Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

В психологии , аномалистическая психология является изучением человеческого поведения и опыта , связанным с тем, что часто называют паранормальным , с предположением , что нет ничего паранормального участвует.

Ранняя история [ править ]

Генри Модсли (1835–1918), один из первых исследователей аномалистической психологии.

Согласно аномалистической психологии, паранормальные явления имеют натуралистические объяснения, связанные с психологическими и физическими факторами, которые создают у некоторых людей ложное впечатление паранормальной активности. [1] Было много ранних публикаций, которые давали рациональные объяснения предполагаемым паранормальным явлениям .

Врач Джон Ферриар написал «Очерк теории призраков» в 1813 году, в котором утверждал, что появление призраков было результатом оптических иллюзий . Позже французский врач Александр Жак Франсуа Бриер де Буамон опубликовал в 1845 году « Галлюцинации: или рациональную историю явлений, сновидений, экстази, магнетизма и сомнамбулизма», в которой утверждал, что появление призраков было результатом галлюцинаций . [2] Уильям Бенджамин Карпентер в своей книге « Месмеризм, спиритуализм и т. Д.: Историческое и научное рассмотрение».(1877) писал, что спиритуалистические практики можно объяснить обманом, заблуждением, гипнозом и внушением . [3] Британский психиатр Генри Модсли в своей книге «Естественные причины и сверхъестественные явления» (1886) писал, что так называемые сверхъестественные переживания могут быть объяснены с точки зрения психических расстройств и представляют собой просто «неправильные наблюдения и неправильное толкование природы». [4]

В 1890-х годах немецкий психолог Макс Дессуар и психиатр Альберт Молль заняли позицию «критического оккультизма». Эта точка зрения натуралистически интерпретировала психические явления. Все очевидные случаи были связаны с мошенничеством, внушением , бессознательными сигналами или психологическими факторами. [5] Молл писал, что такие практики, как христианская наука , спиритуализм и оккультизм, были результатом обмана и гипнотического внушения. Молл утверждал, что это предположение объясняет исцеления христианской науки, а также очевидно сверхъестественное взаимопонимание между магнетизаторами и их сомнамбулами. Он написал, что мошенничество и гипнозмог объяснить медиумические явления. [6]

Лайонел Уэзерли (психиатр) и Джон Невил Маскелайн (фокусник) написали «Сверхъестественное?» (1891), который предложил рациональные объяснения явлений , паранормальных и религиозных переживаний и спиритизма. [7] Карл Ясперс в своей книге « Общая психопатология» (1913) заявил, что все паранормальные явления являются проявлениями психиатрических симптомов. [8]

Немецкий Zeitschrift für Kritischen Okkultismus (Журнал критического оккультизма) работал с 1926 по 1928 год. [9] Редактором был психолог Рихард Бервальд , и журнал публиковал статьи Дессуара, Молля и других. Он содержал «некоторые из наиболее важных скептических расследований заявлений о паранормальных явлениях». [9]

Среди других ранних ученых, изучавших аномалистическую психологию, были Милле Калпен , Джозеф Джастроу , Чарльз Артур Мерсье и Айвор Ллойд Такетт .

Современные исследования [ править ]

Фраза «аномальная психология» была впервые предложена психологами Леонардом Зусне и Уорреном Джонсом в их книге « Аномалистическая психология: исследование магического мышления» (1989), в которой систематически рассматриваются явления человеческого сознания и поведения, которые могут показаться нарушающими законы природа, когда их на самом деле нет. [10]

Канадский психолог Грэм Рид опубликовал крупную работу на тему «Психология аномального опыта» (1972). [11]

В различных психологических публикациях подробно объясняется, как описанные паранормальные явления, такие как медиумизм , предвидение , внетелесные переживания и экстрасенсы, могут быть объяснены психологическими факторами без обращения к сверхъестественному. Исследователи, занимающиеся аномальной психологией, пытаются предоставить правдоподобные непаранормальные объяснения, подкрепленные эмпирическими данными, о том, как психологические и физические факторы могут сочетаться, чтобы создать впечатление паранормальной активности, когда ее не было. Помимо обмана или самообмана, такие объяснения могут включать когнитивные искажения , аномальные психологические состояния, диссоциативные состояния., галлюцинации, личностные факторы, проблемы развития и природа памяти. [12]

Крис Френч, основатель исследовательского подразделения аномальной психологии.

Психолог Дэвид Маркс писал, что паранормальные явления можно объяснить с помощью магического мышления , ментальных образов , субъективной проверки , совпадений , скрытых причин и мошенничества. [13] Роберт Бейкер писал, что многие паранормальные явления могут быть объяснены с помощью психологических эффектов, таких как галлюцинации , паралич сна и скрытые воспоминания, феномен, при котором переживания, которые изначально не производили осознанного впечатления, сохраняются в мозгу, чтобы их внезапно вспомнить позже. измененная форма. [14]

В 1980 издании ESP: научная оценка , CEM Гензель отметил , что «после 100 лет исследований, ни один человек был найден , кто может продемонстрировать ESP к удовлетворению независимых исследователей По этой причине маловероятно , что ESP существует. ". [15]

Массимо Полидоро , профессор аномальной психологии Миланского университета Бикокка , Италия, читал курс «Научный метод, псевдонаука и аномальная психология». [16] Другой известный исследователь - британский психолог Крис Френч, основавший Отдел исследований аномальной психологии (APRU) на факультете психологии Голдсмитс Лондонского университета. [17]

Призраки [ править ]

Психологическое исследование призраков (Klemperer, 1992) показало, что видения призраков могут возникать в результате гипнагогических галлюцинаций («сновидений наяву», которые переживаются в переходных состояниях ко сну и от него ). [18] В эксперименте (Lange and Houran, 1997) 22 испытуемых посетили пять зон театрального представления, и их попросили обратить внимание на окружающую среду. Половина испытуемых была проинформирована о том, что места, в которых они были, часто посещаются , в то время как другой половине сказали, что здание просто ремонтируется.. Восприятие испытуемыми в обеих группах было записано в анкету на основе опыта, которая содержала 10 подшкал, связанных с психологическим и физиологическим восприятием. Результаты показали более интенсивные переживания восприятия по девяти из десяти подшкал из группы, которой сказали, что в здании есть привидения, что указывает на то, что одни только характеристики спроса могут стимулировать паранормальные переживания. [19]

В исследовании (Lange and Houran, 1998) было высказано предположение, что переживания полтергейста - это заблуждения, «возникающие в результате аффективной и когнитивной динамики интерпретации неоднозначных стимулов перципиентами». [20]

Два эксперимента с предполагаемыми привидениями (Wiseman et al . 2003) обнаружили, что полученные данные подтверждают «представление о том, что люди постоянно сообщают о необычных переживаниях в местах с привидениями из-за факторов окружающей среды, которые могут различаться в разных местах». Некоторые из этих факторов включали «дисперсию местных магнитных полей, размер местности и уровни освещения, о которых свидетели могут не осознавать». [21]

Mediumship [ править ]

Исследования и эмпирические данные психологии за более чем сто лет показали, что там, где нет мошенничества, медиумизм и спиритуалистические практики можно объяснить психологическими факторами. Транс-медиумизм, который, как утверждают спиритуалисты, вызывается развоплощенными духами, говорящими через медиума, в некоторых случаях доказал, что это появление альтернативных личностей из подсознания медиума . [22]

Медиум может получать информацию о своих клиентах, называемых ситтерами, тайно подслушивая разговоры ситтеров или просматривая телефонные справочники, Интернет и газеты перед сеансом. [23] Медиумы известны тем, что используют технику, называемую холодным чтением, которая включает получение информации о поведении , одежде , позе и украшениях ситтера . [24] [25]

В серии поддельной Séance экспериментов (Wiseman и др . , 2003), актер предложил , чтобы паранормальным верующие и неверующие , что стол был левитациякогда, по сути, он оставался неподвижным. После сеанса примерно треть участников неверно сообщила, что стол переместился. Результаты показали, что больший процент верующих сообщили, что стол переместился. В другом эксперименте верующие также сообщили, что колокольчик двигался, когда он оставался неподвижным, и выразили свою веру в то, что фальшивые сеансы содержали настоящие паранормальные явления. Эксперименты убедительно подтвердили идею о том, что в комнате для сеансов верующие более подвержены внушению, чем неверующие, на предположения, которые согласуются с их верой в паранормальные явления. [26]

Эксперимент (O'Keeffe and Wiseman, 2005) с участием 5 медиумов не обнаружил никаких доказательств, подтверждающих идею о том, что медиумы в контролируемых условиях были способны демонстрировать паранормальные или медиумистические способности. [27]

Паранормальное исцеление [ править ]

Исследование, опубликованное в British Medical Journal (Rose, 1954), посвящено духовному исцелению , терапевтическому прикосновению и исцелению верой . В сотне расследованных случаев ни один случай не показал, что вмешательство целителя само по себе привело к какому-либо улучшению или излечению поддающейся измерению органической инвалидности. [28]

Группа ученых (Beutler, 1988) провела испытание, чтобы выяснить, могут ли три группы лечения, паранормальное наложение рук , паранормальное исцеление на расстоянии и отсутствие паранормального исцеления, проверить, могут ли они снизить кровяное давление . Данные не выявили каких-либо паранормальных эффектов, поскольку не было обнаружено значительных различий между тремя группами лечения. Результаты пришли к выводу, что падение артериального давления во всех трех группах было вызвано психосоциальным подходом и эффектом плацебо самого исследования. [29]

Было обнаружено, что одна из форм паранормального исцеления, известная как психическая хирургия , является результатом уловок с ловкостью рук . Хирурги-экстрасенсы делают вид, что проникают в тело пациента, но кожа никогда не прокалывается, на нем нет шрамов, а кровь вытекает из пакетов, спрятанных в руках хирурга. [30]

Психокинез [ править ]

Когнитивные искажения были обнаружены в некоторых случаях психокинеза . Мета-анализ 380 исследований, проведенный Bösch и др. (2006), показал, что «статистическая значимость всей базы данных не дает указаний относительно того, является ли это явление подлинным или нет», и пришел к выводу, что «предвзятость публикации, по-видимому, является причиной простейшее и всеобъемлющее объяснение основных результатов метаанализа ". [31]

По словам Ричарда Вайзмана, существует несколько способов имитации психокинетического изгиба металла (PKMB), в том числе переключение прямых объектов на предварительно изогнутые дубликаты, скрытое приложение силы и тайное создание металлических трещин. Исследования также показали, что эффекты (PKMB) могут быть созданы с помощью словесного внушения . По этому поводу (Харрис, 1985) писал:

Если вы делаете действительно убедительную работу, то вы должны иметь возможность положить гнутый ключ на стол и прокомментировать: «Смотрите, он все еще гнется», и ваши зрители действительно поверит, что это так. Это может показаться верхом дерзости; однако эффект поразительный - и в сочетании с внушением он действительно работает. [32]

В экспериментальном исследовании (Wiseman and Greening, 2005) двум группам участников была показана видеопленка, на которой фальшивый ясновидящий поместил согнутый ключ.на столе. Участники первой группы слышали, как фальшивый ясновидящий предположил, что ключ продолжал гнуться, когда он оставался неподвижным, в то время как участники второй группы этого не сделали. Результаты показали, что участники из первой группы сообщили о значительно большем перемещении ключа, чем участники из второй группы. Результаты были воспроизведены в другом исследовании. Эксперименты продемонстрировали, что «свидетельство о последствиях PKMB может быть получено путем устного внушения, и поэтому показания людей, которые наблюдали якобы подлинные демонстрации таких эффектов, не должны рассматриваться как веские доказательства в поддержку паранормальных явлений». [33]

Удаленный просмотр [ править ]

Исследования показали, что в некоторых случаях на участников экспериментов по дистанционному просмотру влияет субъективная проверка , процесс, посредством которого воспринимаются соответствия между стимулами, которые на самом деле связаны чисто случайным образом. Сенсорные подсказки также возникали в экспериментах по дистанционному просмотру. [34]

Телепатия [ править ]

Исследования показали, что в некоторых случаях телепатию можно объяснить предвзятостью ковариации . В эксперименте (Schienle et al . 1996) 22 верующих и 20 скептиков попросили оценить ковариацию между переданными символами и соответствующей обратной связью, полученной от приемника. Согласно результатам, верующие переоценили количество успешных передач, в то время как скептики сделали точные оценки попаданий. [35] Результаты другого эксперимента по телепатии с участием 48 студентов бакалавриата (Rudski, 2002) были объяснены ретроспективным взглядом и предвзятостью подтверждения . [36]

Связь с парапсихологией [ править ]

Аномалистическая психология иногда описывается как подраздел парапсихологии , однако аномалистическая психология отвергает паранормальные утверждения парапсихологии. По словам Криса Френча :

Разница между аномалистической психологией и парапсихологией заключается в целях каждой дисциплины. Парапсихологи обычно ищут доказательства реальности паранормальных сил, чтобы доказать, что они действительно существуют. Итак, исходное предположение состоит в том, что паранормальные явления действительно случаются, тогда как психологи-аномалисты склонны исходить из того, что паранормальные силы, вероятно, не существуют, и поэтому нам следует искать другие виды объяснений, в частности, психологические объяснения тех переживаний, которые произошли. люди обычно называют паранормальным. [37]

Сообщается, что аномальная психология находится на подъеме. В настоящее время он предлагается в качестве опции для многих программ на получение степени по психологии, а также в качестве опции для программы психологии A2 в Великобритании. [38]

См. Также [ править ]

  • Австралийская козья и овечья чешуя
  • Психология паранормальных явлений

Ссылки [ править ]

  1. ^ Никола Холт, Кристин Симмондс-Мур, Дэвид Люк, Кристофер Френч . (2012). Аномалистическая психология (Palgrave Insights in Psychology) . Пэлгрейв Макмиллан. ISBN  978-0230301504
  2. ^ Шейн МакКорристин. (2010). Призраки себя: размышления о призраках и привидение в Англии, 1750–1920 гг . Издательство Кембриджского университета. С. 44–56. ISBN 978-0521747967 
  3. ^ Уильям Бенджамин Карпентер . (1877 г.). Месмеризм, спиритуализм и т. Д.: С исторической и научной точки зрения . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1108027397 
  4. ^ Иван Леудар, Филип Томас. (2000). Голоса разума, голоса безумия: исследования вербальных галлюцинаций . Рутледж. С. 106–107. ISBN 978-0415147873 
  5. ^ Wolffram, Хизер. (2009). Приемные дети науки: психические исследования и парапсихология в Германии, C. 1870-1939 . Родопы. С. 83-130. ISBN 978-90-420-2728-2 
  6. ^ Wolffram, Хизер. (2012). «Уловка», «Манипуляция» и «Фарс»: критика оккультизма Альбертом Моллем . История болезни 56 (2): 277–295.
  7. ^ Лайонел Уэтерли, Джон Невил Маскелайн . (2011). Сверхъестественное? (Коллекция Кембриджской библиотеки - Спиритуализм и эзотерические знания) . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1108029193 
  8. ^ Карл Ясперс . (1913). Общая психопатология . Балтимор. МД: Джонс Хопкинс. ISBN 978-0801858154 
  9. ^ a b Курц, Пол . (1985). Справочник скептика по парапсихологии . Книги Прометея. п. 487. ISBN 0-87975-300-5 
  10. ^ Леонард Зусне , Уоррен Х. Джонс. (1989). Аномалистическая психология: исследование магического мышления . Психология Press. ISBN 978-0805805086 
  11. ^ Грэм Рид . (1972). Психология аномального опыта: когнитивный подход . Библиотека университета Хатчинсона. ISBN 978-0091132408 
  12. ^ Что такое аномалистическая психология?
  13. ^ Маркс, Дэвид. (1988). Психология паранормальных представлений . Experientia, 44, 332–337.
  14. ^ Роберт Бейкер . (1996). Скрытые воспоминания: голоса и видения изнутри . Книги Прометея. ISBN 978-1573920940 
  15. ^ Hansel, CEM (1980). «Экстрасенсорное восприятие и парапсихология: критическая переоценка» . archive.org . Буффало, Нью-Йорк: Книги Прометея. п. 314 . Проверено 24 декабря 2019 года .
  16. ^ Биография Массимо Полидоро
  17. ^ Аномалистическая психология: что это такое и зачем беспокоиться? Крис Френч
  18. ^ Клемперер, Фрэнсис. (1992). Призраки, видения и голоса: иногда просто ошибки восприятия PMC  1884722 . BMJ: Британский медицинский журнал, Vol. 305, № 6868 (19–26 декабря), стр. 1518–1519.
  19. ^ Ланге, Р. и Дж Houran. (1997). Связанные с контекстом паранормальные явления: поддержка модели призрачных явлений Хорана и Ланге . Перцепционные и моторные навыки, 84, 1455–1458.
  20. ^ Lange, R., Houran, J. (1998). Бред паранормального: преследующий вопрос восприятия . Журнал нервных и психических заболеваний, 186 (10), 637–645.
  21. ^ Wiseman, R., C. Watt, P. Stevens, et al. (2003). Расследование предполагаемых «привидений» . Британский журнал психологии, 94: 195–211.
  22. ^ Millais Culpin . (1920). Спиритуализм и новая психология, объяснение спиритуалистических явлений и убеждений с точки зрения современного знания . Kennelly Press. ISBN 978-1446056516 
  23. ↑ Ян Роуленд. (1998). Полная книга фактов по холодному чтению . Лондон, Англия: Ян Роланд. ISBN 978-0955847608 
  24. ^ Брэд Кларк (2002). Спиритизм . С. 220–226 в Michael Shermer. Скептическая энциклопедия лженауки . ABC-CLIO. ISBN 978-1576076538 
  25. ^ Джонатан Смит. (2009). Лженаука и экстраординарные утверждения о паранормальных явлениях: инструментарий критического мыслителя . Вили-Блэквелл. С. 141–241. ISBN 978-1405181228 
  26. Перейти ↑ Wiseman, R., Greening, E., and Smith, M. (2003). Вера в паранормальные явления и внушение в комнате для сеансов . Британский журнал психологии, 94 (3): 285–297.
  27. ^ О'Киф, C. & Wiseman, R. (2005). Тестирование предполагаемого медиумизма: методы и результаты . Британский журнал психологии, Vol. 96, 165–179.
  28. ^ Луи Роуз. (1954). Некоторые аспекты паранормального исцеления . Британский медицинский журнал, Vol. 2, № 4900, с. 1329–1332.
  29. ^ Бойтлера J., Attevelt J., Схоутен, С., Фабер J., Мис, Е., & Geijskes, Г. (1988). Паранормальное исцеление и гипертония . Британский медицинский журнал, 296, 1491–1494.
  30. ^ Рэнди Мур. (1992). Разоблачение паранормальных явлений: мы должны учить критическому мышлению как жизненной необходимости, а не только как научному инструменту . Американский учитель биологии, Vol. 54, № 1, стр. 4–9.
  31. ^ Bösch, H., Штайнкамп Ф., Boller, E. (2006). Изучение психокинеза: взаимодействие человеческого намерения с генераторами случайных чисел. Мета-анализ, изучающий психокинез: взаимодействие человеческого намерения с. Генераторы случайных чисел. Мета-анализ . Психологический бюллетень, 132 (4): 497–523.
  32. ^ Бен Харрис. (1985). Выявление геллеризма: психология и методология эффекта Геллера . Калгари: Micky Hades International. ISBN 978-0919230927 
  33. Перейти ↑ Wiseman, R. & Greening, E. (2005). Это все еще изгибается »: словесное внушение и предполагаемая психокинетическая способность . Британский журнал психологии, 96, 115–127.
  34. ^ Маркс, Дэвид. (1981). Чувствительные сигналы ТЕРЯЮТСЯ удаленный просмотр экспериментов . Природа 292: 177.
  35. ^ Schienle А., Vaitl Д., Старк, R. (1996). Предвзятость ковариации и вера в паранормальные явления . Психологические отчеты, 78, 291–305.
  36. ^ Rudski, JM (2002). Ретроспективный взгляд и предвзятость подтверждения в упражнении по телепатии . Психологические отчеты, 91, 899–906.
  37. ↑ Интервью с Крисом Френчем по аномалистической психологии, Архивировано 20 мая 2013 года на Wayback Machine.
  38. ^ Подъем аномалистической психологии - и падение парапсихологии?

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Густав Яхода . (1974). Психология суеверий . Джейсон Аронсон, издатель Inc. ISBN 978-0876681855 
  • Дэвид Маркс . (2000). Психология психического . Книги Прометея. ISBN 978-1573927987 
  • Эндрю Неер. (2011). Паранормальные и трансцендентные переживания: психологическое исследование . Dover Publications. ISBN 978-0486261676 
  • Джон Шумакер. (1990). Крылья иллюзии: происхождение, природа и будущее паранормальной веры . Книги Прометея. ISBN 978-0879756246 
  • Эцель Кардена , Стивен Джей Линн, Стэнли Криппнер . (2000). Разновидности аномального опыта . Американская психологическая ассоциация . ISBN 978-1-55798-625-2 

Внешние ссылки [ править ]

  • Что такое аномалистическая психология?
  • Профессор Крис Френч объясняет аномалистическую психологию в «Объяснениях экспертов Pulse Project».