Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эхтернахские Евангелия

Англосаксонские миссионеры сыграли важную роль в распространении христианства во Франкской империи в 8 веке, продолжая работу хиберно-шотландских миссионеров, которые распространяли кельтское христианство во Франкской империи, а также в Шотландии исамой англосаксонской Англии во время 6 век (см. англосаксонское христианство ). [1] И Экгберт из Рипона, и Экгберт из Йорка.сыграли важную роль в англосаксонской миссии. Первые организовали ранние миссионерские усилия Витберхта, Виллиброрда и других; в то время как многие из более поздних миссионеров прошли свои первые исследования в Йорке.

История [ править ]

Ранние попытки [ править ]

Уиллиброрд проповедует фризами

Экгберт из Рипона , который учился в Рат Мелсиги в Ирландии [2], начал организовывать монахов для обращения в свою веру во Фризии ; [3] с его творчеством были связаны многие другие знатные люди высокого происхождения: Адальберт из Эгмонда и Чад из Мерсии . Его, однако, отговорило сопровождать их самого из видения, связанного с ним монахом, который был учеником Бойсила (приора аббатства Мелроуз под руководством аббата Эата ). [3]

Около 680 г. н.э. Экгберт вместо этого отправил Вихтберхта , англосакса благородного происхождения. [4] также жил в Рат Мелсиги, во Фризии , но из-за противодействия правителя Редбада, короля фризов , Вайтберт потерпел неудачу и вернулся в Англию. [5]

Затем Экгберт организовал миссию Виллиброрда и других к язычникам. [6] Пепин II , который хотел расширить свое влияние в Нидерландах , предоставил свободный проход в Рим в Виллиброрд, чтобы стать епископом Фризии ; Норман Ф. Кантор выделяет это как первый совместный проект каролингов и папства : «Он установил образец для их растущей ассоциации в первой половине 8-го века в результате их совместной поддержки усилий англосаксов. миссионеры ". [7]

Бонифаций [ править ]

Примечательным среди этих миссионеров является Святой Бонифаций, который действовал в районе Фульды (современный Гессен ), создавая или восстанавливая епископства Эрфурта , Вюрцбурга , Бюрабурга , а также Айхштетта , [8] Регенсбурга , Аугсбурга , Фрайзинга , Пассау и других городов. Зальцбург (739) дальше на юго-восток.

Бонифаций, который преподавал в аббатской школе бенедиктинского монастыря в Нхатцелле , впервые уехал на континент в 716 году. Он присоединился к Виллиброрду в Утрехте, который работал с фризами с 690-х годов. Их усилия были сорваны войной между Карлом Мартелем и Королем фризов Редбадом . Виллиброрд сбежал в основанное им аббатство в Эхтернахе, а Бонифаций вернулся в Нёрслинг. В следующем году он отправился в Рим, где был назначен папой Григорием II путешествующим епископом-миссионером для Германии.

Он призывал монахов приезжать на континентальные миссии, откуда пришли их предки: «Пожалейте их, потому что они сами говорят:« Мы с вами одной крови и одной кости »» [9] . черпали из энергии и инициативы английской церкви, распространились оттуда на юг и восток. Почти сразу же англосаксонские миссионеры вошли в контакт с Пиппинидами , новой доминирующей семьей на франкских территориях.

Другие миссионеры [ править ]

Среди других англосаксонских миссионеров на континенте - Лебуин , Эвальд и Суидберт .

Святая Вальпурга (Вальбурга) и ее братья Святой Виллибальд и Святой Винибальд помогали Бонифацию [10], Виллибальд основал монастырь Хайденхайм . [11]

Монастыри [ править ]

Основанные на континенте англосаксонские аббатства иногда были семейными монастырями. Самым ранним монастырем, основанным англосаксами на континенте, является Аббатство Виллиброрда в Эхтернахе (698 г.), основанное на вилле, подаренной ему дочерью Дагоберта II . Алкуин в своей « Жизни Виллиброрда» утверждает, что преемник Виллиброрда, Олдберкт, был родственником Виллиброрда и отдаленно связан с ним самим. [12] Беорнрад , который стал третьим аббатом в 775 году, был кровным родственником Виллиброрда [13] и двоюродным братом Алкуину. Даже после назначения архиепископом Санским, Беорнрад сохранил аббатство Эхтернах. Таким образом, семья Уиллиброрда правила аббатством первые 100 лет.

Виллехад родился в Нортумбрии и, вероятно, получил образование в Йорке у епископа Йоркского Экгберта . Он начал свою миссионерскую деятельность среди фризов около 766 года. В 780 году он проповедовал в районе нижнего течения реки Везер по поручению Карла Великого , а затем и среди саксов. После саксонского восстания в 782 году именно из Эхтернаха Виллехад возобновил свою миссионерскую деятельность [14], чтобы впоследствии стать епископом Бремена . Позже считалось (через Алкуина), что Виллехад был родственником Беорнрада. [12]

Наследие [ править ]

Англосаксонская миссионерская деятельность продолжалась до 770-х годов и во времена правления Карла Великого , англосаксона Алкуина, игравшего важную роль в эпоху Каролингского Возрождения . К 800 году Каролингская империя была по существу христианизирована, и дальнейшая миссионерская деятельность, такая как христианизация Скандинавии и Балтики, координировалась непосредственно из Священной Римской империи, а не из Англии .

По мнению Дж. Р. Р. Толкина, англосаксонская миссия была «… одним из главных достоинств древней Англии и одной из наших главных заслуг перед Европой даже во всей нашей истории…». [15]

См. Также [ править ]

  • Христианизация германских народов

Ссылки [ править ]

  1. ^ Терстон, Герберт (1913). «Англосаксонская церковь»  . В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  2. ^ Беде, Historia ecclesiasticagentis Anglorum 3.4
  3. ^ a b Bede Historia ecclesiasticagentis Anglorum 5.9
  4. ^ Лёффлер, Клеменс. «Святой Вигберт». Католическая энциклопедия Vol. 15. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1912 г.] Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
  5. ↑ Св. Катберт, его культ и его сообщество до 1200 г. н.э. (Джеральд Боннер и др., Ред.) Boydell & Brewer, 1989, стр. 194 ISBN 9780851156101 
  6. ^ Беда, Historia ecclesiasticagentis Anglorum 5.9, 5.10
  7. ^ Кантор, Норман Ф. (1993). Цивилизация средневековья: полностью переработанное и расширенное издание средневековой истории, жизни и смерти цивилизации . Нью-Йорк: HarperCollins. п. 167 . ISBN 0-06-017033-6. OCLC  27431806 .
  8. ^ Мершман, Фрэнсис (1913). «Святой Бонифаций»  . В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  9. ^ Норт, Ричард (1997). Языческие боги в древнеанглийской литературе . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 59. ISBN 0521551838. Проверено 15 сентября 2017 года .
  10. ^ Казанова, Гертруда (1913). "Санкт-Вальбурга"  . В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  11. ^ Мершман, Фрэнсис (1913). «Святые Виллибальд и Виннебальд»  . В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  12. ^ а б Дейлз, Дуглас и Уильямс, Роуэн. Алкуин: Богословие и мысль , Джеймс Кларк и компания, 2013, стр. 119 ISBN 9780227173947 
  13. ^ Costambeys, Marios (2004). "Беорнред". Оксфордский национальный биографический словарь . DOI: 10,1093 / ссылка: odnb / 60150
  14. ^ Мершман, Фрэнсис. «Сент-Виллехад». Католическая энциклопедия Vol. 15. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1912 г. 24 апреля 2019 г. В эту статью включен текст из этого источника, который находится в открытом доступе .
  15. Перейти ↑ Tolkien, JRR (1982). Блисс, Алан Дж. (Ред.). Финн и Хенгест : фрагмент и эпизод . Лондон: Джордж Аллен и Анвин. п. 14. ISBN 0-0482-9003-3. OCLC  461852232 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Мершман, Фрэнсис. «Сент-Виллиброрд». Католическая энциклопедия