Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Puer aeternus (лат.«Вечный мальчик»; женщина: puella aeterna ; иногда сокращается до puer и puella ) в мифологии - это вечно молодой бог-ребенок. В психологии это пожилой человек, эмоциональная жизнь которого осталась на подростковом уровне, не путать ссиндромом Питера Пэна. Пуэробычно ведетпредварительную жизньизза страха быть пойманным в ситуациииз которой он не может быть возможнымчтобы избежать. Он или она жаждет независимости и свободы, противостоит границам и ограничениям и склонен считать любые ограничения невыносимыми. [1]

В мифологии [ править ]

Фраза пуэр AETERNUS приходит из Метаморфоз , эпического произведения римского поэта Овидия (43 до н.э. - . С  17 AD ) дело с греческих и римских мифов. В стихотворении Овидий обращается к богу- ребенку Иакху как « puer aeternus » и хвалит его за его роль в Элевсинских мистериях . Позднее Якха отождествляют с богами Дионисом и Эросом . Пуэр бог растительности и воскресения; бог божественной молодости, такой как Таммуз , Аттис и Адонис . [2]

Фигура убитого и воскресшего молодого бога также появляется в египетской мифологии как история Осириса .

В юнгианской психологии [ править ]

Швейцарский психиатр Карл Густав Юнг разработал философскую школу под названием аналитической психологии , отличающий его от психоанализа в Зигмунда Фрейда (1856-1939). В аналитической психологии (или «юнгианской психологии») puer aeternus является примером того, что Юнг считал архетипом , одним из «изначальных структурных элементов человеческой психики». [3]

Тень от пуэра является сенексом (латы «старика»), связанный с богом Cronus -disciplined, контролируемым, ответственным, рациональным, прописал. И наоборот, тень сенекса - это пуэр , связанный с Гермесом или Дионисом - безграничный инстинкт, беспорядок, опьянение, прихоть. [4]

Как и все архетипы, пуэр биполярен, проявляя как «положительный», так и «отрицательный» аспекты. «Положительная» сторона пуэра проявляется как Божественное Дитя, которое символизирует новизну, потенциал для роста, надежду на будущее. Он также предвещает героя, которым он иногда становится (например, Геракл ). «Отрицательная» сторона - это ребенок-мужчина, который отказывается расти и сталкиваться с жизненными трудностями, вместо этого ожидая, когда его корабль придет и решит все его проблемы.

«В настоящее время кто-то делает то или это ... это еще не то, чего на самом деле хотят, и всегда есть фантазия, что когда-нибудь в будущем произойдет настоящее ... такой тип человека должен быть привязан к чему бы то ни было ". [5]

«Общие симптомы пуэров - это сны о заключении и подобные образы: цепи, решетки, клетки, ловушка, рабство. Сама жизнь ... воспринимается как тюрьма». [4]

Когда субъект - женщина, латинский термин - puella aeterna , изображаемый в мифологии как Kore (греческое слово «дева»). [6] Можно также говорить о пуэр- анимусе при описании мужской стороны женской психики или о puella- аниме, когда речь идет о внутренней женской составляющей мужчины.

Работы о puer aeternus [ править ]

Обложка издания 1915 года романа Дж. М. Барри « Питер и Венди» 1911 года.

Карл Юнг написал статью о puer aeternus под названием «Психология детского архетипа», содержащуюся в части IV книги «Архетипы и коллективное бессознательное» (Сборник сочинений, том 9i). Аспект героя-ребенка и его отношения с Великой Матерью рассматриваются в главах 4 и 5 Части второй Символов трансформации (CW, том 5). [7]

В своем эссе « Ответ Иову » (также включенном в книгу «Психология и религия: Запад и Восток» ) Юнг называет puer aeternus фигурой, представляющей будущее психологическое развитие человека.

Этот более высокий и «полный» ( teleios ) человек порожден «неизвестным» отцом и рожден от Мудрости, и именно он в образе puer aeternus - « vultu mutabilis albus et ater » [8] - представляет нашу тотальность, которая превосходит сознание. Это был мальчик, в которого Фаусту пришлось превратиться, отказавшись от своей надутой односторонности, которая видела дьявола только снаружи. Фраза Христа «Если вы не станете как дети» является прообразом этой перемены, поскольку в них противоположности лежат близко друг к другу; но имеется в виду мальчик, рожденный зрелостью взрослого мужчины, а не ребенок без сознания, которым мы хотели бы остаться » [9].

Проблема Puer Aeternus - это книга, основанная на серии лекций, которые юнгианский аналитик Мария-Луиза фон Франц прочитала в Институте К.Г. Юнга в Цюрихе в течение зимнего семестра 1959–1960 годов. В первых восьми из двенадцати лекций фон Франц иллюстрирует тему puer aeternus, исследуя историю Маленького принца из одноименной книги Антуана де Сент-Экзюпери . Остальные четыре лекции посвящены изучению немецкого романа Бруно Гетц , Das Reich оне Raum ( «Царство без пространства»), впервые опубликованный в 1919 году этого романа фон Франц говорит:

Интересно, что он был написан и опубликован до того, как в 1933 году возникло нацистское движение, до того, как Гитлер задумался над своими болезненными идеями. Бруно Гетц определенно имел пророческий дар в отношении того, что грядет, и ... его книга предвосхищает всю нацистскую проблему, проливая свет на нее с точки зрения puer aeternus » [10].

«Сейчас или Неверленд» - это книга 1998 года, написанная юнгианским аналитиком Энн Йоман и посвященная puer aeternus в форме Питера Пэна , одного из самых известных примеров этой концепции в современную эпоху. Книга представляет собой психологический обзор архетипа вечного мальчика, от его древних корней до современного опыта, включая подробную интерпретацию популярной пьесы Дж. М. Барри 1904 года и романа 1911 года .

Мифологически Питер Пэн связан с [...] молодым богом, который умирает и возрождается ... а также с Меркурием / Гермесом, психопомпом и посланником богов, который свободно перемещается между божественным и человеческим царствами, и конечно, великому богу-козлу Пэну [....] В ранних постановках пьесы Барри Питер Пэн появлялся на сцене с обеими трубами и живым козлом. Неудивительно, что такие неприкрытые ссылки на хтонического , часто похотливого и далеко не детского козьего бога были исключены как из пьес, так и из романа » [11].

Синдром Питера Пэна [ править ]

Синдром Питера Пэна - популярная психологическая концепция социально незрелого взрослого человека. К неформальной категории прибегают непрофессионалы и некоторые профессионалы в области популярной психологии. Он не указан в Руководстве по диагностике и статистике психических расстройств , и не признан Американской психиатрической ассоциацией в качестве конкретного психического расстройства .

Психолог Дэн Кили популяризировал синдром Питера Пэна в своей книге 1983 года «Синдром Питера Пэна: мужчины, которые никогда не выросли» . [12] Его следующая книга, «Дилемма Венди» (1984), советует женщинам, имеющим романтические отношения с «Питером Пэнсом», как улучшить их отношения. [13]

См. Также [ править ]

  • Подмастерье комплекс
  • Кидулт
  • Уязвимый взрослый
  • Паразит сингл
  • NEET
  • Джеймс Хиллман

Заметки [ править ]

  1. ^ Sharp, стр. 109
  2. ^ фон Франц, стр. 7
  3. ^ Sharp, стр. 27
  4. ^ a b Sharp, стр. 110
  5. ^ фон Франц, стр. 8
  6. ^ Хопке, гл. 24
  7. ^ Хопке, гл. 23
  8. ^ «Изменчивого лица, белого и черного». Гораций, Epistulae , II, 2.
  9. Юнг, «Ответ Иову», пар. 742
  10. ^ фон Франц, стр. 176
  11. ^ Yeoman, стр. 15
  12. ^ Кили, Дэн (1983). Синдром Питера Пэна: мужчины, которые никогда не выросли . Книги Эйвон. ISBN 978-0380688906.
  13. ^ Кили, Дэн (1984). Дилемма Венди: когда женщины перестают заботиться о своих мужчинах . Издательство "Беседка". ISBN 9780877956259.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Хопке, Роберт Х. Экскурсия по собранию сочинений К.Г. Юнга. Шамбала, Бостон, 1989. ISBN 0-87773-470-4 
  • Юнг, CG Собрание сочинений CG Jung . Серия Боллинген XX, Издательство Принстонского университета. (Двадцать томов) Переведено RFC Hull (кроме тома 2)
  • Юнг, CG Ответ на задание (из CW 11). Издательство Принстонского университета, 1973 г. ISBN 0-691-01785-9 
  • Шарп, Дэрил. Лексикон Юнга: Введение в термины и концепции . (стр 109 - 110). Inner City Books, Торонто, 1991. ISBN 0-919123-48-1 
  • фон Франц, Мария-Луиза. Проблема Puer Aeternus . 3-е издание, Inner City Books, Торонто, 2000. ISBN 0-919123-88-0 
  • Йомен, Энн. Сейчас или Невеланд: Питер Пэн и миф о вечной молодости (психологическая перспектива культурной иконы) . Inner City Books, Торонто, 1998. ISBN 0-919123-83-X 

Внешние ссылки [ править ]

  • Синдром де Питера Пэна Французский сайт