Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Афродита Менофанта и Венера Пудика, подписанная Менофантом, первый век до нашей эры, найдена в Сан-Грегорио-аль-Селио, Рим ( Museo Nazionale Romano )

Афродита Menophantos является римской мраморной статуей богини Венеры. Его дизайн представляет собой «Венера Пудика», основанную на другой статуе, Капитолийской Венере . Он был найден в камальдолском монастыре Сан-Грегорио-аль-Челио в Риме , а сейчас находится в Палаццо Массимо-алле-Терме в Риме. На нем стоит подпись Менофанта («ἀπὸ τῆc / ἐν Τρῳάδι / Ἀφροδίτηc / Μηνόφαντοc / ἐποίε» [1] ) [2], греческого скульптора, по-видимому, I века до н.э., о котором больше ничего не известно.

Поза Pudica [ править ]

Венера Пудика - классическая поза в западном искусстве. В Афродите Менофантоса статуя изображает обнаженную женщину, левая рука натягивает ткань на гениталии, а правая закрывает грудь. Богиня стоит на левой ноге, а правая слегка наклонена. Она слегка поворачивается налево; ее наклоненная голова и беспечное выражение лица наводят на мысль, что она задумалась. Термин Pudica происходит от латинского слова «pudendus», которое «может означать либо внешние гениталии, либо стыд, либо и то, и другое одновременно»; [3], а также от двойного значения греческого корневого слова « aidos » («Αἰδώς»), что означает стыд или благоговение.

Открытие и последующая история [ править ]

Камальдольские монахи заняли древнюю церковь и монастырь Святого Григория в Кливо Скаури. Он был основан на склоне ( ската ) на холме Целий со стороны папы Григория Великого вокруг 580. монастыря, ранее виллы его семьи патрициев, был посвящен в честь апостола Андрея. К 10 веку имя Григория было добавлено к имени апостола и в конечном итоге заменило его. [4] Скульптура перешла во владение принца Чиги. Иоганн Винкельманн описал эту скульптуру в своей книге «Geschichte der Kunst des Altertums» (том V, глава II). [5]

Стыд против сексуальности [ править ]

Недавние ученые, такие как Кристин Митчел Хэвлок, утверждали, что статуи в позе Pudica иллюстрируют женскую сексуальность, коренящуюся в пассивности, уязвимости и стыде. Рука, прикрывающая пуденду, может рассматриваться как акт внешнего контроля в древнегреческой мифологии и философии. Например, Аристотель пишет о концепции софросинии или «здравомыслие» [6] в своей « Риторике» . «Говорили, что это качество исходит изнутри мужчины, но в женщине оно должно проявляться извне». [7] В Афродите Менофантона рука может представлять этот внешний контроль.

Автономия против зависимости [ править ]

Однако некоторые ученые утверждают, что драпировка, которую держит Афродита, указывает на ее зависимость от человеческой формы, как это происходит на восточном фронтоне Парфенона . Согласно Карпентеру в Бюллетене Института классических исследований, «наиболее яркими чертами скульптур Парфенона является изображение драпировки ... Драпировка стала средством как выделения, так и артикуляции человеческого тела». [8] Без драпировки человеческое тело непонятно. У Афродиты Манофантоса гениталии богини действительно покрыты, но их точное местоположение и жизненная сила указываются сходящимися складками драпировки. Menophantos может пытаться продемонстрировать, как человеческая форма подавлена, скрыта и скрыта под выразительными линиями или громоздкой драпировкой.

Ванна [ править ]

Бернулли [9] утверждает, что руки и драпировка предполагают, что Афродита, возможно, собирается принять ванну или только что закончила купаться. В « Афродите Книдской» драпировка в ее руке (плюс кувшин с водой у ее ног) предполагает, что богиня собирается принять ритуальное омовение. Следовательно, драпировка «Афродиты Манофантоса» также может предполагать купание. Поскольку мытье рук или погружение всего тела в воду в классической древности имело широко распространенное религиозное значение, а вода считалась чистой, свежей и омолаживающей, интерпретация купания объясняет и оправдывает наготу Афродиты.

Запрещение видеть обнаженную богиню [ править ]

Герхарт Роденвальдт [9] возражал против давно существовавшего мнения о том, что наготу Афродиты Менофантской следует объяснять в человеческих терминах. Афродита - божество, а не смертная женщина. Он предположил, что богиня передает чувство сексуальности, прикрываясь, чтобы сохранить власть. [9] Например, Афина остается девственницей, потому что она помещена в мужской мир власти: она играет важную роль в войне и защите городов. Более того, смертным не разрешается видеть обнаженных богинь; это приведет к ужасным последствиям. В гимне 5 Каллимаха Афина ясно излагает проблему: «Тот, кто видит одного из бессмертных в момент, не по их выбору, должен дорого заплатить за это зрелище». [9] Каллимах рассказывает историю молодого человека по имени Актеон, который натолкнулся на девственную богиню Артемиду, когда она купалась. В наказание он был зарублен собственными собаками. В том же гимне Тиресий ослеп, потому что нечаянно видит Афину, купающуюся в горном ручье. Таким образом, возможно, что Афродита в этой статуе скрывает свою наготу, чтобы защитить себя от наблюдателей, увидевших ее.

Заметки [ править ]

  1. ^ "Подпись Меофанта" ( [1] ).
  2. ^ "Apo tis en troadi afroditis minofantos epoiei"
  3. ^ "Venus Pudica" ( [2] [ постоянная мертвая ссылка ] ).
  4. ^ Кристиан Хюльсен, Le Chiese di Roma nel Medio Evo : С. Грегори в Clivo Scauri
  5. ^ Уильям Смит, Словарь греческой и римской биографии и мифологии , (1870) v.II.1044 ( он-лайн текст ).
  6. ^ "Здравомыслие" ( [3] ). (софросиния: «σωφροσύνη δέ ἀρετή δἰ ἥν πρός τάς ἡδονάς τοῦ σώματος οὕτως ἔχουσιν ὡςα ὁ νόμος κελευει, ἀκολασννανέ»
  7. ^ Будь то искусство »( [4] )
  8. ^ "Драпировка" ( [5] )
  9. ^ а б в г Хэвлок, Кристин Митчелл. Афродита Книдоса и ее преемники: исторический обзор женской обнаженной натуры в греческом искусстве , Анн-Арбор: University of Michigan Press, 1995

Ссылки [ править ]

  • Хаскелл, Фрэнсис и Николас Пенни, 1981. Вкус и антиквариат: соблазн классической скульптуры 1500-1900 (издательство Йельского университета). Кот. нет. 84.
  • Helbig, Wolfgang, Führer durch die öffentlichen Sammlungen klassischer Altertümer in Rom 4 edition, 1963–72, vol. II.
  • «Подпись Меофанта». последнее изменение: 22 августа 2011 г., https://www.flickr.com/photos/dandiffendale/sets/72157621980530352/detail/?page=2
  • «Venus Pudica», http://arthistory.about.com/cs/glossaries/g/v_venus_pudica.htm.
  • «Будь то искусство». последнее изменение: 8 января 2013 г., http://beitart.wordpress.com/tag/olympia-by-manet/
  • «Drapery», последнее изменение 4 февраля 2014 г., http://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1111/j.2041-5370.2013.tb02590.x/abstract
  • Софросинья https://en.wiktionary.org/wiki/sophrosyne