Anti-Japaneseism (反日亡国論, han'nichi-bōkoku-рон ) теория способствовал фракции японского новых левых , которые радикализации в Старый Left «s Anti-Japanism.
С точки зрения «анти-Японии», такой как теория революции айнов , она утверждает, что «нация, называемая Японией, и вся японская раса должны быть истреблены с лица земли». [ необходима цитата ]
Теория антияпонизма уходит своими корнями в далекую историю, отрицая основание Японии и историю японского народа. Он выступает за уничтожение японской национальности.
Отличия от антияпонизма
Теория антияпонизма утверждала, что действия Японии со времен Мэйдзи были испорчены империализмом и что необходим новый режим. Согласно антияпонским взглядам, моральный провал Японии может быть искуплен, если императорская семья будет очищена и страна насильственно перейдет в коммунистическую «народную республику». [ необходимая цитата ] Антияпонские настроения радикализировали этот аргумент, заявив, что даже коммунистическая революция не может спасти Японию, потому что сами японцы обладают врожденной "агрессивной природой". [1] Сторонники этой теории считают, что единственный способ спастись от «деспотической и преступной японской расы» - это бороться против всех японских интересов до тех пор, пока «японский» архипелаг не будет очищен от всего японского. [2]
С этой точки зрения так называемые «японцы» должны полностью осознавать себя как «репрессивный / преступный народ» и отрицать себя.
Согласно этой теории, поскольку Япония - контрреволюционная нация, накопившая преступления, которые нельзя амортизировать, и уродливая постыдная нация и этническая принадлежность, мысль о Японии как «родине» сама по себе является величайшей антиреволюционной идеологией. Эта теория проповедует: «Полностью откажитесь от японского сознания нации и этнической принадлежности и будьте предателем».
Только те, кто принимает эту теорию вымирания против Японии и кто станет воином антияпонской борьбы , впервые будут освобождены от « первородного греха » «подавляющего / преступного народа». [3]
Исторический тезис
Согласно антияпонским взглядам, коренные жители Японского архипелага были незаконными земледельцами, но были захвачены конным племенем, от которого происходит нынешняя императорская семья . Те, кто сопротивлялся завоеванию, стали буракуминами . [4] Подавление продолжалось в 19 веке, когда имперский режим завоевал рюкюанцев и айнов . Таким образом, история Японии определяется как «история вторжений и эксплуатации». [1]
Окончательное решение
Так называемое «окончательное решение» антияпонизма состоит в том, чтобы стереть с лица земли нацию под названием «Япония» и истребить японскую расу. Поскольку, как описано в вышеупомянутой исторической теории, Япония по своей сути является злом, дальнейшее существование японцев несовместимо с миром. [4] Член Восточноазиатского антияпонского вооруженного фронта Ёсимаса Куросава утверждает, что он не против какого-либо конкретного политического режима Японии, а против существования самой Японии. [1]
Стратегия искоренения японской этнической принадлежности
Восточной Азии против Японии Вооруженный фронт предложил сценарий , который может привести к гибели Японии. В этом сценарии они вторгнутся в Южную Корею и свергнут нынешний «прояпонский» режим, заменив его военным режимом, который является откровенно антияпонским. Япония, из-за своего природного агрессивного характера, в ответ вторгнется в Корею, тогда антияпонисты могут использовать свои террористические сети, чтобы нанести ущерб Корее, подобный войне во Вьетнаме , истощая финансовую и политическую мощь Японии, что позволит ей быстро пасть. [1]
Подробный сценарий выглядит следующим образом:
Страна, которая инициирует это, - Республика Корея . Прежде всего, поощряя ксенофобский южнокорейский национализм , он разжигает антияпонские настроения, спровоцирует государственный переворот в южнокорейских вооруженных силах, свергнет «прояпонское правительство» и устранит «прояпонские» настроения, которые корнями уходят в Южную Корею . Затем южнокорейское «антияпонское военное правительство» объявит войну Японии, в результате чего погибнет не менее 100 000 военнослужащих японских сил самообороны . [5] [6]
В то же время на Окинаве «Республика Рюкю» провозгласит независимость. Он объявит войну Японии и Соединенным Штатам, а затем примет участие в войне вторжения в Японию с Южной Кореей .
На Хоккайдо «Советско-айновская республика» также провозгласит независимость, заявив, что Япония игнорирует айнов, например «Возвращение северных территорий », и убьет 5 миллионов «гордых» японцев на Хоккайдо . [7] Это также усилит антияпонские настроения в Юго-Восточной Азии .
Использование сети японской Красной армии предотвратило бы экспорт сырой нефти в Японию арабскими странами. «Антияпонская осадная сеть» окружает Японию, как бывшая линия ABCD, которая была экономической санкцией, наложенной на Японию с использованием инициалов национального флага. имена, Америка (США), Великобритания (Англия), Китай, Голландия (Нидерланды) в 1940 году. [8] [9]
После «разрушения Японии» большинство японцев будет приговорено к смертной казни независимо от возраста и пола, поскольку большинство из них являются «подданными Японской империи».
Это сценарий, в котором только товарищи (Ронин Мировой Революции), которые отказались от этнического и национального сознания и вели антияпонскую борьбу, освобождаются от своего «первородного греха», а японская этническая принадлежность исчезает с лица земли. [10]
Запрещение вмешательства в права человека в Корее
В 1970-е годы среди воинов левого крыла люди упорно трудились, чтобы спасти Ким Дэ Чжуна, задержанного правительством Республики Корея во время инцидента с Ким Дэ Чжуном . Но с японским статусом это исключено.
Это выражение «японского превосходства» в том, что «Япония - хорошая страна для демократии». Это не что иное, как принципиальная агрессивная деятельность. [11]
Празднование инцидента с поджогом храма Хэйан
Согласно теории антияпонизма, гордиться японской культурой - это контрреволюционный виновный поступок. Люди, которые придерживаются антияпонских взглядов , отмечали « Дело о поджоге Хэйан Дзингу», которое представляет собой инцидент с поджогом храма Хэйан, в котором хранится святыня императора Канму , который в 794 году основал Хэйан-кё, перенесенную столицу Японии [12].
Влияние на японское общество
С момента затмения влияния новых левых эта группа считалась причудливым культом. Активист, придумавший название «антияпонизм», с тех пор покинул группу и описывает ее как «сатанинскую». Журналист Тошинао Сасаки описывает жизнь внутри группы как «безумную». [13] Ученый в области образования Акира Моригучи называет это «идеологией насилия» и противоречием самому себе. [14]
Было высказано предположение, однако, что эта идеология послужила основой для других случаев террористических , таких как Токио зарин метро атаки по Аум Синрике в Токио метро на трех линиях метро Токио (тогда часть метро Токио) в час пик, убито 12 человек, тяжело ранено 50 и вызваны временные проблемы со зрением почти у 1000 человек. [15]
Смотрите также
- Новые левые в Японии
- Японская Красная Армия
- Восточноазиатский антияпонский вооруженный фронт
- Революционная коммунистическая лига, Национальный комитет
- Японская революционная коммунистическая лига (революционная марксистская фракция)
- Объединенная Красная Армия
- Теория революции айнов
- Революционная коммунистическая партия Китая
- Идеология чучхе
- Антигерманцы (политическое течение)
- Белая вина
Рекомендации
- ^ a b c d 黒 川 芳 正 『獄 窓 か ら ブ レ タ ー - 反 日 革命 へ の 戦 旅』 新 社 、 1985 年
- ^ 治安 フ ォ ー ラ ム 別 冊 『過激派 事件簿 40 年 史』 立 花 書房 、 2001 年
- ^ 治安 フ ォ ー ラ ム 別 冊 『過激派 事件簿 40 年 史』 立 花 書房 、 2001 年
- ^ a b 竹 中 労 ・ 平 岡 正 明 『水滸 伝 - 窮 民 革命 の た め の よ り 梅内 恒 夫「 共産 派 よ り 日 す べ て 1973
- ^ 竹 中 労 ・ 平 岡 正 明 『水滸 伝 - 窮 民 革命 の た め の 序 り 梅内 恒 夫「 共産 同 赤 よ り 日 帝 を す て の 1973
- ^ 太 田 竜 『辺 境 最深 部 に 向 か 退却 せ よ!』 三 一 書房 、 1971 年
- ^ 太 田 竜 『辺 境 最深 部 に 向 か 退却 せ よ!』 三 一 書房 、 1971 年
- ^ 竹 中 労 ・ 平 岡 正 明 『水滸 伝 - 窮 民 革命 の た め の 序 り 梅内 恒 夫「 共産 同 赤 よ り 日 帝 を す て の 1973
- ^ 太 田 竜 『辺 境 最深 部 に 向 か 退却 せ よ!』 三 一 書房 、 1971 年
- ^ 太 田 竜 『革命 ・ 情報 ・ 認識 (よ み か き の し か た)』 現代 書館 、 1974 年
- ^ や っ て い な い 俺 撃 る か! 編 集 委員会 編 『て な い を 撃 で き る か! 北海道 庁 爆破 犯人 デ ッ チ 上 げ 事件 』三 書房 、 1981 年
- ^ や っ て い な い 俺 撃 る か! 編 集 委員会 編 『て な い を 撃 で き る か! 北海道 庁 爆破 犯人 デ ッ チ 上 げ 事件 』三 書房 、 1981 年
- ^ 佐 々 木俊 尚 『「 当事 者 」の 時代』 光 文 社 、 2012 年
- ^ 森 口 朗 『な ぜ 日本 は う の か ~ 復興 の た 教育学 ~』 扶桑 社 、 2012 年
- ^ 原田 実 『幻想 の 荒 覇 吐 (ア ラ ハ バ キ) 秘史 -「 東 日 外 三郡 」の 泥濘』 社 、 1999 年