Этнологического общества Лондона ( ESL ) была научное общество основано в 1843 году как ответвление от Общества защиты аборигенов (APS). Значение этнологии как дисциплины тогда еще не было фиксированным: подходы и отношение к ней менялись с течением времени, с появлением более научного подхода к человеческому разнообразию. Более трех десятилетий существование ESL было неоднозначным, с периодами низкой активности и серьезного раскола, что способствовало неоднородной непрерывности его встреч и публикаций. Он предоставил форум для обсуждения того, что теперь будет классифицироваться как новаторская научная антропология. с меняющейся точки зрения того периода, но также с более широкими географическими, археологическими и лингвистическими интересами.
В 1871 году ESL стал частью того, что сейчас является Королевским антропологическим институтом Великобритании и Ирландии , вновь объединившись с отколовшейся конкурирующей группой - Антропологическим обществом Лондона .
Задний план
На момент основания Общества « этнология » была неологизмом. Société Ethnologique де Париж был основан в 1839 году [1] и этнологического общества Нью - Йорка была основана в 1842. [2] Ранее Антропологический общество Лондона существовала с 1837 по 1842 год ; Люк Берк, который был участником, в 1848 году опубликовал этнологический журнал [3].
Парижское общество было основано Уильямом Фредериком Эдвардсом с определенной исследовательской программой. [4] Эдвардс в течение десяти лет читал лекции о недостаточности рассмотрения рас как чисто языковых групп. [5] Оксфордский словарь английского языка записывает термин «этнология» , используемый на английском языке James Cowles Причард в 1842 году, в своей естественной истории Человека , для «истории народов». Подход к этнологии, существующий на момент основания Общества, основывался на климате и социальных факторах для объяснения человеческого разнообразия; дискуссия все еще была связана с Ноевым Потопом и соответствующим моногенизмом человеческого происхождения. [6] Причард был важной фигурой, рассматривавшей человеческую изменчивость с диахронической точки зрения, и выступал за этнологию как такое исследование, направленное на решение вопроса о происхождении человека. [7]
На заре этнологии она рассматривалась как второстепенная наука . [8] Причард в 1848 году заметил, что Британская ассоциация развития науки (BAAS) по-прежнему классифицирует этнологию как раздел естественной истории применительно к человеку . [9] Он оставался в Разделе D в течение определенного периода, но в 1851 году он был классифицирован в новом Разделе E по геологии и географии после лоббирования со стороны сторонников, включая Родерика Мерчисона . [10] Перекрытие интересов ESL и Королевского географического общества (RGS) было отражено общим членством. [11]
Примерно в 1860 году открытие человеческой древности и публикация « Происхождения видов» вызвали фундаментальное изменение точки зрения: старый исторический подход выглядел безнадежным, учитывая появление предыстории , но интерес к биологической проблеме приобрел. [12]
Напряженность в обществе защиты аборигенов
Общество защиты аборигенов (APS) было создано в результате деятельности парламентского комитета и в значительной степени было инициативой Томаса Фауэлла Бакстона . Он подготовил отчеты, но после Нигерской экспедиции 1841 года некоторые из его сторонников считали, что аргументы в пользу науки были отодвинуты на второй план в деятельности APS. [13] APS была основана квакерами с целью продвижения определенной социальной и политической повестки дня. Этнологическое общество, хотя и являлось в первую очередь научной организацией, сохранило некоторые либеральные взгляды и активистские взгляды своего предшественника.
фундамент
Этнологический опросник был подготовлен BAAS в 1841 году комитетом под руководством Томаса Ходжкина из APS и опирался на предыдущую работу У. Ф. Эдвардса в Париже. [14] Проспект Этнологического общества был выпущен в июле 1842 года Ричардом Кингом ; Кинг учился у Ходжкина в больнице Гая . [15] Общество впервые собралось в феврале 1843 года в доме Ходжкина; [16] или 31 января, когда Эрнст Диффенбах прочитал статью « Об изучении этнологии» . [17]
Среди других основателей были Джеймс Коулз Причард , [18] Джон Беддо [19] и Джон Браун . [20] Помимо Ходжкина, Кинга и Диффенбаха, другим значительным общим членом APS был Уильям Алдам , еще один квакер. [21] У Общества были Члены-корреспонденты, которые считались Членами Общества; [22] они позже включали Германа Велкера . [23] Раньше у Общества были комнаты на Саквилл-стрит, 27, которые через Кинга сдавались Вестминстерскому медицинскому обществу . [24]
1840-е годы
Джон Бриггс стал членом ESL в 1845 году, а Брайан Хоутон Ходжсон , также представлявший этнологию Индии, в какой-то момент стал почетным членом. [25] Уильям Огастес Майлз был членом и опубликовал статью об аборигенной австралийской культуре. [26]
После смерти Причарда в 1848 году интеллектуальным лидером Общества стал Роберт Гордон Лэтэм . Связи с Обществом защиты аборигенов сохранялись благодаря общему членству Ходжкина и Генри Кристи , хотя разрыв не был полностью дружественным. [27] Этнологическому обществу в первые годы не хватало хороших контактов с официальными лицами, конечно, по сравнению с RGS и его хорошими рабочими отношениями с Колониальным управлением . Губернатор Джордж Грей был полезен Обществу, но он был исключением: только к концу десятилетия Общество начало осознавать свое маргинальное положение по отношению к потоку информации из британских колоний. [28] Грей был активным членом ESL, находясь за границей в качестве колониального администратора, и в его сеть входил Уильям Эллис , еще один член. [29]
1850-е годы
В 1850 году Общество было основано на Сэвил-Роу, 17 . [30] В середине десятилетия наблюдался период спада. [27] Среди активных членов Совета был Уильям Девоншир Солл , умерший в 1855 году. [31] Джордж Беллас Гриноф был вице-президентом. [32] В отчете Ричарда Калла 1852 года упоминаются связи с Сингапуром , в частности Джеймс Ричардсон Логан . [33]
Томас Ричард Хейвуд Томсон в 1854 году представил Обществу доклад о интерфертильности , поставив под сомнение комментарии Павла Эдмунда Стшелецкого о женском бесплодии среди австралийских аборигенов после того, как они родили ребенка от белого отца. Сообщение было хорошо принято, но как вклад в продолжающуюся дискуссию о расе далеко не решило основную проблему. [34]
Джеймс Хант присоединился к ESL в 1854 году и стал причиной разногласий из-за своих нападок на гуманное отношение миссионеров и аболиционистов . Он служил секретарем с 1859 по 1862 год. [35] Он нашел союзника в лице Джона Кроуферда , который ушел в отставку с должности колониального дипломата и администратора Ост-Индской компании . Кроуферд пришел в этнологию через свой раздел в БААС. Его опубликованные взгляды на расу расходились с традициями квакеров и APS в ESL. [36] Хант и Кроуферд в 1858 году безуспешно пытались сместить президента сэра Джеймса Кларка на встрече ESL, когда Ходжкин был за пределами страны. [37]
1860-е годы
1860-е годы стали свидетелями возрождения интереса к этнологии, вызванного недавними работами, такими как работа с кремневыми орудиями и древностью человека . Этнологическое общество стало скорее местом встречи археологов , поскольку его интересы совпадали с новыми работами; [38], и в течение этого десятилетия Общество стало совершенно другим институтом. [39] Первоначальными членами общества были в основном военные, государственные служащие и представители духовенства, но к началу 1860-х годов их вытеснили молодые ученые. Фоном были постоянные встречи со многими народами по всему миру; Фотограф Джон Томсон, который их снимал, стал ее членом в 1866 году. [40] Томас Генри Хаксли , Август Лейн Фокс , Эдвард Тайлор , Генри Кристи , Джон Лаббок и Август Волластон Фрэнкс занимали видное место в делах общества после 1860 года.
Заседания и журнал ESL служили форумом для обмена новыми идеями и центром сбора этнологических данных. В 1868 году Общество создало Классификационный комитет, чтобы попытаться разобраться с проблемами, вызванными случайными сообщениями и отсутствием систематических полевых исследований. [41] Эта инициатива была предложением Лейна Фокса. [42]
Разделение и слияние
Спустя годы после публикации « Происхождения видов» в 1859 году «Этнологи» в целом поддерживали Чарльза Дарвина против его критиков и отвергали более крайние формы научного расизма . Однако движение к дарвинизму не было односторонним, о чем свидетельствует Почетная стипендия, присвоенная Роберту Ноксу в 1860 году [43].
Антропологическое общество Лондона (ASL) было основано в 1863 году в качестве институционального дома для тех , кто не согласен с политикой этнологического Общества (с точкой зрения партийных привязанностей, Чулок делает политическую цвет лица ЭСЛО 75% Либеральной до 25% консерватора, с пропорции обратные в ASL). [44] По поводу расы Этнологическое общество сохранило взгляды, восходящие к Иоганну Фридриху Блюменбаху , который придерживался теории пяти рас, но был моногенистом, и от Причарда. Постдарвиновская концепция человеческого видообразования была неприемлема для тех, кто составлял Антропологическое общество. [45]
Два общества осторожно сосуществовали в течение нескольких лет. Клуб X , состоящий из общих членов, поддержал позицию Этнологического общества в дискуссии. [46] Оба общества интересовались сексуальной моралью как темой, но позиция социального эволюционизма в значительной степени ограничивалась Этнологическим обществом, членом которого был Джон Фергюсон МакЛеннан , за исключением Чарльза Станиленда Уэйка, который оказал небольшое влияние на время. [47] [48] Хаксли предпринял попытки объединить общества в 1866 году, но был заблокирован Кроуфердом; попытка была возобновлена в 1868 году после смерти Кроуферда. [49] Этнологическое общество и Антропологическое общество объединились в 1871 году в Антропологический институт . Небольшая группа бывших сторонников Ханта отделилась в 1873 году, образовав Лондонское антропологическое общество, просуществовавшее два года. [50]
Публикации
Первоначально Этнологическое общество не ставило перед собой задачу выпускать собственный научный журнал . Вместо этого он принял предложение Роберта Джеймсона , редактора Edinburgh New Philosophical Journal , опубликовать там свои труды. [51] Первоначальный поток опубликованных статей был действительно скудным. [52] Том 46 от 1848 года содержал статьи Джорджа Ракстона и Джеймса Генри Скина, предоставленные через Этнологическое общество. [53]
Журнал этнологического общества Лондона был опубликован в годах 1848 до 1856 г., период , в котором появился четыре тома, и научная деятельность общества было менее маргинальной. [52] Его отредактировал Томас Райт . [51] Затем он был опубликован еще раз под названием « Труды Лондонского этнологического общества с 1861 по 1869 год»; он был переименован и опубликован, с 1869 по 1870 г., опять же, как журнал этнологического общества Лондона , [54] и был отредактирован Джордж Буске . [55]
Президенты
- 1843 Чарльз Малькольм [56]
- 1848 Джеймс Коулз Причард
- 1850 Чарльз Малькольм. [30]
- 1853–1853 Сэр Бенджамин Коллинз Броди, первый баронет [57] [58] [59]
- 1855–1855 гг. Джон Конолли [57] [60]
- Сэр Джеймс Кларк
- 1861–? Джон Кроуферд
- 1863–1853 Джон Лаббок [61]
- 1865-8 Джон Кроуферд [62]
- 1868-9 Томас Хаксли [63]
- Перед слиянием: Джордж Буск [64]
Рекомендации
- Эфрам Сера-Шрайар, Создание британской антропологии, 1813–1871 , Лондон: Пикеринг и Чатто, 2013, стр. 53–79.
- Брент Хенце, Научное определение в риторических формациях: раса как «постоянное разнообразие» в этнологии Джеймса Коулза Причарда , Rhetoric Review Vol. 23, № 4 (2004), стр. 311–331. Издатель: Taylor & Francis, Ltd. JSTOR 20176631
- Рональд Рейнджер, Филантропия и наука в 1830-е годы: Общество защиты британских и иностранных аборигенов , Man, New Series, Vol. 15, № 4 (декабрь 1980 г.), стр. 702–717. Издатель: Королевский антропологический институт Великобритании и Ирландии. JSTOR 2801541
- Дэймон Иеремия Салеса (2011), Расовые пересечения: Расы, смешанные браки и Викторианская Британская империя ; Google Книги .
- Джордж У. Стокинг-младший (1987), Викторианская антропология
Заметки
- ^ Waterloo Хронология научных обществ, 1830 - е
- ^ Майкл Кивак, Став желтым: Краткая история расового мышления (2011), стр. 162 примечание 32; Google Книги .
- ^ Ричард Хэндлер, исключенные Предки, Inventible традиции: очерки в сторону более инклюзивного истории антропологии . (2000), стр 24-25 с примечанием 7; Google Книги .
- ^ Хенрика Куклик, Новая история антропологии (2009), стр. 98; Google Книги .
- ^ Stocking, стр. 27.
- ^ Николас Джардин, Джеймс А. Секорд , Эмма С. Спари, Культуры естественной истории (1996), стр. 339; Google Книги .
- ^ Садия Куреши, Народы на параде: выставки, империя и антропология в Британии девятнадцатого века (2011), стр. 327 примечание 60; Google Книги .
- ^ Салеса, стр. 145; Google Книги .
- ^ JC Причард, Об отношениях этнологии с другими отраслями знания , Журнал Лондонского этнологического общества (1848–1856), Vol. 1, (1848), стр. 301–329. Издатель: Королевский антропологический институт Великобритании и Ирландии. DOI : 10.2307 / 3014091 . JSTOR 3014091 .
- ^ Пол Sillitoe, Роль Секция H в Британской ассоциации содействия развитию науки в истории антропологии Архивированных 2012-10-19 в Wayback Machine , Durham Антропология Journal.
- ↑ В частности, Ричард Фрэнсис Бертон , Джон Кроуферд , Фрэнсис Гальтон , Фредерик Хиндмарш , Томас Ходжкин , Уильям Споттисвуд и Альфред Рассел Уоллес . Дэвид Н. Ливингстон, Географическая традиция: эпизоды в истории спорного предприятия (1993), с. 163; Google Книги .
- ^ Stocking, стр. 76.
- ^ Чулок, стр. 241-5.
- ^ Филип Д. Кертин (1973). Образ Африки: британские идеи и действия, 1780–1850 гг . Univ of Wisconsin Press. п. 332. ISBN. 978-0-299-83026-7. Проверено 2 декабря 2012 года .
- ^ Stocking, стр. 244.
- ^ Архивы ESL .
- ↑ Роберт Грант, Новая Зеландия «Естественно»: Эрнст Диффенбах, Экологический детерминизм и британская колонизация Новой Зеландии в середине девятнадцатого века , New Zealand Journal of History, 37, 1 (2003) на стр. 25; PDF .
- ^ Страница RAI: столетие Причарда .
- ^ Ричардсон, Анжелика. «Беддо, Джон». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / исх: odnb / 30666 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
- ^ Байджент, Элизабет. «Браун, Джон». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10,1093 / ссылка: odnb / 3629 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
- ^ Рейнджер, стр. 711.
- ^ Страница RAI: Местные корреспонденты .
- ^ Герман Велкер и JBD , На черепе Данте , Антропологический обзор, Vol. 5, No. 16 (январь 1867 г.), стр. 56–71. Издатель: Королевский антропологический институт Великобритании и Ирландии. DOI : 10.2307 / 3024871 . JSTOR 3024871 .
- ^ Д. Цук, Вестминстерское медицинское общество 1809–1850 , История Слушаний анестезиологического общества, том. 42 (2010), стр. 9–25; ISSN 1360-6891 ; PDF, стр. 16 .
- ^ Ян ван Бремен, Акитоши Симидзу, Антропология и колониализм в Азии и Океании (1999), стр. 87 примечание 33; Google Книги .
- ^ Хенце, стр. 327.
- ^ a b Джордж У. Стокинг-младший , What in a Name: The Origins of the Royal Anthropological Institute (1837–71) , стр. 372–3, Man, New Series, том 6, выпуск 3, (сентябрь 1971 г.) , 369–390; PDF .
- ^ Салеса, стр. 146; Google Книги .
- ^ Салеса, стр. 155; Google Книги .
- ^ a b Положение Лондонского этнологического общества (1850 г.); JSTOR 3014129 .
- ^ Десмонд, Адриан . «Солл, Уильям Девоншир». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / исх: odnb / 24683 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
- ^ Страница RAI: Содержание архива 44 Архивировано 20 апреля 2012 г. на Wayback Machine .
- ^ Журнал Лондонского этнологического общества, т. III (1854 г.), стр. 171; archive.org .
- ^ Salesa, стр 134-5. Google Книги .
- ^ Брок, WH "Охота, Джеймс". Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10,1093 / ссылка: odnb / 14194 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
- ↑ Терри Джей Эллингсон, Миф о благородном дикаре (2001), стр. 265; Google Книги .
- ^ Эллингсон, стр. 275; Google Книги .
- ^ Чулок, стр. 246-7.
- ^ Эндрю Л. Кристенсон, Прослеживание прошлого археологии: историография археологии (1989), стр. 155; Google Книги .
- ^ Институт Рида, биография Томсона .
- ^ Марк Боуден, Pitt Rivers: жизнь и археологические раскопки генерал-лейтенанта Августа Генри Лейна Fox Pitt Rivers, DCL, FRS, FSA (1991), стр. 45; Google Книги .
- ↑ Переосмысление Питт-Риверса : год из жизни: 1869.
- ^ Адриан Дж. Десмонд , Политика эволюции: морфология, медицина и реформы в радикальном Лондоне (1992), стр. 425; Google Книги .
- ^ Stocking, стр. 251.
- ^ Бронвен Дуглас, Крис Баллард, Иностранные тела: Океания и наука о расе 1750–1940 (2008), стр. 206; Google Книги .
- ↑ Рут Бартон, X Club (акт. 1864–1892), тема ODNB .
- ^ Ларри Т. Рейнольдс, Леонард Либерман (редакторы), Гонка и другие злоключения: очерки в честь Эшли Монтегю в его девяностый год (1996), стр. 350; Google Книги .
- ^ Лестер Ричард Хиатт, Аргументы об аборигенах: Австралия и эволюция социальной антропологии (1996), стр. 40; Google Книги .
- ^ Stocking, стр. 255.
- ↑ Дуглас А. Лоример, Цвет, Класс и Викторианцы (1978), стр. 158–9.
- ^ a b Страница RAI: Этнологическое общество Лондона. Публикации .
- ^ a b Чулок, стр. 245.
- Перейти ↑ Edinburgh New Philosophical Journal (1848 - 1849 (октябрь - апрель)), том 46; archive.org и более поздняя страница .
- ^ https://www.lib.uchicago.edu/e/su/anthro/antelect.html
- ^ Фут, Иоланда. «Буск, Джордж». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10,1093 / ссылка: odnb / 4168 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
- ^ Ричард Калл , Некрологическое уведомление покойного вице-адмирала сэра Чарльза Малкольма, президента Этнологического общества , Журнал Лондонского этнологического общества (1848–1856), Vol. 3, (1854), стр. 112–114. Издатель: Королевский антропологический институт Великобритании и Ирландии. JSTOR 3014137 .
- ^ a b Некролог Конолли в сделках 1867 года; archive.org .
- ^ http://web.prm.ox.ac.uk/rpr/images/stories/ethnology%20in%20the%20museum%20-%20chapter%204%20-%20parallel%20interests%20in%20ethnology.pdf [ постоянный мертвая ссылка ]
- ^ Президентское обращение 1853 .
- ^ RJ Cooter, Френология и британские психиатры, с. 1825–1845: Часть I: Обращение в доктрину с. 16 примечание 62; PDF .
- ^ Стивен Митен, После льда: глобальная история человечества, 20 000–5 000 до н.э. (2006), стр. 514; Google Книги .
- ^ Сделки , список должностных лиц; archive.org .
- ↑ Адриан Десмонд , Хаксли: Ученик дьявола (1994), стр. 371.
- ^ Некролог BMA, стр. 346; PDF .
Внешние ссылки
- Страница WorldCat