Тревога влияния - это тип литературной критики, установленный Гарольдом Блумом в 1973 году в его книге «Тревога влияния: теория поэзии» . Это относится к психологической борьбе стремящихся авторов преодолеть тревогу, вызванную влиянием их литературных предшественников.
Теория
Теория страха перед влиянием - это теория, применяемая в основном к романтической поэзии начала девятнадцатого века. Его автор, Гарольд Блум, утверждает, что теория имеет общее применение к изучению литературных традиций, начиная от Гомера и Библии до Томаса Пинчона и Энн Карсон в 20-м и 21-м веках. Он основан прежде всего на убеждении Блума в том, что не существует такой вещи, как оригинальное стихотворение, что каждое новое сочинение - это просто неправильное прочтение или неверное толкование более раннего стихотворения и что влияние неизбежно и неизбежно; все писатели неизбежно в той или иной степени перенимают, манипулируют или изменяют и усваивают определенные аспекты содержания или предмета, литературного стиля или формы у своих предшественников. [1] Чтобы проиллюстрировать свою точку зрения, Блум цитирует Оскара Уайльда, отмечая, что:
«Влияние - это просто перенос личности, способ раздачи самого драгоценного для себя, и его осуществление порождает чувство и, возможно, реальность потери. Каждый ученик что-то отнимает у своего учителя». [2]
Вопреки общепринятому мнению о том, что литературное влияние предшественников может обеспечить чисто доброжелательную и вдохновляющую платформу для начинающих писателей, Блум приписывает этому влиянию и обратный эффект. [3] Он утверждает, что это может оказаться пагубным, поскольку это влияние вызывает у молодых писателей некое беспокойство, опасения или беспокойство, поскольку они психологически борются с прошлыми литературными предками, чтобы создать что-то окончательное и оригинальное и добиться литературного признания и успеха. Блум приравнивает эту борьбу к семейной драме Фрейда; особенно об Эдиповом комплексе и отношениях сына с отцом, где начинающий писатель изображается как «сын» в битве против «отца»; литературный предшественник. [1] Блум утверждает, что это вынуждает поэтов или авторов совершать своего рода «творческое заблуждение»; где они должны искажать произведения своих литературных мастеров в попытке создать что-то революционное и новаторское. [3] Авторы, победившие в этой борьбе, считаются «сильными», некоторые даже получают признание в той степени, в которой современник обладает потенциалом преодолеть время, а некоторых литературных предшественников читают в терминах их современных преемников. Напротив, писатели, которые не могут преодолеть это беспокойство по поводу влияния, считаются «слабыми», а их произведения считаются явно производными и напоминающими произведения более ранних литературных мастеров. Некоторые великие поэты, на которых опирается Блум, которые преодолели это беспокойство по поводу влияния, включают Вордсворт, Шелли и Уоллес Стивенс.
Влияние на литературу
Чтобы определить влияние этой теории на литературу, Блум установил шесть «ревизионных соотношений», которые иногда основываются на модели защитных механизмов Фрейда. [1] [4] Эти соотношения показывают стадии развития страха влияния в отношении того, как поэт или автор неверно истолковывает и искажает произведение литературного предшественника в составе художественного текста. [5]
- Клинамен- Блум определяет это как «собственно поэтическое неверное толкование или неверное толкование». [6] Автор отклоняется от предшественника, ссылаясь на предположение, что оригинальная работа была точной и точной только до определенного конца; в этот момент следующий автор вносит исправление. [5] [6]
- Тессера- Блум определяет это как «завершение и противоположность». [6] Автор развивает работу предшественника, сохраняя термины и идеи предшественника, но конституируя их в другом смысле, подразумевая, что предшественник не зашел достаточно далеко в аргументе в первом случае [5] [6]
- Кенозис - Блум определяет это как «разрушающее устройство, подобное защитным механизмам, которые наша психика использует против навязчивых повторений». [6] Автор ищет состояние прерывности в процессе изоляции себя от влияния предшественника [5] [6]
- Демонизация - Блум определяет это как «движение к персонализированному Counter-Sublime в ответ на Sublime-предшественник». [7] Автор манипулирует кажущейся силой предшественника, который, по их мнению, превосходит предшественник, пытаясь отбросить оригинальность работы предшественника и увековечить собственное величие. [7]
- Аскесис- Блум определяет это как «движение самоочищения, направленное на достижение состояния одиночества». [3] В этом процессе автор умаляет как свои собственные достижения, так и достижения своих предшественников, очищая себя от всех остатков влияния, с обоснованием независимого, индивидуального успеха и достижений. [5] [7]
- Апофрад - Блум определяет это как «возвращение мертвых». [7] Автор обременен своим предыдущим состоянием одиночества и держит свою работу открытой для ознакомления с работами своих предшественников [7] Geddes 1999). Вместо того, чтобы причинить вред автору, это вместо этого приводит к тому, что преемник превосходит своего предшественника, и работа предшественника читается с точки зрения работы преемника. [5] [7]
Смотрите также
Заметки
Рекомендации
- Abrams, MH ; Харфэм, Джеффри Голт (2009). Глоссарий литературных терминов (PDF) (9-е изд.). Бостон: Уодсвортское обучение. ISBN 978-1413033908. Архивировано из оригинального (PDF) 20 сентября 2018 года . Проверено 3 апреля 2015 .
- Блум, Гарольд (1997). Беспокойство влияния (2-е изд.). Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0195112214.
- Cuddon, JA; Хабиб, Р. (2013). Словарь литературных терминов и теории литературы (5-е изд.). Хобокен, Нью-Джерси: Уайли.
- Геддес, Дэн (5 октября 1999 г.). «Преподобный из Беспокойства Влияния » . Сатирик . Проверено 29 октября 2015 года .