Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Антимос Газис
Anthimos Gazis.jpg
Антимос Газис
Родившийся1758
Милиес , Османская империя
(ныне Греция )
Умер24 июня 1828 г. (1828-06-24)(69–70 лет)
Эрмуполис , Греция
НациональностьГреческий
Другие именаАнастасиос Газалис
Анастасиос Газис
Род занятийсвященник, картограф, издатель, переводчик, филолог, революционер, политик
ИзвестенHermes o
Logios Filomousos Eteria
Известная работа
Греческий словарь
Греческая библиотека (1807 г.)
Подпись
Anthimos-gazis-signature.svg

Anthimos Gazis или Gazes ( греч . Ἄνθιμος Γαζῆς , урожденный Анастасиос Газалис , Ἀναστάσιος Γαζαλῆς ; 1758-24 июня 1828) был греческим ученым , революционером и политиком. Он родился в Милиесе ( Фессалия ) в Османской Греции в 1758 году в семье со скромным достатком. В 1774 году он стал диаконом ; позже его карьера привела его в Константинополь, где он получил звание архимандрита . Он уехал в Венув 1789 году, где он проповедовал в церкви Святого Георгия, одновременно преследуя свои академические интересы. Его усилия по продвижению образования в Греции через Filomousos Eteria , переводческие работы и вклад в первый греческий филологический периодический журнал Hermes o Logios сыграли значительную роль в развитии греческого Просвещения .

В 1817 году он присоединился к тайному обществу Филики Этерия и вернулся на свою родину, вербовав других для подготовки к восстанию против Османской империи. В 1821 году, с началом войны за независимость Греции против Османской империи, он возглавил греческих повстанцев в Магнезии . После подавления там восстания он отправился в Центральную Грецию . Он представлял Магнезию в Национальных собраниях Эпидавра и Астроса и работал в комиссиях по военному делу и образованию. В 1827 году он заболел, и его состояние постоянно ухудшалось до его смерти 24 июня 1828 года в Эрмуполи , Сирос.. Газис умер в бедности, пожертвовав большую часть своих сбережений греческой армии.

Ранняя жизнь [ править ]

Анастасиос Газалис родился в Милиесе в 1758 году. У его отца Панайотиса Газалиса и его матери Марии Аргириу Филиппиди было четыре сына и четыре дочери. Его семья была бедной, и ситуация ухудшилась, когда его отец умер в 1761 году. В 1770 году он поступил в деревенскую школу, где его обучал монах Антимос Папапантазис. Он продолжил свое образование в Школе Греческого музея в Загоре , где изучал логику, астрономию, философию, греческую филологию, географию, естественные науки и математику. Загора была хорошо развита экономически благодаря процветающей шелковой промышленности; в отличие от других областей Греции, ее граждане имели право носить оружие и пользовались некоторой относительной автономией. Именно в это время он эллинизировалего имя в Анастасиос Газис. В 1774 году он стал диаконом по просьбе своего дяди; церковные профессии были популярны в то время. Соответственно, он принял клерикальное имя Anthimos. Договоры Кучук-Кайнарджа , Яссы и Константинополя гарантировали свободу религии для османских подданных, а также охраняли церковную собственность и давали право возводить новые церкви. Через год его произвели в пресвитера и отправили в село Визица, где он работал учителем. По завершении годичного контракта он отправился в Константинополь , где служил секретарем Константинопольского Патриарха Вселенского.Софрониос II. Софроний отметил самоотверженность и упорный труд Газиса, наградив его чином архимандрита . Вскоре Газис подружился с торговцем по имени Аггелис Маммарас из Макриницы, который убедил его уехать в Вену после покрытия его расходов. Газис уехал в Вену в 1789 году. [1]

Мирные договоры Пассаровица и Белграда восстановили торговую деятельность между Габсбургской монархией и Османской империей. Вена стала важным центром греческой диаспоры , где свободно обменивались товарами и идеями. Религиозная жизнь греческой общины вращалась вокруг церкви Святого Георгия и церкви Святой Троицы . В мае 1796 года комиссия из двенадцати человек проголосовала за Газиса новым ректором бывшего. В это время он посвятил время изучению физики и математики, а также перевел Бенджамина Мартина.«Философская грамматика» с французского, которую он опубликовал в 1799 году. Газис дополнил перевод собственными обширными заметками по вопросам электричества, магнетизма, химических реакций и распространения света. В 1800 году Газис переиздан отредактированную версию Ригас Фереос " вольностей Греции ; размеры были сокращены вдвое, а топографические планы Жана-Дени Барби дю Бокажа были удалены. Второе издание было посвящено греческой нации и показало аллегорическую фигуру, представляющую греческую цивилизацию как вооруженную, с девизом «Я буду следовать твоему примеру», появляющимся под ней. [2] В 1802 году он опубликовал Fourcroy «s Философия Химия; текст также содержит дополнения из Fourcroy в общей системе химических знаний , Scherzer в журнале дер Chemie (Лейпциг, 1792), Französische Annalen дер Allgemeinen Naturgeshichte (Гамбург, 1802) и Грен «s Grundriss дер Chemie . [3] В том же году его здоровье значительно ухудшилось из-за болезни. Он покинул Вену и вернулся только в ноябре 1804 г., чтобы возобновить проповедь. Его пребывание было кратким, поскольку вскоре он уехал в Венецию, где опубликовал « Греческий лексикон» и « Греческую библиотеку» , работы, основанные на « Библиотеке универсалис» Геснераи Bibliotheca Graeca Фабрициуса. Он возобновил свои обязанности ректора в начале 1808 г. [4]

В 1811 году он получил почетный диплом Греко-дакийского филологического института Бухареста за вклад в развитие науки. [5] В том же году он основал первое филологическое периодическое издание на греческом языке Hermes o Logios (« Гермес Ученый»), издаваемое в Вене. Он считается самым значительным и самым продолжительным периодическое периода до вспышки греческой войны за независимость , [6] , содержащие материалы по ключевым ученых и интеллектуалов. [7] [8] [9] Hermes o Logiosнаправлен на создание интеллектуальных контактов между греческими общинами Османской империи и греческой диаспорой в Западной Европе, а также на подготовку национального пробуждения греческого народа. [10] [11]

Революционная деятельность [ править ]

Церковь Святого Георгия в Вене, где проповедовал Газис.

1 сентября 1813 года в Афинах была основана Filomousos Eteria, четверо кураторов которой принадлежат Газису . Его целями были распространение образования в Греции, предоставление средств для бедных студентов, публикация произведений классической литературы и сохранение древностей. Организация оказала влияние на распространение идей Новогреческого Просвещения , косвенно продвигая национализм. 1 января 1815 года Газис открыл в Вене вторую главу Filomousos Eteria. У него была оживленная переписка с немецким классиком Фридрихом Тиршем., которые, в свою очередь, помогли греческим студентам поступить в баварские университеты. Средства, поступившие от британских и российских доноров, покрыли расходы студента. Австрийская разведка обратила внимание на деятельность Газиса в Filomousos Eteria, а также на его тесные связи с русской общиной в Вене, приказав слежку за ним. Газис оставил пост ректора в 1815 году. Его аргументация заключалась в том, что он ответил на призыв патриотических речей (произнесенных Адамантиосом Кораисом и Иоаннисом Каподистриасом ) и вернется на родину. Весной 1817 года он отправился на восток через Дунайские княжества в Одессу, где встретился с руководством и после некоторых колебаний присоединился к Филики Этерия., секретная организация, которой было поручено свергнуть османское владычество Греции и заменить его независимым греческим государством. Пройдя через Константинополь, он вернулся в Милиес, чтобы преподавать в местной школе. В марте 1818 года его посетил Афанасиос Цакалов, который предложил переместить руководство Филики Этерия в Пелион , Газис не согласился, заявив, что полуостров Мани был бы лучшим выбором, и, таким образом, план не был реализован. Газис путешествовал по Магнезии под предлогом проведения археологических раскопок, в то время как на самом деле активно вербовал для Филики Этерия. Его наиболее заметным успехом было посвящение Пилиона арматолоса Кириакоса Бастекиса и главы Макриницы Коджабаши.Hatzi Rigas. Ученый Григориос Константас уже был членом Filiki Eteria, но неохотно согласился поддержать применение силы. [12] [13]

"Атлас земного шара" Газиса, Вена, 1800 г.
1818 г. выпуск "Hermes o Logios".

7 мая 1821 года революционеры собрались у входа в церковь Agioi Taxiarches в Милиесе, и Газис возглавил собрание. Был открыт белый флаг с пятью красными крестами и солнцем наверху, а Газис зачитал письмо Александра Ипсилантиса . В тот же день Газис привел группу повстанцев в деревню Лехония, населенную в основном турками, 200 из них были убиты, а женщины были доставлены в монастыри Агиос Георгиос и Агиос Лаврентиос. Затем они отправились в Эфта-Платания, чтобы осадить его замок. Попытки штурмовать замок не увенчались успехом, поскольку у повстанцев была только одна ржавая пушка, в то время как атаки человеческой волны оказались оптимистичными. 11 мая осада была прекращена, и повстанцы совершили набег на Велестино., убивая тех, кто еще не покинул его, сжигая и грабя их дома и посевы. Вторая встреча (получившая название Boule of Thessalo-Magnesia) состоялась в Велестино, где Газис официально объявил о начале восстания представителям 24 деревень, окружающих Пилион, и призвал христиан Фессалии восстать против османов. 15 мая армия Махмуда Драмали-паши вышла из Ларисы и сожгла Капурну и Каналию. Повстанцы из Загоры, Макриницы и Волоса в панике бежали, многие из них укрылись в Трикери.. Прибытие Драмали побудило большинство коджабаши преклонить колени перед турками. Тем временем Драмали двинулся на Милиес с намерением сжечь его, повстанцы решили защищать свою штаб-квартиру. Обстановка в селе накалилась, когда местный коджабаши Ставракис Морфулис попытался застрелить Газиса после восклицания «Черт тебя побери, ты всех нас обрекал!». Один из товарищей Газиса выбил пистолет у него из руки, прежде чем он успел выстрелить. Другие коджабаши пытались дискредитировать революционеров, обещавших выступить в роли эмиссаров турок, в надежде, что они проявят милосердие. Газис и большинство других повстанцев покинули село, и к июню коджабаши сдали его туркам, получив взамен амнистию. Хотя небольшое восстание продолжалось, революция в Фессалии в конечном итоге потерпела крах. [14]

Лодка доставила Газиса на Скиатос . На острове проживало значительное количество беженцев из Фессалии, которые продавали свою одежду и украшения за мизерные порции еды. Скиатос Коджабашис считал Газиса нарушителем спокойствия, распространяя слухи о том, что он присвоил средства, присланные ему из-за границы. Однажды толпа беженцев чуть не линчевала Газиса, который был спасен после вмешательства местного жителя по имени Анагностис Бенакис. Затем товарищи Газиса отвезли его в замок Скиатос, а затем в Скопелос . Когда человек, живущий в доме Газиса, случайно убил человека, тренируясь из пистолета, толпа подожгла его дом. Газис получил серьезные травмы в результате инцидента, проведя два дня в постели. После выздоровления он отправился в Талантониси.а оттуда в Морею , в конце концов поселившись в Салоне . [15] 15 ноября Газис принял участие в ареопаге Восточной континентальной Греции , встрече священнослужителей, коджабаши, арматолоев и других официальных лиц из Фессалии, Эпира , Македонии и Центральной Греции . Там Газис был избран официальным представителем Первого Национального собрания в Эпидавре . В течение следующих тринадцати месяцев Газис оказывал материально-техническую поддержку повстанцам на Эвбее и препятствовал усилиям Турции по отправке припасов в свои гарнизоны в Морее. 29 марта 1823 года он присоединился ко Второму Национальному собранию в Астросе.. 17 мая 1824 г. он стал членом комиссии по военным делам, одновременно работая в комиссиях по просвещению. В это время Газис и Константас представили проект, предлагающий создать академию в Аргосе под названием Протипон Дидактирион . План не осуществился из-за таких событий, как разрушение Псары и продолжающихся греческих гражданских войн 1824–1825 годов . [16]

Смерть [ править ]

В 1827 году Газис заболел, проживая на Тиносе , позже он переехал в свой особняк на Сиросе . Его здоровье продолжало ухудшаться, и он жил в бедности. Греческое правительство предоставило ему 650 гросий, при этом задолжав ему еще 2350 грози . В письме Георгиосу Кунтуриотису он жаловался на состояния, которые коррумпированные чиновники накопили в суматохе революции, в то время как его личный вклад в поддержание греческой армии был почти забыт. 3 апреля 1828 года он составил свое завещание на Эгине.. Школа, которую он основал вместе с Константасом в Милиесе, и его личная библиотека были переданы греческому государству. Его дом на Сиросе, имущество, которое он унаследовал от своего отца, и сумма в 2500 гросий были разделены между его племянницами и племянниками. 10 декабря Газис скончался в своем доме в Эрмуполи , он был похоронен возле церкви Иерос Наос Метаморфосеос в Эрмуполи. [17]

Сноски [ править ]

  1. ^ Stavroulaki 2001 , стр. 7-10.
  2. ^ Tolias 2008 , стр. 109-117.
  3. Перейти ↑ Pappas & Karas 1987 , pp. 241–242.
  4. ^ Stavroulaki 2001 , стр. 10-23.
  5. ^ Stavroulaki 2001 , стр. 46-47.
  6. ^ Греция: Книги и писатели (PDF) . Национальный книжный центр Греции - Министерство культуры. 2003. с. 63. ISBN 978-960-7894-29-8.
  7. ^ Янссен , стр. 5.
  8. ^ "Институты исследований истории в Юго-Восточной Европе Справочник" (PDF) . Центр изучения балканских обществ и культур. Департамент по Юго - Восточной европейской истории, Университет Граца, 2004 . п. 51 . Проверено 10 мая 2010 .
  9. Перейти ↑ Pappas & Karas 1987 , p. 241.
  10. ^ Гарсия, Маргарита Диас-Андреу (2007). Всемирная история археологии девятнадцатого века: национализм, колониализм и прошлое . Издательство Оксфордского университета. п. 84. ISBN 978-0-19-921717-5.
  11. ^ Stavroulaki 2001 , стр. 63-67.
  12. ^ Stavroulaki 2001 , стр. 23-37.
  13. ^ Kordatos 1977 , стр. 66-73.
  14. ^ Kordatos 1977 , стр. 73-85.
  15. ^ Kordatos 1977 , стр. 73-99.
  16. ^ Stavroulaki 2001 , стр. 37-41.
  17. ^ Stavroulaki 2001 , стр. 41-45.

Ссылки [ править ]

  • Марджолин, Янссен. «Греческий дореволюционный дискурс, отраженный в периодическом издании Ερμής ο Λόγιος (1811–1821)» (PDF) . Культурный национализм на Балканах в девятнадцатом веке . Проверено 10 мая 2010 .
  • Кордатос, Джанис (1977). Η πανάσταση της Θεσσαλομαγνησίας του 1821 [ Восстание 1821 года в Фессало -Магнезии ] (на греческом). Афины: Эпикаиротита.
  • Папас, Василис; Карас, Иоаннис (1987). «Печатная книга по физике: распространение научной мысли в Греции 1750–1821 гг. До греческой революции». Анналы науки . 44 (3): 237–244. DOI : 10.1080 / 00033798700200201 .
  • Ставроулаки, Элени (2001). Ο νθιμος Γαζής: 1758–1828 [ Anthimos Gazis (1758–1828) ] (докторская диссертация) (на греческом языке). Афинский национальный университет им. Каподистрии. С. 1–308 . Проверено 26 июня 2017 года .
  • Толиас, Джордж (2008). «Антикварианство, патриотизм и империя. Передача картографии путешествий Анахарсиса Младшего» (PDF) . E – Perimetron . 3 (3): 101–119 . Проверено 26 июня 2017 года .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Коставасилис, Константинос (2002). «Εγκαταστάσεις Υπειρωτών και Θεσσαλών Προσφύγων στο Ελεύθερο Κράτος 1832–1862» [Переселение беженцев из Эпира и Фессалии в Свободном штате 1832–1862 гг.] Диссертация Университета Янины (на греческом языке): 1–199 . Проверено 26 июня 2017 года .
  • Папазаркадас, Николаос (2014). «Эпиграфия в ранней современной Греции» . Журнал истории коллекций . 26 (3): 399–412. DOI : 10.1093 / JHC / fhu018 . Проверено 26 июня 2017 года .