 | Эта статья может быть дополнена текстом, переведенным из соответствующей статьи на французском языке . (Апрель 2015 г.) Щелкните [показать], чтобы получить важные инструкции по переводу.
|
 | |
| Девиз | Ελευθερία ή θάνατος Eleftheria i thanatos Freedom or Death |
|---|---|
| Формирование | 14 сентября 1814 г. |
| Цель | Подготовка греческой войны за независимость |
| Место расположения |
|
| Поля | Эллинский национализм эгалитаризм европеизм |
Ключевые люди | Николаос Галатис (ранний член) Эммануил Ксантос (основатель) Николаос Скуфас (основатель) Афанасиос Цакалов (основатель) Александр Ипсилантис (лидер) Александрос Маврокордатос Теодорос Колокотронис Антимос Газис Германос III из Старых Патр Эммануэль Папас |
Филики Этерия или Общество друзей ( греч . Φιλική Εταιρεία или Εταιρεία των Φιλικών ) была секретной организацией, основанной в 1814 году в Одессе , целью которой было свергнуть османское владычество Греции и создать независимое греческое государство. [1] Членами общества были в основном молодые греки-фанариоты из Константинополя и Российской империи , местные политические и военные лидеры с материковой части Греции и островов, а также несколько православных лидеров из других наций, которые находились под эллинским влиянием, таких как Караджорги.из Сербии [2] Тудор Владимиреску из Румынии и военачальники арванитов . [3] Одним из ее руководителей был видный принц фанариотов Александр Ипсилантис . [4] Весной 1821 года Общество инициировало Греческую войну за независимость . [5]
Переводы и транслитерации [ править ]
Прямой перевод слова «Φιλική» - «Дружелюбный», а прямой перевод «Εταιρεία» - «Общество», «Компания» или «Ассоциация»). Распространенная транслитерация «Филики Этерия» отражает произношение этого имени на современном греческом языке. Другими возможными транслитерациями являются «Филике Этайрейя», которая отражает греческую орфографию , и «Филике Хетайрея», которая отражает древнегреческую этимологию. Слово «дружелюбный» здесь означает союзников, которые работают для достижения одной цели, не обязательно тех, кто общается вместе.
Фонд [ править ]
В контексте горячего стремления к независимости от турецкой оккупации и при явном влиянии подобных тайных обществ в других частях Европы трое греков собрались в 1814 году в Одессе, чтобы решить конституцию тайной организации масонским способом. Его целью было объединить всех греков в вооруженную организацию для свержения турецкого правления. Тремя основателями были Николаос Скуфас из провинции Арта , Эммануил Ксантос из Патмоса и Афанасиос Цакалов из Янины . [1] Вскоре после того, как они инициировали четвертого члена, Панайотиса Анагностопулоса изАндрицаина .
Скуфас встретился с Константиносом Радосом, который был посвящен в карбонаризм . Ксантос был посвящен в масонскую ложу в Лефкаде («Общество свободных строителей Святой Мавры»), а Цакалов был одним из основателей Hellenoglosso Xenodocheio (греч .: Ελληνόγλωσσο Ξενοδοχείο, что означает грекоязычный отель ), более раннего относительного общества освобождения Греции, которая была основана в Париже и продвигала греческие националистические идеи. [6]
Вначале, между 1814 и 1816 годами, было около двадцати членов. В течение 1817 года общество по инициативе членов из диаспоры греков России и дунайских княжеств в Молдавии и Валахии . Сам принц Молдавии Майкл Соцос стал его членом. [7] Массовые посвящения начались только в 1818 году, а к началу 1821 года, когда Общество распространилось почти на все регионы Греции и греческие общины за рубежом, количество членов исчислялось тысячами. [8] Среди его членов были торговцы, духовенство, русские консулы, османские чиновники из Фанара и революционеры. Сербы , в первую очередь, лидер сербской революции , отец современной Сербии и основатель династии Караджорджевич Карагеорге Петрович . [8] [9] Члены включены первичные зачинщики греческой революции, в частности Колокотронис , Одиссей Андруцос , Димитрис Плапутас , Папафлессас и митрополит Германос Патрасских .
Иерархия и инициация [ править ]
Филики Этерия находилась под сильным влиянием карбонаризма и масонства . [6] Команда лидеров принимала и распространяла свои решения, говоря, что они передают одобрение «Невидимой Власти» ( Αόρατος Αρχή ), которая считалась одним или несколькими сильными людьми, поэтому с самого начала это было окутано загадочность, секретность и гламур. Считалось, что членами были многие важные личности, не только выдающиеся греки, но и известные иностранцы, такие как царь России Александр I.. Реальность такова, что изначально «Невидимая власть» состояла всего из трех основателей. С 1815 по 1818 год к невидимой власти добавились еще пять, а после смерти Скуфаса - еще три. В 1818 году Невидимая Власть была переименована в «Власть Двенадцати Апостолов», и каждый Апостол взял на себя ответственность за отдельный регион.
Организационная структура была пирамидальной, сверху координировалась «Невидимая Власть». Никто не знал и не имел права спрашивать, кто создал организацию. Команды несомненно выполнялись, и члены не имели права принимать решения. Члены общества собрались в так называемом «Храме» с четырьмя уровнями инициации : а) Братья ( Αδελφοποίητοι ) или Вламиды ( Βλάμηδες ), б) Рекомендуемые ( Συστημένοι ), в) Жрецы ( Ιερείς ) и г) в Чабаны ( Ποιμένες ). [10]На священников была возложена обязанность посвящения. [11]
Я клянусь во имя истины и справедливости перед Всевышним, жертвуя своей жизнью и перенося самые тяжелые труды, охранять тайну, которая будет мне объяснена, и что я отвечу истиной, кем бы я ни был. спросил.
- Клятва посвящения в Филики
Когда Священник подходил к новому члену, он сначала должен был убедиться в его патриотизме и приучить его к целям общества; последним этапом было приведение его к длительной основной присяге, называемой Великой клятвой ( Μέγας Όρκος ). [11] Большая часть его сути содержалась в его заключении: [10]
И, наконец, я клянусь Тобой, моя священная и страдающая Страна, - клянусь твоими долгими мучениями, - я клянусь горькими слезами, которые на протяжении многих веков проливали твои несчастные дети, моими собственными слезами, которые Я изливаюсь прямо сейчас, - клянусь будущей свободой моих соотечественников, что я всецело посвящаю себя Тебе; что с этого момента ты будешь причиной и объектом моих мыслей, твое имя - руководителем моих действий, а твое счастье - вознаграждением за мои труды.
- Заключение Великой Клятвы Филиков
Когда это было сделано, Жрец произнес слова принятия новичка в качестве нового члена: [11]
Перед лицом невидимого и вездесущего истинного Бога, который по своей сущности справедлив, мститель за преступление, каратель зла, по законам Этерии Филики и властью, которой ее могущественные жрецы доверили мне, я принять вас, как меня приняли, в лоно Этерии.
- слова принятия в Филики
Впоследствии посвященные считались неофитами общества со всеми правами и обязанностями своего ранга. Жрец немедленно должен был показать все знаки признания между Вламидами и Братьями . Вламидес и Рекомендованные не знали о революционных целях организации. Они знали только о том, что существует общество, которое изо всех сил старается для общего блага нации, и в его ряды входят важные личности. Этот миф распространялся намеренно, чтобы поднять моральный дух членов, а также облегчить прозелитизм.
Члены [ править ]
Члены тайного общества разделились на три части: а) этаирои (члены общества) с важными обязанностями, б) апостолы (защитники) с важными обязанностями и в) все остальные члены. [12]
| Etairoi | Апостолы |
|---|---|
|
|
| 1 В источнике упоминается Христодулос Перрайвос (стр. 44). 2 В источнике упоминаются Н. Галатис (с. 44) и Галанис (с. 45). 3 В источнике упоминается Георгиос Катаказис (стр. 44). † Члены, убитые как предатели (стр. 45). | |
| Источник: Список из 12 этаиров и 15 апостолов, отсортированных по дате их посвящения. [12] | |
Смена руководства [ править ]
Этот раздел нуждается в расширении . Вы можете помочь, добавив к нему . ( Июнь 2008 г. ) |
В 1818 году резиденция Филики Этерия перекочевала из Одессы в Константинополь , и смерть Скуфаса стала серьезной утратой. Оставшиеся основатели пытались найти крупную личность, которая бы взяла на себя бразды правления, которая добавила бы обществу престижа и нового импульса . В начале 1818 года у них была встреча с Иоаннисом Каподистриасом , который не только отказался, но и позже написал, что считает Филики Этерия виновным в опустошении, которое предвещалось в Греции.
С Александросом Ипсилантисом связались и попросили взять на себя руководство Филики Этерия [7], что он и сделал в апреле 1820 года. Он начал активную подготовку к восстанию и с создания военного подразделения для цели, которую он назвал Священным оркестром . Были сделаны различные предложения относительно места прорыва революции. Один из них должен был быть в Константинополе , в самом сердце империи, который был давней целью революционеров. В итоге было принято решение начать с Пелопоннеса (Морея) и Дунайских княжеств.для финта одновременно. Общество особенно хотело воспользоваться участием значительных сил Османской империи, в том числе паши Мореев, против Али-паши из Янины .
См. Также [ править ]
- Ellinoglosso Xenodocheio
- Filomousos Eteria
- Мариго Зарафопула
Ссылки [ править ]
- ^ a b Элисон, Филлипс В. (1897). Война за независимость Греции с 1821 по 1833 год . Лондон: Смит, старейшина. С. 20 , 21.( получено из библиотеки Калифорнийского университета )
- ↑ Filiki Eteria: Тайное общество диаспоры, положившее начало независимости Греции
- ^ Клогг, Ричард (1976), " ' Социальный бандитизм': Воспоминания Колокотрониса", Движение за независимость Греции 1770-1821 , Palgrave Macmillan Великобритания, стр 166-174,. Дои : 10.1007 / 978-1-349- 02845-0_10 , ISBN 9781349028474
- ^ Греческая война за независимость . Словарь всемирной истории. 2000 г. получено 9 мая. 2009 Encyclopedia.com
- ^ Джон С. Колиопулос, Разбойники с причиной - разбой и ирредентизм в современной Греции 1821–1912 , Clarendon Press Oxford (1987), стр. 41.
- ^ a b Михалетос, Иоаннис (28 сентября 2006 г.). «Масонство в Греции: тайная история раскрыта» . Balkanalysis.com . Проверено 5 марта 2018 .
- ^ a b Беренд, Тибор Иван (2003). История пошла под откос . Калифорнийский университет Press . п. 125. ISBN 978-0-520-23299-0.
- ^ a b Каннингем, Аллан; Инграм, Эдвард (1993). Англо-османские встречи в эпоху революции . Рутледж. п. 201. ISBN 978-0-7146-3494-4.
ISBN
0-7146-3494-8
- ^ Уинтл, Майкл (2008). Представляя Европу: Европу и европейскую цивилизацию с ее окраин и со стороны остального мира в девятнадцатом и двадцатом веках . Питер Лэнг. п. 112. ISBN 978-90-5201-431-9. Проверено 27 октября 2010 года .
- ^ a b Уоддингтон, Джордж (1825 г.). Визит в Грецию в 1823 и 1824 годах . Лондон: Джон Мюррей. п. xviii (28) . Проверено 5 марта 2018 .
клятва филики.
- ^ a b c Уоддингтон, Джордж (1825 г.). Визит в Грецию в 1823 и 1824 годах . Лондон: Джон Мюррей. п. хх, ххi (20,21) . Проверено 5 марта 2018 .
клятва филики.
- ^ a b Флессас, Константинос (1842 г.). История священной битвы (PDF) (на греческом). Афины: PAComnenos. С. 44–45. Архивировано 5 марта 2016 года из оригинального (PDF) . Проверено 5 марта 2018 .
Дальнейшее чтение [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по теме Филики Этайрейя . |
- Вурнас, Тасос. Дружественное общество: ее незаконная организация и преследование иностранцами , Tolides Bros, (Афины, 1982).
- Митрополит Старых Патр Германос , Воспоминания , ( Вступительное примечание, указатель, исх. Иоанна Яннаропулос - Тассос Грицопулос), (Афины, 1975).
- Кордатос, Яннис . Ригас Ферайос и Балканская федерация (Афины, 1974).
- Ксантос, Эммануил . Мемуары для дружественного общества (факсимильное издание 1834 г.), Вергина (Афины, 1996 г.).
- Михалетос, Иоаннис. История греческого тайного общества: структура и обряды Филики Этайрейя (www.balkanalysis.com 2007).
