Комплекс ученика - это психодинамическое созвездие, посредством которого мальчик или юноша разрешает Эдипов комплекс путем идентификации со своим отцом или фигурой отца , как того, от кого можно узнать будущие секреты мужественности.
Этот термин был введен Отто Фенихелем в 1946 году и с тех пор был разработан постмодернистскими писателями по конструированию мужественности . [1]
Психоаналитические взгляды
Фенихель считал, что комплекс учеников предлагает готовый способ наслаждения зависимостью под видом будущей независимости [2] - временное подчинение авторитету отца, предлагающее средство со временем стать мужчиной. [3] Всегда амбивалентен в том смысле, что конечная цель - заменить отца, комплекс может скрывать сильную степень враждебности и был открыт для нескольких форм патологического искажения. [4] Если имеется в виду угроза со стороны отца, комплекс может регрессировать к пассивной идентификации с матерью. [5]
Подмастерье комплекс также выступает как аспект терапевтического обучения, в идеализации в тренировочном терапевтом , как тот , кто знает, что потом требует проработки. [6]
Культурные приложения
- Дэниел Дефо , с его множеством карьер, изменчивой политической ориентацией и обильным использованием иронии и масок в своих произведениях, на протяжении всей жизни считался примером комплекса учеников. [7]
- Интенсивность материнской привязанности в индуистской молодежи рассматривается как порождающая сложную «идентификацию через подчинение» своим отцам в качестве уравновешивающей силы. [8]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ С. Ахтар, Большой словарь психоанализа (2009) стр. 26 год
- ^ О. Фенихель, Психоаналитическая теория неврозов (Лондон, 1946), стр. 564
- ^ О. Фенихель, Психоаналитическая теория неврозов (Лондон, 1946), стр. 423
- ^ О. Фенихель, Психоаналитическая теория неврозов (Лондон, 1946), стр. 334 и стр. 227
- ^ О. Фенихель, Психоаналитическая теория неврозов (Лондон, 1946), стр. 894
- ^ CA Colarusso, развития взрослых (2013) стр. 267
- ^ Лео Абз, Би-сексуальность Даниэля Дефо (2006) с. 25
- ^ П. Бансай, Молодежь в современной Индии (2012) стр. 240