Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Рабыня Божья
Анна Абрикосова
Абрикосова Анна Ивановна.jpg
Родившийся23 января 1882 г.,
Китайгород , Москва , Российская Империя
Умер23 июля 1936 г. (54 года)
Москва , СССР
Отмечен вкатолическая церковь
Праздник23 июля

Анна Ивановна Абрикосова ( русская : Анна Ивановна Абрикосова ; 23 января 1882 - 23 июля 1936), позже известная как Мать Екатерина Сиенская , OP ( русский : Екатери́на Сие́нская или Екатерина Сиенская), была русской греко-католической религиозной сестрой , литературным переводчиком, и жертва Иосиф Сталин «s концлагерей . Она также была основательницей византийской католической общины Третьего Ордена Святого Доминика.который получил широкое внимание даже среди светских историков советских репрессий. Историк Вероника Шаповалова в антологии женских мемуаров ГУЛАГа описывает Анну Абрикосову как «женщину замечательной эрудиции и силы воли», которая «сумела организовать сестер таким образом, что даже после их ареста они продолжили свое существование. работай." [1] Она также упоминается по имени в первом томе «Архипелага ГУЛАГ » Александра Солженицына .

С 2002 года жизнь Абрикосова была под пристальным вниманием к возможной канонизации со стороны Святого Престола . Ее нынешний титул - Слуга Божий .

Жизнь [ править ]

Ранняя жизнь [ править ]

Анна Ивановна Абрикосова родилась 23 января 1882 в Китай - , Москва , Российская Империя , в богатой семье владельцев и фабричных благотворителей , которые были официальными поставщиками шоколадных кондитерских изделий в Российской Двора . Ее дедушкой был промышленник Алексей Иванович Абрикосов. Предполагалось, что ее отец, Иван Алексеевич Абрикосов, возьмет на себя семейную фирму до своей преждевременной смерти от туберкулеза . Среди ее братьев были царский дипломат Дмитрий Абрикосов и Алексей Иванович Абрикосов , врач, забальзамировавший Владимира Ленина . [2]

Хотя младшие члены семьи редко посещали Божественную литургию , Абрикосовы считали себя столпами Русской Православной Церкви . [3] Родители Анны умерли рано: мать при родах, а через десять дней отец - от туберкулеза . Анна и четыре ее брата воспитывались в доме и губернском имении ее дяди Николая Алексеевича Абрикосова. [4]

Мемуары ее брата Дмитрия «описывают свое детство как беззаботное и радостное» и пишет, что их британская гувернантка «была шокирована близостью между родителями и детьми». Она говорила, что в Англии «детей видели, а не слышали». [5]

Желая стать учителем, Анна закончила с золотой медалью Первый женский лицей в Москве в 1899 году. Затем она поступила в педагогический колледж, где ученики подвергали ее остракизму и издевательствам за то, что она из богатой семьи. [6]

Позже она вспоминала: «Каждый день, когда я входила в комнату, девушки разделяли проход и отходили в сторону, чтобы не задеть меня, потому что они ненавидели меня как представителя привилегированного класса». [7]

После окончания школы она некоторое время преподавала в русской православной церковно-приходской школе, но была вынуждена уйти после того, как священник пригрозил донести ее до охраны за то, что она учила учеников, что ада не существует. [8] Хотя убитая горем Анна тогда решила преследовать давнюю мечту - поступить в Гертон-колледж , дочернюю школу для девочек в Кембриджском университете . Изучая историю с 1901 по 1903 год, Анна подружилась с леди Дороти Джорджиана Ховард, дочерью 9-го графа и « радикальной графини»."Карлайла. Письма леди Дороти к матери остаются лучшим источником для Анны, когда она училась в колледже. В конечном итоге она вернулась в Россию без диплома и вышла замуж за своего двоюродного брата Владимира Абрикосова . [9]

Католицизм [ править ]

Следующее десятилетие Абрикосовы провели, путешествуя по Королевству Италия , Швейцария и Франция .

По словам отца Кирилла Королевского:

Путешествуя, она много училась. Она ... прочитала несколько католических книг. Ей особенно понравился Диалог Святой Екатерины Сиенской, и она все больше и больше сомневалась в официальном Православии. Наконец, она обратилась к приходскому священнику большой аристократической церкви Мадлен в Париже аббату Морису Ривьеру, который позже стал епископом Периге . Он проинструктировал и принял ее в католическую церковь 20 декабря 1908 года. Удивительно, особенно в то время, он сообщил ей, что, даже если она была принята в рамках латинского ритуала, она всегда канонически будет принадлежать к греко-католической церкви. Она продолжала читать и предпочла доминиканку.духовность и насладиться биографией святого Доминика Лакордера ... Она никогда не переставала думать о России, но, как и многие другие люди, она думала, что только римско-католические священники могут работать с русскими душами. Мало-помалу она склонила мужа к своим религиозным убеждениям. 21 декабря 1909 года Владимир также был принят в католическую церковь. Они оба думали, что останутся за границей, где у них будет полная свобода вероисповедания и ... смутный план присоединиться к какому-нибудь монастырю или полумонашеской общине. Так как они знали, что по канонам они были греко-католиками, они обратились к Пию Xчерез римского прелата для получения разрешения стать католиками - они считали это простой формальностью. К их великому удивлению, Папа наотрез отказался ... и напомнил им о правилах Orientalium dignitas . Они только что получили этот ответ, как телеграмма вызвала их в Москву по семейным обстоятельствам. [10]

Пара вернулась в Россию в 1910 году. По возвращении Абрикосовы обнаружили группу доминиканских вузов, которую ранее основала некая Наталья Розанова. Они были получены в Третьего ордена святого Доминика от Монаха Альберт Libercier, ОП, Римско - католической церкви Сент - Луисе в Москве. С 19 мая 1917 года Владимир был рукоположен в священники по митрополита Андрея Шептицкого в Украинской греко-католической церкви . [11] Теперь, когда ее муж стал священником, по католическому обычаю, Анна могла принять монашеский постриг . Она дала обет доминиканской сестры, приняв в то время свое религиозное имя, и основала греко-католическую религиозную общину Ордена в Москве. Несколько женщин из числа светских высших учебных заведений присоединились к ее обязательствам. Так в Советской России была создана община Регулярного доминиканского ордена третьего порядка.

Преследование [ править ]

После Октябрьской революции монастырь находился под наблюдением советской тайной полиции .

В 1922 году отец Владимир Абрикосов был сослан на Запад на «Философском корабле». Вскоре мать Екатерина написала ему письмо из Москвы: «Я в полном смысле этого слова нахожусь наедине с полуобнаженными детьми, с изнуренными сестрами, с юным, чудесным, святым, но ужасно молодым священником, Отец Николай Александров, который сам нуждается в поддержке, с растерянными и сбитыми с толку прихожанами, а я сам жду ареста, потому что когда они здесь обыскивали, у них отобрали нашу Конституцию и наши правила ». [12]

Заключение [ править ]

Мать Екатерина была арестована ОГПУ из-за ее работы с Папской миссией помощи России . Незадолго до того , как Верховная Коллегия ОГПУ вынесла приговоры, мама Екатерина рассказала сестрам своей общины « , вероятно , каждый из вас, отдав свою любовь к Богу и следуя по Его пути, имеет в своем сердце больше , чем когда - то просил Христос , чтобы даруй тебе возможность разделить Его страдания. Так оно и есть; момент настал. Твое желание пострадать ради Него теперь исполняется ». [13]

Мать Екатерина была приговорена к десяти годам одиночного заключения и заключена в Ярославле с 1924 по 1932 год. После того , как у нее обнаружили рак груди , в мае 1932 года ее перевели в лазарет Бутырской тюрьмы для операции. мышцы спины и бока. Она не могла использовать левую руку, но была признана здоровой от рака. [14]

Выпуск [ править ]

Тем временем Екатерина Пешкова , жена писателя Максима Горького и глава политического Красного Креста , ходатайствовала перед Сталиным, чтобы добиться ее освобождения и обоснования ее болезни, а также о том, что ее приговор почти полностью отбыл.

13 августа 1932 года мать Екатерина подала прошение о возвращении в Ярославль. Вместо этого ей сказали, что она может уйти в любое время, когда захочет. 14 августа она вышла из Бутырки и направилась прямо к церкви Сент-Луис-де-Франсэ. [15]

Епископ Пие Невё , тайно посвященный в подпольный епископ в 1926 году [16], после встречи с ней написал Риму: «Эта женщина - настоящий проповедник Веры и очень смелая. Чувствуешь себя ничтожным рядом с человеком такого морального уровня. Она по-прежнему плохо видит и может использовать только правую руку, так как левая парализована ». [17]

Несмотря на предупреждения о том, что это может привести к новому аресту, мать Екатерина также восстановила связи с выжившими сестрами. Позже она сказала следователям: «После моего освобождения из изолятора и того, что я оказалась в Москве, я возобновила свои связи с группой людей, которых коллегия ОГПУ осудила в 1923 году. При восстановлении контакта с ними моей целью было оценить их политическую жизнь. и духовное состояние после ареста, административной ссылки и истечения срока их ограничения на проживание. После встреч с ними я убедился, что они сохранили свое прежнее мировоззрение ». [18]

Переставить [ править ]

Немедленно вступив в контакт с уцелевшими сестрами конгрегации, мать Екатерина была арестована вместе с 24 другими католиками в августе 1933 года. В том, что НКВД назвало «Дело контрреволюционной террористической монархической организации», мать Екатерина была обвинена в заговоре. убить Иосифа Сталина , свергнуть Коммунистическую партию Советского Союза и восстановить Дом Романовых как конституционную монархию в сотрудничестве с «международным фашизмом » и «Папской теократией ».Далее утверждалось, что организация планировала восстановление капитализма и колхозов.быть разбитым и возвращенным их бывшим хозяевам среди русской знати и кулачества . В НКВД утверждали, что организацией руководили Папа Пий XI , епископ Пие Невё и Конгрегация восточных церквей Ватикана. [19] После того, как мать Екатерина была признана виновной по обвинению, она была возвращена в политический изолятор в Ярославле.

Смерть [ править ]

Абрикосова умерла от рака костей в лазарете Бутырской тюрьмы 23 июля 1936 года в возрасте 54 лет. После вскрытия ее тело было тайно кремировано на Донском кладбище, а прах похоронен в братской могиле на том же месте.

Наследие [ править ]

Причина Абрикосова для беатификации со стороны католической церкви был открыт и представлен Святым Престолом в 2003 году [20]

Цитаты [ править ]

  • «Я хотел бы привести уникальный сверхъестественную жизнь и достичь к концу моего обета заклания для священников и для России.» [21]
  • «Советская молодежь не может говорить о своем мировоззрении, она зашорена. Она развивается слишком однобоко, потому что знает только жаргон марксизма-ленинизма ». [22]
  • «Политическое и духовное мировоззрение должно развиваться только на основе свободного критического исследования всех сторон философской и политической мысли». [23]

Ресурсы [ править ]

  1. ↑ Вероника Шаповалова (2001), Вспоминая темноту: женщины в советских тюрьмах , Rowman & Littlefield Publishers . Стр.20.
  2. ^ "Domuspatris" . www.domuspatris.net . Проверено 9 ноября 2018 .
  3. ^ Откровения русского дипломата: воспоминания Дмитрия И. Абрикосова , Вашингтонский университет Press, Сиэтл, 1964, стр. 132.
  4. ^ Абрикосов (1964), стр. 5-10.
  5. ^ Сестра Мария Святейшего Сердца, OP (2013), Мужественно знать и следовать за истиной , Доминиканские монахини Summit Publications. Стр.9.
  6. ↑ Сестра Мария Святого Сердца (2013), стр.10.
  7. ↑ Сестра Мария Святого Сердца (2013), стр.10.
  8. ↑ Сестра Мария Святого Сердца (2013), страницы 14-15.
  9. ↑ Сестра Мария Святого Сердца (2013), страницы 10-15.
  10. ↑ Отец Кирилл Королевский, митрополит Андрей (1865-1944) , переведено и отредактировано отцом Сергеем Келехером, Издательство ЕС, 1993. С. 308-309.
  11. ↑ Королевский (1993), с. 311.
  12. ^ Ирина Осипова (2003), Спрячь меня в ранах своих: Преследование католической церкви в СССР , немцы из Фонда сохранения культуры России, Фарго, Северная Дакота. Стр. 6.
  13. ↑ Осипова (2003), стр.15.
  14. ↑ Осипова (2014), стр.79.
  15. ↑ Осипова (2014), стр.79.
  16. ^ Пт. Кристофер Лоуренс Цуггер (2001), Забытые: католики в Советской империи от Ленина до Сталина , University of Syracuse Press. Страницы 228-240.
  17. ↑ Осипова (2003), стр.28.
  18. ↑ Осипова (2003), стр.28.
  19. ↑ Ирина Осипова (2014), Невесты Христа, Мученики за Россию: Мать Екатерина Абрикосова и сестры-доминиканки Восточного обряда , переведенные и самостоятельно опубликованные Джеральдин Келли. Страницы 341-348.
  20. ^ Католическая Newmartyrs России
  21. ↑ Королевский (1993), с. 314.
  22. ↑ Осипова (2003), стр. 35.
  23. ↑ Осипова (2003), стр. 35.

Внешние ссылки [ править ]

  • Запись мамы Екатерины на Findagrave.com
  • Католические новомученики России
  • "Екатерина Сиенская Абрикосова - доминиканская униатская основательница в Древней Руси" По о. Эйдан Николс, ОП
  • «Анна (1882-1936) и Владимир (1880-1966) Абрикосовы». С сайта отреставрированной фирмы А.И. Абрикосов и сыновья. (на русском)
  • Джозеф Пирс о матери Кэтрин Абрикосовой
  • "О семи словах, сказанных Иисусом Христом с креста" матери Екатерины Абрикосовой.
  • "ОБЫЧНЫЕ ТЕРРИТОРИИ САНКТ-ДОМИНИКА В КРАСНОЙ МОСКВЕ" Кэтлин Уэст. New Blackfriars, июнь 1925 года.