо , дядя короля Раламбо и его прямые потомки.
  • Занадраламбо амин'Андрианьяка , другие сыновья короля Раламбо.

Потомков этих трех принцев (Андриантомпокоиндриндра, Андрианамбонинолона и Андриандранандо) звали Андриантелорай.

И далее он был разделен на шесть групп правнуком Раламбо королем Андриамасинавалоной [22] (1675–1710) в зависимости от местонахождения и генеалогической близости к правящей семье. Класс андриана был снова разделен на семь групп королем Андрианампоинмериной (1778-1810). В порядке ранжирования эти группы следующие: [24] [25]

  • Зазамаролахи (или Маролахи ): прямые потомки правителя мужского пола. Именно среди небольшой, элитной подгруппы, называемой Занакандриана , был выбран следующий правитель.
  • Андриамасинавалона : благородные потомки четырех сыновей царя Андриамасинавалона, которым не было поручено править одним из четырех подразделений Имерины, которые стали феодальными владениями его других четырех сыновей.
  • Андриантомпокоиндриндра : Потомки Андриантомпокоиндриндры, старшего сына короля Раламбо.
  • Андрианамбонинолона («Принцы над народом») или Занакамбони («Сыны над людьми »): потомки тех, кто сопровождал короля Андрианьяку в его завоевании Антананариву . [ необходима цитата ]
  • Андриандранандо (или Зафинандриандранандо ): потомки дяди короля Раламбо.
  • Занадраламбо амин'Андрианьяка : потомки других детей Раламбо, которые не взошли на трон.

Профессии и привилегии [ править ]

Каста Андриана изначально была источником знати, и они специализировались на ритуалах и занятиях воинов в обществе Мерина. Однако в 19 веке, когда Мерина завоевала другие королевства и управляла большей частью острова, потребовалась гораздо большая армия, и солдаты тогда включали также касту Хова. [4] [26] [27]

Андриана пользовалась многочисленными привилегиями на доколониальном Мадагаскаре. Владение землей в Имерине было зарезервировано за классом андриана , который правил феодальными владениями, называемыми менакели . Население под властью лорда-андрианы было должно ему - и королю - ежегодно определенное количество бесплатной рабочей силы ( фаномпоана ) для общественных работ, таких как строительство дамб, рисовых полей, дорог и городских стен. Привилегированные должности в правительстве, такие как судьи или королевские советники, также были зарезервированы для определенных групп андрианы. [28]

Валиха , национальный инструмент Мадагаскара, была первоначально орудием масс , но стала связана с благородным классом в 19 - м века. [29] Валиха широко использовалась в музыке королевского двора Мерины, исполняемой во дворцах, таких как Амбохиманга или Рова в Антананариву . Нити валихи легче было перещипывать ногтями, которые обычно для этой цели отращивали длинными; длинные ногти стали модными и символизировали принадлежность к классу андрианы в Королевстве Имерина. [29]

В Антананариву разрешалось строить только гробницы андрианы в пределах города. Хова (свободные люди) и рабы должны были хоронить своих мертвецов за городскими стенами. Высшим чинам андрианы было разрешено различать свои гробницы, построив наверху небольшую деревянную гробницу без окон, названную trano masina (священный дом) для царя и trano manara (холодный дом) для Zanakandriana, Zazamarolahy и Андриамасинавалона. [24] Эта традиция, возможно, началась с короля Андриантомпокоиндриндры, который, как говорят, приказал построить первую трано масину на своей могиле в честь его памяти. [30]

Брак [ править ]

Андриана также подвергалась определенным ограничениям. Брак вне касты был запрещен законом среди трех низших рангов андрианы. Высокопоставленная женщина, вышедшая замуж за мужчину более низкого ранга, займет более низкий статус своего мужа. Хотя обратная ситуация не приведет к потере статуса высокопоставленного человека, он не сможет передать свое звание или собственность своим детям. По этим причинам смешанные браки между кастами андрианы были относительно нечастыми. [24]

Слои Андрианы, Хова и Андево были эндогамными в обществе Мерины. Согласно мемуарам миссионера колониальной эпохи Уильяма Эллиса в 1838 году, Андриане в малагасийском обществе было запрещено выходить замуж за хова или андево. [31] Исключением, заявил Эллис, была незамужняя королева, которая могла выйти замуж за кого угодно из любого слоя, включая Хова, и ее дети считались королевскими особами. [31] Напротив, Сандра Эверс заявляет, что социальное табу на смешанные браки было слабее между Андрианой и Ховой, но сильным против табу между Андрианой и Андево. [32] Социальные нормы и ограничения на смешанные браки между социальными слоями исторически присутствовали и среди других малагасийских этнических групп. [32]

Современное общество [ править ]

Андриана, наряду с другими кастами, сыграла важную роль в обеспечении независимости Мадагаскара. Например, Джозеф Равоаханги-Андрианавлона, националист и депутат Мерины, был андрианой из под-касты Андриамасинавалона. [33] Тайная националистическая организация ВВС ( Vy Vato Sakelika ) состояла из некой Андрианы из интеллигенции. Исследование 1968 года показало, что 14% населения Имерины составляла Андриана.

Андриана также играла ключевую роль в политической и культурной жизни Мадагаскара после обретения независимости. На андриана сильно повлияло разрушение в 1995 году королевского дворца Рова в Антананариву, и их одобрение и участие периодически запрашивались на протяжении всего процесса реконструкции.

В 2011 году Совет королей и принцев Мадагаскара способствовал возрождению христианской андрианской монархии, в которой сочетались бы современность и традиции. [34]

В 2016 году Лондонская школа экономики зачислила свою первую Андриану, сделав их первыми малагасийскими королем, пополнившими ряды знаменитых выпускников Лондонской школы экономики . Сообщается, что они являются прямым потомком королевы Рабодозафиманджака, жены короля Андрианампоинимерины и дочери короля Андрианцимитовиаминандрианы, правившего королевством Мерина . [ необходима цитата ]

Генеалогия: Тантара и Андриана [ править ]

Большая часть известной генеалогической истории Андрианы из Имерины происходит из книги отца Франсуа Калле « Тантара ню Андриана это Мадагасикара» («История знати»). Этот сборник устных преданий по истории династии Мерина был первоначально написан на малагасийском языке и опубликован между 1878 и 1881 годами. Калле обобщил и перевел его на французский язык под названием «Tantara ny Andriana (Histoire des rois)» в 1908 году [8]. Tantara ny Andriana представляет собой основной материал для историков, изучающих историю Мерины, и с тех пор ее комментировали, критиковали и оспаривали историки из Мадагаскара, Европы и Северной Америки . За примерами обратитесь к Расамиманане (1930), [30]Ravelojaona et al. (1937), [35] Рамилисон (1951), [36] Кент (1970), [37] Берг (1988) [38] или Ларсон (2000). [39] Работа дополнена устными преданиями других племен, собранными малагасийскими историками.

Галерея Андрианы [ править ]

  • Гробница древнего Андриана с трано манара или трано масина

  • Бывший дворец Рацимаманга в Антананариву когда-то принадлежал великой семье Андриана.

См. Также [ править ]

  • История Мадагаскара
  • История меринов
  • История Betsileos
  • История сакалавов
  • Список малагасийских монархов

Ссылки [ править ]

  1. ^ Энтони Аппиа; Генри Луи Гейтс (2010). Энциклопедия Африки . Издательство Оксфордского университета. п. 104. ISBN 978-0-19-533770-9.
  2. ^ Ottino, Павел (1973). "Социальная иерархия и союз в королевстве Матакасси" (PDF) . Bulletin de l'Académie malgache (на французском языке). IV (4): 55, 74.
  3. ^ Джон А. Шуп (2011). Этнические группы Африки и Ближнего Востока: энциклопедия . ABC-CLIO. п. 181. ISBN. 978-1-59884-362-0.
  4. ^ a b Гвин Кэмпбелл (2012). Дэвид Гриффитс и миссионер «История Мадагаскара» . BRILL Academic. С. 623–624. ISBN 978-90-04-19518-9.
  5. ^ Гвин Кэмпбелл (2005). Экономическая история имперского Мадагаскара, 1750-1895: взлет и падение островной империи . Издательство Кембриджского университета. С. 120–121. ISBN 978-0-521-83935-8.
  6. ^ Adelaar, К. (2006). Индонезийские миграции на Мадагаскар: понимание мультидисциплинарных данных (PDF) . в Аделааре, австронезийская диаспора и этногенез людей на Индонезийском архипелаге, LIPI PRESS. Архивировано из оригинального (PDF) 22 ноября 2009 года . Проверено 19 мая 2008 .
  7. ^ Ottino, Павел (1973). "Социальная иерархия и союз в королевстве Матакасси" (PDF) . Bulletin de l'Académie malgache (на французском языке). IV (4): 53–89.
  8. ^ a b Callet, F. (1908). Тантара ню Андриана (Histoire des rois) . Imprimerie Catholique.
  9. ^ Джеймс Ричардсон (1885). Новый малагасийско-английский словарь . Лондонское миссионерское общество. С.  44 , 226.
  10. ^ Гвин Кэмпбелл (2005). Экономическая история имперского Мадагаскара, 1750-1895: взлет и падение островной империи . Издательство Кембриджского университета. С. 49–51. ISBN 978-0-521-83935-8.
  11. ^ a b Джон А. Шуп (2011). Этнические группы Африки и Ближнего Востока: энциклопедия . ABC-CLIO. С. 180–181. ISBN 978-1-59884-362-0.
  12. ^ Гвин Кэмпбелл (2012). Дэвид Гриффитс и миссионер «История Мадагаскара» . BRILL Academic. С. 409–410. ISBN 978-90-04-19518-9.
  13. ↑ Ребекка Л. Грин (1997). Мерина (Мадагаскар) . Издательская группа Rosen. С. 16–18. ISBN 978-0-8239-1991-8.
  14. ^ Дэвид Ли; Аннамари Роу (2001). Политическая хронология Африки . Рутледж. п. 258. ISBN 978-1-85743-116-2.
  15. ^ Кевин Шиллингтон (2013). Энциклопедия африканской истории в 3-х томах . Рутледж. С. 872–874. ISBN 978-1-135-45670-2.
  16. ^ Люди мерины , Этнические группы Мадагаскара , Британская энциклопедия
  17. ^ a b Raison-Jourde (1983), Les Souverains de Madagascar. Karthala Editions, стр. 141–142.
  18. ^ Де ла Vassière & Abinal (1885), стр. 62
  19. ^ Гвин Кэмпбелл (2012). Дэвид Гриффитс и миссионер «История Мадагаскара» . BRILL Academic. п. 410. ISBN 978-90-04-19518-9.
  20. Перейти ↑ Kus, Susan (1995). «Чувственная деятельность человека и государства: к археологии хлеба и зрелищ». В Миллере, Дэниел; Роулендс, Майкл (ред.). Доминирование и сопротивление . Лондон: Психология Пресс. ISBN 978-0-415-12254-2., стр. 140–154
  21. ^ a b Миллер Д. и Роулендс М. Доминирование и сопротивление. Psychology Press, 1995.
  22. ^ a b Ogot, BA Африка с шестнадцатого по восемнадцатый век. ЮНЕСКО, 1992 г.
  23. ^ Raison-Jourde, Франсуаза. Les Souverains де Мадагаскар. Karthala Editions, 1983. (на французском языке)
  24. ^ a b c Постоянный, HF (1885). «Племенные подразделения малагасийцев Хова», в Ежегодном журнале Антананариву и Мадагаскарском журнале, (3) 12, стр. 354–363.
  25. ^ Revue Mensuelle. Заметки, разведка и исследования, Vol. 4. Imprimerie officiel de Tananarive, 1898 г. (на французском языке)
  26. ^ Ottino, Павел (1973). "Социальная иерархия и союз в королевстве Матакасси" (PDF) . Bulletin de l'Académie malgache (на французском языке). IV (4): 53–56, 74.
  27. ^ Гвин Кэмпбелл (2005). Экономическая история имперского Мадагаскара, 1750-1895: взлет и падение островной империи . Издательство Кембриджского университета. С. 121–123. ISBN 978-0-521-83935-8.
  28. ↑ Кент, РК «Мадагаскар и Африка II: Сакалава, Маросерана, Дэди и Тромба до 1700 года». Журнал африканской истории, 9 (4), 1968, 517–546.
  29. ^ a b Шоу, Гео (8 ноября 1879 г.). «Музыка среди малагасийцев» . Музыкальный стандарт . 17 (797): 297.
  30. ^ а б Расамиманана; Разафиндразака (1930). Ny Andriantopokoindrindra: Fanasoavana ny tantaran'i Madagasikara (на французском языке). Librairie Mixte.
  31. ^ а б Уильям Эллис (1838). История Мадагаскара . Фишер. п. 164 со сноской.
  32. ^ a b Сандра Эверс (2002). Построение истории, культуры и неравенства: Бетсилео в крайнем южном нагорье Мадагаскара . BRILL Academic. С. 57–58, 40–47. ISBN 90-04-12460-8.
  33. ^ "Биография Жозефа Равоаханжи" (на французском языке) . Проверено 23 ноября 2010 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  34. ^ http://www.royal-house-of-madagascar.blogspot.com
  35. ^ Ravelojaona, Randzavola, Rajaonah Г. (1937). Firaketana ny Fiteny sy ny Zavatra Malagasy . Антананариву: Imprimerie Tanananarivienne.
  36. ^ Рамилисон, Эммануэль (1951). Ny loharanon'ny andriana nanjaka teto Imerina: Andriantomara-Andriamamilazabe . Imprimerie Ankehitriny.
  37. ^ Кент, Раймонд К. (1970). Ранние королевства на Мадагаскаре, 1500–1700 гг . Холт, Райнхарт и Уинстон. ISBN 0-03-084171-2.
  38. ^ Берг, Джеральд М. (1988). «Священное приобретение: Андрианампоинмерина в Амбохиманге, 1777–1790». Журнал африканской истории . 29 (2): 191–211. DOI : 10.1017 / S002185370002363X .
  39. ^ Ларсон, Пьер М. (2000). История и память в эпоху порабощения. Став Мериной на Высоком Мадагаскаре, 1770–1822 . Социальная история серии Африки. Портсмут, Нью-Гэмпшир: Heinemann. п. 414. ISBN 0-325-00217-7.

Библиография [ править ]

  • Рабариоэлина, Ндриана (преподобный доктор) (2010), «Библейские отношения между Израилем и Мадагаскаром», докторская диссертация по теологии, SAHTS, États-Unis, 2010, 458 страниц. Резюме в журнале Saint-Alcuin House Journal, том 8, № 1, США, 2011. И в Библиотеке Конгресса, номер ISSN 1548-4459, США.
  • Шарлотта Лилиан Рабесахала-Рандриамананоро, Амбохиманга-Рова: антропологический подход к мерине цивилизации (Мадагаскар), Париж, Le Publieur, 2006, 393 с. ISBN 2-85194-307-3 . Texte remanié d'une thèse soutenue à l'Université de La Réunion en 2002. (на французском языке) 
  • Rajaonarimanana, Narivelo (1990), Savoirs arabico-malgaches: la Traditional Manuscrite des Devins Antemoro Anakara (Мадагаскар), Национальный институт языков и восточных цивилизаций. (На французском)
  • Рамамонжи, Жорж (1952), «De quelques attifts et coutumes merina», в Mémoires de l'Institut scientifique de Madagascar (Tananarive), серия C, Sciences humaines, 1 (2), 1952, стр. 181–196. (На французском)
  • Рамилисон, Эммануэль (пастор) (1951), Андриантомара-Андриамиламилазабе. Loharanon 'ny Andriana nanjaka eto Imerina, Imprimerie Ankehitriny. (на малагасийском)
  • Рандрианя Солофо, Эллис Стивен (2009), Мадагаскар. Краткая история, Лондон, Hurst & Company, 2009.
  • Raombana (l'historien) (1809-1855), «Истории», издание Ambozontany, Fianarantsoa, ​​3 тома. (На французском)
  • Расамиманана, Джозеф (доктор) (1909) и Луи де Гонзаг Разафиндразака (губернатор), Нью-Андриантомпокоиндриндра, Антананариву, 50 страниц. (на малагасийском)
  • Равелаяона (пастор) (1937-1970), Firaketana ny Fiteny sy ny Zavatra Malagasy, Энциклопедический словарь, Антананариву, 5 томов. (на малагасийском)
  • Разафиндразака, Хариланто и другие (2009) «Новая глубокая ветвь евразийской макрогаплогруппы М мтДНК обнаруживает дополнительную сложность в отношении заселения Мадагаскара», BMC Genomics.
  • Ромбака, Жак Филипп (1963), Tantaran-drazana Antemoro-Anteony, Антананариву, Imprimerie LMS, стр. 10–11. (На французском)
  • Ромбака, Жак Филипп (1970), Fomban-drazana Antemoro - usages et coutumes antemoro, Ambozontany, Fianarantsoa, ​​121 стр. (На французском)
  • Рацивалака, Ранаиво Гилберт (Гал) (1995): «Мадагаскар в Южном Востоке Индии», Тезе государственного доктора в истории Парижа, Антананариву, 1995, 1083 стр. (На французском)
  • Грандидье, Альфред и Гийом (1903–1958): «История Мадагаскара», 39 томов, Париж, 1903–1958. (На французском)

Внешние ссылки [ править ]

  • Нация Мерина
  • Историческая хронология Мадагаскара
  • Королевский дом Мадагаскара