Антропологический общество Лондона был основан в 1863 году Ричард Фрэнсис Бертон и д - р Джеймс Хант . Он отделился от существовавшего Лондонского этнологического общества , основанного в 1843 году, и определил себя в оппозиции к старому обществу. Хант провозгласил, что Антропологическое общество будет заниматься сбором фактов и определением законов природы , объясняющих разнообразие человечества. Он также раскроет свои интеллектуальные сети более широко, затрагивая как физические, так и культурные аспекты человека.
Полигенизм против моногенизма [ править ]
Реальные различия между двумя обществами были гораздо глубже. Члены Этнологического общества в целом были склонны полагать, что люди сформированы окружающей средой; когда Чарльз Дарвин опубликовал свою теорию эволюции путем естественного отбора, они ее поддержали. Они также верили в моногенизм и были политически либеральными, особенно в вопросах, связанных с расой.
Хант и его ближайшие последователи, как правило, были сторонниками полигенизма и скептически относились к Дарвину (хотя они сделали его почетным товарищем). [1] Они сочли политику Этнологического общества неприятной и (например) поддержали Конфедерацию в Гражданской войне в США . Наиболее остро разделившим эти две группы вопросом был «негритянский вопрос». В своей вступительной речи перед обществом он выразил твердую расистскую точку зрения:
Каким бы ни был вывод, к которому могут привести наши научные исследования, мы всегда должны помнить, что какими бы средствами, например, негр приобрел свой нынешний физический, умственный и моральный характер, независимо от того, вырос ли он от обезьяны или произошел от обезьяны. Совершенный человек, мы все еще знаем, что европейские расы имеют в своей умственной и моральной природе многое, чего не имеют африканские расы. [2]
Однако он старался дистанцироваться от работорговли:
Серьезное обвинение было выдвинуто против Американской школы антропологии, когда было подтверждено, что их заинтересованность в сохранении рабства побудила ученых этой страны отстаивать особое происхождение африканской расы ... Поэтому я хотел бы выразить надежду, что цели этого Общества никогда не будут проституированы ради такой цели, как поддержка работорговли со всеми ее злоупотреблениями. [3]
Он сделал это, изменив определение рабства таким образом, чтобы его не было в Америке:
Наши купцы из Бристоля и Ливерпуля, возможно, помогли расе принести пользу, когда пересадили некоторых из них в Америку; и наши ошибочные законодательные органы причинили негритянской расе большой вред своими абсурдными и неоправданными попытками помешать Африке экспортировать ее бесполезное или избыточное население ... Я не могу закрыть глаза на тот факт, что рабство в понимании древних не существует вне Африка и что высший тип негритянской расы в настоящее время находится в Конфедеративных Штатах Америки. [4]
Однако, по словам известных биографов Дарвина Адриана Десмонда и Джеймса Мура, основатель Джеймс Хант был оплачиваемым агентом Конфедеративных Штатов Америки, как и его друг Генри Хотце и два других члена совета. Их цель при основании общества состояла в том, чтобы «изменить мнение Лондона во время [Гражданской] войны в США». Хант и Хотце поместили лженауку о рабстве в библиотеку Антропологического общества, «купили журналистов, напечатали и распространили тысячи брошюр, ... вели пропагандистский еженедельник на Флит-стрит, The Index ...» и в целом способствовали продвижению рабства. догма, согласно которой черные люди были отдельным видом и по своей природе не могли развиваться выше, чем порабощение. [5]
Слияние [ править ]
В 1864 году Хант попытался убедить Британскую ассоциацию переименовать раздел E (География и этнология), включив в него антропологию, а в 1865 году его попытка создать новый подраздел антропологии, посвященный изучению человека, встретила решительное сопротивление со стороны других. Однако при поддержке Т.Х. Хаксли он был создан в разделе «Биология» в 1866 году, а в 1869 году в разделе Е была исключена часть названия «Этнология». [6]
В то же время позиции Ханта были ослаблены обвинениями одного из членов, Хайда Кларка , о финансах организации. Хотя ему удалось удовлетворить других участников и исключить Кларка, стресс серьезно повлиял на его здоровье.
Слияние двух организаций уже происходило до того, как Хант рано умер в молодом возрасте в 1869 году, а в 1871 году они основали Королевский антропологический институт Великобритании и Ирландии .
Другие организации [ править ]
В 1863 году Ричард Бертон и другие основали отколовшееся Лондонское антропологическое общество, которое в течение нескольких лет издавало журнал «Антропология». Бертон сказал: «Моим мотивом было снабдить путешественников органом, который спасал бы их наблюдения от внешней тьмы рукописей и печатал их любопытную информацию о социальных и сексуальных вопросах, неуместных в популярной книге». [7]
Было также Лондонское антропологическое общество, основанное в 1836 году Джоном Исааком Хокинсом, которое больше имело отношение к френологии . [8]
Публикации [ править ]
- Воспоминания, прочитанные перед Лондонским антропологическим обществом Том 1: 1863-4 , 2: 1865-6 , 3: 1867-9
- Журнал Лондонского антропологического общества, том 7: 1868 г.
- Антропологическое обозрение . Том 1, 2: 1864 , 3, 4, 5, 6, 7, 8: 1870
- Журнал антропологии. № I-III: 1870-1 .
- «Популярный журнал антропологии . Том 1
- Антропология . Vol. 1. Лондон: Байер, Тиндалл и Кокс. [1873-1875]
Ссылки [ править ]
- ↑ Мемуары Лондонского антропологического общества , 2
- ↑ Джеймс Хант, президент (24 февраля 1863 г.), Вступительное слово по изучению антропологии , The Anthropological Review, 1 , p. 3
- ^ Хант 1863 , стр. 4
- ↑ Джеймс Хант, президент (1865 г.), « О месте негров в природе» , «Антропологический обзор», 3 , стр. 53–4.
- ^ Священное дело Дарвина: Как ненависть к рабству сформировала взгляды Дарвина на эволюцию человека, Десмонд и Дж. Мур, 2009 Houghton Mifflin Harcourt, Бостон / Нью-Йорк; цитаты из стр. 332-3
- ^ Силлито, Пол, "Роль Секции H в Британской ассоциации содействия развитию науки в истории антропологии" , Durham Anthropology Journal , 13 (2), ISSN 1742-2930 , заархивировано с оригинала на 2012-10- 19 , дата обращения 05.06.2011
- ↑ Томас Райт, Жизнь Ричарда Бертона , стр. 65
- ^ Джориан, П., "Первое антропологическое общество", Man , New, 1 : 142, JSTOR 2801983
Дальнейшее чтение [ править ]
Эфрам Сера-Шрайар, «Наблюдение за человеческими различиями: Джеймс Хант, Томас Хаксли и конкурирующие дисциплинарные стратегии в 1860-х годах», Annals of Science, 70 (2013), 461-491
